機械區不同大小的的珠子裝置

A. 自行車各部分結構特點和製作材料

自行車的車架、輪胎、腳踏、剎車、鏈條等25個部件中，其基本部件缺一不可。其中，車架是自行車的骨架，它所承受的人和貨物的重量最大。按照各部件的工作特點，大致可將其分為導向系統、驅動系統、制動系統：

1、導向系統

由車把、前叉、前軸、前輪等部件組成。乘騎者可以通過操縱車把來改變行駛方向並保持車身平衡。

2、驅動（傳動或行走）系統

由腳蹬、中軸、鏈輪、曲柄、鏈條、飛輪、後軸、後輪等部件組成。人的腳的蹬力是靠腳蹬通過曲柄，鏈輪、鏈條、飛輪、後軸等部件傳動的，從而使自行車不斷前進。

3、制動系統

它由車閘部件組成、乘騎者可以隨時操縱車閘，使行駛的自行車減速、停使、確保行車安全。此外，為了安全和美觀，以及從實用出發，還裝配了車燈，支架等部件。

具體材料

1、車架

車架部件是構成自行車的基本結構體，也是自行車的骨架和主體，其他部件也都是直接或間接安裝在車架上的。車架部件的結構形式有很多，但總體可以分為兩大類：即男式車架和女式車架。

車架一般採用普通碳素銅管經過焊接、組合而成。為了減輕管重量，提高強度，較高檔的自行車採用低合金鋼管製造。為了減少快速行駛的阻力，有的自行車還採用流線型的鋼管。

2、外胎

分軟邊胎和硬邊胎兩種。軟邊胎斷面較寬，能全部裹住內胎，著地面積比較大，能適宜多種道路行駛。硬邊胎自重輕，著地面積小適宜在平坦的道路上行駛，具有阻力小，行駛輕快等優點。

3、腳蹬部件

腳蹬部件裝配在中軸部件的左右曲柄上，是一個將平動力轉化為轉動力的裝置，自行車騎行時，腳踏力首先傳遞給腳蹬部件，然後由腳蹬軸轉動曲柄，中軸，鏈條飛輪，使後輪轉動，從而使自行車前進。

4、前叉部件

前叉部件在自行車結構中處於前方部位，它的上端與車把部件相連，車架部件與前管配合，下端與前軸部件配合，組成自行車的導向系統。

轉動車把和前叉，可以使前輪改變方向，起到了自行車的導向作用。此外，還可以起到控制自行車行駛的作用。前叉部件的受力情況屬懸臂梁性質，故前叉部件必須具有足夠的強度等性質。

5、鏈條

鏈條又稱車鏈、滾子鏈，安裝在連輪和飛輪上。其作用是將腳踏力由曲柄、鏈輪傳遞到飛輪和後輪上，帶動自行車前進。鏈輪用高強度鋼材製成，保證其達到需要的拉力。

6、飛輪

飛輪以內螺紋旋擰固定在後軸的右端，與鏈輪保持同一平面，並通過鏈條與鏈輪相連接，構成自行車的驅動系統。從結構上可分為單級飛輪和多級飛輪兩大類。單級飛輪又稱為單鏈輪片飛輪，主要由外套、平擋和芯子、千斤、千斤簧、墊圈、絲擋幾鋼球等零件組成。

B. 星月菩提

星月菩提子是黃藤的種子，由於每粒珠粒都有一個大點和許多的小點，如眾星捧月，故而稱為星月菩提。
市面上見到各種規則形狀的菩提子都是經過後期加工的產品。因佩戴時間長短不同,菩提子的顏色和光滑度也會有差異;。如果經常佩戴，星月菩提子的色澤和光滑度就會越來越高，顏色也會漸漸深沉，整體就會越發的漂亮，甚至產生「玉化」透明現象。
星月菩提子
珠子表面布有均勻的黑點，中間有一個凹的圓圈，狀如繁星托月，成周天星斗，眾星捧月之勢，故名星月菩提子。被稱為菩提「四大名珠」之一。
正月
月在珠子的正中，這是由於加工時候，費的心力遠多於弦月。
弦月
月與中軸成一定角度。
陰皮
陰皮包括三種，一個是表皮是大面積綠色，甚至全是淡綠色，一個是返青，小面積的星星周圍的淡青色，還有乾脆就是黃色。
如何挑選
市場上的星月一般都是新籽，就是說水分含量較大，選擇星月第一步是要密度，選擇密度是因為他的耐盤度，選擇耐盤度也就是選擇他最後開片的狀態，為了選擇開片的狀態，第一選擇就是密度。陳子密度夠，放陳後水分流失的較大，耐盤的程度降低，最後開片的效果也不錯。如果放著3年不動，自然黃了些，也是種辦法，如果盤了三年，那效果會更加的好！而且不是時間磨礪的`而是自己這雙手磨礪的！第二選擇就是正星正月，珠子正，密度好，每一顆珠子的位置一樣。
一、形狀
正圓珠子, 算盤珠, 桶形, 鼓珠, 我也有看到葯片的。
二、密度、色 和月
星月第一追求密度和皮色, 其次才是月.
密度的選擇提供一些經驗廣大玩友參考：
1.星點分布均勻、黑點的黑色填充物滿而不空、星點單位面積小如針尖的密度好。
2.同體積的籽，分量重、相互撞擊聲音清脆者密度好。
3.上手盤玩時間相同變色較慢者密度好。
4.一個簡單的判斷標准就是月朗星稀
干磨珠子除非是顆顆精選, 不然要搞到一串顆顆正月的價格會很貴的. 月眼的位置分正月和上弦月, 正月就是在正中, 上弦月就是偏的. 密度怎麼看? 首先當然是手掂, 一樣大小的珠子, 哪掛重? 看珠子壓手不壓手.第二是我看圖片看出來的, 因為我沒條件找很多珠子去掂量, 所以我一般看上面的星密不密,空不空. 星星(注意是星星不是月眼)裡面是實心的那密度大, 空的多那密度小. 看星星是不是顆顆飽滿而且很清楚. 第三就是看色澤了, 密度好的珠子呈現自然的奶白色或淺米黃自然光澤. 未成熟的籽密度不好, 就是泛著青色,沒自然光澤. 有的人專門玩陰皮, 不是全陰皮的不要.而且特別貴，大部分人不喜歡陰皮, 陰皮盤久了有色差，但是堅持盤到最後，就沒什麼差異了。
三、掛瓷和開片
掛瓷很快, 上手盤一個月就很明顯, 珠子表面玻璃體光澤. 星月不講究, 文盤武盤都可以, 我直接上手的. 夏天是盤星月和戴星月的好時機, 有汗.一直覺得星月比小葉紫檀好打理多了. 開片, 很久很久很久(可能是一輩子)之後, 星月表面會開片, 就是細小的裂紋. 那個時候星月色變深會很美很美。

如何把玩

星月菩提因為是植物種子，所以日久自然會變色（氧化），一般的變化為白--淡黃（氧化）--變紅（手上的汗浸入珠子，再氧化）--變黑（汗浸入珠子深層，進一步氧化）--開片（日久珠子表皮自然開裂），時間久了會越來越油亮，形成一種自然包漿，產生出一種歷史的厚重感。
值得一提的是，盤玩星月菩提追求的是一種隨性自怡的情致，雖不一定與佛陀相關，但有一份怡然自樂的禪意便足矣。而且「盤」的時候一定要歸法自然，不要以汗手拿捏，以身上油脂浸潤，雖然這樣「掛瓷上光」較快，但畢竟「太臟」，且玷污了星月菩提與生俱來的靈性。正確的方法是凈手清心，細細摩挲，如此也是一個心性與菩提相交融的過程。
星月菩提做為一種文玩佳品自然有他自己的一套盤玩方法
第一種武玩
武玩是一種大家都比較喜歡的盤完星月的方法。具體優點是，掛瓷快，包漿快，開片快。在現今這個快節奏的生活方式下，武玩無疑是一種大家都會選擇的盤完方式。但缺點也是一樣的明顯，最後珠子的顏色容易參差不一，開片以後珠子容易碎掉（珠子比較脆），歷史厚重感低，盤玩開片後收藏價值不高。
具體步驟如下：
①把籽兒拆散後裝在咱們常用的搓澡巾中，記得用搓澡巾的反面（也就是剌手的那面），因為那個面比較麻，在盤的時候極容易讓籽兒掛瓷（提示您：籽兒都放在搓澡巾中後，務必將搓澡巾的口縫好，以免造成籽兒不必要的丟失）；
②用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其實是清潔表面的臘層、臟色以及進行再拋光（掛瓷，沒錯拋光即掛瓷，就是讓珠子產生一種瓷質的光澤，只不過一種是文玩術語，一種是工藝術語，實質上是一樣的）。
這樣搓珠子快的話2-3天就會掛瓷，慢的一星期也夠了。
③掛瓷後上手把玩，不要怕出汗，越是汗手越是包漿快，汗手在盤玩星月的時候有『上帝之手』的美譽，可見汗手的重要性了。如果你是汗手的話那恭喜你『一個月包漿，一年開片』就離你不遠了。但這種方法急功近利，沒有看它慢慢變色的樂趣。
第二種文玩
文玩做為一種即需要時間又需要耐心的盤玩方法，選擇這種方法盤玩星月的已經極其稀少了，其優點是毋庸置疑的，盤玩後珠子色澤統一，包漿厚重，歷史感強烈，收藏價值極高。缺點也是極其明顯的，時間長，需要耐心，復雜，注意事項多，等等成為了一種稀有的盤玩方式。
具體步驟如下：
①把把籽兒拆散後裝在搓澡巾中，搓一星期，不要用力，正常力就行。目的和之前的是一樣的：清潔表面的臘層、臟色以及進行第一次拋光。
②用毛巾搓一星期，使珠子進行二次拋光，目的是為了照顧第一步照顧不到的地方。
③用棉布進行第三次拋光，這次要一個珠子一個珠子的拋光，這步講究的就是一個細致。這步需要大概需要兩個星期左右
④把棉布撕成細條，使其能夠穿過珠子的孔道，對珠子的孔道進行拋光。也可用2000目的砂紙捲成卷使珠子的孔道能夠穿過砂紙，之後再用7000的砂紙進行精拋。大概需要一星期左右
前幾步的目的就是拋光，摩擦去掉製造珠子時產生的劃痕，並且掛瓷（讓珠子看起來溫潤亮麗）
⑤用手戴白手套盤玩，使珠子自然氧化。
⑥用手盤玩一星期（盤玩前一定要洗手哦，凈水就行，肥皂或洗手液的殘留會對珠子有影響哦）注意：孔道口也要盤玩到啊。每天不用太長時間的把玩，一天大概30-60分鍾即可。大概2個星期左右就會有一層薄薄的包漿
⑦珠子靜置一星期，再次讓珠子進行自然乾燥。也讓包漿進行一定程度的硬化。
⑧不斷的重復⑥和⑦大概三年左右包漿厚重，開片自然，珠子整齊如一。這時的珠子就極具收藏價值了。可以傳世。
第三種硃砂貢盤玩
眾所周知硃砂是一種有毒的染料，所以這種盤玩方法需要極大的虔誠才可以盤玩，盤玩時要焚香，沐浴，更衣。滿懷著對佛祖的敬意，口誦經文。以示：我以我身侍我佛。
盤玩方法為：
焚香，沐浴，更衣後在手心搓一點硃砂，口誦經文，同時用手撥動佛珠。以念完一遍經文，佛珠撥動一圈為宜。使手心中的汗混雜著硃砂浸入佛珠。以示對佛祖的虔誠。

C. 0.55扁皮24-12打多大珠子

0.55扁皮24-12打多大珠子。0.55扁皮筋配7.5mm和8mm的鋼珠比較合適，2012的皮筋厚度0.55適合6～7個的鋼珠。彈弓，是一種競技類游戲，深受光大青少年和中老年人的喜愛，它簡單易學，容易上手。

喜歡彈弓的朋友都知道，不同厚度的皮筋適合不同大小的鋼珠，皮筋厚度從0.5毫米到2毫米不等，皮筋越薄，就越適合更小的鋼珠，而鋼珠，從6毫米～10毫米不等，一般說來，0.55的皮筋最適合6毫米或者7毫米的鋼珠。

D. ③機械加工車間常見的防護裝置有哪些主要作用是什麼

在機械設備的來傳動帶、源明齒輪接近於地面的聯軸節、轉動軸、皮帶輪、飛輪、砂輪和電鋸等危險部分，都要裝設防護裝置。對壓力機、碾壓機、壓延機、電刨、剪板機等壓力機械的旋壓部分都要有安全裝置。防護罩用於隔離外露的旋轉部分，如皮帶輪、齒輪、鏈輪、旋轉軸等。防護擋板、防護網有固定和活動兩種形式，起隔離、遮擋金屬切屑飛濺的作用。防護欄桿用於防止高空作業人員墜落或劃定安全區域。總體來說，防護裝置的形式主要有固定防護裝置、聯鎖防護裝置和自動防護裝置．

E. 踏板摩托車的普利珠換輕的好換是重的好。有什麼區別

踏板摩托車的普利珠的輕重沒有好壞之分，珠子不會影響極速，屬於傳動裝置，選擇珠子要需要前道段還是中段或是尾段，看自己需求配合珠子。區別如下：

1、提速感不同

珠子越輕，起步的提速感越強，珠子越重，尾速的提速感越強。這和離心度力有關，珠子越輕，被甩出時離心力就需要的小，也就是甩出時所需轉速較低，所以在起步是感覺到的提速感就較強。

珠子越重則反之，如果車在動力方面沒有改知裝，珠子太重，可能就造成起步基本靠推，轉速起來後，才能感覺到提速。

2、耗油不同

如果是7克一下起步猛，費油費機器，如果是12克以上起步就省油。

(5)機械區不同大小的的珠子裝置擴展閱讀：

普利珠重量輕重區別：

1、受到的離心力不同

普利珠是有克數的，輕一點的珠子受到的離心力小，重一點的珠子則受到的離心力大一些。

2、對皮帶的壓力不同

輕普利珠對前離合器碗內的皮帶壓力小，皮帶不容易被壓向外側；重一點的珠子反之，對前離合器碗內的皮帶壓力大。

3、效果不同

輕普利珠：由於離心力小，需要很大的轉速才能甩出普利珠，轉速增大，更費油，甚至極速減小，因為輕珠不容易甩到普利盤的最外沿，就不能獲得主動盤的最大直徑，影響極速。

F. 汽車 機械式傳動系由哪些裝置組成

由離合器、變速器、萬向傳動裝置、驅動橋（主減速器、差速器、半軸）所組成。

G. 加工佛珠的一些機械

加工木質佛珠的步驟：
第 1 步 挑料
挑紅木小料，按照預想的珠子直徑大小劃線。1.8cm的珠子，畫成2×2cm的方塊，因為後面的製作和打磨都有損耗，要留出富餘量。
第 2 步 找鋸
我新人買一把類似這樣的日本工藝的鋸子。因為傳統的中國鋸，需要伐鋸、掰齒。
第 3步 弄平
用木銼來弄平木料。
第 4 步 准備打眼
把木塊弄整齊之後，利用對角線找到中心，為了打眼用。打眼的這一面要選擇在木料的橫截面上，就是可以看到年輪的那一面。
准備打眼。要保證工具從這邊的中心進入，再從那邊中心出來。專業的可以有打孔機，也可以用台鑽。沒有台鑽的也可以自製台鑽架，網上能找到教程。我用的是1.5mm的鑽頭。
第 5步 磨錐形
這步要用一個比較關鍵的工具，有的人失敗，就是沒選對工具。我這種內六角扳手。打1.5mm的孔，就必須選擇2mm的扳手。保留直桿這部分，一頭用金工銼銼成一個緩緩的錐形，它的長度是可以讓扳手插到珠子里，正好在另外一端能看到，但是又差1—2mm沒有出來的地步。磨這個錐形也很簡單，把它裝到電磨或電鑽上，開動起來，用金工銼去車。
第 6 步 捶眼
工具做好後，插到木頭塊里。用錘子輕輕錘緊，但不要把木頭搞裂。用手擰一下也可以，保證後面轉起來後不鬆掉。
第 7步 車床
自製車床，沒什麼新意，就是電磨或電鑽橫置。我直接把電磨夾在台鉗上，如果沒有電磨，就用電鑽也行。把插好六角扳手的木塊裝在電磨(鑽)上，運轉起來就是個車床了。
第 8 步 車圓
把正方體盡量車成一個正圓體。這個過程做得越好，後面磨圓的過程就越簡單越成功。這個過程我實驗了幾種方法，最後用銼刀，這個辦法最適合新人，容易控制，很方便。
第 9步 雙軸成珠
有三個注意事項要保證了，這一步成功率是百分百：一是前面說的六角扳手磨製的那個工具，這是關鍵，很多人失敗在磨製過程中打滑；二是在上一步中盡量把木塊車成正圓，這樣後面的磨製不跳刀；三是開孔器的選擇很關鍵。通用的玻璃開孔器對我來說完全不好用，要找口碑好的。選擇開孔器要選擇它的內孔直徑，通常賣的時候標注的是外部直徑。
用開孔器磨出正圓球珠子，幾分鍾完成，還需要兩個電鑽。如果沒有第二把電鑽——我實驗了用手握著開孔器去磨，也可以。手工磨的時候盡量轉動開孔器，保證均勻。
把珠子從扳手上拿下來，換個方向插回去磨製，是為了保證把兩端小孔的位置也磨好，再把珠子磨成正圓形。前面說到扳手不要弄到可以貫穿整個珠子，如果貫穿了，兩頭都會露出扳手，那麼扳手會與開孔器相碰，容易失敗。
第 10 步 佛塔
珠子粗坯完成了，需要做一個佛塔。鋸一個和佛塔大小類似的長方體，把打孔的木塊同樣裝到電磨上，沒有車刀用鑿子車。
第 11步 打磨
打磨一個珠子的時間，比做好一個珠子的時間要長。把粗坯裝到電磨上，轉起來，用從低到高標號的砂紙打磨，記得要戴口罩。如果你的電磨是那種安全電壓的，也可以砂紙蘸水來水磨，更干凈。通常磨珠子磨到1200目就好，給玩家留下盤完的過程。
第 12步 完成
剩下來的就是打結和串串，一個手串就完成了。

H. 那些木、石制的佛珠或其他各種珠子是怎麼加工成珠型的的，手工還是用什麼機械設備。誰能給講解一下。

我知道有的佛珠是一邊念經、念咒一邊製作的

<念珠的作用>

念珠又稱作佛珠, 數珠等, 是念佛時紀錄的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一, 掐捻念珠誦經持咒念佛, 能生諸種功德, 而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠, 因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

<念珠的起源>

念珠的梵文原語有四種, 譯成中文意思是: 數珠, 珠鬘, 念誦鬘, 珠之貫線, 印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風俗, 亦是後來演變成念珠的使用。不過佛教最初是沒有使用念珠, 最早有記載約是二世紀, 而中國則在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。念珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。

而佛經記戴念珠多出於後期的經典, 而律部經典卻不見有記戴, 所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠, 但在密教中念珠卻是極受重視。

傳入中國的經典有提及念珠的包括: 「木[木患]子經」,「校量數珠功德經」, 「金剛頂瑜伽念珠經」等, 主要內容是講述持珠念三寶之功德, 總括來說念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀。

<念珠的種類>

念珠種類大致分成三類, 也是我們目錄中所分的手珠, 持珠及掛珠。
手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可隨時拿在手上掐捻念佛, 顆數除了常見經書所戴的顆數外, 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。
持珠 -- 一般是用較大顆的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 顆數也是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。
掛珠 -- 掛在頸上的佛珠, 一般是一百零八顆, 通常較大粒的是出家人平日及法會中配戴, 而在家佛弟子較少配戴, 不過因為經書及律制也沒有說明佛珠是出家人專用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在頸上。而一些較細粒穿成的掛珠則較多人拿在手上或撓在手上隨時掐捻念佛。我們為了方便介紹, 所有一百零八顆的念珠也稱為掛珠, 但一些較細的不一定可以戴在頸上, 敬請留意。

<念珠的顆數>

念珠的顆數各本佛經所記戴也有不同, 現舉其中最常引述的供參考:

1. 金剛頂瑜伽念珠經 1080, 108, 54, 27 顆
2. 木[木患]子經 108 顆
3. 陀羅尼集經 108, 54, 42, 21 顆
4. 數珠功德經 108, 54, 27, 14 顆
5. 文殊儀軌經 1080, 108, 54, 36, 27, 18 顆

按「文殊儀軌經」(數珠儀則品) 說法最上品是 1080 顆, 上品 108 顆, 中品 54 顆, 下品 27 顆, 而顆數所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說, 而非出自經典所戴, 現將常見的顆數意義簡述如下:

1080 顆 -- 表示十法界各有一百零八種煩惱, 合成為 1080 種煩惱, 十法界包括迷的六界: 地獄, 餓鬼, 畜生, 修羅, 人間及天上, 即是六道輪回的世界, 後四界是聖者悟的世界, 即是: 聲聞, 緣覺, 菩薩及佛界。
108 顆 -- 表示求正百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱一般說法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種, 六根各有好、惡、平三種, 合為十八種, 總計三十六種, 再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
54 顆 -- 表示菩薩修行的五十四個階位, 即是十信、十住、十行、十迴向、十地、四善根因地。
42 顆 -- 表示菩薩修行過程的四十二種階位, 即是十住、十行、十迴向、十地、等覺及妙覺。
36 顆 -- 與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除三份。
27 顆 -- 表示小乘修行四向四果之二十七賢位, 即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
21 顆 -- 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18 顆 -- 與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除六份。
14 顆 -- 表示觀音菩薩的十四無畏。

念珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。一般母珠是一顆 (亦有二顆), 母珠又稱達磨珠。數取 (亦叫隔珠, 間珠) 用以分隔一定顆數的佛珠。記子又稱弟子珠, 是串在母珠之另一端, 多以十顆為一小串, 表示十波羅蜜, 捻珠念佛滿一百零八次時即撥動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 稱為助明、凈明、維摩、補處菩薩。記子留是指每串記子之末端所附的珠子。

<念珠的質料>

念珠的質料是品種繁多, 由礦石, 果質, 骨, 陶瓷等等都有, 個人可以自己喜愛選擇, 而一些經書亦有記戴念珠製造的用料, 現開列其中一部份供參考:

陀羅尼集經 -- 金、銀、赤銅、水晶、木[木患]子、菩提子、蓮花子等七種。
守護國界主陀羅尼經 -- 菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶及以上諸材料合成等。
諸佛境界攝真實經 -- 香木、[金俞]石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等。
般若經 -- 金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。

現將各質料念珠分類簡述:

金、銀 -- 金、銀所造的念珠較為少見。
琉璃 -- 琉璃是珠或玉石的一種, 與今日的玻璃是不同, 多用作製造各類器皿, 有不同的顏色, 琉璃最大的特色是任何物品接近它也會被它的顏色同化。
硨磲 -- 硨磲是海中的大蛤的殼打磨成珠。
瑪瑙 -- 瑪瑙是結晶石英, 次玉石類, 有很多不同的顏色, 包括常見的黑色, 紅色, 原色, 灰色, 天眼石等等, 因它也是佛教七寶之一, 故是念珠最常用到的石類。
琥珀 -- 琥珀本是一種樹脂, 因藏於地下千萬年而成, 火燒有香味, 中國古代亦有用琥珀作葯, 琥珀因出產地及環境不同而有很多種類, 有透明金黃色的金珀, 不透明黃色的蜜蠟, 朱紅色的血珀, 黑色不透明的瑿珀, 還有內含雜物的花珀等等。琥珀歷來被視為珍寶之物, 佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。
珊瑚 -- 珊瑚是產於海中由動物所分泌的石灰質, 主要是紅色, 因是經歷千萬年而成,故被評為寶石類。一般人認為珊瑚是有驅邪及逢凶化吉的功用。
菩提子 -- 菩提子是一種叫川殼的草木植物所結的果實, 而非菩提樹所結的果, 菩提樹所結的果實是叫金剛子。菩提子亦有很多不同的果實, 按表面花紋分為有: 星月菩提, 草菩提, 鳳眼菩提, 龍眼菩提, 另不同地方出產亦有分為: 天竺菩提, 天台菩提等等。
金剛子 -- 金剛子是由菩提樹所結的果實。
玉石 -- 中國人愛好玉石, 所以亦有用玉石來造成念珠。
寶石 -- 寶石種類極多, 常見用作念珠的有: 虎眼石, 青金石, 金沙石, 綠松石等等。
果實 -- 能用作念珠的果實常見的有: 木[木患]子、摩尼子、陀羅尼子、太陽子等等, 較罕有的是: 緬茄、五眼六通等等。至於果實的核亦有用作念珠, 但一般都會刻成花紋或羅漢, 常用的有桃核及橄欖核等。
骨角 -- 象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠, 而且多會加上雕刻, 不過近年象牙及犀牛角的念珠因禁售已是很少有售。
陶瓷 -- 陶瓷念珠多是繪上佛像、菩薩、羅漢等, 因陶瓷易碎, 一般陶瓷念珠多用作鑒賞之用。
水晶 -- 水晶是硬度很高的礦物, 有不同的顏色及種類, 亦是極受歡迎造成念珠的質料, 一般水晶有透明白水晶、紫晶、粉晶、發晶、茶晶等等。
竹、木 -- 竹及木亦有用作念珠, 而木的念珠亦有很多種類和普遍, 包括: 紫檀木、沈香木、黑檀木、伽楠木等等。
其他 -- 包括玻璃、塑膠、合金等等。

<念珠的持用>

一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始, 每念佛號、經文或咒語一遍即用心捻掐一顆念珠, 間珠不算, 如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子, 而捻珠至母珠時多不越過, 而逆向而回, 因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴, 各念珠表示觀音, 母珠表示無量壽或修行成滿之佛果, 故捻珠至母珠時要逆向而還, 否則即犯越法罪。

除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外, 其他的記載大多沒有嚴格的規定, 如對持珠及念珠有個別問題, 可請示經常出入的道場出家人或前輩同修。

念珠乃身外之物, 我們念佛誦經主要是內心, 不要被物所系, 被物所礙。更不要被困在手上的念珠是什麼質料, 要多少顆數, 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在, 也不必要強求庸人自擾的持珠方法, 如「金剛經」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所以我們使用時不要過份計較它。

I. 怎麼融化水粘珠

如果你所說的應該是洗衣凝珠的話，就可以直接把它扔進洗衣機的內筒裡面就可以。不用自行融化，因為扔進去之後它就會自動溶解。
洗衣凝珠墜於水的融化率還是非常好的。在放進去的瞬間幾乎就可以完全融化。
大家好，洗衣機購買的方向以及它的工作原理和注意事項。
洗衣機使用的電機可以分為以下幾類。
通用電機(Universal Motor)，又稱為串勵電動機。這樣的電機一般應用於低端的不能洗衣機和滾筒洗衣機，這樣的電機成本低，結構簡單，啟動扭矩大，動力強勁，它的缺點就是轉速可得性差，運行效率低，噪音和震動大。
三相非同步電動機又稱為三相感應電機，一般應用於中低端交流變頻滾筒洗衣機。
直流無刷電機(Brushless Direct Current Motor)，此款電機是滾筒洗衣機上應用最廣泛的直流變頻電機。BLDC電機脫胎於永磁同步電機(PMSM)。BLDC電機以電子換向器取代原來的機械換向器加電刷結構，具有啟動轉矩高轉速范圍寬，動態響應快，運行噪音小，維護成本低，使用壽命長等優勢。
直驅電機(Direct Drive Motor)，可以理解為採用直驅結構及電機和負載剛性連接無轉動機構的BLDC電機。
直流驅動滾筒洗衣機取消皮帶，行星齒輪，滾珠絲桿和減速離合器，由電機直接控制滾筒的轉向和轉速，具有運行效率高，低速扭矩大，連續轉局小等特點，不過出於成本考慮，大多數中地磚洗衣機採用的直驅電機為外轉子可變磁阻型，啟動扭距和發熱表現不如永磁型電機。
滾筒直徑區結構對於工藝的精度，編碼器的解析度和控制演算法的要求非常高。以目前的控制技術來說，直驅滾筒的動平衡特性不如同級別的非直驅滾筒洗衣機。偏心負載下均不時間較長和脫水平衡不佳的問題，比直驅滾筒更嚴重。
直驅波輪取消皮帶，行星齒輪，滾珠絲桿保留減速離合器與電機同軸安裝，這是因為菠蘿水量大，電機負載高椅電機直接調速的方案難以滿足洗衣機效率要求，所以這款洗衣機要保留減速離合器。
直驅的結構(Direct Drive Mechanism)自然的適合偏心問題較輕的波輪洗衣機，一級能效的波輪兒洗衣機普遍採用變頻滴ddm，而定頻波輪洗衣機通常只能達到二級或者是三級能效。
購買建議:如果自己家中經常洗少量或者是多種面料的衣物，或者是需要超薄機型，那麼優先考慮直驅滾筒洗衣機。如果沒有上述使用習慣，則可以具體產品具體分析。
洗衣機的衛生:很多朋友都有這樣的體驗，家裡用過多年的洗衣機，每次打開都有一股酸味兒或者一股發霉的味道，洗衣機的目的是把衣服洗干凈兒，洗衣機本身的衛生問題往往被我們所忽略。
那麼這些蒜味兒和發霉的味道是從哪裡散發出來的呢？
1、外桶內部底層。大部分洗衣機外桶內部底層基本都是凸凹不平的，這些不平的外槽是洗衣機外桶的加強龍骨，這些加強龍骨目的是在用不同增加壁厚的情況下提升結構強度，同時節省用料，加強龍骨外槽是大部分洗衣機桶內藏污納垢的重災區。
2、內桶支撐架。那桶外底兒容易積累頑固污漬，尤其是三角支架部分鑄鋁等材料的支架很容易受到銹蝕。
3、橡膠密封圈。門封圈和洗衣機門的縫隙容易預留洗滌劑，線頭等一些漂浮在洗衣機水面的污漬。
而大多數滾筒洗衣機出於節約用水和提高洗滌劑利用率的目的，所配備的水循環裝置排水和循環共用同一水泵和管路，水循環的時候流經波紋管帶來額外的污染，致使洗衣機的衛生問題更加的雪上加霜。
一些需要清洗的貼身物品，比如床單兒，衣服被套等，經常需要洗衣機來清洗，那麼洗衣機本身的衛生問題就值得大家的高度重視了。那麼洗衣機應該如何改善自身的衛生情況呢？
1、改進內外筒結構。首先要把外桶底部加強的筋骨全部放到不與水接觸的外側，使外筒內側底部平整光滑。還有要簡化內桶外底結構，通過密封等手段減少三角指甲周圍的衛生死角。
2、提高加工精度。減少因工藝問題而產生的縫隙。
3、加強桶清潔技術。比如通過滾筒高速旋轉帶動水流進行沖刷，還比如雙噴淋設計，沖刷窗墊兒和窗簾兒，減少泡沫殘留。
看了以上的介紹，相信大家應該更能直觀的知道自己應該購買什麼樣的洗衣機，什麼洗衣機更能適合自己的家庭使用狀態和家庭使用環境。

J. 機械表機芯分大小嗎

機械表機芯分大小，每一個廠家生產的機械表不同型號機芯大小各不相同。

手錶機芯是一種能規則地運轉，又能維持測時的裝置，是除去外觀件所剩下的部分。為了區別各種型號的機械手錶機芯，在主要夾板上都印（或沖壓）有機芯符號。
手錶主要機芯型號分為：
1、看手錶主夾板上（或沖壓）機芯符號。
看手錶主夾板上（或沖壓）機芯符號。目前，世界十大名表的世界十大名表機芯，如梅花表、浪琴手錶、百達翡麗、勞力士、浪琴、天梭手錶、雷達表、愛彼、萬國、卡地亞、積家、寶璣、伯爵等瑞士手錶品牌都採用ETA2750機芯。如果稍微改變個別零件或增添附加裝置，需改變型號時，前邊依然是ETA27，只改變後兩位數，如ETA2752、ETA2783、ETA2789等。為了區別各種型號的機械手錶機芯，瑞士手錶在主要夾板上（或沖壓）都印有機芯符號。
2、看手錶機芯代號。
看手錶機芯代號，第一個符號是「手錶」的代號，「S」是「手」字的投語拼音的第一個字母，凡是我國1965年以後生產的機械手錶，其機芯型號的第一字母都是「S」。第二個符號是「生產廠」的代號。「S」是「上」字漢語拼音的第一個字母，代表「上海手錶廠「T「是「天」字英文的第一個字母，代表「瑞士廠」。「c」是「中」字的漢語拼音的第一個字母，第三個符號是廠家產品序號。