設計精巧的小機械裝置

㈠ 豎琴在演奏時是怎麼進行演奏的

豎琴使用大譜表記譜，樂器所擁有的音與它由低至高排列的47根弦（有的豎琴有46或48根弦）一樣多，即擁有自(b)C(1)至g(4)47個音、六個半八度的寬廣音域。

豎琴

如將七個踏板都踩置於第一級時，音列即為定弦的(b)C大調音階；置於第二級即為C大調音階；置於第三級時，就將音列調到了#C大調。

總之，利用踏板，演奏者可方便地彈出所有調的七聲音階，並可調制出其他音階形式，如：五聲音階、泛音階、含有某種特殊變者的音階等；也能將全部音列調成某種和弦式音列。

豎琴用左右手的一至四指演奏，不用小指。

樂譜中的高音聲部由右手演奏，低音聲部由左手演奏。

單手可奏單音、雙音、和弦（同時發響），每隻手最多奏四個音，最寬不能超出十度。

音型進行幅度很寬時，用迂迴進行容易演奏，並能將音與音銜接得很連貫。

兩手交換演奏，可奏出像鋼琴一樣的單音式的分解和弦。

泛音、煞音、滑奏是豎琴的特色奏法。

樂器本調：降C大調。

實用音域：大字組降C－小字四組升F。

應用譜號：高聲部：高音譜號，移調高大一度半記譜；低聲部：低譜號，移調高大一度半記譜。

結構組成：琴身（包括琴柱、掛弦板、共鳴箱和底座）琴弦系統（包括琴弦、弦軸、變音傳動機件裝置和踏板）。

使用材質：琴身：木製結構；琴弦：通常（即最理想搭配方式）高音區用尼龍弦，中音區用腸衣弦，低音區用金屬纏弦；變音傳動機件：使用曲型銅板。

樂器特色：具有無以倫比的美妙音色，尤其在演奏琶音音階時更有行雲流水之境界；音量雖不算大，但柔如彩虹，詩意盎然，時而溫存時而神秘，是自然美景的集中體現。

㈡ 埃斯特別墅的建築特色

埃斯特別墅建造之時恰逢義大利式園林的全盛時期，包括噴泉、水池和道路等在內的石作、經過修剪的植物和與石作結合的水組成了當時園林建造的基本要素，設計師不僅注重光影對比、水影結合等技巧，還有意加入人工機械裝置，出奇制勝。埃斯特別墅是典型的義大利台地園。別墅主建築物在高地邊緣，後面的園林建在陡峭的山坡上，並被分作八層，每兩層間落差達50米。在貫穿全園的主軸以及分布左右的次軸上，遍布高大的植物、錯落有致的花壇和各式噴泉。
進入埃斯特別墅，迎面而來的是一個規規矩矩的四方形院落。通過一旁的長廊走到陽台上，才會有美輪美奐的噴泉花園撲面而來。一出一進，讓人不由感嘆設計師的苦心設計。陽台所在的主建築物是全園的最高點，可以俯瞰整個園林。順著石階而下，便進入了噴泉流水的世界。在埃斯特別墅，有大大小小500多處噴泉，其中包括十多處大型噴泉。這里最有名的噴泉包括據傳是藝術大師貝爾尼尼設計的「聖杯噴泉」、別墅主設計師利戈里奧的作品「橢圓形噴泉」、「龍泉」、「管風琴噴泉」以及「貓頭鷹與小鳥噴泉」。特別是後兩者，由於加入了設計精巧的人工裝置，人們可以一邊欣賞「管風琴噴泉」層疊水流，一邊聆聽文藝復興時期的四段音樂。而在「貓頭鷹和小鳥噴泉」前，正在歡唱的小鳥被突然而至的貓頭鷹嚇得噤若寒蟬的場面別有趣味。
另一處給人留下深刻印象的景觀則是長達130米的百泉路。在路的一側修建有一條同等長度的水渠。水渠上分三層排列著各種動物石雕和噴泉，相隔不遠就有一座。在最上面一層，泉水或呈拋物線或呈扇形噴出，匯聚的水則從下一層猛獸石雕噴泉的口中流出，第三層亦然。泉水最後集中在最下方的溝渠中流走。栩栩如生的石雕、清澈的水流加上碧綠的青苔古樹，讓人流連忘返。
在埃斯特別墅，水就是這里的靈魂。除去大大小小的噴泉外，各式水道遍布全園，無論走到哪裡都可以聽到潺潺的流水聲，給義大利炎熱的夏天帶來難得的清涼。

㈢ 耐色瑞爾的耐色瑞爾的終章---卡爾薩斯的時代

陰霾之年（The Shadowed Age）
陰霾之年的到來，彷彿預示著將要降臨在耐色瑞爾人身上的厄運。因為那時，毀滅的陰影早已潛伏在帝國的四周，正悄無聲息地向這片美麗的土地，探出它的魔爪。從3163年，卡爾薩斯（Karsus，沒有不知道這個名字的吧）出生開始，這個時代接連發生了一系列大事：費林魔葵（phaerimm）的到來、奧洛斯丁（Olostin)的降世，還有更為強大的魔法的誕生。卡爾薩斯之化身（Karsus』savatar），一個空前絕後的魔法，施展的一刻，則最終宣告了整個時代的落幕。
耐色瑞爾誕生了無數偉大的奧術師，他們很多人的壽命甚至超過養育自己的文明，成百上千年之多。成為巫妖，是做到這一點的普遍方式。耐色瑞爾最強者的寶座，雖不是絕對的，但多數都為大奧師們所佔。然而，這些人中凡是在耐色瑞爾毀滅後倖存下來的，都無法與卡爾薩斯(Karsus)相提並論。
卡爾薩斯（Karsus）
兩歲的時候，年幼的卡爾薩斯就施展了他的第一個法術。雖不過是一個戲法（cantra），卻足以顯示他驚人的天賦。年輕的卡爾薩斯發現，他掌握魔法毫不費力，幾乎是一學即會、一觸即通，好像從來就熟知它們似的。這立刻引起了當地密絲瑞爾的牧師的興趣，他們開始訓練這個年輕人。後來，更試圖吸收他進入魔法女神的教會。可是，卡爾薩斯本人，卻不為所動。他拒絕將信仰獻給任何一位多神系統里的神明，那樣毫無益處，他認為。因為，卡爾薩斯也堅信自己終有一天會成為一位神。理所當然，這種脾性決定了他實在是大奧師的上佳人選---所有的大奧師無一不是這樣，只信奉自我。
年僅22歲，卡爾薩斯便成為一名大奧師。他是有史以來最年輕的。當時，正值伊奧勒姆完成他最偉大的法術---延命大法（Ioulaum』slongevity）---的時刻。獲得了如此尊位，卡爾薩斯便可以擁有一顆「密瑟拉之核」，以及一塊合適的飛地。一座浮空城即將拔地而起，而大奧師則將全權支配自己的新領地。幾個月以後，城市完工了。卡爾薩斯卻發現沒人願意到這兒來，以致四處廖無人煙，一派冷落蕭條的景象。這主要是由於他太年輕，顯得如此缺乏經驗，實在難以博取民眾的信任。可是危機成為了大奧師展示才能的舞台。既然單靠強大的魔力還不足以吸引人們，他想，那麼也許一座雄奇瑰麗，設計精巧的城市可以。
於是，卡爾薩斯僱用了許多能工巧匠，在他的城市裡創造出一座座巧奪天工的建築物。它們似乎完全不遵循任何物理的法則，甚至擺脫了重力的限制。它們猶如夢中的景象，如此不可思議，震撼人心。消息終於傳到了很多一流的奧術師學院和魔法大學里。人們被那絕無僅有的奇妙之作散發的迷人魅力吸引著，懷著對它們的無限嚮往，湧入卡爾薩斯的浮空城。很快，那裡繁榮了起來。
懷著對豐功偉業的憧憬，卡爾薩斯說服塞汶頓的議會，把尚存的耐色之卷暫時送到他的城堡里來。他准備仔細研究這個寶物，甚至想找出每一頁卷軸之間是否暗藏著聯系，以便能尋回失落的部分。可是，命運對耐色瑞爾實在太不公平，剩下的卷軸竟也被搶走了（盡管由超過一百名武士和奧術師保衛著），就在送往卡爾薩斯領地的途中。大搜捕立即開始於3195年，但直到七年後結束時仍然一無所獲，反而使殉職者的記錄薄上又增添了125個名字。至此，耐色瑞爾連一張卷軸也沒有了。至於它們的下落，完全是個謎。即使對帝國最偉大的奧術師和占卜家來說，也沒什麼不同。
夏多（Shadow）
夏多是卡爾薩斯魔法學院的學生。他曾公開了自己對諸位面的一項研究，結果飽受抨擊。事情還不只如此。夏多的事業還招來了當局的厭憎，他們放逐了他，並且在很多城市裡宣布禁止一切對半位面（demiplane）和亞位面（qusiplane）的研究。但是，卡爾薩斯私自留下了夏多，並讓他繼續他的研究；他感到，夏多做的是一件十分重要的事。夏多又邀請了其他一些「地下」研究者參與進來，一切資金都由卡爾薩斯負擔。十一年後，在大奧師的授意下，夏多再次公開了他的研究成果：陰影半位面（Demiplane ofShadow）。亦被命名為「夏多斯：可感性無形物質聚合體」（Shdows: The Palpable Cohesion of FormlessCorporeality）。
全國的奧術師猛然意識到這個發現有多麼重要。他們認為陰影半位面是一塊極具開發價值的領域---可以提供無窮無盡的陰影僕役（shadow servant），同時也是夏多陰影法力（Shadow』sshadow-magic）的源泉。當局立即宣布解除以往的禁令，並公開鼓勵人們探索類似的半位面。不幸的是，他們也發現了「禁錮半位面」（Demiplane of Imprisonment），幾個奧術師最終消失在混沌般的禁錮結界里。當然，這個消息是被嚴密封鎖著的。
奧洛斯丁（Olostin）
耐色瑞爾的歷史上，影響最大的並非都是大奧師和那些重要的研究者。其他很多人也以他們的行為在編年史上留下了深重的一筆。奧洛斯丁就是這么一個人。
奧洛斯丁，一個際遇不佳的人。他覺得屬於自己機會總是被無端地奪走，便開始憤怒地抨擊社會。他憎恨國人，但對那些飽受欺凌的非人類生物---一直與人類、精靈發生沖突的類地精種族，卻有著少許真實的同情。他內心的仇恨日益深重，終於有一天，耐色瑞爾人驅逐了他。奧洛斯丁只好一個人，漫無目的地遊走在耐色瑞爾荒涼的原野上。
在他流浪的時候，奧洛斯丁偶遇一隻邪惡的怪獸。它就像一個血肉構成的大圓錐，連著四支胳膊---沒有腿。這就是費林魔葵。奧洛斯丁確信他的小命堪憂了，不過還是准備完成這場徒勞的反抗。但他發現那怪獸僅僅是希望和他溝通。費林魔葵對他說，某種來自地表的力量正在不斷使它們的幼崽死亡，成年的老弱病殘也過早的衰弱下去；它想知道到底是誰在地面上濫用魔法。
奧洛斯丁平靜下來，他把所知道的耐色瑞爾文明的一切都告訴了這怪物，包括他們的鋪張揮霍、奢靡頹廢。費林魔葵耐心地聽完他的敘述以後，交給這個忤逆者一件強大的魔法寶物。它還指示出一座堡壘的處所，讓他使用那裡來對抗「邪惡」的耐色瑞爾人。做完這些事，費林魔葵便返回了它的家園。從此，奧洛斯丁再沒見過那怪異的朋友，但他始終感到它就近在咫尺，並且一直在幫助他完成大業。
奧洛斯丁正是靠著他的「豐功偉業」留名青史的。他和他的黨羽們，成為了耐色瑞爾歷史上最冷酷兇殘的殺戮者。3348年，他成功地攻佔了聯眾城（the city of Unity），隨即開始了長達33年的恐怖統治。就是在這里，他首次得到了「恐懼男爵」（theBaron ofDread）的外號。死在「男爵」一夥屠刀下的生靈多達28000個---人類、精靈、獸人、地精、矮人、半身人和侏儒；他對他們都「一視同仁」、「不偏不倚」。此外，奧洛斯丁還聚斂了一筆龐大的財富。最後，他喪生在一個超過34級的無名奧術師的手裡。後者只用了一個諾納爾火球術（Noanar』sfireball），便將「男爵」一夥化為灰燼。他的要塞頓成廢墟，所有東西都被搗毀殆盡。但是，奧洛斯丁那錐形的夥伴贈予的魔法寶物，卻怎麼也找不到了。
費林魔葵（The Phaerimm）
在研究了得自奧洛斯丁的情報和各種削弱人類國家的途徑之後，3398年，費林魔葵—奧洛斯丁的錐形朋友所屬的族群---開始以它們的「吸魔術」（magic drainspell）橫行於地表世界。這效果永恆的吸魔術同樣也可以吸收生命精華，任何進入它球形作用域內的生靈，都將被慢慢地榨成一具干屍。費林魔葵在耐色瑞爾帝國境內到處釋放這種強大的法術。
幸好，吸魔術的效果顯而易見。那色瑞爾各大浮空城的四周，土地日益沙化。但是一開始，這種情況沒有引起大奧師們的重視。他們僅僅把浮空城移到別處就算了事。當他們察覺到這些「土地的瘟疫」似乎也在跟著城市跑的時候，大奧師們才真正感到事情不妙。不過隨著這些城市移來移去，他們倒真是「帶領」著費林魔葵完成了一場沙化運動。結果就是形成了日後名為「安納洛克」（Anauroch）的大沙漠。
瘟疫肆虐著，奧術師們卻遲遲拿不出對付費林魔葵的好辦法。有時，某些強大的大奧師會去創造威力更為驚人的魔法，不過在這個時候他們往往會遭遇，費林魔葵，這種一心只想毀滅人類的生物，發動的一場場突襲。費林魔葵很少留下活口，並且通過他們的魔力，阻隔了絕大多數預言感應魔法。這幾乎切斷了人們的聯系，他們甚至連某個大奧師是否還活著都難以判斷。當然，這也使有關戰爭進展的消息，得不到及時的傳播。
吸魔術的雙重威力導致了浮空城裡准魔法物品的失效。而且，凡不是在魔法恆定術的環境下永恆地注入某件物品里的魔法，其力量都會在此影響下趨於無效，甚至是反面。伊奧勒姆延命大法，就是另外一種會頻繁失效，同時還會導致施法者迅速減壽的魔法。不過，至少一般的魔法還是可以用的。
重魔力（Heavy Magic）
卡爾薩斯發現，費林魔葵的吸魔術正在弱化他對自身施展的長生不老術。他知道，如果不能解決罪魁禍首，那就只能選擇另一種存活的方式。於是他變成了巫妖，並開始研究「重魔力」（heavymagic）。但是，這個集物理、化學和魔法於一體的新事物極不穩定。如果在他成功之前沒有致使耐色瑞爾乃至整個托瑞爾滅亡的話，卡爾薩斯認為，那麼相比那些被吸走的魔力而言，重魔力就將帶來魔法的力量在表現形式上的升華。摧毀那些可惡的地下生物，這是他研究重魔力的最主要目的。因為耐色瑞爾的可利用魔法能源的持續衰弱，應該完全歸咎於這些傢伙。
重魔力，不同於任何無形的魔法，是一種有形的、可感知的實體。它有著球狀的外觀，蜜糖般的純凈的色澤，碰觸任何物體它都不會粘上哪怕一點點雜質。反而，它還能從任何接觸它的物體中自動游離出來。用一隻手，或者步行穿越重魔力的感覺，就像穿過一片不深的水域一般輕巧。
重魔力可以被附以其他的魔法，這是卡爾薩斯的發現。他也確定，可以將它們「塗畫」在任何物體的表面上（比如一面牆、一扇門或者一部機械裝置），並讓這些表面也獲得同樣的魔法效果。他還發現，可以輕易地將一小部分附上了解除魔法（dispelmagic）的重魔力塞進鎖孔里。那將使偵測陷阱術（detect trap）和開鎖的魔法裝置統統失效。
製造重魔力的能力，與奧術師的等級成正比。每一個施法等級，對應一立方英尺的重魔力（重達一磅）。所以，當卡爾薩斯施展重魔法時，他一下子獲得了41立方英尺的重魔力。接著，他將一個瓦赫姆吸魔術（Volhm』s drainspell）加入這厚重的膠狀半流體物質當中，而後者則將法術的威力提升到了最大限度，作用半徑竟高達2500英尺。不料隨後，這個重魔法首先就開始削弱密瑟拉之核的魔力輸出。極效的吸魔術把魔力統統吸走，卻又送回密瑟拉之核里。浮空城被緩慢地剝離了魔法動力源。
可想而知，浮空城變得搖搖欲墜。所有的燈光都閃爍不定，准魔法物品的力量也隨著魔力的波動時有時無。卡爾薩斯不顧一切地，用魔法抬起這塊重魔力，接著施展了一個托勒戴恩颶風術（Tolodine』s gust of wind），把它遠遠地扔出了城市。可是，那些東西卻重重地落進了參天森林（HighForest），殺死了一位住在那兒的奧術師，烏爾格瑞斯。這個背離了耐色瑞爾的人，在被吸幹了生命力後，變成了巫妖。
首次失敗以後，卡爾薩斯又花了幾年時間完善這項研究，試圖讓它能夠發揮積極的效果。他最喜歡做的一件事，就是給一大堆重魔力附上各種魔法，這樣就可以把它們「塗」在任何他想到的地方。他就曾經把托斯庫德洛空間幻象術（Toscudlo』s hallucinatoryterrain）「塗」遍整座屋子的牆垣和穹頂，製造出種種如夢如幻的景象。另外，他還能夠使法庭里的受審席隨時提醒眾人---某個站在上面的人正在撒謊。
當重魔法的用途正得到其他的開發時，一群來自下層位面的惡魔滲透了聯眾城。該城位於遙遠之角森林的北邊。惡魔們打算在此盤踞，直到取代卡爾薩斯的位置。它們好象就要成功了，但終究沒有。卡爾薩斯和他忠實的參謀與朋友們，用了三年時間，最後用附有奧貝隆離散術（Oberon』sdismissal）和阿卡沙崩解術（Aksa』s disintegrate）的重魔力，把這幫怪物打地魂飛魄散。
3505年前後，大奧師們憂心忡忡，為著在魔法上發生的種種奇怪反應（費林魔葵的法術引起的）。他們很多人離開這個國家，逃往西方和北方的各地。其中一位奧術師西行至艾爾拉斯卡的遺址，以這個古國的名字，建立起一個新的人類國家。他通過自己的魔力使整座城市平地而起。雖然城市尚未完工，奧術師便撒手西歸，但他的奉獻確實澤被後人。
留下來的人繼續尋找著費林魔葵的弱點。這時，耐色瑞爾人有了一個神秘的外援，它們是一個叫做撒倫精怪（Sharn）的種族。於是，費林魔葵突然面臨著兩面作戰的困境。當撒倫精怪遭遇費林魔葵時，它們的相互攻擊的法術碰撞在一起，就開始改變附近的地貌，導致連綿的山脈化作起伏的丘陵，沙漠的幅員日漸遼闊。
隕落（The Fall）
3520年前後，偉大的大奧師伊奧勒姆失蹤了。他的朋友們，包括卡爾薩斯，都相信他是因為嚴重依賴魔法的力量維持生命，才不得不離開耐色瑞爾（他已是近三千歲高齡）。伊奧勒姆的下落，最終成為一個謎。
民眾獲知了伊奧勒姆的失蹤，頓時耐色瑞爾陷入一片恐慌。大奧師們始終擔心不已，因為形勢已經到了嘩變的邊緣。卡爾薩斯感到，一副無比沉重的擔子壓在肩頭，那是耐色瑞爾的前途。該是勉力一搏，重振國家於危亡中的時刻了，他覺得。於是經過多年鑽研，他創造出一種魔法，然後把它用在了自己的身上。
這個法術，就是「卡爾薩斯之化身」，絕無僅有的一個十二級法術。它能夠暫時將一位神的力量盜走。卡爾薩斯選擇了魔法女神密絲瑞爾，作為他的目標。終於，他施展了這個法術，卻絕沒有想到這將會永久地改變魔法運行的方式。廣博的學識，往往反而壓倒理性的智慧，卡爾薩斯也不例外。
他感覺到，神聖的力量從四面八方，爭先恐後地湧入，洶涌著，狂野地激盪著。頓時，他的腦中充滿了不可思議的知識。然而一霎那間，卡爾薩斯意識到他做了一件多麼可怕的事情。他從一個神那裡偷來了自己根本不該偷走的力量。密絲瑞爾的職責，需要她常常運用自己的神力來調控和修復魔法網（the weave ofmagic）---因為魔法網總是處在威脅之中，耐色瑞爾人對魔法的濫用和費林魔葵的吸魔術都經常使它受損。而當她失去了使原初魔法（指天然純凈的，未加處理的魔法能量）網維持穩定的能力，魔法能量頓時泛濫成災。它們洶涌澎湃，無序地大起大落著，使得一切魔法的威力陡然倍增---盡管只持續了不長的時間。
為了保護魔法網，密絲瑞爾搶在局勢發展得不可收拾之前，犧牲了自己。只有如此，才能切斷她和卡爾薩斯之間的聯系，同時封閉魔法網。這也導致全世界所有的魔法暫時消失。糟糕的是，失去了魔法動力的支撐，耐色瑞爾的浮空城紛紛墜落，而卡爾薩斯也迅速被死亡吞沒。他臃腫的身體化作一尊石像，從浮空城搖搖欲墜的高台上跌倒下來，垂直地落向大地。他的身體沉墜在席席的風中，石化的雙眼，卻依舊閃耀著神明般全知全能的智慧光芒，隱隱約約地見證著一座座浮空城粉身碎骨的結局，和那裡一切生命的凋零。
他的心碎了---貪求諸神的力量，使他親手開啟了毀滅的大門，將他的家園、他的親人、他的好友、還有他的人民，統統葬送在災難的深淵里。
很快密絲瑞爾轉世重生了，新的魔法女神名為密斯拉（Mystra），她用了一個美麗的農家女的身體---雖然那個姑娘只會一些最基本的戲法，卻天生就是一塊當大奧師的料。此後，她的第一件事就是重建魔法網的秩序。這一回，她加入了一些限制性的規則，自此10級以上的法術再也不能被使用。到密斯拉完成了新魔法網的時候，她也只拯救了三座耐色瑞爾浮空城，其它的無一倖免。這三座城市是，安納利爾（Anauria）、阿斯倫（Asram）與哈隆丹斯（Hlondath）。他們原來都位於極高的空域，才倖存到魔法網恢復之時。它們平安地降落在地面，居民們都在驚魂未定中，跌跌撞撞地從城裡走出來。
魔法女神的牧師們，都被神明告知了卡爾薩斯的事情。有的是在夢中，有的則是通過祈禱時發生的幻像。密斯拉這樣做的目的，是想告誡人們，防止今後再發生如此的慘劇。然而，卡爾薩斯依然被尊為有史以來，唯一一個靠著魔法達到神之境界的凡人，即便那隻是曇花一現。
短短數月內，因為害怕費林魔葵的威脅，眾神的懲罰和獸人的襲擊，倖存的居民們離開了城市。約三分之一的人口遷往北方。剩下的在舊帝國南部建起了耐色瑞爾帝國的「陰魂」---或者說得好聽點，叫做倖存者之國---包括安納利爾、阿斯倫與哈隆丹斯三座城邦。
北遷的人里，有一些曲解了密斯拉的「夢中啟示」，他們按照自己的理解，在已是一尊血紅石像的卡爾薩斯的遺體附近，建立起一座小城。他們把這前代的大奧師當作死去的神祗，供奉著他的遺體。他們還把城市命名為「卡爾瑟」（Karse），以示對「神」的尊敬。然而，他們對卡爾薩斯的崇敬，激怒了一位鄰居。後世的人普遍認為巫妖烏爾格瑞斯是在3533年毀滅了這座城市，作為對卡爾薩斯的報復。但另一位賢者認為，烏爾格瑞斯也正企圖毀滅位於阿斯克角（Ascalhorn）的，殘存的耐色瑞爾。它正一點一點，非常耐心地上演著復仇的劇目，並隨著時間的流逝變得更加邪惡。
烏爾格瑞斯打開了一扇通往巴托九層地獄（Baator）的秘門，他們從那裡找到了援軍。在長達數世紀的漫長的過程中，巴茲惡魔（Baatezu）一個接一個地潛入阿斯克角。一開始，它們裝成侍從和僕人，進入了當地人的生活。但很快，它們就開始扮演參謀和策劃者的角色，來往於強大的奧術師之間，煽動著內斗、誤解和恐慌。近千年之後，阿斯克角終於變成了地獄門要塞（Hellgate Keep）。

㈣ 魯班的師傅是誰

魯班的師傅是終南山上的一位老木匠。

魯班（公元前507年——公元前444年），春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱「魯班」。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。

傳說軼事

傳說魯班曾用木頭做成飛鳥，在天上飛三天三夜都不下來。可就是這樣一位高人，也有看走眼的時候。魯班招了很多徒弟，為了維護班門的聲譽，他定期會考察淘汰一些人，其中有個叫泰山的，看上去笨笨的，來了一段時間，手藝也沒有什麼長進，於是魯班將他掃地出門。

幾年以後，魯班在街上閑逛，忽然發現許多做工精良的傢具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。魯班想這人是誰啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：「就是你的徒弟泰山啊。」魯班不由感慨地說：「我真是有眼不識泰山啊！」

㈤ 天文鍾的知名天文鍾

蘇頌的水運儀象台
中國歷史博物館和英國科技博物館等博物館收藏了等比例復原的蘇頌設計的水運儀象台。這座巨大的天文鍾高約10米，是利用水輪為原動力帶動儀器運轉的自動化天文鍾，設計十分精妙，是世界上最早的天文鍾。
蘇頌（公元1020-1101年），字於容，泉州南安（今福建泉州西北）人，歷任重要官職，又是傑出的科學家和科技工作的組織者。元祐三年（公元1088年），在他的倡議和領導下，創制了一座天文計時儀器——水運儀象台。水運儀象台是一座底部為正方形，下寬上窄的木結構建築，高36.65尺（約合12米），寬21尺（約合7米）。台分三層：上層放有觀測天體的渾儀；中層是演示天象的渾象；下層是使渾儀、渾象隨天體運轉而報時的計時儀器，它的機械裝置叫「晝夜機輪」。
水運儀象台有一組「銅壺滴漏」式的裝置：在一個木架上設兩個水槽，高的是天池，低的是平水壺。平水壺中的水流入全台機械結構的原動輪（樞輪）的水斗。樞輪是由36個水斗和鉤狀鐵撥子組成的由水力推動的機輪。樞輪運轉的速度由一組叫「天衡」系統的杠桿裝置控制。天衡系統對樞輪的這種擒縱控制，與現代鍾表的關鍵部位——錨狀擒縱器（俗稱卡子）——的作用十分相似。可以毫不誇張地說，水運儀象台的「天衡」系統是現代鍾表的先驅。英國著名的科技史專家李約瑟博士研究了蘇頌的水運儀象台後，在其所著的《中國科學技術史》中說：中國在14世紀歐洲發明鍾表以前，「就已有了裝有另一種擒縱器的水力傳動機械時鍾。」
樞輪通過幾組齒輪使計時儀器和天文儀器分別按一定的速度轉動，蘇頌在《新儀象法要》中稱之為「以水激（樞）輪，輪轉而儀象皆動」。台上層的渾儀是觀測天體運行的儀器，它通過齒輪和樞輪軸相連而隨天體運轉，與現代望遠鏡有轉儀鍾控制而隨天體轉動一樣。台中層的渾象是一個球體，球面布列天體的星宿位置。渾象和台下層的晝夜機輪軸相接，隨機軸由東向西轉動，和天體視運動一致，使得球面星座位置和天象相合。而晝夜機輪則能夠隨天象推移使小木人出來敲鍾、擊鼓、示牌等，准確地報告時辰。
水運儀象台頂端還設有九塊活動的屋板，雨雪時閉合，防止對儀器的侵蝕，觀測時可以自由拆開。這種活動屋板是現代天文台可以開合的球形台頂的祖先。
蘇頌領導創制的水運儀象台，實際上是一座設計非常巧妙，利用水輪為原動力帶動儀器運轉的自動化天文鍾。在公元11世紀就能製造出如此復雜的天文鍾，這充分顯示了我國古代科學技術的先進水平。
斯特拉斯堡大教堂的天文鍾
斯特拉斯堡大教堂自14世紀以來，一共有三座的天文鍾。第一座建於1352年和1354年之間，16世紀初停止運行。第二座鍾由康拉德·達斯龐迪斯設計，建於1547年到1474年間，於1788年或1789年停止運行。大約50年後，簡·巴普蒂斯特·施維爾戈帶領30名工人建造了一座新的天文鍾。這座鍾增加了很多天文和日歷的功能，被認為是第一座完全用機械的方法計算日歷的鍾。
布拉格舊市政廳里的天文鍾
捷克布拉格的舊市政廳里天文鍾是最著名的天文鍾之一，它被稱為Prague Orloj。鍾的核心部分完成於1410年。鍾盤上畫著代表地球和天空的背景， 並且有四個主要的移動的圓盤，分別是黃道十二宮圓盤，老捷克時間表，太陽和月亮。1870年，一個日歷盤增加在鍾的下方。
第二次世界大戰期間，這座鍾幾乎被納粹主義的戰火燒毀。1948年鍾被修復，1979年再次修理。根據當地古老的傳說，如果鍾沒有妥善維護，這個城市就會面臨災難。
奧洛穆茨的天文鍾
捷克摩拉維亞省的省會城市奧洛穆茨的市中心廣場上也有一個設計精巧的天文鍾。
隆德大教堂的天文鍾
瑞典隆德大教堂的天文鍾建造於1424年左右。1837年這座鍾被收藏起來，1923年經過修理又放回遠處。當它運行的時候，你可以聽見曲子「In lci jubilo」從教堂里最小的管風琴里傳出來。鍾平時每天演奏兩次，時間為中午12點和下午3點。周日第一次演奏在下午1點，而不至於打斷了周日的早禮拜。鍾上面部分是天文學鍾，它表示了不同階段的月亮和太陽落下的位置。鍾的下面部分是一個日歷板，目前的這塊日歷板顯示了從1923年到2123年的日歷。
哥本哈根市政廳的天文鍾
哥本哈根市政廳有一座完整的天文鍾，放置在一個玻璃小櫥內。這座鍾整整設計了50年，由業余天文學家和職業制鍾匠簡斯·奧爾森設計。有一些部件的設計參考了斯特拉斯堡天文鍾。鍾在1948年到1955年間組裝成功，開始運行。1995年到1997年鍾被大規模重修。
拉斯馬斯·澤爾訥斯設計的天文鍾
挪威的拉斯馬斯·澤爾訥斯是最出色天文鍾設計者之一。他的設計復雜精確，在0.70 x 0.60 x 2.10 m的尺寸就可以製作出精密的天文鍾，包括了太陽和月亮的位置、儒略歷、格里歷、恆星時、格林尼治標准時間、當地時間，還包括閏年、日食、月食、當地日出日落的時間、潮汐、太陽黑子周期。它還顯示了一些其它的恆星，如周期為248年的冥王星運行軌道和周期為25 800 年的地球軸線歲差。所有的齒輪都是由黃銅製作，並鍍金，鍾盤鍍銀。
澤爾訥斯根據自己對星空的觀察，還製作了一些有用的工具。這個出色的天文鍾很可能是最後一座由一個真正的制鍾高手獨立手工完成的傑作。這件作品，是機械時代的一個象徵。這座鍾曾經在美國伊利諾州羅克福德時代博物館和芝加哥科學工業博物館。2002年，鍾被人收購，至今下落不明。
其它天文鍾
很多歐洲的城市都有天文鍾。你可以在各地看到他們，如威爾士大教堂、艾希特、奧特里聖瑪麗、溫伯恩明斯特、漢普頓宮、溫特圖爾、克雷莫納、斯普利特、曼切華、布雷西亞、羅斯基勒、明斯特等等。
法國魯昂有一座14世紀的天文鍾，位於Gros Horloge 街上。法國里昂的聖瓊斯大教堂也有一座14世紀的天文鍾。
瑞士首都伯爾尼的Zytglogge鍾樓有一座16世紀的天文鍾。
座鍾，由於座鍾的廣泛應用，因此有很多天文座鍾。在17世紀，奧古斯堡的學徒想成為制鍾高手，必須設計和製作一個高手級的鍾，如天文座鍾。倫敦的大英博物館保存了一些天文座鍾。
巴黎郊外的凡爾賽宮有一個華麗的洛可可風格的天文座鍾，它由一個制鍾師和一個學徒花費了整整12年製作而成，於1754年獻給路易十五。
表，近代，獨立制鍾師克里斯汀·范德克勞製作了一個天文腕錶，命名為「Astrolabium」，之後又設計了「Planetarium 2000」，「Eclipse 2001」和「Real Moon」系列。瑞士的鍾表公司Ulysse Nardin也推出了數款天文腕錶「Astrolabium」、「Planetarium」和「Tellurium J. Kepler」。

㈥ 科技和藝術，在這里相融互通

美國著名心理學家戴蒙德在《過去2000年最偉大的發明》的「跋」中寫道：「發明乃需要之母，是發明創造了人類前所未有的需要……20世紀的一切科技奇跡，都是在不經意間發現的——都是出自好奇心驅動下的隨便擺弄。」歷史上很多含有發明元素的繪畫隨著人類文明的進步得以實現，所以當繪畫融入發明元素時，它就成為一種多重想像力的藝術化。

1. 用繪畫記錄發明——達·芬奇的絕技

世界文明史上留下了許多由繪畫與發明相融合的傑出創造——達·芬奇的作品就是這方面的卓越代表。他那及時用繪畫記錄觀察思考內容和發明設計構思的方法，使其留下了大量發明與繪畫交融的傑作——他撰寫了一本《繪畫筆記》，深入地研究和論述了由繪畫誕生的發明靈感，認為在經常和隨手的塗畫中可以連續地觸發想像而產生創造性構思。

這是一個受海螺殼啟發，按仿生學思路進行的建築構思。大家知道，各種海螺由於身處海下山石中，需要具有抵抗海水壓力的運動結構和保護其中柔軟生命的幾何構造，其螺殼質地堅硬而強度高，便於海螺的安全生存和行動……這些特點從仿生學角度看，都可以加以汲取和利用。

簡而言之，繪畫（藝術想像力）和發明（科技創造力）是相融與互通的。筆者認為，它們的融合所產生的成果不是簡單的加法關系，而是翻倍的乘法關系，必將結出豐碩的、理性和激情相結合的創造性之果……讓我們領略它們的美妙和奇特吧！

（本文選自《知識就是力量》雜志2015年10月刊《當繪畫融入發明元素》一文，作者：劉夕慶）

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㈦ 月球之旅的基本資料

十九世紀的法國有一位文學天才，著名的科幻小說家儒勒·凡爾納(Jules Verne)，他將畢生的精力都奉獻給了他所熱愛的科幻寫作，他所著的經典之作《月球之旅》(The trip of the moon)，以及《不可思議的旅程》被法國電影大師級的製作人喬治·梅里斯(George Melies)搬上了銀幕，雖然這部1902年版的《月球之旅》只有21分鍾的影片長度，但在科幻電影史上卻具有里程碑的意義，這部影片融合了兩位科幻大師的作品，除了《月球之旅》，還有赫伯特·喬治·威爾斯(H·G·Wells)的《月球上的第一批人類》，威爾斯書中長有甲殼的外星人形象第一次出現在銀幕上，而且凡爾納書中用大炮將人「發射」到月球的構想也得以實現，游戲版的《Voyage:Inspire by Jules Verne》也是根據凡爾納的《月球之旅》為基礎改編而來的，游戲劇情描述了一群科學家懷著夢想登上月球的故事。
當年電影《月球之旅》一推出，就掀起了一陣「太空熱」，在此之後，以漫步太空為題材的科幻影片層出不窮，甚至有航空學者認為，20世紀中期，蘇聯和美國的登月行動或多或少都受到這部影片的啟發。游戲前提是劇情架構都相似於小說，在游戲中，你將會扮演一個名叫麥克·亞當(Michel Ardan)的科學家，你同其他的科學家打造了一艘宇宙飛船，你的目的就是登上月球，並在月球上展開探索，但登上月球之後的故事就發生了分歧，書中以在軌道擱淺而失敗，但在游戲版中，科學家成功的發現一個全新的世界。
盡管月球的神秘讓人嚮往，但科學家們都堅信在月球上各種不同的生命形態存在，在月球冒險的旅途中，你不僅可以漫步月球表面，還可以欣賞黎明前植物的綻放，更進一步你還會遇到一個居住在月球的具有高智慧的古老種族「Selenites」。游戲初期，你將會學習有關三個人物的背景資料，以及航行訊息等相關東西，這些知識包括了歷史、數字、語言和文化等，特別是在同「Selenites」種族溝通時，游戲會提供一種可以幫助你學習「Selenites」種族語言的字典，其中某些特定符號的意義都會定義增加到字典中。
游戲設有龐大的場景和高精細度的環境，包括太空船、月球表面、遠古寺廟、神秘的遺跡、以及「Selenites」種族的居住地等，游戲還將設計很有的謎題，譬如:岩壁上留下石雕刻畫，以暗示他們曾遭遇怎樣的困難，「Selenites」種族是否離開月球表面遷居到月球中心以避難等等。游戲還設計了一個內置的「智力管理系統」，你將會同他們互動，並以音樂為基礎來解決某些難題，每解開一個謎題，你就會獲得一定的得分，你探究越深入，解決的挑戰性的謎題越多，你的得分就越高，就越受到「Selenites」種族的尊敬，當然，解決難題的方法並不只限於一種，你可以選擇多種多樣的方式解決，如果你能順利的解答出這些謎題，你就會找到新的發現，並能夠帶領其他科學家安全返回地球。在冒險旅程中，你還會隨時面臨死亡的威脅，舉例來說，你的使用一些裝備以維持氧氣和二氧化碳的呼吸平衡，另外，你還得面臨地心引力的挑戰，重力的改變，這兩個情形，潛在的死亡是合乎邏輯，不過，只要你細心的考慮到周圍環境的因素，不犯粗心的錯誤，就不會遭遇挫折。這款游戲的視覺風格是採用第一人稱遠景呈現，對於麥克造型的塑造也別具特色，大大的眼睛和愛因斯坦式的凌亂頭發，無一不顯示出這是一位瘋狂的科學家，太空船內的布置給人以20世紀的感覺，天鵝絨的條形沙發、各種精巧的機械裝置，設計者似乎想通過視覺的直接感觀來強調游戲的時間和地點。此外，該款游戲旨在宣揚太空歷險，對於十幾歲的青少年有著寓教於樂的作用，因此，ESRB定級為「T」級。
更多中文片名：
月球旅行計
更多外文片名：
Voyage dans la lune, Le
A Trip to the Moon
Voyage to the Moon
A Trip to Mars .....(USA) (right title)
影片類型：
短片 / 科幻
片長：
14 min (16 fps)
國家/地區：
法國
色彩：
黑白
幅面：
35毫米無聲標准銀幕
混音：
默片
攝影機：
Lumiere Cinematographe
攝制格式：
35 mm
洗印格式：
35 mm
膠片長度：
257.56 m

㈧ 魯班有多少個徒弟本事最大，對中國歷史影響最大的是誰

魯班是我國古代一位優秀的手工業工匠和傑出發明家。相傳他在機械、木工工具、土木建築等方面有多項創造發明，留下了許多動人的故事。兩千多年以來，他一直被土木工匠們視為「祖師」，受到後人的崇敬。

魯班，姓公輸，名般；又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般等。因為他是魯國人，「般」與「班」同音，古時通用，所以後世稱他為魯班。魯班生於魯定公三年（公元前507年），卒年不詳。

魯班生活在春秋末年到戰國初期，這是我國奴隸社會向封建社會轉變的社會大變革時期。生產力的發展，為奴隸制的瓦解和封建社會的建立創造了物質基礎，鐵器的推廣和使用，給農業和手工業提供了前所未有的高效率工具，大大提高了勞動生產率。這一時期風起雲涌的奴隸與平民的反抗斗爭和起義，給奴隸主貴族以沉重打擊，奴隸主貴族的統治日趨沒落，官府手工業獨霸天下的局面終於被打破，出現了私營手工業和獨立個體手工業；不少世代為奴的手工業奴隸因此獲得了解放，有了遊走各地、到處做工的自由和施展才華的機會。魯班有可能就是這個時期獲得自由的奴隸工匠。 魯班出生在魯國一個世代以工匠為生的家庭。家庭的影響和熏陶，使他從小就喜歡上機械製造、手工工藝、土木建築等古代工匠所從事的活動。小時候他跟隨家人參加許多土木建築工程勞動，在勞動中，他虛心向有經驗的老師傅和家人請教，學習他們的先進技術和經驗，並悉心觀察他們在各項勞動中高超的操作技巧。長期的生產實踐和他本人不斷地努力，使魯班逐漸掌握了古代工匠所需要的多方面技能，積累了非常豐富的實踐經驗，成為當時有名的能工巧匠。

公元前450年以後，魯班從魯國來到楚國，幫助楚國製作兵器。他曾創制了威力較大的攻城器械雲梯，並准備以此來進攻宋國，他為此與當時的著名學者墨子發生了辯論，倆人展開了一場攻城與守城的演習，魯班想盡各種辦法進行攻城，都被墨子—一化解。墨子主張製造實用的生產工具，以造福老百姓，反對為戰爭製造武器。魯班接受了墨子的這種思想，於是便把精力投入到木工工具、機械等各種實用技術上，埋頭從事各種發明創造，留下了很多美麗動人的傳說和故事。

例如魯班發明鋸的故事，千百年來就一直流傳在民間。相傳有一年，魯班接受了一項建築一座巨大宮殿的任務。這座宮殿需要很多木料，魯班就讓徒弟們上山砍伐樹木。由於當時還沒有鋸子，他的徒弟們只好用斧頭砍伐，但這樣做效率非常低，工匠們每天起早貪黑拚命去干。累得精疲力盡，也砍伐不了多少樹木，遠遠不能滿足工程的需要，使工程進度一拖再拖，，眼看著工程期限越來越近，這可急壞了魯班。為此，他決定親自上山察看砍伐樹木的情況。上山的時候，由於他不小心，無意中抓了一把山上長的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什麼這樣鋒利？於是他摘下了一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊長著許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細齒劃破的。後來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲牙齒的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒，蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。這兩件事給魯班留下了極其深刻的印象，也使他受到很大啟發，陷入了深深的思考。他想，如果把砍伐木頭的工具做成鋸齒狀，不是同樣會很鋒利嗎？砍伐樹木也就容易多了。於是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然後到小樹上去做試驗，結果果然不錯，幾下子就把樹皮拉破了，再用力拉幾下，小樹桿就劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由於竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。這樣就影響了砍伐樹木的速度，使用竹片太多也是一個很大的浪費。看來竹片不宜作為製做鋸齒的材料，應該尋找一種強度、硬度都比較高的材料來代替它，這時魯班想到了鐵片。於是他們立即下山，清鐵匠們幫助製作帶有小鋸齒的鐵片，然後到山上繼續實踐。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發明了。在魯班之前，肯定會有不少人碰到手被野莫劃破的類似情況，為什麼單單只有魯班從中受到啟發，發明了鋸，這無疑值得我們思考。大多數人只是認為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以後就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強烈的好奇心和正確的想法，很注意對生活當中一些微小事件的觀察、思考和鑽研，從中找到解決問題的方法和思路，甚至獲得某些創造性發明。這告訴我們一個道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會增長許多智慧。 鋸發明以後，魯班又發明了許多木工工具，古書對此有很多記載。

魯班在長期的木工實踐中，需要經常與木頭打交道，發現了許多可以進行改進的技術問題。如怎樣才能使木板既平整又光滑，在魯班之前，這個問題並沒有得到很好的解決，影響了木工技術的進一步提高，魯班根據工作需要，經過反復多次試驗，發明了刨子。有了這種工具，就可以把不平的木頭刨平，把不光滑的木料創光滑了，對提高水工技藝很有幫助。其他如鑽（打孔的器具）、鏟、鑿於、墨斗（木工畫線用的）和曲尺等，傳說都是魯班發明的。其中曲尺，後人稱之為魯班尺，是木工用以求直角的，直至今人仍為木工所使用。魯班發明的這些木工工具在當時有很大影響，它使許多木工工匠從比較繁重的手工勞動中解放出來，並且成倍地提高了勞動生產率；同時也使木工工匠的技術水平有了很大提高，改變了以前許多工匠全憑手工和經驗進行操作的落後局面，使木工技術的很多方面可以憑借比較簡單的工具提高工藝水平和質量。 魯班在木工工具的發明創造上，得到家人各方面的支持和幫助，尤其是他的母親和妻子對他的幫助更大。例如，魯班在做木工活、用墨斗放線的時候，都是由他的母親拉住墨線的一端，他自已拉住另一端，以便彈墨放線。這樣每次放墨斗線都需要他母親幫忙，很不方便，魯班也覺得有必要想出一個辦法解決這個問題。後來經過他在生產實踐中不斷探索、反復試驗，魯班設計了一個小彎鉤，拴在木頭的一端，這樣放線的時候就可以用這個小彎鉤鉤住木頭的一端，以代替原來的手工操作，只需一個人就行了。從此以後，彈墨線就不用再讓母親幫忙。後來木工就把這個小彎鉤稱為「班母」，以紀念他的母親對他的幫助。又如，刨木料時頂住木料的卡口，人們稱之為「班妻」。據說這是因為魯班以前刨木料時候，都是由他妻子扶著木料，後來他發明了卡口，才不用他妻子幫忙了。

史書記載，魯班還發明了石磨。自人類進入農業社會以後，去掉穀物殼皮和破碎豆麥就成為人們必須的一種煩瑣勞動。為此廣大勞動人民進行了長期探索，作出了不懈努力。相傳在6000年以前人們就開始用石頭將穀物壓碎或者碾碎，4000多年以前，人們發明了一種稱之為「杵臼」的碾米工具。這種工具由兩部分組成，一部分稱之為「杵」，它是一個用木頭或其他材料做的律槍；另一部分稱之為「臼」，它是在石頭上鑿出一個圓坑。操作時將米放在「臼」中，然後用「杵」宋春搗。這種裝置比起直接用石頭來碾碎穀物已有很大進步，但仍然存在不少缺陷，如比較費時，每次只能春少量穀物；比較費力，它全仗手工春搞，時間一長難免腰酸背痛。因此人們迫切希望有一種簡單的機械裝置，以代替手工賽搗。魯班出身於勞動人民家庭，非常了解老百姓的需要和疾苦，因此他決心解決這一難題。為此，他經常到人民日常生活的實踐中去觀察、思考，以找到解決問題的辦法。後來在勞動人民智慧的啟發下，經過他的刻苦努力，魯班終於發明了一種更為簡單實用的磨粉工具。他用兩塊比較堅硬、厚實的圓石谷鑿上密布淺槽，合在一起，用人力或畜力使之轉動，就能夠把谷麥磨成粉末，這就是我國兩千多年以來在廣大農村地區廣泛使用的石磨。石磨的出現是我國古代糧食加工工具的巨大進步，它將「杵臼」的上下運動改造成旋轉運動，將「杵臼」的間歇工作變成連續工作，並且可以使用畜力等作為動力，這就大大減輕了勞動強度，提高了生產效率。從此，將穀物磨成粉就不再是一項非常繁重的勞動，而成為一項比較容易的日常簡單操作，對於改善老百姓的生活，起到非常有益的促進作用。

魯班還是一位傑出的機械發明家，發明創造了多種簡單機械裝置。如魯班曾對古代的鎖進行了重大改進。鎖在我國奴隸社會的周代就已經出現，其形狀象一條魚，構造比較簡單安全性比較差；經過魯班改進後，其形狀、結構均有較大變化，鎖的機關設在裡面，外表不露痕跡，只有藉助配好的鑰匙才能打開，具有很強的安全性和實用性，能夠代替人的看守。史書記載，魯班曾用竹子做成一隻木鳥、能夠藉助風力飛上高空，王天不落地，在當時引起很大震動。還有一種傳說，說魯班曾製成機動的木車馬，這輛木車馬由「木人」駕駛，裝有各種機關，能夠在路上自動行走，一直到漢代還在流傳。後世不少能工巧匠，如三國時的機械發明家馬鈞、晉朝的區純、北齊的靈昭、唐朝的馬侍封、清朝的黃履庄等，都受到這個傳說的影響，對木車馬進行過研究、探討。史書還記載，魯班曾製作了一種稱之為「機封」的裝置，可以用機械的方法進行下葬，具有很高的技巧，人們對此很佩服，但由於當時盛行厚葬，這種方法未能得到實施。 在兵器方面，鉤和梯是春秋末期常用的兵器。史書記載，魯班曾將鉤改製成舟戰用的「鉤強」，楚國軍隊曾用此兵器與越國軍隊進行水戰，發揮了很大的作用，越船後退就可以鉤住它，越船前進又可以進行阻擋，既能攻、又能守，頗具威力。魯班還曾將梯改造成可以凌空而立的雲梯，用以越過城牆攻佔城地，非常有效。 在雕刻和建築方面，魯班也有很多發明和貢獻。

古書記載，魯班曾在石頭上刻制出「九州圖」，這可能是我國最早的石刻地圖。《列子·新論·知人篇》中記載了魯班雕刻鳳凰的故事，從中我們可以學到魯班刻苦鑽研、勇往直前的精神。傳說有一次，魯班雕刻一隻鳳凰，當他還沒有雕成時，就有人看了譏笑道，你刻的鳳凰一點都不象，腦袋不象腦袋，身體不象身體。魯班聽了非常生氣，但並沒有灰心喪氣和停止工作，他決心用自己的實際行動回答他人的諷刺。因此他更加努力學習、刻苦鑽研，經過他的木懈努力，最後終於將鳳凰刻成。他刻出的鳳凰栩翎如生、非常逼真，贏得了眾人的贊譽，那些曾經譏笑他的人也不得不佩服魯班的高超技藝和刻苦精神。史書還記載，他曾製作了安裝門環的底座，也深受人們的歡迎。 魯班的妻子也是一位出色的工匠，據史書記載，傘就是由她發明的。她看到魯班和很多工匠成年累月在外給人蓋房子，經常是風吹、雨淋、日曬，沒有什麼東西遮擋，很是辛苦。於是她決心幫助他們解決這一問題，經過她開動腦筋，反復試驗，終於做成一把傘，讓魯班出門做工的時候帶上，這樣不論走到那裡，也不論是刮風下雨，都不會受到風吹雨淋的襲擊了。

直至今天，傘仍然是人們日常生活中不可缺少的用具。 關於魯班發明創造的故事和傳說很多很多，千百年來一直在民間流傳。這些傳說和故事雖然不一定全部真實，卻表達了人們對魯班的敬仰和懷念，歌頌了中國古代工匠的聰明才智。魯班被人們現為技藝高超的古代工匠的化身，成為我國勞動人民勤勞智慧的象徵。
1、一天，一個年輕人來到魯班家，希望魯班能收自己做徒弟．魯班看他聰明伶俐，於是想出個問題考考他．魯班隨手指了指桌子上面的一推小木塊，說：「我前兩天製作了一個大的長方體木塊，並把它的表面全塗成了紅色．後來我把這個大木塊分成了一堆體積全都是1立方厘米的小正方體．現在我只知道在這些小正方體中，表面不帶紅色的小正方體的個數為7，請你幫我算一算，有兩面帶紅色的小正方體的個數是多少？」

聰明的年輕人想了一下，立刻報出了答案．魯班很驚訝，認為他孺子可教，於是答應收他做徒弟．
魯班是著名的能工巧匠，他有許多門徒。有一天，他把門徒叫來說：「明天我要考考你們，你們一清早就上我家來吧。」第二天，徒弟們一早就到了魯班家，但只見師傅的家門關得死死的，門上寫著五個字：「今日可不見。」工匠們議論紛紛，正准備散去，其中一個年齡最小的徒弟忽然說道：「我們到河邊去看看，師傅可能在那裡。」大家懷疑地問他：「你怎麼知道師傅可能在河邊呢？」小徒弟說：「你們看，門上這五個字，『可』就是『河』字的邊；『不見』兩個字合在一起可看成是『覓』字。不是分明暗示我們今天到河邊去尋找嗎？」大家聽了認為有一定道理，於是一齊到了河邊，果然魯班正坐在那裡等著他們哩。

魯班見了眾徒弟，心裡很高興。接著，他手指著身旁的一堆梓木說：「你們用這梓，做三天，要做得精。這就是我考你們的題目。」說完，便離開了眾徒弟。

三天以後，徒弟們都各自拿著自己精雕的樣板，獻給師傅。只見每個作品各具特色：生動形象的飛禽走獸，鮮艷奪目的花卉草木，十分吸引人。但是，魯班看了沒有一個中意的。這時，他的一個最小的徒弟走了進來，手裡捧著一個鑲嵌得很精巧的小書架，書架的樣木正好構成一個「晶」字模樣。當他恭敬地送到師傅手裡時，魯班呵呵大笑，贊賞地點點頭，對其他的徒弟說：「這才是我要求你們做的。一個工匠，不僅要有精巧的手藝，還要有一個機靈的頭腦。你們都回去想一想，為什麼都做錯了？」

對歷史影響最大的人：
秦始皇--對國家；
孔子--對民族的文化思想傳承；
觀音菩薩--對宗教；
毛澤東--對平民百姓的精神。

㈨ 機械設計製造及其自動化專業的細分專業哪個比較好

北航機械工程及自動化學院機器人研究所碩士研究生前來報道。

其實，找專業和找對象是一樣的，沒有最好的，只有最合適的。機械相關專業本身具有悠久的歷史，相對來說本身是一個比較傳統和基礎的學科，但正因為其基礎性和傳統性，在科技文明發展的過程中，它不斷的吸收新的學科知識，融合後形成新的學科方向，不斷煥發活力。

問題中列出來的三個方向：機械電子工程、機械製造及其自動化、機械設計及理論，實際上各個院校都有各自的學科分類方法，一般也不僅有這三個方向。以北航機械學院為例，下面分布有：機械設計及自動化系、材料加工與控制系、飛行器製造工程系、機械製造及自動化系、機電工程及自動化系、工業設計系、機器人研究所以及工業與製造系統工程系。

希望我的回答能幫助你。

㈩ 有哪些牌子的手錶值得收藏

部分比較知名的品牌有：
高奢：百達翡麗、朗格、江詩丹頓、寶珀、寶璣、積家、里查德回米爾 、雅典表、答格拉蘇蒂原創、帕瑪強尼、伯爵、愛彼、卡地亞、雅克德羅、梵克雅寶、羅傑杜彼
奢華：勞力士、歐米茄、IWC萬國表、寶格麗、蕭邦、宇舶、沛納海、百年靈、寶齊萊、真力時、昆侖、柏萊士、瑞寶、GP芝柏表、法穆蘭
豪華：浪琴、帝舵、泰格豪雅、名士表、萬寶龍、NOMOS、豪利時、雷達、波爾、冠藍獅、艾米龍、依波路、尊皇、艾美、豪度、蕾蒙威、宇聯、WEMPE、尼芙爾、康斯登
親民：天梭、美度、雪鐵納、漢米爾頓、精工、摩凡陀、時度表、飛亞達、西鐵城、艾戈勒、卡西歐、梅花、北京表、海鷗、東方雙獅、宇路表、寶曼、浪陀、朗坤、艾力舍、天王、羅西尼、依波
時尚：斯沃琪、愛馬仕、路易·威登、迪奧、香奈兒、古馳、拉芙蘭瑞、蒂芙尼、HUGO BOSS
獨立：HYT