馬店鑄造銅鏡什麼朝代

㈠ 明代銅鏡銘文和宋鏡銘文的區別

一、明代銅鏡的形制和特點
明代銅鏡相較於宋鏡，普遍更為厚重，且尺寸較大。形制上缺乏創新，主要模仿戰國、漢、唐銅鏡的風格。明鏡的圓鈕較大，頂部平坦，並常刻有銘文。銀錠鈕是明代流行的鏡鈕之一，也是明鏡與其他時代銅鏡區分的重要特徵。
二、鏡緣的變化
明代初期，鏡緣多繼承元鏡的內直外坡形式。中晚期則流行素寬緣，中部內凹，兩側上卷，外卷邊通常略高於內卷邊。此外，還出現了一種立牆式緣，這兩種鏡緣明顯是在模仿戰國銅鏡。
三、鏡面裝飾和題材
明代銅鏡以素麵和刻有銘文的鏡為主。有紋飾的鏡裝飾較為粗獷，放棄了以鈕為中心的圓形圖案，改為分上下左右的四肢仿關系的進深畫面。常見題材包括平面高浮雕的亭閣人物，以及具有時代特色和創新風格的八寶飢鍵紋和雜寶人物紋。
四、銅鏡銘文的特點和區別
明代銅鏡銘文以吉祥語為主，多出現在由重輪鏡演變而來的銅鏡上。銘文包括「長命富貴」、「福祿禎祥」等，這些吉語在宋鏡上未曾見到。此外，還有一種與佛教有關的「梵文」鏡，內圈為梵文，外圈為漢文。這類銘文鏡通常是圓形平頂鈕，鈕上有銘文，這種設計是明代首次出現的。
五、銘文的其他特徵
明代銅鏡鏡鈕上的銘文有兩種情況：一種是在圓鈕上鑄一「任」字，這種鈕據查均為明萬曆年間南城益王府所鑄。另一種是在圓形平頂鈕上鑄銘文，通常只刻姓名，也有標明產地的，如「湖州薛茂松造」。
六、銘文的區別
與宋鏡相比，明代銅鏡銘文的一個顯著區別是：宋鏡銘文後常冠以「照子」或「照子記」，而明鏡則常冠以「造」或「鑄造」，如「李小園造」、「謝少塘造」。有的鏡子後冠以「記」、「置」、「制」、「辦」，如「張紹誠就記」、「段置」、「吳印泉辦」。這顯示了明代銅鏡可以定製，且商業競爭激烈。
七、商業競爭和工匠信譽
為了取信於顧客，一些匠人在鏡背鑄有「包換」字樣，如「楊鋪包換」、「馬店自造包換」。在競爭激烈的市場中，有的工匠甚至在鏡背鑄上咒語，以防止假冒，如「假充李鏡，真仍豬狗」。從銘文可見，明代鑄鏡業相較於宋、金、元時期更為興旺發達。

㈡ 明代銅鏡銘文和宋鏡銘文的區別

大多數明代銅鏡較宋鏡要厚重些，有的鏡不但厚重而且鏡身較大。它的形制缺少創新，主要是仿戰國，漢、唐銅鏡的形制和由此演變而來的形制。

明鏡圓鈕較大，頂部趨平並常鑄有銘文。銀錠鈕是明代另一種流行的鏡鈕，它也是明鏡區別於其它時代銅鏡的重要依據。
明代初期，鏡緣多延續元鏡內直外坡的形式。中晚期，開始流行一種素寬緣，緣中部內凹，兩邊上卷，外卷邊一般略高於內卷邊。同時，明鏡還出現了一種立牆式緣。這後兩種鏡緣，顯然是在仿效戰國銅鏡。
明代以素麵和銘文鏡為多。有紋飾者，裝飾也十分粗簡，而且把以鈕為中心的圓形圖案改成為分上下左右關系的進深畫面了。題材也多為一些平面高浮雕的亭閣人物，但最具時代特色和創新風格的是八寶紋和雜寶人物紋。
在明代隆慶以前銅鏡還比較重視紋飾，這以後銅鏡主要是素麵鑄字。明代銅鏡銘文與宋鏡銘文有明顯的區別。
1.明代銅鏡銘文吉語多，且多鑄在由重輪鏡演變而來的銅鏡上。其銘有「長命富貴」、「福祿禎祥」、「狀元及弟」、「五子登科」、「喜生貴子」、「百歲團圓」、「鸞鳳呈祥」、「一品當朝」、「壽山福海」、「福壽康寧」等四字吉語，但在宋鏡上不曾見到此類吉語。此外，還有一種與佛教有關的「梵文」鏡，此鏡內圈為梵文，外圈為漢文。這類銘文鏡大多是圓形平頂鈕，鈕上有銘文，這種鈕上鑄銘銅鏡，為明代所開始出現的。
2.明代銅鏡鏡鈕上鑄銘文有兩種情況：一種是在圓鈕上鑄一「任」字，這種鈕據查均為明萬曆年間南城益王府所鑄。另一種則是於圓形平頂鈕上鑄銘文，一般只冠以姓名，但也有標明產地的。如「湖州薛茂松造」、「敬宇自造」、「薛懷泉造」、「仰溪鑄造」。
3.明代銅鏡銘文與宋鏡不同的再一個特徵是：宋鏡銘文後面是冠以「照子」或「照子記」，明鏡則冠以「造」或「鑄造」，如「李小園造」、「謝少塘造」、「任小軒造」、「張家造」、「馬店鑄造」。還有的鏡子後面冠以「記」、「置」、「制」、「辦」，如「張紹誠就記」、「段置」、「吳印泉辦」。這表明明代銅鏡可以定做。有的匠人為了取信於顧客，還在鏡背上鑄有「包換」字樣，如「楊鋪包換」、「馬店自造包換」。這時可能還出現了假冒銅鏡，因此有的工匠在鏡背鑄上咒語，如「假充李鏡，真仍豬狗」。從以上銘文可以看出，明代的鑄鏡業較之宋、金、元時期要興旺發達，同時商業競爭也激烈得多。