教堂的鍾為什麼採用鑄造技術

Ⅰ 古代教堂的鍾以什麼為動力

教堂上的鍾表是靠機械動力工作的，游橋需要每隔幾天上發條才可以繼續工作。和神賣猛機械手錶的原理一樣,是齒輪帶動的,只是它的齒輪要大很多,發條是用繩子配閉牽引的

Ⅱ 自由鍾的來歷

自由鍾的歷史只有250多年，重量只有900多公斤，由多種金屬混合鑄成。在1751年由賓州州議會以100英鎊的價格從英國訂購，當年工藝水平顯然有限，第二年大鍾運到費城，試敲時就破裂了。一年後兩個當地鑄造工重新鑄造，總算成功。1835年慶祝華盛頓生日時，又被幾個孩子敲出了一尺長的裂痕。十年後在同樣的活動中，它被敲了幾個小時，結果出現了我們看到的這條著名的鋸齒狀裂縫，而在事實上那並不是唯一的裂縫。自由鍾再也無法修復，除了每年的獨立日，全美大小教堂鍾聲齊鳴，頭一個敲響的是自由鍾，它極旅余少被使用。
但那條裂縫，卻似乎成了米羅的維納斯的斷臂。美國人對自由鍾的珍惜，讓我們外人很難想像。
自由跡猜鍾最早放在獨立宮的旁殿里，英國佔領費城期間，被轉移藏匿，後又被移回費城。1976年搬入獨立宮後面的新殿。為便於參觀，又搬到獨立宮廣場上一個玻璃房裡，姿鎮型聽說不久還要從這個玻璃房裡遷入新址。兩地距離不足200米，但官方要為這次搬遷舉行隆重活動。每次搬遷的距離都並不遠，但每次人們都小心翼翼，生怕它「玉碎」。他們給鍾裝上可以測出鍾內百萬分之一米移動的微變數位移感測器，測試其是否可以搬遷。

Ⅲ 古代鈴鍾什麼鑄造的

古代的鍾鈴是響銅鑄造的雹敏。
響銅在古代用來鑄鍾。例如在明代宋應星((天工開物》冶鑄第八卷記載：」凡鑄鍾，高者銅質，下者鐵質。今北極朝源如枝鍾，則純用響銅。」響橡伏銅常常被製成樂器，叫做」響器」或」響銅器」。其中最常見的響銅器就是」銅鑼、饒錢」了。

Ⅳ 《天工開物》中是如何介紹鑄造大鍋和萬斤以上的鐵鍾、銅鍾、香爐的方法

鑄造方面，《天工開物》介紹了鑄造大鍋和萬斤以上的鐵鍾、銅鍾、香爐的方法：先調和石灰、泥和細砂，製造內模；再用牛油、黃蠟塗附在內模上面，平整後雕刻文字或圖案。另用極細的泥粉、炭沫調成稠糊，逐層塗鋪在油蠟上面作為外模。然後用慢火烘烤，使裡面的油蠟熔化流出，形成空腔。再在模型的四周修砌幾個熔爐和泥槽，等鋼或鐵熔化時，一齊打開出口，讓鋼液或鐵液匯注入模內。這種用小爐群匯流和連續澆注作業來鑄造大型金屬器件的技術，熔模失蠟的鑄造工藝，以及鑄錢用的砂型鑄造工藝，不僅在當時是先進的，而且它的基本方法在近現代還在使用。

Ⅳ 古代的鍾是怎麼製作的

我們往往樂於認為，過去的人都比較輕松，比較愉快，不象現在的人，那樣非得強迫自己查看鍾表，視時間為金錢。然而，精度不一的各類鍾表至少已在人世間存在了4000年。埃及人是最早進行此類嘗試的民族，他們製作過星鍾圖，用它來查看哪顆星星已經升起，然後計算夜間的時刻。後來，他們造出了為白天計時的影鍾，隨著日出合日落，一條橫桿的影子逐漸越過一串記號。法老塞提一世於公元前1300年前後統治埃及，在他的陵墓中就曾發現一套製造影鍾的器械。日咎就是以這種簡單的影鍾為原形製作的。羅馬人對今天我們所熟知的那種日咎加以改進，甚至製造過攜帶型旅行用鍾。

據埃及朝官阿門內姆哈特的墓誌銘記載，此人曾於公元前1500年前後發明了水鍾，一種「漏壺」。容器內的水面隨著水的流出而下降，據此測出過去了多少時間。這類時鍾對祭司特別有用，因為夜裡他們需要了解時間，不致錯過在神廟內舉行宗教儀式和獻技活動的既定時刻，現存最古老的水鍾是阿孟霍特普三世（公元前14世紀）統治時期的產物——1905年在凱爾奈克的阿蒙神廟發現了它的殘片。

水鍾是整個古代世界報時的標准方式，它於公元前6世紀傳入中國。水鍾曾在雅典等城市成為一道常見的景觀，如今在這些城市中已發現公元前35年左右建造的「城鍾」的遺跡。這種鍾的運行由一塊浮標控制，當水從底部的一個小出口慢慢流出時，浮標也一點點地下沉。浮標大概與一根圓桿相連接。圓桿在下沉時使指示柄隨之移動。通向水井的台階的磨損程度表明，每天都要給蓄水池倒滿水。

希臘世界也擁有較為精緻的水鍾，發明家亞歷山大的克特西比烏斯於公元前270年左右製造的水鍾即為一例。這台水鍾的水流由多個活塞進行精確控制，能驅動從響鈴和活動木偶到鳴禽等各種自動裝置——這或許就是最早的布穀鍾！雅典的「風之塔」是天文學家安德羅尼卡於公元前1世紀初所建，頂部有多座日身，內部有一隻復雜的水鍾，時間在刻度盤上顯示，圍繞刻度盤轉動的圓盤可顯示恆星運行和一年中太陽在各星座中間運行的軌跡。

古代作者對這些水鍾的影響作過充分的論證，講述了它們在不同背景下使用的情況。柏拉圖曾在公元前約330年撰文，把律師們說成是「受漏壺驅動……從無閑暇」的人。水鍾甚至開始影響到文學。「悲劇的長度，」亞里士多德抱怨說，「不該由漏壺……而應由與情節相適宜的東西來決定。」查看時鍾顯然已經受到嚴格的控制。水鍾在希臘和羅馬宮廷發揮了更為寶貴的作用，在那裡，水鍾被用來確保發言者講話不超時；如果議程臨時中斷，譬如中途研究一下文件，等等，就要用蠟將出水管堵住，直到發言重新開始。在羅馬舉行運動會時，水鍾被用來為賽跑計時。

後來，伊斯蘭世界製造了華麗的水鍾。哈里發哈倫·賴世德曾派使臣由巴格達啟程，將一台特別精緻的水鍾送往神聖羅馬帝國開國皇帝查理大帝（公元742－814年）的宮廷。11世紀，阿拉伯的工程師在西班牙的托萊多建造了一對大水鍾，鍾上有兩個容器，月滿時，水慢慢注滿，月缺時，水慢慢排干。這些水鍾結構精巧，歷時百年而無須校正。

西歐人一直宣稱，時鍾製造業的第二次飛躍——機械鍾的發明是由他們完成的。有一資料提到，1321年，在法蘭西魯昂附近的一座修道院內，大鍾上的一台機械曾奏出聖詩的曲調，而這台機械很可能是一隻時鍾。大約在同一時期，偉大的義大利詩人但丁在他的長詩《神曲》中明白無誤地描述過一隻引人注目的時鍾，而在1335年的大事年表中，也有一段文字首次提到米蘭聖戈特哈德教堂的一隻時鍾。

然而，在這些早期歐洲時鍾問世數百年之前，聰明絕頂的中國古人就已經發明了機械鍾。發明機械鍾是為了滿足精確記錄諸多皇位繼承人出生時刻的需要，這樣，御用占星家們就能夠確定天象對他們的影響，從中挑選最佳者繼承皇位。中國人在幾個世紀內開發了更為精確的水鍾，其中包括一種不用水而使用水銀的停表，但這些水鍾仍然不能滿足占星家們的特殊需要。

因此，在公元72年，佛教僧侶和數學家一行製作了一個有發條裝置、稱作「水運渾天俯視圖」的天文儀器。從這個名稱可以想見，水為之提供了動力——但機械原理對其運行起著調整的作用。遺憾的是，沒過幾年，這台用鋼鐵製造的機械便開始銹蝕；另外，那台時鍾也由於天氣寒冷引起內部結冰而出現種種問題。976年，張思訓用水銀替代水，建造了一台時鍾，但有關的詳細資料卻絕少傳世。

天文學家蘇頌按照宋朝英宗皇帝的詔令進行設計並於公元1090年建成的「水運儀象台」堪稱中古時代中國時鍾的登峰造極之作。他的裝置是一座天文鍾樓，高逾30英尺。頂部有一架體積龐大的球形天文儀器，即渾儀。渾儀為銅制，靠水力驅動，用於觀測星相。鍾樓內放置天球儀，即渾象，其運轉與上面的渾儀同步，故可隨時對兩者進行比較。鍾樓前面是一座木閣，分5層各開一門，無論白天黑夜，每隔一段時間，便有木人出現。木人擊鼓、搖鈴、打鍾、敲打樂器、出示時辰牌。所有木人都由巨大的報時裝置操縱。這架裝置則由巨大的樞輪提供動力，樞輪上有木輻挾持水斗，水從漏壺中滴入水斗，使整個儀器每個時辰前進一個水斗。

蘇頌的大時鍾從1090年起一直運轉到1126年；隨後被金朝拆開，運至北京，在那裡又運轉了幾年。蘇頌的「水運儀象台」是中古時代中國時鍾製造的登峰造極之作；遺憾的是，在後來的100年裡，由於戰爭的原因，這些技術沒有能夠最終保留下來。
摘自《世界古代發明》
參考資料：http://www.sdxjxx.sde.net/kexue/printpage.asp?ArticleID=269

Ⅵ 鑄造曾侯乙編鍾的主要材料是什麼

曾侯乙編鍾的主要材料是青銅。

侯乙編鍾，戰國早期文物，中國首批禁止出國（境）展覽文物。1978年在湖北隨縣（今隨州市）出土。是由六十五件青銅編鍾組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為「稀世珍寶」。
編鍾是中國漢族古代大型打擊樂器，興起於西周，盛於春秋戰國直至秦漢。中國是製造和使用樂鍾最早的國家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鍾按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鍾架上，用丁字形的木逗吵錘和長形的棒分別敲打銅鍾，能發出不同的樂音，因為每個鍾的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。引在木架上懸掛一組音散腔調高低不同的銅鍾，由古代侍女用小木槌敲打奏樂。

青銅是是金屬治鑄史上最早的合金，在純銅（紅銅）中加入錫或鉛的合金，有特殊重要性和歷史意義。
青銅是現代人給予的名字，古時青銅是黃色偏紅，而埋在土裡後顏色因氧化而青灰，稱為青銅。與純銅（紅山掘侍銅）相比，青銅強度高且熔點低（25%的錫冶煉青銅，熔點就會降低到800℃。純銅（紅銅）的熔點為1083℃）。青銅鑄造性好，耐磨且化學性質穩定。
青銅發明後，立刻盛行起來，從此人類歷史也就進入新的階段－青銅時代。
2015年3月，河南省周口市發現一處戰國至東漢時期的墓葬群，發掘出土一批精美隨葬品，其中的一把青銅劍，保存完好，十分罕見。

Ⅶ 永樂大鍾的鑄造工藝

明永樂大鍾是採用泥范法(中國的三大傳統鑄造工藝－泥范法、鐵范法和失蠟法之一）鑄造。先在地上挖一個大坑，用草木和三合土做好內壁，上面塗上細泥，把寫好經的宣紙反貼在細泥上，刻好陰字，加熱燒成陶范，然後再一圈圈做好外范。鑄時，幾十座熔爐同時開爐，爐火純青，火焰沖天，金花飛濺，銅汁涌流，金屬液沿泥作的槽注入陶范，一次鑄成。
經過反復研究和考證，科學工作者已經能清晰描述當年鑄造大鍾的方法和過程。這是初創於兩千多年前商周時代的陶范法。到了明代能工巧匠手中早已成為駕輕就熟、爐火純青的工藝。他們營造了一個壯觀而宏大的場面：在地上挖出十米見方的深坑巨穴，先按設計好的大鍾模型，分七節制出供鑄造使用的外范，低溫陰干，焙燒成陶。再根據鍾體不同斷面的半徑和厚度設計車刮板模，做出大鍾的內范。當七個陶制外圈依次對接如七級浮屠之狀時，渾然一體的大鍾外范便拼裝成功了。
這是天衣無縫的操作，纖毫之隙，分厘之差便會引起「跑火」，招致全盤失敗。為了承受澆鑄的壓力並確保足夠的強度，外范四周無疑是用泥土填滿並層層夯實的。鍾鈕旁邊四處不易覺察的疤痕，泄露了四個澆鑄口的准確位置。我們看到了最典型的雨淋式澆鑄法：幾十座熔爐沿四條槽道排開，爐內大火流金、銅汁鼎沸；地坑裡內外模範同時高溫預熱。當蓄滿爐膛的萬斛金湯相率奔瀉而出後，這口萬鈞大鍾便一氣呵成了。回望此情此景，五百年前的手工作坊式生產，分明已經透出了近代大工業的規模和氣概。
大鍾所含的其它微量金屬鋅、鋁、鐵、鎂、金、銀等雖然所用數量甚少，但冶煉這些金屬的技術要求和技術含量是一樣的，如當時居世界領先水平的煉鋅術在這里派上了用場。加入少量的鋅，按當時已知的銅、鋅比例溶在一起可產生黃銅的原理，估計是為了增加一些金黃色的光澤以求視覺上的效果，而加入少量的金、銀則被認為是為了顯示梵鍾的珍貴。
冷卻又是一道致命的工序。坑內是一團沒有熄滅的地火和流焰，必須控製冷卻速度防止鍾體炸裂。世界著名的俄羅斯大鍾就因冷卻過程中的閃失出現裂紋，結果淪為一口啞鍾。而孕育永樂大鍾的地坑此時是一個天然的自動冷卻系統。可以想像當年勞苦的工匠們付出了多少精心呵護，才能確保永樂大鍾在平安降溫中平安降生。
大鍾鑄好後，待到冬天，先每隔一里挖一口井，再沿路挖溝引水，潑水結冰，然後開始搬運；大鍾在路上步步滑行幾十里才至宮中。再滑到冰土堆上，然後建鍾樓，鍾掛於樓頂，春天解凍後取土而鍾懸。大鍾支架四臂八叉，鍾紐分上下兩節，中間用穿釘固定於橫樑上，用木杵輕輕一撞，便發出震心驚魂的鍾聲。永樂大鍾是在德勝門內鑄鍾廠鑄造的，鑄好後存放在漢經廠（遺址在產今嵩祝寺一帶）。

Ⅷ 教堂古鍾

(為《席勒的紀念冊》而作)

在德意志的公國符騰堡，金合歡樹在大道旁花繁葉茂，蘋果樹、梨樹被成熟的果實壓彎了枝子，那兒，有一座小城，馬爾巴赫碧斗。它屬於不值得提起的那類城市，但是它在奈加河畔，很幽美。奈加河急匆匆地流過一些城市，一些古代騎士的堡寨和長滿綠蔥蔥的葡萄的山丘，要把自己的水注入萊茵河之中。

那是歲末的時候，葡萄葉子已經露出紅色，雨一陣陣灑下，寒風吹了起來。對貧寒的人家，這可不是好受的日子。白晝昏暗，那些老舊矮小的房子里顯得更黑。在街上就有這樣一所房子，山牆朝著街道，窗戶開得很低，看去很簡陋。住在裡面的人實在也是貧寒的。可是他們很善良、勤勞，內心中總懷著對上帝的愛戴與崇敬。上帝很快便要賜給他們一個小孩。

時刻已經到了，母親躺在裡面經受著陣痛和難過。這時從教堂的鍾樓上給她傳來了鍾聲，很是深沉，很是歡快。這是一個庄嚴的時刻，鍾聲注滿了這位在虔誠祈禱和富於崇敬心的人。

她的心真誠地飛向上帝。就在這個時候，她感覺到了她的兒子，她感覺到了無止境的歡樂。

教堂的鍾好像敲出了她的歡樂，把她的歡樂帶向整個城市、整個國土。一雙嬰兒的眼睛望著她，嬰孩的頭發在發光，就好像是鍍了金一樣①。世界在十一月一天的黑夜裡，在鍾聲中迎接了這個嬰兒。父親和母親親吻著他，他們在自己的聖經上寫下：「一七五九年十一月十日，上帝賜給了我們一個兒子。」後來又添寫上，他在受洗禮時得到了「約翰·克里斯托夫·弗里德里希」的名。

這個小傢伙，不值一提的馬爾巴赫的貧苦人家的孩子，後來成了什麼樣的人?是啊，當時誰也不知道。就連那口教堂古鍾，不管它掛得多高，盡管它是第一個為他而嗚為他而唱的，也不知道。而他後來則為「鍾」作了絕唱②。

小傢伙在長大，世界也在他面前長大。他的父母倒是遷往另一個城市去了，但是親密的朋友都留在小小的馬爾巴赫，所以有一天母親和兒子也回來了。小男孩只有六歲，但是他已經對聖經和那些聖潔的贊美詩篇知道得不少。他有許雹悉多個夜晚，在自己的小搖椅上聽他的父親讀蓋勒爾特③的童話和關於救世主耶穌的事跡。在聽到關於他為了拯救我們大家而被釘在十字架上的事跡的時候，小男孩流出了眼淚，比他長兩歲的姐姐還不禁哭了起來。

頭一次回訪馬爾巴赫的時候，這個城市的變化不大，你知道，那時距他們搬走的時間還不算長。房子和以前一樣，還是那尖尖的山牆，傾斜的牆壁和低低的窗子;教堂墳園里增添了些新墳，那口古鍾則躺到了緊靠牆邊的草里。它從高高的上面落了下來，摔出了一道裂縫，不能再響了，也已經安裝了一口新的替代它。

母親和兒子進到了教堂墳園里，他們在古鍾前站定。母親告訴自己的孩子，這口鍾在過去幾百年間怎麼樣做了許多有益的事情，為孩子的洗禮，為結婚的喜悅，為喪葬而鳴響過;它為歡宴，為火災而發聲。是的，鍾唱遍了人生的全部經歷。孩子永遠也沒有忘記母親的話。母親還告訴他，這口古鍾如何在她最惶恐不安的時刻為她鳴唱，給她以安慰和快樂，在賜給她孩子的時候為她鳴響歌唱。孩子很虔誠地望著那口很大的古鍾，他蹲了下去，親吻了它，盡管它很老很舊，盡管它裂了縫被遺棄在那裡，躺在亂草和蕁麻中。

它刻進了孩子的記憶，孩子在貧困中長大起來，瘦高個子，一頭紅發，臉上不少麻斑，是的，這就是他，但是他的一雙眼睛是清亮的，就像深海的水悔肆磨。他怎麼樣了?他很不錯，好得令人羨嫉!他受到了很大的優待，被錄取進了軍官學校，入了達官富紳的子弟們上的那一科。這是一種榮譽，一種幸福。他穿上靴子，戴上了硬領和撲了粉的假發。他獲得了知識。

知識是在「開步走!」「立定!」「向前看!」這些口令里得到的。定會有所成就的。

那口古鍾總有一天會被送進熔鐵爐，之後會有什麼樣的結果呢?是的，這是無法說的。

同樣，那青年人的胸中的那口鍾將來會生出什麼來，也是無法說的。他胸中有一塊礦石，它在發聲，它定會在大世界中高唱。學校牆內的天地越是窄狹，「開步走!立定!向前看!」的口令聲越是響亮，這個年輕學子的胸中的鳴響便越發地洪亮。他在同學中鳴響，他的聲音飛出了國家的疆界。可是，他被錄取入學，穿上制服，有了餐食，並不是為了這一點點。他有才華，會成為一座巨大的時鍾中的那根鍾舌，我們大家都該有點實在的用處。——我們對自己的了解是多麼地少，別的人，即使是最要好的人，又怎麼總能了解我們呢!但是寶石正是在壓力下形成的。這里壓力已經有了，不知道在時間發展的過程中，世界會不會認識到這顆寶石呢?

在這個公國的首府有一個很大的慶祝會。數以千計的燈火點燃起來，焰火照亮了天空，他還記得當時的輝煌情景，那時他在淚水和痛苦中堅決地要設法前往異國他鄉;他必須離開祖國、母親和自己所有的親人，否則他便會落入庸庸碌碌的人流之中。

古老的鍾很不錯，它受到馬爾巴赫教堂的牆的蔭護!風吹過它的上面，本可以講述一點關於他的信息，這鍾在他出世的時候為他鳴過，講述一下鍾聲多麼寒冷地在他身上吹過，他不久前精疲力竭在鄰國的樹林中倒了下去。在那裡他的財富和未來的希望，還只是一些完成了的「斐愛斯柯④」的手稿。風本可以講一講，那些贊助人還都是些藝術家，在他朗讀這部作品的時候，竟溜出去玩九柱戲去了。風本可以講一講，那位蒼白的流亡者在一家蹩腳的小店裡，住了許多個星期，許多個月，店老闆只知吵吵鬧鬧和酗酒。在他詠唱理想的時候，店裡是一片庸俗的尋歡作樂。沉重的日子，黑暗的日子啊!心臟要詠唱些什麼，首先必定要挨苦受難和接受考驗的。

黑暗的日子，寒冷的夜晚掠過了那口古鍾;它感覺不到，可是人胸中的鍾卻感到了自己的艱難歲月。那個年輕人怎麼樣了?古鍾怎麼樣了?是啊，鍾去了老遠的地方，去到了比之當年高高地在塔上鳴響的時候聲音能被人聽到之處還遠的地方。那位年輕人，他胸中之鍾發出的聲音，傳到了比他的腿腳所到之處、眼睛能望及之處還要遠得多的地方。它鳴響，而且還在鳴響，聲音傳過了四海，傳遍了大地。先聽聽那口教堂古鍾的事吧!它來自馬爾巴赫，卻被當作破銅賣掉，被投進巴伐利亞⑤熔爐里。它是怎麼以及何時到了那裡的?是啊，這還得讓鍾自己講，要是它能講的話。這並不太重要。但事情就是，它到了巴伐利亞君王的都城⑥，這距它從塔上墜落下來已經許多許多年了。現在它要被熔掉，要被用來和別的銅液一起鑄造一尊榮譽的塑像，德意志人民和國家驕傲的形象。聽吧，這事是怎麼樣發生的'。在這個世界上，出現了這樣奇異卻又是十分美好的事情!在北面的丹麥的一個蔥綠的島子上，小山毛櫸茁壯地生長著，島上散布著巨冢。有一個貧苦的孩子⑦，腳穿著木鞋，用一塊破布包著食物給自己的父親送去，他的父親在島上四處刻木活。這貧苦的孩子成了這個國家的驕傲，他用大理石雕刻華麗宏偉的藝術品，令世界驚異。正是他，得到了用泥塑一個偉大、壯麗的人像胚子的殊榮，這泥胚將被用銅鑄成像，那個人的，他的父親在聖經上寫下了他的名字：約翰·克里斯托夫·弗里德里希。

熾熱的銅水明晃晃地流入模子，那口古鍾——是啊，誰也沒有想過它的故鄉和那失去的聲音，鍾與其他的銅溶液一起流進了模子，鑄成了塑像的頭和胸。這塑像現在已經揭幕，矗立在斯圖加特⑧那所古堡前面的廣場上。在這個廣場上，這個銅像所代表的那個人，曾生氣勃勃地在這里走過，受外部世界的壓迫，他在奮斗、在抗爭。他，馬爾巴赫的孩子，卡爾學校的學生，背井離鄉的人，德國偉大的不朽的詩人，他為瑞士的解放者⑨和法國的一位受上帝鼓舞的姑娘而歌唱⑩。這是一個陽光明媚的美好的日子。君王的斯圖加特的塔上和屋頂上，旗幟飄揚，教堂的鍾為喜慶歡樂而長鳴。只有一口鍾緘默不響，它在明媚的陽光中閃閃發光，在光榮的銅像的頭部胸部閃閃發光。這恰是馬爾巴赫的那口鍾為那位受苦受難、在貧困的屋子裡可憐地生下自己孩子的母親，發出喜慶歡樂的響聲的整整一百年的日子。後來，這個孩子成了富足的人，整個世界都贊頌他的財富;他，那有一顆高貴婦女的心的詩人，偉大、光明事業的歌手，約翰·克里斯托夫·弗里德里希·席勒。

題注席勒是德國的大詩人和劇作家(1759—1805)，安徒生對他十分崇敬。這篇童話是安徒生為他的朋友塞爾(1789—1863)為紀念席勒誕生100周年而編的《席勒的紀念冊》而寫的。最初是以德文發表在《席勒的紀念冊》上。這是以席勒的《鍾之歌》敷衍出來的一篇故事。

①安徒生在1855年8月13日的日記中寫道，他和大公在一起午餐，遇席勒的長子，他送給安徒生一幅十分逼真的席勒的肖像畫，並且告訴安徒生，席勒的頭發是紅的。

②指席勒的《鍾之歌》。

③克·福赫台戈特·蓋勒爾特(1715—1769)德國詩人。④指席勒的作品《斐愛斯柯在熱那亞的謀叛》，1782年，席勒不堪符騰堡公爵的欺凌逃離斯圖加特去曼海姆的時候，曾攜此劇的手稿。在曼海姆他為戲劇界朗讀了此劇。

⑤德國南部的最大的一片地方。

⑥指慕尼黑。

⑦指曹瓦爾森。請參見《丹麥人霍爾格》注17。

⑧現在的巴登符騰堡的州府。席勒的故鄉馬爾巴赫就在這個州里。

⑨指威廉·退爾。席勒寫過劇本《威廉·退爾》。

威廉·退爾是民間傳說中的瑞士英雄。故事說是的14世紀統治瑞士的奧地利總督肆意壓迫人民。他在鬧市豎一長竿，竿頂置一頂帽子，勒令行人向帽子鞠躬。農民射手退爾經過時，抗命不從而被捕。總督令在退爾的兒子的頭上置一蘋果，命退爾射之。如射中蘋果，可免其罪。退爾在身上另藏一箭，准備在不幸射中自己的孩子時以另箭射死總督。退爾射中了蘋果，但總督食言，逮捕了退爾。後退爾終於射死了總督，被擁為領袖，反抗奧地利統治者，瑞士終得自由。⑩指聖女貞德。關於她，席勒寫過《奧爾良的姑娘》。參見《通向榮譽的荊棘路》注14。

Ⅸ 世界鍾王--永樂大鍾

北京海淀區魏公村東，北三環路北側的「大鍾寺」，原本稱為「覺生寺」後來因為寺里懸掛了一口非常大非常大的銅鍾，所以，人們就稱這座寺院為「大鍾寺」。大鍾寺是清雍正十一年(公元1733年)修建的辯返胡。它的規模可以用「宏大」兩個字來形容。自南向北依次為山門、天王殿、正殿、後殿、藏經樓、大鍾殿、配殿等。名為「華嚴鍾」的大鍾，便懸掛在大鍾殿內。

大鍾殿從外面看頗像天壇的祈年殿，下方上圓，高五丈，四面皆窗。大鍾便懸掛在8根立柱支起來的鍾架上。這8根立柱每根都有一合抱粗，上面繪著五彩金龍。這些金龍栩栩如生，把大鍾更襯托得氣勢非凡。大鍾通高6.75米，鍾唇厚22厘米，鍾口最大直徑3.67米，總重量約為攜攔46.5噸。這口足有兩層樓高的大鍾，上上下下、里里外外都鑄滿了文字，每個字1～1.5厘米見方，字體恭楷端正，古樸遒勁，相傳是明初著名書法家沈度的手筆。據考證，這口大鍾鑄有7部佛經，9項漢文咒語和100多項梵文咒語。總計23萬余字，至今鍾文清晰可辨。

大鍾除「華嚴鍾」這一名稱外，又稱「永樂大鍾」。這是因為它鑄於明朝永樂年間而得名。大鍾自問世以來，一直是世界上公認的「鍾王」。《大英網路全書》把它排在世界著名古鍾的榜首。1733年，俄國沙皇為了超過中國的這口大鍾，曾不惜花費巨大的人力、財力，用世李了5年時間，在莫斯科鑄造了一口約193噸重的大鍾。可是，還沒等沙皇高興上多一會兒，那口大鍾澆鑄冷卻後便裂了一條大縫，成為敲不響的啞鍾。而我國的大鍾，至今完整無損，鍾聲遠播，這不能不歸功於我國先進的冶煉鑄造工藝。

永樂大鍾是冶煉工匠採用我國傳統鑄造技術「泥范法」一次鑄造成功的。它的具體做法是：先在地上挖一個大坑，用草木和三合土做好內型，上面塗上極細極純的泥，把寫好字的宣紙反貼在細泥上，刻好陰字，再加熱燒成陶范，然後再一圈圈地做好外范。最後，將熔好的銅汁一次灌入，大鍾便鑄成了。

這做法說起來簡單，實際上是一種巧妙而又需要熟練技巧和很好組織協同的工藝措施，哪一環節出現偏差，都可導致鑄件的失敗。別說是在古代手工業生產技術的條件下，就是在今天，要成功地澆鑄40多噸的大鑄件，也不是一件容易的'事。由此可見，當時我國工匠們的冶鑄技術已經達到了爐火純青的地步。

經專家們用現代科學方法測量，大鍾的合金比率非常科學合理：其中銅 80.54%，錫16.4%，鉛1.12%，還有其他一些少量金屬元素。專家們認為，正是由於這種合理的合金比率，才使得大鍾質地堅固，硬度適中，雖經重擊，音質也不受破壞。大鍾的鍾聲聲級可達120分貝，在聲音傳播條件好的情況 下，聲響可傳百里之遙，而且能持續3分鍾之久。更令人不可思議的是，大鍾的振動頻率與音樂的標准音頻率相差無幾。鍾壁自上而下，還可依次分出高低不同的音階。難怪日本著名聲學家北村音一教授在聆聽了大鍾的鍾聲後，贊嘆地說：「這是我聽到的世界上最美妙的鍾聲。」