優良家風的傳承本質是鑄造什麼

❶ 家風的核心內容是什麼

「家風」又叫門風,是一個家庭在世代繁衍過程中逐步形成的較為穩定的生活 作風、生活方式、傳統習慣、道德規范和為人處世之道的總和。存在與中國人的日常生活中有著很多不同的內涵。
1、「家風」一個家庭的傳統、風氣和風范
家庭是每一個家庭成員的歸宿，也社會階層的組織細胞。歷史以來，中國人素來重視門第家風的教育和傳承。不論是封建時代講求耕讀為本、詩禮傳家，還是當代社會倡導的明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉，都像一根牢固的傳統文化和家庭傳承的紐帶，緊緊地凝固和塑造著中國民眾的固有「家風」。就如一個身在社會上的個人，在其日常行為、言談舉止、待人接物等一切有意或無意的行為動作上，或多或少都會有著自己家庭的影子，而這些影響是在個人從小的生活環境和父母、親戚的潛移默化中形成的。正是這種特意或不經意的傳承使得「家風」得以在家庭延續，而不多不說的是這種傳承方式是一種存在於普遍家庭的一種傳統。
「家風」的傳承不僅是一種存在於中國大眾間的一種傳統，屬於中國特有的風氣和握宏風范。而講到「家風」就不得不提中國傳統思想，中華民族尚「禮」，「禮」是先賢們提倡的觀念經兩千多年的被選擇、被認同後，鑄成的民族性格。而良好「家風」傳承，非通過訓詁等口頭方式傳承，更重要的是長輩的「身體力行」。西漢初年學者韓嬰《韓詩外傳》中記載有孟母「斷織」的故事：孟子小時不知努力學習，時常中斷自己的學業。孟母為教育他，有一次竟用刀將自己織機上將要織成的布割斷，從而使孟子感悟到「半途而廢」的道理。劉向《列女傳》亦有著名的「孟母三遷」故事。范仲淹之所以志在「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，因為幼時母親告訴他，「不為良相，即為良醫」——良相可以治國安邦，良醫可以治病救人，一個人想要自己快樂，就必須讓別人先快樂。家教之重要性，還可以馬為喻。馬是一種社會性動物，但若把一匹幼馬從小單獨飼養，長大之後才讓它進入馬群，由於它的社會性本能從未被後天誘導過，它就不懂得遵守規則，容易成為「害群之馬」。人同樣如此，兒童若是從小缺乏道德的啟蒙，他的善良本能就無法激發，自私與冷漠的性格便難以抑制。無論是出於歷史文化的積淀還是人社會化的考慮，「家風」習得已成為了中國社會的風范。
2、「家風」是家族的共性的道德觀念。
從小父母就告誡我們什麼是好的什麼什麼是壞的，什麼該做什麼不該做，這無形中形成了我們的道德觀念，這是一種觀念的傳承，從很久遠開始一直傳承傳到父母，父母傳給我們這一代，我們勢必也將傳給下一代，過程中可能內容會有些許的變動，可能會隨時代的特點或刪減或增加段扮冊內容，但其中的核心內容即一個家族的共性的道德觀念的不會有太大的變化的。
每個家庭所處的環境不同，所面對的人和事是不一樣的，就像是同樣的一斤米，農民，副食品店主，和酒店主的想法是不一樣的。農民面對一斤米可能只會想著是一頓飯的量；而副食品店主會想著用著一斤米來做成不同的小吃；而酒店主則會想著把這一斤米釀成酒。因此，每個家庭有其自己的道德觀念，不同的的家庭有著不同的價值觀念，這反映這家風的獨立性，而從側面又反映出了家風對於家族成員來說的共性。
3、「家風」缺核是一種精神尺度 在一個具體的家族中，「家風」不僅僅是道德教化的口號，是家庭成員自我約束和他人監督的習慣標准，還是一個家族的精神體現、價值認同和榮譽尊嚴的具體體現，這些無形中形成的習俗、標准、准則和精神，通過一代一代家族成員具體的行為得到踐行和不斷的傳承。歷史人物中的岳飛、文天祥、袁崇煥等歷史人物，他們的人生成長與信念堅守，往往與自己的家庭和家族形成的「家風」有著直接或間接的關系。有的歷史人物，可能和這個家族並無直接的血緣關系，但是因為相同姓氏也被說成是本族的先祖。用先祖的榮耀和事跡，增強自身的榮譽感和尊嚴感，凝聚家族成員，使他們對於姓氏家族本身生認同。而對於當代社會一個好的「家風」，不僅有好的內容，也需要好的形式。它既具備注重對人的塑造、明禮儀、孝親老、忠厚勤儉等傳統的優秀文化內容，同時，更要注入新時代注重個性、滿懷激情和充滿創新、講求民主、平等和諧等新的內容。每個家庭的「家風」所具備的內容和實現的形式，也是隨著時代而不斷發生變化的。尤其是在經濟快速發展和民眾文化需求多元化的當代社會，多種思想激烈交匯、生存與理想產生矛盾、人際之間的陌生感逐步加劇等新問題，提倡和倡導以社會主義核心價值觀為主要內容的好家風，有可能成為解決人際矛盾的一劑良葯。因此「家風」實際是一種經過歷史沉積而形成的精神尺度。

❷ 良好家風家訓的傳承有何意義

眾所周知，好家風濃縮著華夏子孫幾千年來的價值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶，是涵養核心價值觀的重要源泉，是核心價值觀的微觀體現，更是核心價值觀宣傳教育的重要載體。因此，陪樹良好家風，進一步弘揚優秀傳統文化和傳統美德，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎，對凝魂聚氣開展核心價值觀宣傳教育、匯聚實現「中國夢」精神動力，具有不可代替的價值和意義。

一.好家風是中華名族寶貴的精神文化財富

家風是指一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格，是家族最核心的價值。

中華民族歷史悠久，中華文化源遠流長。傳統的中國家庭非常注重門楣家風，重視庭訓家教，講究「國有國法，家有家規」，遵循「沒有規矩，不成方圓汪並」。不同的家庭，家風的呈現形式不盡相同，有的是有形的文字、成型的為人處世格言，更多的是無形的言傳身教、隱含於每個家庭成員的日常行為中。古人關於家風的名言、警句汗牛充棟，據統計，中國古代公開出版的「家訓」就有一百二十多種。自古至今，為世人尊崇而廣為流傳的有：孔子對兒子孔鯉的庭訓、諸葛亮的《誡子書》、陶淵明的《貴子》、顏之推的《顏氏家訓》、《朱熹家訓》、周怡的《掘陵伏勉諭兒輩》、吳麟征的《家誡要言》、古訓《增廣賢文》、朱柏廬的《治家格言》、被譽為20世紀中國「三大家書」的《梁啟超家書》、《曾國藩家書》、陳毅《示女兒》詩等等，不一而足，無不體現良好家風關於修身、治家、立世的思想光芒。細品中國傳統家風，其思想淵源主要是儒家精髓的聚集，其核心內容歸結起來不外乎「五常八德」，即「仁、義、禮、智、信」、「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」。不管是耕讀傳家、家國天下，還是積德行善、仁孝清廉，好家風濃縮著中華民族幾千年來得價值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶。家風是傳承道德的重要載體，對良好家風的傳承就是中判攜華民族的傳統文化和傳統美德的傳承。

二.家風傳承務須博採眾長、與時俱進

有言道：「人必有家，家必有訓。」各家有各家的規矩，各家有各家的傳統。盡管家風各不相同，但彼此之間卻能形成交集，這個交集形成中華優秀道德觀念，是核心價值觀的具體表現。

家風既有放之四海而皆準的共性，又有彰顯家庭本色的鮮明個性。「修身、齊家、治國、平天下」，「忠厚傳家久，詩書繼世長」，是中國傳統家風的共性。孔家嚴謹治學、楊家滿門忠烈、岳家精忠報國等，是世人所熟知、景仰的家風個性。

家風具有時代特點。不同時代有不同的家風典範：封建社會的家風與民國時期的家風有區別，計劃經濟條件下的家風與新時期改革開放的家風會不同。如：諸葛亮《戒子書》「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」；陸游《示子孫》「富貴苟求終近禍，汝曹切勿墜家風」；
《朱柏廬治家格言》要求「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱」；曾國藩留給家人十六字箴言「家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤」；郭德綱教子「吃虧無妨，但當防欺詐」等等。既各具特色，又被深深打上時代烙印。

家風有積極的、先進的、開放的、可以直接保留傳承，也有消極的、落後的、封閉的、需要改進改造的。所以傳承家風，應該堅持魯迅先生「拿來主義」的原則：「運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿。」運用毛澤東同志教導我們的方法：「去粗取精、去偽存真」、「古為今用，洋為中用」，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，做到人為我用、推陳出新。我們應該禮敬傳統，讓勤勞守信、儉朴持家、睦鄰友善、耕讀孝義、詩書禮法、厚道正直等良好家風薪火相傳。更應與時俱進，賦予家風新的時代內涵，使之與中國特色社會主義的發展相適應，與中華民族偉大復興的「中國夢」相聯系。惟有如此，家風才能順應時代發展潮流，才能匯聚成傳承中華文明的正能量，為改革開放宏業添磚加瓦，為實現國家富強、民族復興、人民幸福的宏偉目標推波助瀾。

❸ 什麼是家風，需要傳承的是什麼

我經常會想行衫，家風是什麼？網上網路了一下，發現了一種解釋特別好的家風定義。說家風一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，檔型腔塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育，它對孩子的影響是全方位的，每個方面都會打上家風的烙印。
是的，如果我們看到一個孩子彬彬有禮、待人謙和禮貌，那麼，他們的家長一定是特別隨和、有教養的。如果我們看到一個孩子從小滿口臟話，那麼，他們也一定是在家裡受家長的耳濡目染，動不動就爆粗口的那種。租物真的可以這樣說，一個家裡有什麼樣的家風，就有什麼樣的孩子。孩子即是血脈的延續，也是家風的傳承。

❹ 家風是什麼

家風是一個國家、一個家庭、一個人的精神面貌，是一種生活態度和道德觀念的體現。優良的家風是一種優秀的文化傳承，代表著對社會、對家庭、對自己頌擾的責任感和尊重。因此，傳承優良家風非常重要。
作為時代的新人，我們有責任繼承前人的優良家風，在自己的生活和仔舉工作中體現出對社會、對家庭、對自己的責任感和尊重。我們要學習前人的經驗，借鑒前人的優秀做法，在自己的生活和工作中體現出自己的價值。
時代在不斷發展，新的技術、新的思想、新的文化不斷涌現，但是我們不能忘記傳統文化念櫻碧的價值。我們要在追求時代的先進性的同時，保護傳統文化的精髓，將優良的家風傳承下去。
最後，作為時代的新人，我們要不斷努力，爭做優良家風的傳承者和弘揚者，為社會、為家庭、為自己創造更加美好的未來。

❺ 如何傳承優良傳統家風

1、傳承家風需要首先選定一定的載體

可以是文字。通過文字的表達，將可以做和不可以做，怎麼做更好明晌直接地表達，這個也就是家訓的載體。

2、傳承家風更重要的是要有一個標桿

大家長要做到引領作用，做一個指向標而不是一個反例。

3、傳承家風也激鬧鋒可以通過一些趣味活動體現出來

和孩子的互動和小游彎賀戲對他們的影響是難以想像的。

4、傳承家風需要家校聯動

從學校教育的重視到家庭的叮囑。

❻ 傳承優良家風從文化的角度談談為什麼要傳承家風

在傳統節日春節期間推出「家風」系列報道，借著傳統節日祥和歡樂的氛圍，老老少少全家人團聚在一起，無疑是家風傳承和吸收的最好時機。家風的含義包羅萬象，似乎就在嘴邊，卻很難說清楚，但它所表現出來的又是清晰可見的。古人雲，正心修身齊家治國平天下。所謂「齊家」，也可以稱之為「治家」，而「治家」的中心環節便是家庭教育。家庭教育就是培養良好家風，它奠定了一個人的品格基礎。

每個家庭都有自身獨特的家風，但是，中華文明源遠流長，千百年來，深受儒家文化的濡染熏陶，儒學已成我國的傳統文化。在民間、在老百姓的內心裏面，儒學的價值持久存在著。中國人的倫理觀念，今天也仍然受到傳統儒家倫理的深刻影響，尤其是家庭觀念非常強烈，因此，家風同樣是一種家庭文化基礎。

可見，在某種意義上，家風體現著一種儒家精神，自然在很大絕腔困程度上具有一種共通性，當然，家風大多是以文字的形式記錄下來的，比如家訓、家規等，作為家風傳承的載體，家訓、家規等中的一圓閉個字、一個名，都飽含著歲月的滄桑、家庭歷史的沉澱，以及動人的故事，他們是一個人一個家庭乃至整個國家的寶貴財富。據《重慶晚報》報道，近日在重慶九龍坡區實驗一小的操場上，2016名學生將自己的家風展示出來，記者發現，孝順、誠信、善良、節儉等傳統美德仍然是備受大部分家庭推崇的家風，「孝敬誠信善良節儉」，既是傳統美德的精髓，又是每個家庭每個人乃至整個中華民族的內在追求和信仰，當然，好的家並念風不僅需要做父母的言傳身教，也不僅需要學校和社會的宣揚，更要鼓勵孩子持之以恆，只有持之以恆不動搖，才能對孩子起到潛移默化的作用，才能將家風變成孩子做人做事的准則和「性格」。再者，作為父母和師長，自己在用家風影響孩子的過程中，同樣也在潛移默化的塑造著自己的心性。可見，只要我們人人都奉行這些傳統美德，人人都是受益者。

當然，我們在繼承傳統家風精華的同時，也應與時俱進，切忌因襲守舊，固步自封。坦率地說，家風是指傳統家庭的傳統道德，有些傳統道德並不一定適合現代家庭，例如過去傳統家庭的家風都強調尊卑、等級，要求家庭的晚輩無條件的服從長輩，這些理念與現代社會所提倡的平等、民主是相悖的。因此，在新時代的大背景下，為建立一個和睦、安定、和諧的家庭，進而形成一種健康、陽光、民主的社會風氣，家風也要與時俱進，它應該有新的規矩，樹立新的家庭風氣，並讓它沉澱下去。

❼ 傳承良好家風的重要性

家風是傳承歷史文化的開始，是一個民族歷史記憶的象徵，一個好的家風猛御銀既承載著中華民族的傳統美德，又承載著社會未來的發展希望。

在我國歷史上，通過好的家風傳承教育，使無數家族學習成風，人才輩出，為國家社會培養出大量傑出棟梁之才，精忠報國英雄岳飛等等，都是好家風熏陶的結果。

一個家庭如果沒有好的傳統美德，沒有好的家風，就不會培養出有優秀的個人修養的人才，就不會有好的家庭，就不會有幸福的人生，就不會將枝宴來有出息的子孫，這是千百年來的帝王將相之家、富貴人家之家、平民百姓之家的興衰史所證明了的。

以下幾種情況是不好的家風：

1、溺愛、縱容孩子

《顏氏家訓》有雲：父母威嚴而有慧，則子女畏慎而生孝矣。父母在子女面前，不應是一味寵愛，拆搜而是威嚴有慧，那子女們就會對父母敬畏、謹慎而孝順。父母與子女之間，有一個良好和諧的關系，才能讓子女健康成長，家庭和睦，久經不衰。

2、不相信行善積德

《大寶積經》有偈語：假使百千劫，所造業不亡，因緣際會時，果報還自受。萬法皆空，因果不空。因緣際會之時，果報就都來了。所以，人活著，離不開因果，行善積德，才能廣種善因。

3、抱怨、爭吵

有些家庭的小夫妻，雙方個性都要強，互不相讓，爭強好勝，為了一些小事都要爭個結果出來。其實，大可不必如此，結果是有了，但是爭吵的過程中已經傷了彼此的和諧，心中有了隔閡，對以後的相處是不利的。尤其是當著小孩的面爭吵，對小孩的成長是不利的。

❽ 傳承優良家風演講稿

演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在日新月異的現代社會中，需要使用演講稿的事情愈發增多，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是我為大家整理的傳承優良家風演講稿，歡迎大家分享。

傳承優良家兆沖碰風演講稿1

敬愛的老師，親愛的同學們：

「沒有規矩不成方圓。」在每個幸福的家庭里肯定都有自己的家風和家規。我們家的家風和家規雖然很簡單普通，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個不能判頌浪費的人；做人要善良、誠實；做事不能昧良心、傷天害理。

我很小的時候，媽媽就給我講，農民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費每一粒糧食。「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」這首詩我一直都默默記在心裡，我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的東西的人。

「誠信者，天下之結也」墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白，但是當我慢慢長大後我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個人連誠信都不講，滿嘴是假話怎麼能不成任何事情讓人信任呢？

我現在是一個小學高年級的學生了，已經懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網上看到一條新聞是：在四川達州的一個生活區中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個小學生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學生，說是他們把她推倒的，讓學生的家長賠錢。學生的家長在得知真實情況後，知道了孩子是被冤枉的事實，他們選擇了報案，最後經過公安局的調查和判案後對敲詐的族談當事人進行了拘留和罰款。看完這則新聞後，我想起來我們家的家風：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應該做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美好更加強大。

我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規家風來管理的。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家規我們的深灰才能更加穩定、和諧、繁榮、強大。

我的演講完畢，謝謝大家！

傳承優良家風演講稿2

敬愛的老師，親愛的同學們：

家風，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。著名法國作家羅蘭曾說過：「生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態度。環境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。」從而也足見家風的重要了。

好的家風就是一所學校。因為家風雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規范的「調節器」，更是陶冶孩子道德情操的天然「熔爐。」美國的愛德華和珠克兩個家庭，家風傳至八代。愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風范。他的子孫中有13位當過大學校長，100多位教授，80多位文學家，60多位是醫生，還有1人當過副總統，1人當過大使，20多人當過議員。而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。兩個家庭的家風在潛移默化中影響著後代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續，在社會的大舞台上向兩極發展著。所以說，家風的好壞直接決定著子女的成才與否。

我的家風是「發揚民主、平等協商」。良好家風的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關系。家庭關系不正常，互相指責、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關心，互相愛護。家長要善於調節和控制自己的情感，盡量不當著孩子面吵架；要發揚民主，主動傾聽孩子的意見、平等協商；在大人的正確引導之下，讓孩子自由地成長；開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。給孩子創造和諧的家庭環境，讓他們在和諧、溫暖和相互關愛的.人際關系中健康成長。

家風，是一個家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養、道德情操、人際關系的具體體現。家風如春雨，潤物細無聲。要形成好的家風，做父母的就得事事從自我做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學的時候，陪同孩子一起練習游泳和書法，不斷提高為人父母的素養，同時努力將自己的家庭變成人才的學校。

家風與校風共同影響著我們，使我們向著目標前進，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對他人進行影響。家風校風，讓我們乘風破浪，乘「風」而長。

傳承優良家風演講稿3

家，是心靈的歸宿，讓我們在風雨中無所畏懼；家，是心靈的依託，讓我們在傷痛中有所慰藉；家，是心靈的港灣，讓我們在落寞時有所傾訴。家風，尤其是良好的家風、家訓，在一個人的成長甚至是一個社會與國家的興衰榮辱中都起著至關重要的作用。正如古語所雲：修身、齊家、治國、平天下，家風敦厚尤顯重要。只有家風優良，家訓規范，才能塑造美好的家庭，激發美好的心靈之源。

但是隨著社會的快速發展，特別是市場經濟的高度發達，人們已經漸漸將中國傳統家風遺忘，當有人問起何為「五常」，何為「八德」時，我相信在座的至少有90%甚至更多的人會被問的啞口無言，因為我們當代人對優秀傳統文化的繼承與發揚重視度太低，特別是已將傳統文化中的優良家風遺忘，遺忘了仁、義、禮、智、信這「五常」，遺忘了忠、孝、仁、愛、信、義、和、平這「八德」。而中國傳統文化博大精深，單單這13個簡單的漢字中就蘊含著深刻的哲理，倘若我們能身體力行將這13個字踐行到我們平時的工作與生活中去，那麼借用時下流行的一個詞，那就是「完美」！然而人無完人，我們不提倡虛假的絕對化，相對的能夠踐行或者具備傳統優良家風的一點或幾點就已足矣。

遺忘了優良家風的內涵，我們的社會開始變得冷淡無情;遺忘了優良家風的精髓，我們社會中的群體開始變得自私自

利：遺忘了優良家風的靈魂，我們社會群體中的個體開始變得寡言少語，我們丟失了基本的尊老愛幼，事事以我為中心，我們開始寡言少語，僅限於自己的一隅之地，我們不再樂於助人，生怕惹禍上身，人的情緒越來越焦躁，整個社會處於一種亞健康的狀態，這樣的社會，這樣的集體，這樣的家庭難道是我們想要的，需要的嗎？

不，我們堅決拒絕接收這樣的未來，作為一名基層年輕的工作人員，社會的未來發展我們是主力，是中堅力量，我們堅決拒絕生活在遺失傳統優良家風的大環境中，人情冷漠非我們所追求，我們所嚮往的是溫暖，是心與心的交流，是人與人的互助，是家與家的和諧，是充滿色彩、灑滿陽光的五彩世界，拒絕灰色與陰霾的籠罩，作為未來發展力量的一份子，從今天起，做一個幸福的人，一個陽光的人，一個守禮守法的人，一個守信勤勞的人，影響身邊的人，傳遞良好家風所散發的正能量，擴大影響范圍，找回被遺忘的家風、家訓，打造美好的小家庭，為重塑風清氣正的社會大環境獻上自己的一份心力！

傳承優良家風演講稿4

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫於整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤於家庭的成員；家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發展。良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人嚮往的道德典範，一枝獨秀、鶴立於整個社會「圈子」，為眾多人，眾多家庭所效仿。有著良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書；懂得創業難守業更難，知難不難。在這樣的家庭熏陶下成長的人，懂得成功在於積淀，在於勤奮努力，明白勤能補拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤於學習、勤於思考、勤於努力？

生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特徵、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記。家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業、友善、和睦、民主、敬業、書香？都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。自古至今，文化家庭都講究「家風」的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時可現，處處可尋。

歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為後世學習的典範。《國語》、《論語》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典範之中無不彰顯出家風、家教和家訓的精神？

據記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長。在家中，包括司馬懿在內的幾個兒子雖然已經成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親；見面時，如果沒有允許他們入座，便不敢坐下；司馬防不向兒子們提問，他們也不能隨便說話。司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時對傳統禮儀的一種堅守。雖然「舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居」已經成了當時社會與政壇上屢見不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導的禮儀，這就是家風的影響力——不隨時而變，靠治家者的自覺，維護他們所認同的價值。

另外一個鮮明的例子就是三國時期蜀國的丞相諸葛亮。他是一位軍事家，政治家，也是一位思想家。他的一生可以用鞠躬盡瘁，死而後已來概括。不僅僅是他自己，他對自己的後代要求也十分嚴格，還有他勸誡自己的孩子的《誡子書》流傳在世。要求自己的後代一定要忠於一主，恪盡職守，不做對不起自己家族的事情。他的後代受他的影響，都像他一樣，他的兒子諸葛瞻便是代表，為蜀國戰死沙場。這便是門風，諸葛亮要求他的後代必須要忠心耿耿，嚴於律己，這才使他們名垂青史。

而在我的家中，家風便是以仁對人，以德對人。意思就是在日常生活中，對待別人的時候以善良與德行去對待別人，在對方以不遜對待自己時，仍然用仁和的態度去對待對方。因為畢竟不能以對方的態度來看待對方，也不能將對方的話反用之。只有以仁對待別人，自己才會在別人的眼中留下一個好的印象，對方也會被自己所感，便也會以仁對待自己。德行是一個人思想品德好壞的體現，德行的好壞，也就意味著這個人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個人在任何地方都有立足之地。而德行底下的話，不僅會為自己徒增麻煩，在別人的眼裡，這便是沒有修養的體現。

優秀的家風並不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴格的說，只是一些做人做事的基本常識。關鍵是要把這些常識性的東西變成每個家庭成員的自覺。家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。家教，我認為是家人的素質，是深是淺。家人如果不學習，將得不到知識，學不到文明。教育，是尤其重要的一點。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改。現在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會教育我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。

我一直在想，樹立端正的家風，繼承優秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優良家風以打造，那麼咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛！

我的演講完畢，謝謝大家！

❾ 如何培育傳承良好家風

【如何培育傳承良好家風】

今天，傳統意義上的大家族已然式微，但「小家庭時代」的當下中國，良好的家風文化並未過時。
父親母親在社會和家庭生活中互尊互愛，平等相待，共享權利，共擔責任與共同發展實踐，於無形中感染和熏陶著孩子，規范其言行舉止，養成其積極、健康、向上的價值觀。
家風，亦稱門風，是指一個家族或家庭的風尚、風氣與風格。具體而言，是一個家族或家庭在世代繁衍過程中積淀並代代相傳的日常生活習慣、言行規范、為人處事之道等的總和。家風，反映的是整個家族或家庭成員的精神風貌、道德品質、思團褲想情感、審美情趣等，其本質是整個家族或家庭的共識性的價值觀念與價值追求。
中華民族素有重視家庭、家風與家教的優良文化傳統，講究「修身齊家治國平天下」「國有國法、家有家規」，作為家塵褲風培育與傳承的行為實踐則早就開始了。歷史上，無數賢達之士，男性女性，母親父親，為培育與傳承良好家風，或言傳身教，或著書立言，積淀起豐厚、寶貴的家風家教文化資源與精神財富。
近年來， 「家風」，這一未曾離開，但卻塵封已久的話題重新回歸人們的當下生活。
「小家庭時代」，良好的家風文化並未過時
有人說，「家風」，是中國傳統文化的典型詞彙。當下中國，正處於經濟和社會轉型時期，家庭模式和家庭結構深刻變動，傳統的大家族已經式微，進入「小家庭時代」，還有必要提家風的培育與傳承嗎？
家庭，作為社會的細胞，是人的安身立命之所，具有無可比擬的始基地位，是個人「社會性成人」的第一空間。良好的家風，不僅潛移默化塌兄簡心靈性情、涵養人格品質、形塑世界觀、人生觀、價值觀，對個人的成長成才至關重要，而且於國家發展、社會文明進步都有不可估量的作用。孟子曰，「人有恆言，皆曰『天下國家』。天下之本在國，國之本在家，家之本在身」。 修身雖微，家風雖小，卻關乎的是整個國家、整個社會、整個民族。家風正，民風才淳，國風才清。
今天已不同於古代社會，傳統意義上的大家族已然式微，但「小家庭時代」的當下中國，良好的家風文化並未過時，不管是幾口之家，或者流動、留守家庭，只要有「家」的存在，就會有家風；只要需「立德立人，成人成才」，於家於國，就需要良好家風的培育與傳承。
兩性如何培育傳承良好家風
只是，有一點必須強調的是，我們必須思考，隨著時代的變遷，在新的形勢下，適應經濟與社會的變遷，現代社會和家庭具有現代意蘊的良好家風的培育與傳承，究竟培育與傳承什麼？如何培育與傳承，路徑是什麼？
良好家風的培育與傳承，須男女兩性、父親母親共享權利與共擔責任。
家庭是個人成長的搖籃，為人父母者是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。父母是什麼樣的，孩子就會跟著學成什麼樣。父母的言行舉止、為人之道，無時無刻不在影響和塑造著孩子的生活習慣、思維方式、言談舉止、人格品質乃至價值觀念。
中國古語雲「養不教，父之過」。法國畫家保羅·塞尚曾言，「母親是孩子未來命運的創造者」。無數名人志士曾傾情言說「我的父親」「我的母親」，這些實質上都是強調父親、母親在家庭教育中不可比擬的重要作用。父愛、母愛均不能缺失，父親、母親均不能在孩子成長的路上缺席，家庭教育是父親母親共同的權利與責任。當下，具有現代意蘊的良好家風的培育與傳承，須男女兩性、父親母親共同認識到良好家風培育與傳承的重要意義，以身作則、言傳身教，共享共擔家風培育與傳承的權利與責任。
良好家風的培育與傳承，須以社會主義核心價值觀與男女平等價值觀為根本的價值指引。良好家風的培育傳承與社會主義核心價值觀的培育傳承是一脈相承的，既是社會主義核心價值觀的重要內容，又是踐行社會主義核心價值觀的重要途徑和有效載體。當前，具有現代意蘊的良好家風的培育與傳承，須男女兩性、父親母親以身垂範、言傳身教。
須積極建構和營造人格、尊嚴、價值平等，和諧融洽的夫妻關系與代際關系。平等、和諧、融洽的家庭關系是良好家風培育與傳承的基礎。父親母親應共同努力，積極建構和營造夫妻之間、父母子女之間互尊互愛，平等相待，和諧相處，融洽和睦的家庭環境。
須積極建構「匹夫有責、匹婦亦有責」的男女兩性、父親母親共享參與經濟社會發展權利，共擔社會責任與家庭責任的社會格局與家庭格局。當前，令人倍感欣慰與鼓舞的是，不同於傳統社會固化的「男主外、女主內」的不平等性別分工，已經有越來越多的男性、女性認識到並認同兩性在社會生活和家庭生活中平等相待與和諧相處，共享權利與共擔責任，良性互動與共同均衡、全面發展的重大意義並轉化為積極主動的實際行動；有越來越多的女性走向社會，參與經濟社會發展，在各行各業建功立業；有越來越多的男性把更多的時間和精力投入到家務勞動、育兒、家庭教育、照料老人中，積極主動承擔家庭責任。
平等、和諧、融洽的家庭關系，帶給孩子良好的成長環境。父親母親在社會和家庭生活中互尊互愛，平等相待，共享權利、共擔責任與共同發展的均衡、全面的行為實踐，上行下效，於無形中感染和熏陶著孩子，規范其言行舉止，養成其積極、健康、向上的價值觀，在良好家風的培育與傳承中潛移默化地培育和踐行男女平等價值觀與社會主義核心價值觀。

❿ 如何傳承家風

1、通過社會主義核心價值觀：

在培育優良家風中弘揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是我們時代價值的最大公約數，培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。弘揚社會主義核心價值觀，離不開每個社會成員躬身踐行，需要優良家風的熏陶培育。

2、家庭文化上：

家庭作為道德教育的起點，是連接個人、社會和國家的橋梁紐帶。家庭是社會的基本細胞，家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。

3、將家風和黨風融為一體：

家風正則黨風正。對於領導幹部而言，家風與黨風緊密相連，家風建設是領導幹部的必修課。

每一位黨員領導幹部都應把家風建設擺在重要位置，傳承好家規、涵養好家風，自覺做到廉潔修身、廉潔齊家。古人雲：修身齊家治國平天下。修身齊家是基礎，而正家風就是其中重晌陸雀要的一環。

4、從傳統中繼承：

中華民族傳統家庭美德銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富。

在中華傳統文化中，家訓家規集中體現了一個家庭甚至一個家宴早族的行為規范和道德准則。我們今天傳承弘揚中華民族傳統家庭美德，可以合理吸收中華傳統家訓家規的精華，並推動其創造性轉化、創新性發展，為形成新時代的良好家教和家風提供豐厚滋養。

5、通過家訓：

在我國古代，家風的傳承往往是與家訓家規結合在一起的。家訓家規是一種以家庭為范圍的教育形式，古已有之。我國歷史上以家訓為名的著述在南北朝就已出現，之後綿延不斷，直至晚清民國悉槐，是我國教育文化的一個重要方面。我國古代刊印流傳的家訓作品，數量多、歷史久、影響大，是中華傳統文化的重要組成部分。

參考資料來源：人民網——人民日報紅船觀瀾：傳承好家規 涵養好家風

參考資料來源：人民網——人民日報新知新覺：發掘弘揚優良家風的當代價值