五代十國都有什麼鑄造幣

① 周元通寶為後周世宗時期鑄造的流通貨幣，如何辨別它的版別和價值

「周元通寶」始鑄於周世宗柴榮顯德二年（公元955年），是五代時期鑄行最多、質量最好的銅錢。當時銅材緊缺，周世宗便下令毀佛鑄錢，但遭到佛教徒和滿朝大臣的反對。可周世宗柴榮才智過人，搬出了「捨身飼虎」的典故，他說：「佛祖說以身世為輕，以利和為急，使其真身尚在，敬利於世，猶欲割截，豈有所惜哉！」意思是說，佛是造福眾生的，假如他在，為了救人，他的真身都可毀去，又為何捨不得銅像呢？此番言論，說反對者啞口無言，只好服從。

普通周元通寶每枚的交易價格在10元以上，品相好，背有星月紋者稍貴些，特殊紋飾的幾十元你可以去博寶寶珍商城看看，有很多的，價格從幾十元到幾百元的都有。

② 五代十國的貨幣有哪些特點

五代十國應該是中國歷史上最為混亂的一個朝代，他是中國在春秋戰國南北朝之後又一次大割裂時代。正是因為這樣的混亂，才導致當時5代10國的貨幣是極為混亂的，甚至沒有一個統一的重量度量。今天就跟大家來探討一下，在5代10國時期都有哪些貨幣流行開來，以及留存下來的貨幣都是哪些？

第三，為什麼五代四國會形成這樣的局面？

之所以會形成這樣的局面，最根本的原因還是在於唐朝覆滅之後留下的爛攤子。，根本就沒有辦法在短時間內解決諸侯割據都想要做大，但是實際上大家都沒有這個實力，所以就開始互相攻打，結果導致民不聊生，每一個政權存在的時間都極為短暫。在宋朝之後這樣的情況才慢慢的被削弱，同時在宋朝之後，武將的地位也逐漸的下降。

③ 五代十國有哪些錢幣，亂世是怎麼買東西的呢

五代是建立在中國北方中原地區的軍閥政權，經歷了後梁、唐、晉、漢和後五代。從唐末的黃巢起義到後梁的朱溫、後唐的李存勖、石敬瑭、後漢的劉知遠、後周的郭威，五朝經歷了戰爭和軍閥混戰。十國由前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、南平和北漢組成。由於它們分布廣泛，人口眾多，經濟條件不同，貨幣價值復雜，貨幣流通條件不同，總體情況也比較混亂。南唐十國中實力最強，經濟水平居各國之首的地區。長期的戰爭破壞，五代時期北方社會動盪，生產落後，經濟停滯。

但禁銅令不能增加銅幣，以便於鑄造新幣。天福三年（938年）下令：天下私鑄錢幣，以 "天福元寶 "為文。可想而知，為了獲取利益，私鑄銅錢必須偷工減料或摻入鉛錫，這些困羨腔錢幣的質量很差，天府2004年7月武慎頒布法令，禁止私鑄錢。所以 "天府元寶 "錢，大小不一，質量很差，遠不如李思源鑄造的 "天成元寶"。出帝石重貴（944-947年，天福、開運），沒有發行新錢。

④ 五代十國出現的錢幣種類有哪些

五代十國也簡稱為五代，一般認為從907年朱溫滅唐至960年北宋建立，短短的54年間。

在此期間，中原相繼出現了後梁、後唐、後晉、後漢和後周5個朝代，南方還相繼出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平和北漢10個割據政權。

五代的開國之君，都是前朝的藩鎮，靠軍事割據發展起來的，這一時期的歷史特點是戰爭頻繁，政權屢有更迭。其錢幣種類極多，但留存下來的非常少。

後梁曾仿照開元通寶，在開平年間鑄造開平通寶。「開平」為五代朱溫年號。這種錢幣鑄量不多，且傳世極少，為極罕見品。

開平通信如寶的形體仿照開元錢，但鑄造製作上更粗糙，邊廓不整齊。錢幣直徑3.5厘米，錢文隸書，旋讀，書法較差，筆畫生硬。鑄工與銅質均不佳，錢文書法十分差，幾乎不成文。

後唐庄宗李存勖以恢復唐代正統為號召，滅掉梁之後鑄行新錢，仍然沿用開元通寶之稱，中間屢遭變故，舊錢日益減少。

後唐庄宗時，兵事漸少，商業逐漸繁榮，市場中的錢幣太少，不利於流通，於是在天成年間鑄天成元寶，以便流通。

「天成」是五代十國時期後唐明宗李嗣源的年號。由於當時各藩鎮割據自立，戰亂紛擾，社會經濟受到重創，幣制極不穩定。

天成元寶錢徑2.4厘米，錢文隸書，旋讀，書法渾厚凝重，輪廓闊壯，較為精良。

後唐最後一個皇帝李從珂於清泰年間鑄行青泰元寶。錢徑3.4厘米，錢文隸書，順讀，書法平平。由於後唐10多年間變動迭起，所以現在學者有認為青泰元寶是仿自北宋的崇寧重寶，並不是後唐清泰年間所鑄。

後晉王朝的建立者是後晉高祖石敬瑭。936年，契丹主做冊書封石敬瑭為大晉皇帝，改元天福，國號晉。石敬瑭稱帝後，割燕雲16州給契丹，承諾每年給契丹布帛30萬匹。

石敬瑭執政時期，是後晉社會最安定，經濟發展，人民生活相對較好的時期。石敬瑭本人非常勤勉，生活廉潔，政績突出，應是一個受臣民愛戴的皇帝。石敬瑭最大的功績便是統一了後晉的貨幣，使經濟趨於繁榮，人們安居樂業。

後晉只鑄有一種錢幣天福元寶，因為後來讓民放鑄，所以官鑄錢少，民鑄錢較多。

今天所見的天福元寶，版式參差不一，輕重不一，有直徑2.1厘米至2.5厘米的，也有直徑2.1厘米以下的，錢文隸書，書法平平。

形制較大的天福元寶應該是官制的，鑄工上看相對精緻，小型的可能是民間自鑄的，銅質較差，文字粗糙。

因為當時的銅價較高，鑄錢無利可圖，而且銅材不易得，民間往往把古錢銷毀，改鑄銅器，所以，天福錢稀少難得。當時各處藩鎮割據，不理會朝廷，只是逢年過節，才向皇帝進貢，以表示君臣關系未斷。

據史料記載，937年夏，宣武軍節度使楊光遠進助國錢，現傳世有「助國元寶」一種，直徑2.3厘米，錢文篆書，書法平平，鑄工一般，可能是當時楊光遠所鑄。

後漢僅傳了兩代，共計4年，只有「漢元通寶」錢，此錢直徑2.2厘米，錢文隸書，書法似開元錢。

後周時只鑄「周元通寶」一種，為周世宗柴榮所鑄，書法、銅質、鑄工均精美，乃毀佛所鑄之錢。

如果以經濟而言，五代十國時期的重心不在北方五國，而是南方十國。十國統轄的地區人多物滑燃啟豐，而在錢幣的製作上也比北方五國要好。十國之中，吳越、荊南、北漢等國沒有鑄錢。

前蜀於510年鑄永平元寶，錢徑2.4厘米，錢制仿唐代開元通寶，鑄工頗佳，但極罕見。此外有永平通寶，製作及書法與永平元寶不相同。

前蜀高祖王建時鑄行通正元寶，版式較多，錢文書法鑄工不及永平錢，但數量較多。後來前蜀改國號為大漢，又號為天漢，鑄行天漢元寶，錢制同以往，錢文書法鑄工均較好，數量不多。

後來又恢復國號為蜀，年號天光，鑄光天元寶。錢文「光」字用行書，其餘為隸書，書法還算良好。

王建去世後，其子王衍繼位，史稱後主，於乾德元年鑄乾德元寶。錢制同以往，有光背無文與背月兩種。後來鑄行咸康元寶，錢幣背後有月文。

以上兩種錢數量較多，鑄工頗精。但不久後唐來伐，王衍出降，國滅。

後蜀高祖孟知祥鑄行大蜀通寶。大蜀通寶錢的直徑為2.3厘米，錢文隸書，鑄工一般，書法較劣，但傳世較少，比較罕見。

孟知祥的兒子繼位後改元廣政，鑄廣政通寶，制式同以前一樣，但書法鑄較前品為佳，數量較少，為罕見品。後又鑄廣政通寶鐵錢，版式與銅錢沒有區別，傳世也較少。段攔

閩王王審知政權仍然行用唐代年號，以示忠貞不移，鑄開元通寶錢，版式仿會昌開元錢，錢背穿上有一「閩」字，過去曾被誤認為是會昌開元。

此外有鉛鑄錢，版式同銅錢，分光背無文、背閩、背福、背殷3種。

後又鑄開元通寶當十大錢，直徑3.8厘米，字大而不工整，而且有省筆缺畫，背有星文、月文、閩字。另有鐵錢、鉛錢，版式同銅錢一樣。

王審知的弟弟王延政曾稱大殷皇帝，改元天德，鑄天德通寶大鐵錢，以一當百。當時也鑄有銅錢，比鐵錢小，被稱為天德重寶，書法較工整，背文「殷」字，有楷隸兩體。

閩景宗王延曦時期鑄永隆通寶大鐵錢，直徑達4厘米，書法拙劣，背面有閩字或星月文及光背，均較罕見。

五代十國時楚國第一代君主馬殷自立楚王時，曾鑄有天策府寶。此外還曾鑄有乾封泉寶銅、鐵大錢和乾元重寶大銅錢。馬殷因聽史家有湖南產鉛、鐵之說，又聽從高郁的獻策，鑄鉛、鐵錢，十文當銅錢一文，如乾封泉寶、乾元重寶。

天策府寶錢是錢幣界盛傳的珍品，歷來為收藏家夢寐以求之物。有一首詩描述了過去人們對此錢的重視程度：易求時且百金直，喜遇翁賞一飯加。有寶若談天策府，不貧於古野人家。這句話說的是清代戴熙之父在病中得到一天策符寶，大喜過望，居然在把玩該錢時多吃了一碗飯。

天策府寶錢製作皆精，天策府寶大如當十，厚肉，字文明坦，楷書。前人認定其錢為馬殷開天策府時所鑄的紀念幣。

有學者認為天策府寶銅錢兼有紀念幣和硬通貨的兩種功能。硬通貨是指它不同於一般貨幣，而是在特殊情況下，如楚境內外貿易等，作為一種支付手段。

《十國紀年》記載：「馬殷鑄鉛鐵錢，行於城中，城外特用銅錢。」城中城外指的是境內境外，銅錢則非天策府寶莫屬，「特用」兩個字具體地點明了該項錢硬通貨的性質。

五代十國的貨幣

⑤ 五代十國的錢幣種類，你了解哪些呢

五代十國的錢幣種類包括開平通寶、天成元寶、天福元寶、漢元通寶、周元通寶等。五代十國是中國繼春秋戰國三國南北朝之後的又一個時期，所有獨立政權的國家都發行了自己的貨幣，所以五代十國的貨幣種類很多。五代十國的錢幣品種繁多，版型也比較復雜，有銅的、有鐵的、也有敗拍鉛的。後來的都受損了不少，所以所剩無幾。時代發展到今天，我們現在的錢幣也有很多，比如一元、五5元都有，再加上銀行卡、信用卡非常的便捷。有時候想想古代人出行要購買察友羨大件的話，背上那麼重的錢銀究竟是一種什麼體驗？

⑥ 五代十國流通貨幣有哪些

當時大部分百姓仍然接受開元通寶，後梁，後唐，後晉都用開元通寶，後漢鑄有漢元通寶，後周鑄有周元通寶，還有搜數南唐的唐國通寶都屬於國號錢，南漢，閩國，前後蜀則鑄造過幾種年號錢，此外由於戰亂銅料不足，很多政權發行虛值大錢和鐵錢，鉛錢等雜錢，比如鐵開元和馬殷的鉛錢。值得一提的是桀燕的劉守光，劉仁恭父子不但發行過當千的大錢還發行過鐵錢，甚至用陶土和布裁剪切割成錢強令流通，悔漏宏土錢落地即碎，剝削到了極點。當時金銀不是主要流通貨幣，一般作為國家支付或者大宗交易，民間則碧冊習慣窖藏。當時物價騰貴，交易折算十分不便，斗米千錢甚至萬錢，有時候民間以物易物以解錢荒之苦。