弘宇鑄造材料怎麼樣

1. 常見的鑄造有哪些材料 常見的鑄造有什麼材料

1、鑄件的質量和性能如何除了鑄造工藝是主要因素之外，鑄造材料的選取也是相當重要的，以常見的鋁鑄件來說，常用的材料主要有四大類，分別是鋁硅系合金、鋁銅合金、鋁鎂合金以及鋁鋅系合金。

2、鋁硅系合金有良好鑄造性能和耐磨性能，且熱脹系數小，所以在鋁鑄件的成型過程中用的比較多。這種鋁合金的的含硅量在10%～25%，有時候也會添加0.2%～0.6%鎂的硅鋁合金，廣泛用於結構件，如殼體、缸體、箱體和框架等；鑄鋁廠家有時添加適量的銅和鎂，能提高合金的力學性能和耐熱性，此類合金廣泛用於製造活塞等部件。

3、而用鋁銅合金鑄造而成的鋁鑄件，由於其含銅4.5%～5.3%合金強化效果，適當加入錳和鈦能顯著提高室溫、高溫強度和鑄造性能，所以適合用來製作承受大的動、靜載荷和形狀不復雜的砂型鑄件。

4、鋁鎂合金的密度比較小，但其強度卻很高，所以有很好的強化效果，用它製成的鋁鑄件在大氣和海水中的抗腐蝕性能好，電動平車在室溫下有良好的綜合力學性能和可切削性，可用於作雷達底座、飛機的發動機機匣、螺旋槳、起落架等零件，也可作裝飾材料。

5、還有一些鋁鑄件是用鋁鋅系合金作為原材料的，為改善性能常加入硅、鎂元素，在鑄造條件下，該合金有淬火作用，所以只要經過熱處理就可使用，鑄件有較高的強度，常用於製作模型、型板及設備支架等。

2. 急求:中國大型鑄造和鍛造企業名單(前50名)

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2006年度鑄造機械製造利潤總額五十強企業
發布時間：2008-05-08 來源：中國名企排行網 作者：

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名次 企業名稱
1 深圳領威科技有限公司
2 上海一達機械有限公司
3 行唐縣鑫泰機械製造有限公司
4 力勁機械(深圳)有限公司
5 鄭州陽申機械製造有限公司
6 寧波東方壓鑄機床有限公司
7 諸城市萬茂汽車橋箱有限公司
8 江陰市吉鑫機械有限公司
9 佛山市富雄鑄造廠有限公司
10 青島天泰機械有限公司
11 六和鑄造工業（崑山）有限公司
12 青島豐光精密機械有限公司
13 秦皇島戴卡利達機械有限公司
14 禹州市匯鑫機器設備有限公司
15 江陰市第三鑄造機械有限公司
16 蘇州自動化成控設備廠（蘇州電器廠）
17 浙江武義達普金屬製品有限公司
18 開封縣汽車配件廠
19 鹽城恆泰鑄造有限公司
20 德州長虹機械製造有限公司
21 青島精豐紡機鑄機有限公司
22 鶴壁市朝歌精益鑄造有限公司
23 諸城市貝斯特工貿有限公司
24 文登市三明汽車空調有限公司
25 青島新東機械有限公司
26 東營康洋鑄造機械有限公司
27 勝利石油管理局鑽井二公司勞動服務公司
28 青島天工機械有限公司
29 長沙通發通用機械廠
30 淇縣黃洞機械廠
31 青島北斗機械有限公司
32 福州久日機械鑄造有限公司
33 南京長江給排水管道有限責任公司
34 武漢航天波紋管股份有限公司
35 徐州福達機械製造有限公司
36 沈陽市三友重礦機械廠
37 寧波銀山機械有限公司
38 青島五洋鑄機有限公司
39 寧波力勁機械有限公司
40 鎮江市鍛壓機床廠
41 南召晴宇鑄造有限公司
42 泓凱電子蘇州有限公司
43 蘇州工業園區明志鑄造裝備有限公司
44 山東青島膠南諾爾塑膠有限公司
45 鹽城市農業葯械廠
46 金瑩鑄造材料（蘇州工業園區）有限公司
47 福建省運元工程機械有限公司
48 濟南市平陰順德鑄造廠
49 青島天旭機械有限公司
50 寧波思進機械有限公司

3. 南屏山的主要景點

凈慈寺：凈慈寺位於南屏山慧日峰下，面向西湖，為杭州著名叢林寺院。五代吳越忠懿王錢弘俶於後周顯德元年（954年）創建。初建時，名慧日永明院,迎衢州道潛禪師入寺，由他首先開壇說菩薩戒，署號為慈化定慧禪師，並由吳越王賜紫伽黎，成為凈慈寺開山祖師。道潛褲告禪師道行較高，各地僧眾來寺參學者，常在500人以上。後周顯德二年，道潛向錢弘 俶提出請求，將黃妃塔下地宮內的金銅羅漢十六尊移置凈慈寺，錢弘俶也夢見十六尊者要求隨道潛入寺，以為靈驗，故又加道潛師號應真，所建羅漢殿亦稱應真殿。五代高僧貫休所畫的十六羅漢圖，後人稱為「十六應真像」，今存杭州碑林。道潛於宋建隆二年（961年）圓寂後，吳越王從靈隱寺請延壽禪師主慧日永明院，為凈慈寺第一代住持。道潛和延壽都研習修持法眼宗，該宗是佛教禪宗五家之一，創始人文益禪師（885——958年）出生杭州餘杭，他吸收佛教禪、律各宗，融雲門、曹洞禪法自成「家風」，並著有《宗門十規論》。文益死後，南唐中主李璟追謚他為大法眼禪師，故後人稱為「法眼宗」。延壽禪師住持凈慈寺15年，有弟子1700人，並在寺內建造東西兩閣，廣集各宗精通教義徒眾，研討佛學，著《宗鏡錄》百卷，全書80餘萬言，是佛教界有名的經典著作。由於《宗鏡錄》是在永明院演法堂定稿，故將該堂改名為宗鏡堂，延壽為法眼宗三世祖師，名揚海內外。高麗國王聞訊後，特遣使臣送來禮品，派國僧36人前來求法。法眼宗教法傳布國外。延壽於宋開寶三年（970年）奉吳越王錢弘俶之命在月輪山建造六和塔鎮潮。延壽是杭州佛教的傑出人物，他圓寂後，宋太祖加謚為「智覺禪師」，後人以寺名稱其為「永明禪師」，稱其塔為「永明祖塔」。宋太平興國二年（977年）局亮凈慈寺改稱壽寧禪院，建炎二年（1128年）改為凈慈禪寺，紹興十九年（1149年）改為凈慈報恩光孝禪寺。嘉泰四年（1204年）凈慈寺大火，除山門外，余均灰燼。
宋嘉定三年（1210年），曹洞宗第十三代祖如凈受法，住持建康（今南京）清涼寺。後兩度來杭住凈慈寺。如凈原在雪竇寺出家，從智鑒學法，為杭州高僧真歇清了兩傳弟子，參學臨濟，得法於曹洞，成為一代宗匠。嘉定十六年（1223年）日本高僧永平道元（1200——1253年）兩次入宋，得如凈授法，回國後傳曹洞宗，奉如凈為日本曹洞宗祖師。元至元二十七年（1290年）凈慈寺焚毀後，經古田德後土、、愚及至慧、方山文寶等禪師悉心策劃，先後修建了觀音殿、大殿、羅漢殿、法堂等，並重建山門，恢復舊貌。
明洪武、正統兩朝，凈慈寺又遭火災損失嚴重。先後由住持法凈、宗妙募資修復。清康熙五年（1666年）將原建在大慈山下的永明祖塔遷建於凈慈寺東，門額為「極樂世界」。三十八年（1699年）康熙南巡時題「凈慈禪寺」額。四十四年（1705年）山門及鍾樓被焚。四十六年（1707年）修復，至四十九年告竣，康熙制「重修凈慈寺」碑文，立石於寺前，並建「御碑亭」。雍正八年（1730年）重修萬工池、永明塔院等處。乾隆九年（1744年）寺宇重修，十六年（1751年）乾隆游寺，題「正法眼藏」匾額。太平天國期間，寺被焚毀。清同治後，略有興建並未復原。民國時期寺僧陸續募修，漸具規模，大雄寶殿是民國21年（1932年）開工，25年（1936年）落成，翌年陰歷四月初八（浴佛節）開光，殿高9丈6尺，長7楹，闊5楹。抗日戰爭，日寇侵杭，殿宇摧殘破損不堪。中華人民共和國成立後，該寺又經多次修繕。1955年曾全面整修，1959年又整修大殿並在殿西建濟祖殿，天王殿前建有「南屏鍾聲」碑亭。「文化大革命」時，該寺一度被占，有所損毀。後落實政策，發還寺產。1982年凈慈寺劃歸市佛教協會管理後，第一期工程整修了後大殿、客堂，第二期工程整修了金剛殿，南屏晚鍾亭、御碑亭、運木古井及照壁，1985年竣工。
1984年12月14日，日本曹洞宗大本山永平寺為報答祖庭恩德，捐贈3千萬日元，由杭州制氧機廠鑄造大梵鍾一隻，大小與明代時相同，作為中日友好的紀念。銅鍾高3.6米，直徑2.3米，重1萬余公斤，造型古樸，外面鑄有大乘法蓮華經共6.8萬余字，每敲胡臘明一下，餘音2分鍾之久。出凈慈寺，前有一碑亭。
南屏晚鍾碑亭：在凈慈寺前，為四石柱攢尖頂方亭。《西湖志》卷九：在南屏山凈慈寺前，舊稱南屏曉鍾，康熙三十八年聖祖仁皇帝御題十景，改南屏曉鍾，建亭其處。《湖山便覽》卷七：在寺門，面臨萬工池。宋陳清波、張擇端，明戴進俱有南屏晚鍾圖，聖祖御書四字，為十景之一，恭摹勒石建亭於此。今亭一九八六年建，有亭無碑。2002年立碑於亭中。
凈禪師塔：出凈慈寺後門石板小道的東側是如凈禪師之塔。據說如凈大師系日本曹洞宗派之師。至今每年還有日本曹洞宗派的弟子來此朝拜，這在日中友好活動上有一定的意義。往西，但見林木茂密，此處景色燦爛鮮妍，無數石峰和洞壑隱於林下的草際，重重疊疊，觀古藤滿枝、荊棘遍地，使人感到深不可測，真有深山野嶴之感。
蓮花洞：在南屏山凈慈寺後，沿寬約50厘米的小道盤旋西行不遠即見。蓮花洞屬地表石灰岩經長年溶蝕後形成之溶溝。《西湖游覽志》卷三：「巧石層敷，若芙蓉之燦爛。」《凈慈寺志》卷十三：「洞無頂，直似屏風，曲折可導人委宛入觀耳」 。「蓮花洞」，此洞有名無實，直似屏風，曲折可觀，此處為延壽師講蓮花經的地方，也是講「蓮花經」處，但見四周的石峰多變，紋理豐富，尤其是岩石前後重疊層次之間，玲瓏剔透，更顯秀氣。主峰摩崖上刻有「蓮花洞」三字，至今尚清晰可見。旁有散落的塔頂及塔基石構件，彷彿告訴你這里曾經擁有的輝煌。
石佛洞：在南屏山蓮花洞右側，屬石灰岩溶溝。《凈慈寺志》卷十三：「兩石相夾如龕，內鐫石佛二像。其左壁胡中丞宗憲刻大楷書『寰中天室』四大字，徑一尺二寸。這是一處三面環護著石壁的石窟，中壁有三尊石佛，頂有火焰頭紋光，上有摩崖，字已不清。石佛頭部原被毀，現重塑於80年代初。左壁「寰中天室」題刻外，右壁上也有元代至正四年（公元1344年）的題詞，因岩壁風化，字跡難辨，只隱約可見「恍然夢境」、「平步飛騰」數字。「寰中天室」上也有三尊石佛，頭像已毀損，只存基座。往上為法華台，或名雨花台。由於它拔地數仞，巍然特立，故又名獨秀峰。
少林摩崖題刻：位於蓮花洞上方。「少林岩」相傳系嵩山少林寺禪師雲游至此面壁入定之處。上刻大楷書「少林」二字，徑達三尺，今猶存，系宋樓鑰書（樓鑰自號為玫主人，故「少林」二字之旁落款為「玫瑰」）。明朝時洞口原有「居然亭」，據史料記載居然亭在凈慈寺後。《湖山便覽》卷七：在蓮花洞前，明嘉靖間，刑部照磨張文仁為紹興守洪珠築，取朱子「一日茅棟成，居然我泉石」句為顏。今已不存。往西還有高士塢，現無處尋蹤。
歡喜岩：在南屏山慧日峰下，從蓮花洞一直右行即是。《西湖志》卷五引《錢塘縣志》：「兩石離立相對，望若老翁邂逅狀，其一巨首如戴笠，頷下鏤小佛像，眉睫剝落，崖上題名漶滅不可辨矣。」現可見三尊小石佛，頭部已毀損，基座及頭飾清晰。
幽居洞：從南屏俱樂部入口右行至山脊，可見一埋設水管的小道盤旋而上，此處門若垂簾，亦名幽居洞，俗稱仙人洞。《湖山便覽》卷七：「相傳葛仙翁修煉之所。中可布兩席，有摩崖艮卦及損卦辭，皆隸書，字徑六寸，左有小石門，傴僂而上，可登琴台。今在小有天園。」 凹洞下可見「南枝」、「壬申」、「鳥啼」等字樣。左有小石門，可慢慢而上，到達上面即是朱元璋（米沛）所書的「琴台」。琴台據史料記載，在南屏山小有天園家人卦旁。行書，字100厘米，米芾書。今遍尋不見。
周昌題書：在南屏山家人卦旁。摩崖正書（南山之隈，白石巍巍。上有丹崖，下有琴台。彌天然師，與我游哉。勒名石堅，庶播將來。至正甲午仲春，吳興周昌書於南屏石壁）。今遍尋不見。
家人卦：幽居洞往西，便是最著名的「右司馬溫公」的「家人卦」。摩崖題刻，司馬光隸書，「家人卦」縱七尺四寸，橫六尺，隸書十二行，行十七字，徑五寸（家人：利女貞， 彖曰：家人。女正位乎內，男正位乎外，男女正天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、婦婦而家道正，正家而天下定矣。象曰：風自火出。家人。君子以言有物，而行有恆。初九，閑有家。悔亡，象曰：閑有家，志未變也。六二，無攸遂，在中饋。貞吉）。
此處岩石寬廣，每字約十餘厘米直徑，字跡大體可辨。旁豎省級文物保護單位石牌。家人卦旁有「南屏摩崖多」等字樣，余字不可辨。後有大片石林，但無摩崖痕跡。
家人卦之後原有「樂記」。「樂記」據史料記載，隸書分10行，字27厘米（君子曰禮樂不可斯須去身，至舉而錯之，天下無難矣）。今已不存。另有「中庸」，原在《樂記》後。隸書分10行，字27厘米[子曰道不遠人至君子無入而不自得焉。《家人卦》、《樂記》、《中庸》三篇書法，《武林舊事》記系唐人書，後人添刻司馬光書。司馬光父司馬池於宋康定元年（1040年）任杭州知府，封溫公。司馬光於寶元初（1038年）中進士甲科，因父在杭，來杭省親，文為光代作，此段摩崖大抵是司馬池守杭時所刻。《咸淳臨安志》也稱溫公書]。今亦不存。
在「家人卦」的左旁石峰上還有「南山亭」（約長80CM×寬30CM）三字。在岩隙處有「叱石崩雲」四字，今已不存。另有50CM×25 CM、55CM×65 CM、30CM×40 CM摩崖，字已不可辨。
僅見一斷裂古碑（長150 CM×寬80CM×厚18CM），刻有花紋，字已不可辨。另有古建築石柱散落地上。
一路上蕨類植物遍及，盤根錯節的油麻藤狀如屏風，參天大樹隨時可見。在尋訪遺跡的當兒，突見一山鷹掠空而過，松鼠靈活地在枝頭跳躍，喜鵲不停地鳴叫，似乎也在歡迎我們的探幽。最讓人驚奇的是，據巡山的管理員稱，在泥路上清晰可見的一個個腳印，居然是野豬留下的。
沿崎嶇山道，再往上西行，穿鐵絲網往上有一大片石林，即「慧日峰」，又有荔子峰之稱。它是南屏山的主峰，是杭州名剎之一凈慈寺的坐山，它峰巒聳秀，神瑛清瑩，怪石凌尋，兀突不平。慧日峰摩崖題刻於南宋紹興二十七年（1157年）十一月刻題。今已不存。
一路右行，接游步道（近期將修築南屏山至九曜山900米山景游步道與太子灣接通），山下便是太子灣二期工程流水餐廳、聽濤居及旱地雪橇的所在地。我們的設想是：此處景點的立意是返樸歸真，要迎合人們回歸大自然的意願，要造就深山野嶴之景，所以一是先用路石溝通各個景點；二是對各景點稍加整理；三是各景點設立說明牌；四是各路口設立指路牌。
在南屏、雷峰一帶舊有孫太初別業、黃汝亨讀書處、虞淳熙的讀書林、李流芳的南山小築、包涵的南庄、僧廣衍的藕花居等園林。這一帶峰巒聳秀，怪石玲瓏，奇樹參雲，幽簧無數，早晚可聽南屏鍾聲，晴雨可賞西湖景色。滿湖荷花「香世界」，一山煙雲「淡墨圖」，是讀書吟詩的好地方。湖畔舊有鶴渚，原是孫太初蓄鶴處，荷渠常綠，煙湖空碧。虞淳熙「鶴渚天高杳不聞，行鷗浴鷺各紛紛」，說的就是這里。今均不存。
元末明初的名儒雅莫維賢亦築室於慧日峰下，稱南屏別墅。莫「好學能詩，雅尚標致」，洪武初為杭學訓導，原居靈竺間，繞其房舍遍栽杏樹，名杏園。後移慧日峰下南屏別墅，與騷人摯友詠吟其中，時人稱其庄為「小輞川」。南屏別墅臨西湖，傍南屏，青簾搖曳杏花之中，水軒面對千頃芙蓉，竹里幽齋深藏，橋邊紫苔野色，呈現出一派處士家居風態。今均不存。

夕照山：南屏山的支脈，又稱雷峰，海拔48米，二疊石灰岩構成。因昔郡民雷就之所而得名，此峰眾山環繞，是凈慈寺的案山。此山因吳越國王錢弘俶為其妃黃氏所建黃妃塔及西湖民間故事「白蛇傳」相關而盛名天下，是西湖十景「雷峰夕照」的所在地。此處有史跡雷峰塔遺址、青雲岩、白雲庵遺址等。
塔因地處吳越國杭城西關外雷峰上，稱西關磚塔，俗稱雷峰塔。舊亦有稱黃妃塔、王妃塔。為磚木結構閣式塔，八面七層。塔系吳越國王錢俶之妃黃氏因奉藏佛螺髻發及佛經而建。籌建於北宋開寶五年（972年）之前，竣工在太平興國二年（977年）。塔以磚石為芯，外有木構檐廊，重檐飛棟，洞窗豁達。內壁八面鑲嵌《華嚴經》石刻，塔下相傳供奉過16尊金銅羅漢。北宋宣和年間（1119至1125）遭戰亂受損，南宋重修為八面五層。元代，雷峰塔景況猶盛。明嘉靖間（1522至1566），塔木構檐廊毀於兵燹，僅存塔芯，赭色磚塔，頹然蒼老，別具風情。與西湖對岸寶石山上亭亭玉立的保俶塔喻為「保俶如美人，雷峰似老衲」。
清代，塔外廓木廊仍未恢復，依舊為殘存之赭色磚塔。康熙南巡時題額「雷峰西照」。雷峰塔知名度之高，與中國民間廣為流傳之神話故事《白蛇傳》密切相關，故事中女主人公白蛇化身白素貞，被法海和尚禁錮塔內。清後期，塔因年九不修，又因迷信者盛傳塔磚能辟邪宜男，盜挖者日增，塔基開始削弱，清末民初期間為保證古塔景觀，當局曾築牆護塔，但挖磚者仍屢禁不絕。民國十三年（1924年）九月二十五日（夏歷八月二十七日）下午一時四十分，塔終因塔磚盜挖過多，加以塔址附近汪庄造屋打樁引起之巨大震動而轟然倒坍，當時杭州市民聞訊爭往觀看，萬人空巷。《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷等珍貴文物真形顯露。自此之後，西湖十景也因雷峰塔的消失而殘缺經年。
1999年7月，省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢復「雷峰夕照」景觀的決定，成立了省「雙景」協調小組及辦公室。
2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。
2001年3月11日，對雷峰塔遺址和地宮的發掘，出土了包括吳越國純銀阿育王塔、鎏金龍蓮底座佛像等在內的一批精美的文物珍品，轟動了海內外。
雷峰新塔，由清華大學建築學院設計，建造在雷峰塔原址上。新塔五面八層，依山臨湖，蔚然大觀。新塔台基以下兩層（包括地下的一層），平面呈八角形。台基周邊，裝飾有漢白玉雕制的石欄桿，台基以上，塔身聳立，外觀五層，其中第一層內部實際分上下兩層，只是外觀上檐屋面較高，呈現為一層。
雷峰新塔各層屋面都覆蓋銅瓦，每個轉角處設銅斗拱，飛檐翼有下懸掛銅制的風鐸。新塔塔身的二層以上，每層都有外挑平座，平座設欄桿，繞塔而成檐廊，可供遊人登塔賞景。
新塔通高71米，其中台基高9.8米，塔身高45.8米，塔剎高16.1米。新塔台基佔地面積達3133平方米，塔身建築面積2956平方米，總建築面積6089平方米。體量上，新塔台基對徑為60米，邊長為2334米，周長為186.72米；副階對徑為35.25米，邊長為13.43米，周長為107.41米；塔身對徑為28米，邊長為11米，周長為88米。
10月25日上午在雷峰塔景區舉行了隆重的重建落成典禮；當晚，傾情上演了「雷峰夕陽「音樂大典。
10月28日上午，又舉辦了雷峰塔佛螺髻發舍利供奉法會。
雷峰塔新塔是繼承與創新、歷史與現代、自然與文化完美結合的典範。為切實保護好地下珍貴遺址，充分展示雷峰古塔的獨特風采，對古塔遺址實行玻璃天棚覆蓋，使古塔重生新塔，新塔彰顯古塔，創下了中國古塔遺址原地保護的全國第一；新塔採用鋼架結構作支撐，主梁跨度達30餘米，創下了傳統古塔採用現代鋼結構支撐的全國第一；新塔裝飾物全部採用以銅為主體的金屬材料，並以化學腐蝕工藝再現了當年雷峰塔別具一格的彩繪藝術，創下採用銅件最多、銅飾面積最大的全國第一；由於採用鋼結構作支撐，塔內窨大大增加，視野更加寬闊，創下了塔類建築中塔內使用窨最大的全國第一；雷峰塔本身就是一座「文化塔」，新塔內精妙絕倫的文化陳設，使雷峰塔內的內涵更豐富、意境更深遠，創下了塔類建築中文化內涵最為豐富的全國第一。
白雲庵：在南屏山下雷峰塔遺址西側。《西湖新志》卷八：漪園，明末為白雲庵，歲久圮，清雍正間郡人汪獻珍重加葺治，易名慈雲，增構亭榭，雜蒔花木，沿堤為橋，以通湖水。乾隆二十二年高宗臨幸，賜名[漪園]。咸豐間 （1851--1861）毀。光緒二十二年（按：有記載為二十三年）杭州著名藏書家[八千卷樓]主人丁松生重修，並增塑月下老人像。《新西湖游覽志》：園中水木清華，交映紺碧，天光雲影，絕底明漪。寺後叢植萬花，濃淡相間。山石犖確，堆疊玲瓏，而一徑通幽，別成風景。棋枰琴榻，位置得宜，左祀月下老人。清末，白雲庵曾為浙江革命黨人秘密集會場所之一，白雲庵主持得山和尚及其徒意周，在革命黨人影響下，參加革命組織。孫中山、徐錫麟、秋瑾、陶成章等，都曾到過白雲庵。辛亥革命後，褚輔成任浙江省民政長時，曾撥聖因寺在海寧縣之寺產田地二百餘畝充白雲庵基金，主持意周堅不接受。抗日戰爭杭州淪陷時，白雲庵又作為掩護游擊隊員處所，後被日軍發現，意周外逃，庵遭拆毀。今重建於雷峰塔景區內。
蘇家山：蘇家山在夕照山的東面，有史跡「凌風關」，「晚香節亭」，西湖之水匯於其下，此處天造地設，極湖山之美，因高就下，風景實是壯觀。今已不存。建議恢復「凌風關」和「晚香節亭」。
九曜山（車至花港公園下）：在南屏山西，海拔198米，與南屏山同一山體，山上曾有九曜星君殿，故名。據《西湖游覽志》卷三記載：「九曜山與赤山聯屬，舊有九曜星君殿。」現山下建有太子灣公園。曾是南宋庄文、景獻兩位太子的攢園，故稱太子灣。位於西湖西南角。公園總面積80.03公頃，為西湖南線新建的一處蘊含鄉情野趣和夢幻色彩的大型公園。多次舉辦鬱金香花展，已是杭城頗富盛名的婚慶服務基地。

4. N06600中國是什麼材料

N06600鎳基高溫合金材料伏辯，也叫GH3600

N06600特性及應用領域概述（勃西曼特鋼摘錄）：

該合金是鎳-鉻-鐵基固溶強化合金，具有良好的耐高溫腐蝕和抗氧化性能、優良的冷熱加工和焊接性能，在700℃以下具有滿意的熱強性和高的塑性。合金可以通過冷加工得到強化，也可以用電阻焊、溶焊或釺焊連接，適宜製作在1100℃以下承受低載荷的抗氧化零件。

N06600相近牌號：

GH600 (中國) 、 NC15FE(法國)、W.Nr.2.4816、 NiCr15Fe(德國) 、 NA14(英國) 、NS312、UNSN06600、NCF600、Inconel600

N06600金相組織結構：

該合金在1120℃處理2h，臘辯僅有TiN氮化物和Cr7C3型碳化物，在870℃經1500℃長期時效後，組織中仍然缺局缺是Cr7C3和TiN，說明該合金的組織是穩定的。

N06600工藝性能與要求：

1、該合金具有良好的熱加工性能，鋼錠鍛造加熱溫度1110℃～1140℃。

2、該合金的晶粒度平均尺寸與鍛件的變形程度、終鍛溫度密切相關。
3、合金具有良好的焊接性能，可原電弧焊、氬弧焊、電阻焊和釺焊等各種方法連接，大型或復雜的焊接結構件在溶焊後應在870℃退火1h，以消除焊接應力。
4、合金須在熱處理之後進行機加工，由於材料的加工硬化，因此宜採用比加工低合金標准奧氏體不銹鋼低的切削速度和重進刀進行加工，才能車入已冷作硬化的表層下面。

N06600合金的焊接採用AWS A5.14焊絲ERNiCr-3或AWS A5.11焊條ENiCrFe-3

N06600應用：

1、侵蝕氣氛中的熱電偶套管

2、氯乙烯單體生產：抗氯氣、氯化氫、氧化和碳化腐蝕

3、鈾氧化轉換為六氟化物：抗氟化氫腐蝕

4、腐蝕性鹼金屬的生產和使用領域，特別是使用硫化物的環境

5、用氯氣法制二氧化鈦

6、有機或無機氯化物和氟化物的生產：抗氯氣和氟氣腐蝕

7、核反應堆

8、熱處理爐中曲頸瓶 及部件，尤其是在碳化和氮化氣氛中

9、石油化工生產中的催化再生器在700℃以上的應用中推薦使用合金600以獲得較長的使用壽命。

N06600主要規格：

N06600無縫管、N06600鋼板、N06600圓鋼、N06600鍛件、N06600法蘭、N06600圓環、N06600焊管、N06600鋼帶、N06600直條、N06600絲材及配套焊材、N06600圓餅、N06600扁鋼、N06600六角棒、N06600大小頭、N06600彎頭、N06600三通、N06600加工件、N06600螺栓螺母、N06600緊固件。