炮衣怎麼鑄造

⑴ 日本97式坦克的概述

1936年6月27日，在日 本陸軍第14次軍需審議會期間，第一次在官方層面正式討論

了新式中型坦克的開發項目。審議會會長為代表高層的陸軍次官梅津美治郎中將，當時坦克兵尚未成為陸軍的正式軍種，日 本陸軍技術本部代表坦克部隊出席會議，結果在會上產生了如下分歧。
坦克部隊主張未來坦克應該是89式中型坦克的後繼型號：重量與89式相當，為14噸；使用新式長身管57毫米火炮和2挺車載機槍；裝甲在近距離能夠防禦37毫米反坦克炮，公路和越野速度分別達到35千米/小時和12千米/小時以上；乘員4人（車長、 駕駛員、炮手和機槍手）
陸軍省的提案認為搞95式輕型坦克的改進型更為合適。技術指標為：重量10噸以下，使用單人炮塔，武器沿用89式的舊式57炮，同時取消炮塔機槍；能夠在中等距離上防禦37毫米反坦克炮；公路和越野速度分別為30千米/小時和12千米/小時；成員3人（車長、駕駛員和機槍手）
1937年6月，陸軍省和坦克部隊的樣車都完成了組裝。陸軍省樣車稱為「奇尼」，組裝了1輛，使用95式輕型坦克發動機；而坦克部隊樣車稱為「奇哈」，組裝了2輛。1輛使用三菱的直噴式燃燒室發動機，另外一輛使用了帶池貝式渦流預燃室的發動機，其餘部分相同。兩種樣車首先在富士試驗場進行了初步行駛試驗。由於幾種車型的重量都控制在軍需會議決定的重量內，因此越野機動性全部達標。「奇哈」推重比更大，爬坡能力強，操作省力，「奇尼」車的1名炮塔乘員身兼車長、炮手和裝填手三職，執行任務顧此失彼。三菱的設計師頂住了軍方的壓力，取消了「奇哈」尾部的尾撬。實驗也證明由於「奇哈」車的行走裝置更好，越壕能力比帶尾撬的「奇尼」還強。
然後兩種車型又開始了耐久性試驗，結果一件大事一下子就結束了本來要再持續一兩年的樣車競爭。
當年7月7日，駐我國華北日軍悍然發動「七七盧溝橋事變」，日 本政府很快決定趁此擴大在華軍事行動規模，向中 國增派3個師團，年度臨時軍費預算猛增17億日元，而1936年日本陸軍的全年軍費也不過5億日元。「奇尼」的單人炮塔已經證明是個敗筆，陸軍省決定選擇「奇哈」作為未來的標准中型坦克。同時池貝式發動機在機油消耗率等指標上表現不佳，因此陸軍最後選擇了直噴發動機，並於12月將最終勝出的三菱式「奇哈」命名為97式中型坦克。 97式中型坦克是炮塔式坦克，其車體結構類型、行走和懸掛裝置繼承了95式坦克的特點，而炮塔則是在89式中型坦克的基礎上改造的，具有濃郁的日 本特色。97式中型坦克長5.516米，寬2.33米，高2.38米，履帶接地長3.54米，車底距地面高0.4米，自重14.3噸，戰斗全重15噸，乘員4人，分別是位於車體前部左右兩側的機槍手/無線電員和駕駛員。
車體採用了鉚接結構，除了尾部動力室活動板外，裝甲板的連接外沿焊接在一起便於防水。主動輪在前，誘導輪在後，炮塔偏右，炮塔下局部車體向履帶外沿突出形成壁艙，以擴大戰斗室面積，車體左右兩側不對稱。車體從前到後依次是駕駛-傳動室、戰斗室和動力室。駕駛室突出車體前沿，為駕駛員提供了活動空間，突出的駕駛艙弧形前壁上開有三個瞭望孔，上方設防撞頭墊，中央瞭望孔帶開閉式裝甲板，平時行軍時可打開，既增加了視野范圍，又可以通風換氣。
前機槍左側上方的艙壁上另有一個瞭望孔。戰斗室和動力室間用帶石棉夾層的銅質防火板隔開。車體後部的備品工具包括螺旋千斤頂，圓鍬和十字鎬等。全車只有2個乘員進出艙門，分別位於炮塔頂部和機槍手上方，炮塔指向3~5點鍾方向時，後部正好位於機槍手艙門上方，該艙門無法利用。車體前上、下裝甲的結合縫中央設加強筋和牽引鉤，前上裝甲前段有1個用四個螺絲擰在裝甲板上的象徵陸軍的五角星，日本海軍陸戰隊的某些97式則將五角星換成了海軍的鐵錨標志。 97式中型坦克安裝1台三菱SA12200VD12型V12缸四沖程空冷柴油機，缸徑120mm，沖程160mm，工作排量21.7L，2000轉/分時最大功率為170馬力，1500轉/分時額定功率為150馬力。
因為使用風冷，汽缸外面的散熱片又厚又重，發動機整機重達1.2噸，比T-34的V2柴油機還要重，加上傳動和轉向裝置，重達2.5噸。發動機兩側汽缸排下方各有1組兩個皮帶傳動的風扇，空氣從頂部吸入，冷卻汽缸排和滑油冷卻器後從頂部排出。由於進、排氣口距離太近，又沒有對進、排氣流進行間隔，很容易出現熱風又被風扇重新吸入的情況，造成發動機過熱。由於發動機需要冷卻空氣較多，97式坦克曾經拒絕步兵在發動機艙上搭乘，就是擔心可能導致空氣流動不暢，造成發動機過熱。後來在兩側排氣口外緣各增加一個水平導流板，以防止混流。1942年以後出廠的坦克乾脆在此設置了一個開閉式窗口，平時把窗口關閉將熱空氣導向兩側下方的上履帶位置，徹底的防止了混流，而且又增加了兩個發動機檢查窗，冬季加溫時又可以維持發動機艙溫度，受到乘員一致好評。
為什麼日軍煞費苦心地非要風冷機呢？原來日軍考慮到97式中型坦克將來要在中國東北地區與蘇軍戰斗，風冷機不需要低凝固點冷卻液，便於冬季使用。但是實際裝備部隊後日 軍又發現，雖然風冷機沒有復雜的水冷卻系，省了不少麻煩，但是又碰上冬季啟動困難的難題。風冷發動機在冬季保溫困難，又無法設置加溫鍋，啟動前加溫困難，成員不得不在動力艙下方生火燒車，常常要把底甲板烤得通紅才能把發動機加熱到可以啟動的程度，還要用篷布把動力艙包起來防止散熱，不僅費時費事，而且使底甲板反復經歷加熱-退火過程，降低了強度，但也是無可奈何了。
兩側汽缸排的廢氣分別通過左右兩個置於尾擋泥板上的消聲器排出，消聲器外側有一個防燙隔離網。97式中型坦克的油箱布置在車底，容量分別為120升，車尾還有一個輔助油箱，容量為6升，潤滑油量45升。電氣系統電源是1台500瓦24伏直流電動機和12塊4組蓄電池，容量180安培，也裝在動力艙後部滑油箱的下面。
動力通過萬向連接器經過貫穿車底的傳動軸和一個三片乾式離合器傳遞到位於底盤前部的固定軸機械式變速箱，串聯一個高低檔副變速器，這樣一共有8個前進檔和2個倒擋。變速箱主軸輸出的動力傳遞到兩側的行星轉向機，然後經過一級行星側減速器傳遞到主動輪，轉向機構為差速器式。 97式中型坦克每側有6個直徑為534mm的雙輪緣掛膠負重輪，膠胎硫化到鋼制輪緣上，輪緣通過12根螺栓固定在輪轂上，可以方便地更換磨損的掛膠輪緣。為了加大散熱面積，輪緣滾動表面開有凹槽。第1和第6負重輪通過2套單列錐形滾柱軸承裝在輪軸上，中間4個負重輪通過2套雙列錐形滾柱軸承裝在輪軸上，結構不同因此不能互換。
每側履帶由97塊單銷全鋼履帶板鏈接而成，寬330mm。履帶板粗坯由錳鋼精密鑄造而成，然後在鏈接部位的銷耳和銷孔處進行鑽孔、切削等精密加工，製作費時費力，不便於大量生產。97式底盤前部有2個帶16齒的雙齒圈主動輪，撥動履帶接地筋的兩端驅動坦克前進。
97式中型坦克採用了獨立-平衡式螺旋彈簧懸掛，其中第一負重輪的平衡肘通過曲臂與一根彈簧連在一起，為獨立懸掛，第二、三負重輪分別裝在一根叉形輪架的兩端，輪架的軸心部再與中部平衡肘下端連在一起，平衡肘上端通過連桿與水平螺旋彈簧連在一次，這樣第二、三負重輪就構成了平衡懸掛，中部彈簧有圓桶形鋼護罩。後面三個負重輪的懸掛形式與前三個完全一樣，只不過安裝位置正好與前部懸掛裝置左右對稱。
為了減小履帶在行動時的甩震，每側還有前後2個掛膠輪緣拖帶輪和中間一個單輪緣內側小支邊輪。誘導輪布置在車體尾部，為全鋼雙輪緣式，輪軸處有螺桿式履帶松緊調節裝置，每側輪盤上有8個遠控，便於排泥也減輕重量。
97式的最大公路和越野速度分別為38和20千米/小時，最大公路行程210km，越壕寬2.5米，過垂直牆高0.9米，涉水1米，轉向半徑8.6米，最大爬坡度30度，平均接地壓力為0.64千克/cm²。由於97式的行走和懸掛裝置明顯優於89式中型坦克，機動性較89式有很大提高，在同時期也處於比較高的水平。從外觀上看，97式中型坦克的行走裝置無疑為全車最具現代感的部分。 97式中型坦克全車裝甲板採用了日軍所稱的第二種防彈鋼板，即鎳鉻合金錶面硬化式裝甲板，表面硬度約HB550。根據某人回憶，日本20世紀30-40年代的坦克裝甲版彈道防禦性能如下：
17毫米，任何距離可防禦初速為450米的37毫米榴彈
20毫米，500米開外可防禦初速為570米的37毫米穿甲彈。
25毫米，1000米開外可防禦初速為800米的37毫米穿甲彈。
40毫米，1000米開外可防禦初速為800米的47毫米穿甲彈。
45毫米，500米開外可防禦初速為450米的75毫米穿甲彈。
65毫米，1000米開外可防禦初速為680米的75毫米穿甲彈。
95毫米，500米外可防禦初速為800米的88炮
97式中型坦克的各部位裝甲防護和傾角如下：
車體首上：25毫米（左側9°，右側8°）
車體側面：20毫米（左側45°，右側27°）
車體後部：20毫米（65°）
車體首下：25毫米（-30°）
車體頂部：10毫米（火炮灌頂會很爽）
車體底部：8毫米
炮塔正面：25毫米（10°）
炮塔側面：25毫米（10°）
炮塔後面：25毫米（10°）
炮盾：50毫米 97式中型坦克車體中部右側安裝了可以360°迴旋的炮塔，炮塔呈不對稱結構，左後方突出了尾機槍，俗稱「歪把梨子」，是89式中型坦克的改進型。炮塔側壁由4塊25毫米曲面裝甲板拼接而成，前塊板使用鉚接，後塊板使用電焊，火炮兩側側壁上各有一個瞭望孔。頂部有一個鑄造的指揮塔，指揮塔側壁四周開有4個100mm長，2mm寬的展望縫，內側有防撞頭墊和防跳彈結構，供車長使用。炮塔艙蓋由想做打開的叉形外蓋和向右打開的內蓋組成，日 軍稱之為「螃蟹」。內蓋頂部中央裝有一個潛望鏡筒，在其右側有一個可供車內外聯絡的圓形小蓋。戰斗時，車長可只打開內蓋，使用望遠鏡探頭觀察，也可以從此處伸出小旗聯絡。炮塔四周裝有94式無線電台的圍欄式天線，指揮塔內側左臂上固定有指揮旗和夜間使用的紅黃綠三色手持式棒狀信號燈。
由於車內雜訊較大，又沒有車內送話器，車長使用操縱命令通信機向駕駛員下達命令。駕駛員前面有12個信號燈來指示車長下達的「左轉」「右轉」「加速」和「停車」等信號。可在實際使用過程中，由於駕駛員全神貫注於車外情況，根本沒有精力來關注信號燈的閃爍變化，所以車長還是更喜歡使用肢體語言下令。拍打駕駛員的後背表示「前進」；連續拳擊駕駛員的肩部表示「停車」；向後拉扯駕駛員衣領表示「急停」；連續拍打駕駛員背部表示「加速」；按壓駕駛員肩部是「減速」；拍打駕駛員一側肋部表示「向該側轉向」；拍打炮手背部表示「開火」；拳擊炮手肩部表示「停火」等。
97式安裝有一門97式57毫米坦克炮，身管長18.4倍口徑，有18條右旋膛線，炮身重107千克，使用開口向上的立楔式半自動炮栓，射速10-15發/分。該炮是89式中型坦克上的90式57炮的改進型。炮架重47千克。炮口處身管壁局部加厚形成喇叭狀緊口箍，反後坐裝置布置在炮身下方的護套內，護套上沿兼作火炮後座和復進運動的搖架。由於97式炮塔側面較薄而且採用硬化裝甲，不便於機械加工，在炮塔射孔處安裝了一個整體鑄造的框形外廓用於安裝火炮，使用10根螺栓固定在炮塔上，四周向外翻邊以提供固定面，而且可增強射孔處的防護性能。
炮身首先通過防盾上的垂直轉軸安裝在內炮框上，可以左右轉動，內炮框再通過水平耳軸裝在外炮框上，火炮隨外炮框一起上下轉動。這樣即便炮塔不轉動，57炮也有左右各10°的方向射界，高低射界為+20°~-10°。由於需要在火炮左側布置瞄準鏡和操縱機構，火炮安裝在防盾右半邊。火炮後方有一個固定在炮尾下方的護欄，也可以起到平衡火炮在耳軸前後重量的作用，左側有防危板和裝在防危板內側的後坐浮標，護欄後掛著一個帆布做的集殼袋，專門用於收集從炮尾抽出的空葯筒。平時火炮不穿戴炮衣時一般將其固定在最低俯角，雖然此時炮口朝下造型不太威武，但是卻能夠防止炮膛被泥沙雨水侵入及沉積。

⑵ 捕魚假日白羊座炮衣屬性 白羊座炮衣屬性為什麼不一樣

捕魚假日免費抽取到的永久白羊炮衣屬性： 捕魚假日活動獲得的白羊座炮衣屬性： 注意：只有鑄造的白羊炮衣才會擁有強化等級+1和激光次數+1效果。

⑶ 鍾樓和鼓樓的起源及用途是什麼

1、鍾樓和鼓樓的起源：

在人類社會，為了統一人們的行動，就必須統一時間，因此需要建立授時系統。中國古代的授時系統就是人們常說的「晨鍾暮鼓」，即早晨敲鍾，傍晚敲鼓，鍾樓和鼓樓因此而產生。

2、用途：報警報時

如唐代實施晨鍾暮鼓，鼓響，城門關閉，實行宵禁；鍾鳴，城門開啟，萬戶活動。老百姓都習以為常。

為了准確時間，鍾鼓樓最早備有4個銅漏壺，分別叫：天地、平水、萬分、收水。漏壺正中安裝了1個名「饒」的銅樂器，以機械操縱，時到每刻擊饒報點。

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古代其他報時方式：

（1）打更

打更，在舊時成都，是個較為普遍的職業。在過去的成都，人們缺少精確的報時手段，晚上的報時就幾乎全靠打更的了。甚至很多農村城鎮都有打更的。那時候大家晚上少有文化娛樂生活，基本上是日出而作，日落而息。人們聽到更夫的打更聲，便知道了時間，按慣例該做什麼，人們都過著一種按部就班的平靜生活。

別看小小的打更，還有許多門道。比如，打落更(即晚上七點)時，一慢一快，連打三次，聲音如「咚——咚！」，「咚——咚！」，「咚——咚！」；打二更(晚上九點)，打一下又一下，連打多次，聲音如「咚，咚！」。「咚，咚！」；打三更(晚上十一點)時，要一慢兩快，聲音如「咚！——咚，咚！」；打四更(凌晨一點)時，要一慢三快，聲音如「咚——咚，咚，咚」；打五更(凌晨三點)時，一慢四快，聲音台「咚——咚，咚，咚，咚！」

打更節奏，總體來說是由慢到快，連打三趟便收更結束。但為什麼又不打六更(凌晨五時)呢？因為成都人早睡早起，五更一過便開始起床做家務了，「一日之計在於晨」嘛，就連皇帝也在五更天便開始准備上朝了。另外，還有種說法就是五更天鬼在串，此時不宜驚動他們以免影響他們回不到陰間而在陽間為禍，當然，這是古人的封建迷信了。古代的更夫十分辛苦，晚上不能睡覺，而要守著滴漏(一種記時的東西)或燃香(也是計時的東西)，才能掌握准確的時間。

（2）午炮報時

在清末到民國初年，聳起的樓宇阻擋了鍾聲，人們就找到了聲音更大的裝備——大炮，進入了午炮報時的時代。在北京德勝門東側的城牆上設有一座炮台，用來報時的「午炮」就架在這里。

炮台有電話與北京觀象台連通，每當快到中午時，兩個值班人分工合作，一人守在電話旁，聽電話里傳來的指令；另一人揭開炮衣，裝好炮葯、手持點燃的長香，站在炮位上靜候指令下達。當北京觀象台通過電話發來指令時，炮台上的人馬上點燃炮葯，午炮發出轟鳴，這聲音響徹大街小巷，人們就知道：現在是中午12點，有鍾表的趕忙對表。

（3）西洋高招 ：落球報時

在歐洲，當中國人進行午炮報時的時候，他們開發出了另外一種落球的報時方式。最先進行落球報時的是英國倫敦的格林尼治天文台，每天中午13點整（有些地方是中午12點），天文台鍾樓頂端的圓球准時落下，附近海域停泊的船隻據此調節船上的鍾表，然後帶著調好的鍾表升帆出海。

雖然今天我們看這種方法有點粗疏，但海員對它卻懷有崇敬之情，因為它為海員忠實服務近百年之久。17世紀以後，航海事業蓬勃發展，海員比任何人都更迫切地需要精密計時。對海員來說，精密時鍾猶如生命線，沒有它便難於知道船隻的位置，就有觸礁的危險。對於海員，「中午13點落下的圓球」是無比親切的。

我國曾經進行過落球授時的是上海，19世紀80年代，法租界當局就在法國碼頭設置信號站，正午時刻利用信號塔頂落球報時，為來往上海港的各國船隻服務，時間由徐家匯觀象台控制。

⑷ 外變焦鏡頭炮衣變焦部分怎麼辦

如果需要來回變焦，那麼，鏡頭外變焦伸縮的部分，就不能套炮衣了……
如果選擇固定焦距不變，那麼，鏡頭外變焦伸出的部分，就可以套上炮衣。
就是這么兩個選擇……

⑸ 在中國歷史上，福建有哪些名人急急急

福建歷史名人系列之一（王審知）
王審知（862年—925年），字信通、祥卿，號白馬三郎，河南光州固始（今河南固始）人。五代時期閩王，909年-925年在位。自光啟元年（885年）入閩直到去世，在閩39年，其中在福州32年，先後任福州觀察副使、威武軍留後、檢校刑部尚書、威武軍節度使、同中書門下平章事、檢校右僕射、檢校司空、特進檢校司徒、檢校太保、琅琊王、中書令、福建大都督長史、閩王等。
唐僖宗中和五年（885年），與其兄王潮、王審邽隨壽州（今安徽壽縣）變民首領王緒轉戰福建，因王緒多疑猜忌，王潮遂發動兵變，囚王緒。其後王潮擴張其勢力，於昭宗景福二年（893年）攻克福州，逐漸佔領今福建省全境，王審知時任福建道觀察副使。干寧四年十二月初六（898年1月2日）王潮過世，王審知襲福建道觀察使、威武軍節度使，後又受封為琅琊王。後梁太祖開平三年（909年），再受封為閩王。王審知出身貧苦，故能節儉自處，在位時省刑惜費，輕徭薄賦，與民休息，並稱臣於中原。後唐庄宗同光三年（925年）去世，謚忠懿王，廟號太祖，其子王延翰繼立。
王潮、王審知兄弟自中原南下，帶來大批族人，所以至今仍被不少福建、台灣王姓家族奉為始祖，王審知且被福建移民尊為開閩聖王。又由於喜乘白馬，並於兄弟中排行第三，軍中常稱「白馬三郎」，死後為閩北居民立廟奉祀，號「白馬尊王」，現在馬祖還有數座白馬尊王廟。
王審知重視社會的安全、穩定工作。光啟二年（886）八月，王審知兄弟帶兵攻打泉州，殺了貪贓枉法、無惡不作的泉州刺使廖彥若。在福州的福建觀察使陳岩迫於形勢，承認王氏兄弟，並疏請唐朝廷委任其為泉州刺史，泉州面貌很快好轉。大順二年（891），陳岩病卒，內弟范暉在福州自稱留後。景福元年（892），王審知兄弟為了統一福建作了周密准備，經過一年三個月的苦戰，終於在景福二年（893年）五月二十一日，打下了福州城。王氏兄弟入城後，親自"素服葬陳岩"、"厚撫其家屬"，取得安定局面。隨後，王氏兄弟還立劉行全廟祀之，大得人心軍威大震，傳檄四方，建州徐歸范、汀州鍾全慕，以及山區、沿海等處游散的武裝力量都相繼歸順，全閩得到統一。王審知採取種種措施，使福建境內的社會秩序得到安定、穩定，為福建的經濟、文化發展創造了有利條件。
王審知很重視經濟開發，主要表現：第一、發展水陸交通。天復元年（901）他在築羅城的同時，挖護城濠，建有去思橋、津通門等。天佑三年（906），王審知又在福州正街（今東街口北）毛應橋南築還珠門，建南關橋（今稱安泰橋），還開河通沃橋浦，引潮貫城，後梁開平二年（908年）建沙合橋（又名九仙橋）等。第二、擴大內外貿易。他執政時，取消閩江流域的關卡，以便貨物暢通，以保山區、沿海城市的物資交流。同時，他在黃岐半島開辟對外貿易港，史稱"甘棠港"。隨後福州與朝鮮、印度、蘇門答臘的三佛齊等國家，都經常有使者和商旅往來，在福州等地進行經濟、文化等貿易活動。舶來品有象牙、犀角、珍珠、香葯等應有盡有。第三、重視發展農業生產。他委派有生產經驗的顏仁郁管理農業，又派得力的官吏"出巡州縣，勸課農桑"，把因戰亂而流亡各地的農民盡數招撫回鄉，給予合理安排，鼓勵他們開荒造田，發展生產；他為了減輕農民的賦稅負擔，決定凡耕種"公田"，其稅"什一"，"斂不加暴"、"莫有出征之役"等來減輕農民負擔，他還鼓勵農民栽種茶樹，大量生產出口茶葉等，以增加農民經濟收入；他重視興修水利，如修浚福州西湖，把原來周圍20里的西湖，擴展到40里，灌溉閩縣、侯官兩縣民田；他在福清築海堤，防潮護田，灌溉民田數千畝。第四、發展手工業發展。如閩北山區，辦有很多茶廠，官焙有38處，民焙有1336處。在福州西南，王審知建爐治13所，供鑄造用。在建陽，陶瓷業也較發達。在汀州置鉛場，鑄鉛錢和銅錢。後來又鑄大鐵錢，以五百文為貫。當時手工業生產發展很快。王審知任職期間，福建經濟建設有很大發展，出現了"時和年豐，家給人足"的現象。
王審知重視發展文化教育事業。他重視使用人才，到福建以後，安置了大批的中原流民，特別對文人業士很愛惜，專門設招賢院等機構來接待他們。當時避亂入閩的有詔相溥之子王唐相涉從弟楊沂、知名進士徐寅，還有中原人士楊承休、鄭璘、韓偓、歸傅懿、楊贊圖、鄭戩等，王審知聘任他們做閩國官員，發揮他們的才幹；王審知對福建的知名文人也禮聘他們做官，如任翁承贊為相，黃滔為節度推官等；王審知對義存、師備、神晏等宗教界名流也很尊重。王審知如此愛護文人，使當時福建，特別是福州地區詩文進步很快，陳衍說："文教之開興，吾閩最晚，至唐始有詩人；至唐末五代，中士詩人時有流寓入閩者，詩教乃漸昌，至宋而日益盛。"
王審知重視發展教育。他採納了翁承贊的建議，在福州"建四門學（高等學府），以教閩中之秀者"，選知名人士黃滔等擔任"四門博士"。在王審知的倡導下，當時州有州學，縣有縣學，鄉僻村間設有私塾，"幼已佩於師訓，長者置國庠"，使文化教育事業大大發展。
王審知重視搜求書籍。天佑元年（904），王審知組織了大批知識分子，搜集繕寫各家遺書，奉獻給唐政府，充實編史資料，又為徐寅刊印《釣磯文集》等，為搶救和保存祖國的文化遺產作出了貢獻。王審知還修復和創建許多寺和塔，他在主政時，興建和修復了260座寺和6座塔，這些寺塔有的為後代留下了價值的文物，也就是旅遊資源之一。
王審知為唐末五代時期福建的社會安定、穩定、經濟、文化的建設和發展做出了顯著成績，受到後人的好評。

福建歷史名人系列之二（柳永）

柳永（約971-1053），初名三變，字耆卿，字景庄，排行第七，又稱柳七，福建崇安（今福建崇安）人。北宋著名詞人。出身於儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景佑進士，官至屯田員外郎，故又世稱柳屯田。柳永為人放盪不羈，仕途更為坎坷。時人將其舉薦於仁宗，卻只得四字批語：「且去填詞」。仕途無涯，便自稱「奉旨填詞柳三變」，流連於歌樓舞榭，沉迷於聲色詞曲，潦倒終身，竟由群妓合金而葬。
古人讀書多為做官，詞於唐代誕生至宋，填詞名家亦多在仕途。北宋時期的著名詞人柳永，可算得上我國第一位專業詞人。
柳永出身於世宦家庭，雖非汴人，但自幼年起就生活在都城東京（開封），在東京的文化藝術氛圍的熏陶之下，他表現出了「善為歌辭」的天才，亦沖破封建禮教的束縛，成為樂工、歌妓們的朋友。《避暑錄話》載：「教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。」柳永的詞，婉約美妙，很受聽眾的喜愛，連仁宗皇帝也愛讓待從樂師反復演唱柳詞。可是柳永沒有想到，他的愛好和行動，卻被人譏笑，說不是上等人所為，說他有才無行。他的詞名滿天下，是為婉約派創始人，都因詞而坎坷一生。當有人在仁宗面前舉薦他時，仁宗皇帝批曰：「且去填詞。」從皇宮里傳出的這句影響他一生的活，並沒有將柳永嚇倒，他以反抗的態度公然自稱：「奉旨填詞柳三變。」一如既往地填詞、交友，他實際上是皇帝任命的專業詞人了。他除了在開封生活以外，還到過南方一些城市，過著一種流浪的浪子生活。他的《樂章集》收詞近200首，其中不少篇章表現了都城東京的繁華美麗，像元宵節的千門燈火及九陌香風，清明節前後的鬥草踏青及斗雞走馬，場景都十分熱鬧。那首被傳涌千古的《雨霖鈴》，就是他離汴時與戀人分別的傷感之作。
仁宗景佑元年(1034年)，已經47歲的柳永，迫於各方面的壓力，終於考取了進士。從而結束了專業詞人的生活。
政治上的抑鬱失志，生活上的特殊經歷，以及他的博學多才，妙解音律，使這位「淺斟低唱」、「怪膽狂情」的浪子，成為致力於詞作的「才子詞人」。由於柳永對社會生活有相當廣泛的接觸，特別是對都市生活、妓女和市民階層相當熟悉。都市生活的繁華，妓女們的悲歡、願望及男女戀情，自己的憤恨與頹放、離情別緒和羈旅行股的感受，都是其詞的重要內容。此外，也有一些反映勞動者悲苦生活、詠物、詠史、遊仙等作品。大大開拓了詞的題材內容。他接受民間樂曲和民間詞的影響，大量製作慢詞，使慢詞發展成熟、並取得了與小令並駕齊驅的地位。在詞的表現手法上，他以白描見長；長於鋪敘，描寫盡致；善於點染，情景交融，抒情色彩強烈；語言淺易自然，不避俚俗，使其詞自成一格，廣為流傳。
柳永在詞的內容和表現手法方面都有新的開拓，標志著宋詞的重大變化，對宋詞的發展產生了重要影響。其詞音律諧婉，平易輕約，更善情景之融。葉夢得《避暑錄話》中言稱：「凡有井水處，即能歌柳詞」，足見其靡盛，而紀昀於《四庫全書總目提要》中倍加推崇：「詩當學杜詩，詞當學柳詞。」著有《樂章集》，其詞中名篇有《雨霖鈴》、《鳳棲梧》、《八聲甘州》、《望海潮》等。柳永生平散見張宗橚《詞林紀事》和丁傳靖《宋人軼事匯編》等。

福建歷史名人系列之三（李綱）

李綱，（1083年—1140年），祖籍福建邵武，生於秀州華亭（今上海松江縣），曾在徽宗朝內任太常少卿等職。
政和二年（1112年），李綱中進士，任鎮江府學教授；三年後升為監察御史兼權殿中侍御史。李綱素懷赤誠報國之心，面對山河破碎，激昂萬分。他希望北宋君主能像漢武帝一樣「勒兵十萬騎，橫臨邊朔」（李綱《念奴嬌•漢武巡朔邊》）；像光武帝一樣「早復收舊物，掃清氛祲，作中興主。」宣和元年（1119年），李綱上書徽宗，建議整修軍備，抵抗金軍入侵。徽宗不納忠諫，反而將他貶謫到邊遠的南劍州（今福建）沙縣充當一名監稅小官。
宣和七年冬，金兵大舉南侵後，李綱冒死上血書，請宋徽宗趙佶禪讓帝位於太子趙桓。宋欽宗趙桓即位後，雖然下令抵抗金軍，但心裡卻七上八下沒主意。宰相白時中、李邦彥兩人勸說宋欽宗逃跑。李綱得知消息，立刻求見宋欽宗，說：「太上皇（指宋徽宗）傳位給皇上，正是希望陛下能留守京城，陛下怎麼能走呢？」李綱嚴正陳詞駁斥白時中等人認為京城城池不堅固，無法固守的逃跑主張，說：「天下的城池，沒有比京城更堅固的。只要皇上督率抗戰，哪有守不住的道理。」宋欽宗迫於無奈，只好任命李綱為尚書右丞兼親征行營使，負責防衛京都。李綱發動軍民嚴密布防，於靖康元年（1126年）正月打退金兵對京城的圍攻。
同年二月，朝中一批投降派大臣借姚平仲偷襲金營失敗一事，大肆造謠，說李綱闖了大禍，援軍已經全軍覆沒。宋欽宗聽信投降派的話，一面派使者到金營賠禮，一面把主戰派的李綱、種師道撤職。這個消息一傳出，京都軍民個個氣憤。陳東等數百名太學生上書，數萬軍民集會要求李綱復職，宋欽宗被迫復用李綱。不久，將李綱調出京城，任河北宣撫使，旋以「專主戰議，喪師費財」之罪，貶為毫州明道宮提舉。
是年秋，金兵又大舉南下，宋欽宗急忙下詔起用李綱。李綱雖奉詔率軍北上勤王，但京城已經淪陷。次年五月，宋高宗即位後召李綱回朝擔任宰相。李綱為相後，積極改革弊政，充實國庫，整軍備戰，並提出許多抗金的主張，積極起用抗金派將領，南宋朝國力為之一振。宋高宗雖然用李綱為相，但他實際上卻是寵信黃潛善和汪伯彥兩個親信。李綱極力主張北伐、反對遷都江南，觸犯了黃潛善、汪伯彥一夥，在相位僅75天就被免職。自南宋建炎元年（1127年）起，李綱先後被放逐鄂州（今武昌）、萬安軍（今廣東萬寧）等地。
紹興元年（1131年），宋高宗迫於朝野的呼籲，再次起用李綱，先後任命李綱為荊湖廣南路宣撫使兼潭州（今長沙）知州、江西南路安撫制置大使兼隆興（今南昌）知府等職。李綱一方面積極招撫流亡，發展生產，整飭軍政；一方面再次上書宋高宗要他認真反省得失，待機北伐。但，宋高宗不僅不體諒李綱的愛國之心，反而處處節制他。李綱悲憤地感到：「六代興亡如夢，苒苒驚時月。兵戈凌滅。豪華銷玉，幾見銀蟾圓缺。」逐此產生了「休問六朝興廢事，白萍紅蓼正凝愁。千古一漁舟」的念頭，紹興九年，憤而辭職。
紹興十年（公元1140年），這位與宗澤、岳飛、韓世忠同為後世敬仰的民族英雄，在福建蒼山松風堂含恨逝世，年僅58歲。他死後葬於福州懷安桐口大家山。為了紀念這位愛國英雄，南宋理學家朱熹、清代民族英雄林則徐先後在福建邵武、福州創建李綱祠。

福建歷史名人系列之四（朱熹）

朱熹（1130～1200），字元晦（一字仲晦），號晦庵（又號稱晦翁），別稱紫陽。祖籍徽州婺源（今屬江西），出生於南劍州尤溪（今福建尤溪縣）。南宋儒家學者，中國古代最著名的哲學家、經學家之一，宋代理學的集大成者，南宋「閩學」的創始人。
朱熹於宋高宗紹興十八年（1148）中進士，歷任泉州同安縣主簿，知南康軍、提舉漸東茶鹽公事、知漳州、知潭州、煥章閣待制兼侍講等職。平生不喜為官，「仕於外者僅九考（共九年），立於朝者四十日」（《宋無學案．元晦學案》上），一生主要的時間（約四十年）在福建講學。晚年捲入當時進行的政治斗爭，被奪職罷祠，其學被定為「偽學」，其人也被定為「偽學首魁」，直到去世之時「罪名」尚未解除。但朱熹死後不久，「黨禁」解弛，朱熹的地位開始日漸上升，最終成為配享孔廟的「孔門十哲「之一，而其在歷代儒者中的地位及實際影響僅次於孔子和孟子。其思想學說從元代開始成為中國的官方哲學，不僅深刻地影響了中國的傳統思想文化，而且還遠播海外，如李朝時期的朝鮮、德川時代的日本，「朱子學」在政治領域和思想文化領域都擁有舉足輕重的地位，產生相當大的影響。
朱熹幼承家學，其父朱松是楊時弟子羅從彥的門人，少時又師從屬於「洛學」一派的胡憲、劉勉之、劉子0。他早年為學博雜，泛濫詞章，出入佛老，對各種學問有著極為廣泛的興趣。從二十四歲起，他受學於羅從彥門人延平李侗。才開始真正走上理學的發展道路。在經過了長期的刻苦研究之後，朱熹終於成為中國封建社會後期影響最大的哲學家、經學家。朱喜的學問淵博，於學無所不窺，在先秦諸子、佛道思想、史學文學、天文地理、文字音韻、訓詁考據、典章爾律等許多方面，都有相當深要入的研究及不小的成就。更重要的是，朱熹以繼承二程「洛學」為己任，廣泛吸收了周敦頤、張載、邵雍等北宋理學家的思想養分，成為理學的集大成者，他的學說構建起一個規模龐雜而又不失縝密精緻的思想體系。
在經學方面，朱熹有許多著作，如：《易》有《周易本義》、《易啟蒙學》、《蓍卦考誤》、《易傳》、《古易音訓》、《損益象說》、《易答問》、《朱文公易說》等；《書》有《書古經》、《書傳輯說》、《書說》、《文公書說》、《書經問答》等；《禮》有《儀禮經傳通解》、《儀禮經傳圖解》、《朱子井田譜》、《禮記辯》、《儀禮經傳通解續》、《朱子禮纂》等；《孝經》有《孝經刊誤》、《孝經存異》；《四書》有《四書集注》、《四書或問》、《論孟精義》、《中庸輯略》、《大學集傳》、《大學詳說》、《大學啟蒙》、《論語要義》（兩種）、《論語訓蒙口義》、《論語詳說》、《孟子集解》、《孟子問辨》、《四書音訓》等。以上還是不完整的統計，但僅從以上這個書目就足以說明朱熹在經學上的成就。在這些著作中，影響最巨的無疑當推《四書集注》。自元朝中期後，此書成為科舉考試的標准解釋，一直到清末廢除科舉為止。朱熹於《四書》幾乎用了他畢生的精力，他早年著力於《論語》、《孟子》，晚年尤工於《大學》、《中庸》，辨析毫釐，遠在《易本義》和《詩集傳》（這兩書了為明清科舉功令）之上。至於對《大學》分經傳、補「格致」，那是出於其經學中的「宋學」之主觀立場，此點雖有論辯之餘地，卻也屬可以理解的舉措。
朱熹治經，既重漢唐註疏，又不一味推尊，其方法如其在《論語訓蒙口義》中所說的：「本之註疏以通訓詁，參之釋文以正其音讀，然後會之於諸老先生之說，以發其精微。」自義理之學興，學者多以為得孔孟不傳之統，對漢儒經注頗為鄙薄，朱熹認為這是不恰當的。所以，他努力把訓詁與義理結合起來，這是朱熹對經學的一大貢獻。正如錢穆指出的：「朱子於經學，雖主以漢唐古註疏為主，亦采北宋諸儒，又采及理學家言，並又采及南宋與朱子同時之人。其意實欲融貫古今，匯納群流，采擷英華，釀制新實。此其氣魄之偉大，局度之寬宏，在儒學傳統中，惟鄭玄堪在伯仲之列。惟兩人時代不同，朱子又後鄭玄一午年，學術思想之遞衍，積愈厚而變益新。朱子不僅欲創造出一番新經學，實欲發展出一番新理學。經學與理學相結合，又增之以百家文史之學。」（《朱子新學案》）
朱熹一生著述極豐，是中國歷史上著作最多的儒家學者之一，《宋史．藝文志》中著錄者有四十餘種，未著錄的尚有二十餘種，另外由其弟子或後人編纂的著作也有二十餘種。全祖望在《宋元學案》中稱他「致廣大，盡精微，綜羅百代矣」，並非溢美之虛語。朱熹著作中最重要、最有影響的，除《四書集注》外，當推《朱文公文集》、《朱子語類》、《朱子家禮》。

福建歷史名人系列之五（洪承疇）

洪承疇（1593—1665），字彥演，號亨九。福建南安英都霞美鄉(今良山村)人。
洪承疇自幼聰明好學，思緒敏捷，深受老師喜愛。他7歲上溪溢館啟蒙。8歲時，外祖父逝世，他就應用「三字經」口誦簡短祭文，在場親友皆稱贊。11歲時，輟學幫助母親賣煎豆腐，因幫助水溝館學生做對子，熟師洪啟胤探知情況後，免費收洪承疇入學讀書。從《史記》、《資治通鑒》、《三國志》到《孫子兵法》無所不讀，學識淵博。有一次他寫一篇讀書心得，老師看了拍手叫好，並寫了「家駒千里，國石萬鈞」的評語，贊揚洪承疇年少就胸懷大志。後來洪承疇又轉到泉州城北學館念書，學業成績優異。
萬曆44年，洪承疇考中二甲第17名進士。洪承疇從此進入仕途，歷官刑部主事，朗中，兩浙提學道僉事，江西兵備道按察副使。天啟七年，任陝西督糧道參政。崇禎三年，洪承疇遷延綬巡撫，征剿農民起義軍。四年，任陝西三邊總督，於隴東晉西追剿義軍。七年，授兵部尚書，總督關外五省軍務。十一年，率部於潼關南源大破義軍，李自成敗走商洛山中。這十年間，洪承疇轉戰北國沙場，採取集中兵力，逐個圍殲戰術，大挫義軍，為明王朝立下了汗馬功勞。十二年，洪承疇又授薊遼總督，成為明末重臣。
崇禎十三年，清太宗率兵包圍錦州，邊關告急。十四年，洪承疇授命率八總兵，十三萬軍隊，一年糧草，出山海關駐鎮寧遠，往救錦州。洪承疇主張且戰且守，步步為營，令敵自困，然後解圍。而兵部尚書陳新甲別有用心主張速戰解圍，並派張若麟任監軍，從中作梗，洪承疇難以從容布陣。加上糧草被劫又無援軍，兵無鬥志。總兵王朴率部先逃，各軍紛紛奔命，又遭清軍伏擊，損失慘重，退守松山。洪承疇被困松山城達半年之久，糧盡援絕，處境艱難。十五年二月十八日夜，松山城守副將夏承德與清軍密約為內應，松山城破，洪承疇被俘。
洪承疇被送到盛京，清遷命其剃頭易服投降，洪承疇拒不剃頭，延頸承刃，「只求速死」，且又絕食七日，仍然「求死不得」。原因是皇太極接受範文程、張存仁的意見，一心想爭取洪承疇歸順，禮賢恩厚，親臨囚室，解貂裘衣之。洪承疇經多方面揣摩，眼見明廷政治腐敗，無可挽回。又看到清廷勃勃興起，兩朝之君襟懷兩樣，以清代明，大勢所趨。即表歸順之意。但有兩年時間，洪承疇仍在觀測時局變化，不任官，不為清廷效勞。十七年三月，李自成攻進北京城，崇禎帝吊柳樹，洪承疇看到明王朝已將徹底崩潰，為了拯救中華民族於水火，減少生靈塗炭，才決心為清廷統一中國效力。
順治元年五月二日，洪承疇隨清軍入京。多爾袞接受洪承疇的意見，先遺官宣布王令，錄用明朝降臣，設府縣施政，穩定社會秩序，不屠人民，不焚廬舍，不掠財物，約束軍紀，秋毫無犯；免除三餉，民有輕負之喜。洪承疇仍以太子太保、兵部尚書，都察院右副都御史原銜，入內院佐理機務，授秘書院大學士。洪承疇藉助參與國家大計之機，對清朝的政權建設、穩定社會秩序提出一系列措施，諸如襲明制、行保舉、選人才、學漢語、讀儒書等，促進社會發展。
順治二年，洪承疇授命招撫江南各省總督軍務大學士的重任，採取「以撫為主，以剿有輔」的策略。在政治上聯絡族漢地主，以「原官留任」為條件，招撫安徽、江西要地十三府，招降鄭芝龍，清軍入閩；軍事上以瓦解前明兵部尚書張縉顏的抗清力量為重點，使豫、鄂、湘諸省四十餘寨「漸次馴服」；文化上則連續開科取士，（傳說有「狀元不滿中，漢女不入官」的條款）弘揚民族文化傳統，使新進之士有機參與朝政；經濟上疏請准予減免蘇杭賦稅，停徵漕糧等。這些措施，對緩和民族矛盾，減少兵火洗劫，生靈塗炭，減輕人民負擔，穩定社會秩序，促進生產發展，均起了積極作用。

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