怎麼鑄造一柄劍

1. 十年磨一劍，一把吹毛斷刃的寶劍如何鍛造而成

首先，好的燃料也是必不可少的因素，這是黃泥漿浸泡的木炭

第二點，一把好劍成功的關鍵在於火候

當鋼材燒到櫻桃紅時，就要開始鍛打了，捶打時要密集，不然會有雜質。

折疊鍛打

經過熱鍛後的劍坯是非常脆弱的，必須經過熱處理（正火、回火、退火、淬火）。經過淬火後，劍坯變得堅韌富有韌性。

第三，接下來就是覆土燒刃了。簡單的說就是一種局部熱處理的工藝，大致來說就是用土包住刀胎，露出刀刃部分，之後進行淬火工藝。

第四，研磨。所謂的十年磨一劍，將已銼之劍置於厝石上磨光。

第五，劍鞘的製作。傳統寶劍的劍鞘多為木質，選擇堅韌緻密，不扭不裂，色澤深沉，紋理美觀的貴重木材，一般以花櫚木為主，已有用紫檀，黑檀的。

第六，裝具部分。裝具一般均用銅質，亦有鍍金、銀甚至金質、玉制的。

某些寶劍的裝具上還鑲嵌玉、寶石之類的，起目的是提高寶劍的品味，使之更加華貴。

至此，一把刀劍就製作完成了。除了這些必要的步驟，一把刀劍還用到很多不為人熟知的工藝。僅以這把鏤空漢劍來說，它就有著很鮮明的特色，包括雙槽劍身、鏤空裝具等。

雙槽劍身，既強化劍身，又增強寶劍美感

鏤空裝具，龍鳳合鳴，吉慶喜悅

劍身一面刻有龍泉寶劍的字樣，是寶劍廠的獨有商標

一面刻有寶劍廠掌門人張葉勝的印章

劍身有精美的樹心紋，甚是精美

如此說來，一把寶劍的鑄造程序十分繁復，工藝也頗為講究，是利器的同時也是一把不可多得的工藝品。

2. 如何鑄造一把真正的寶劍

干將莫邪
干將是楚國最有名的鐵匠，他打造的劍鋒利無比。楚王知道了，就命令干將為他鑄寶劍。
干將花了三年工夫，終於鑄煉出一對寶劍。這是他一生中鑄得最好的劍。可是干將明白楚王的脾氣，要是他得到了世上罕見的寶劍，一定會把鑄劍的人殺掉，免得將來再鑄出更好的劍來。
這時，干將的妻子莫邪快生孩子了，這使干將更加愁眉苦臉。到京城交劍的日子到了，干將對莫邪說：「我這一去肯定回不來了。我留下了一把劍，埋在南山上的大松樹底下。等孩子長大了，讓他替我報仇。
干將帶著寶劍去見楚王，干將看見楚王獻上寶劍，並對楚王說：「天下有此劍一對，一雄一雌，這是雌劍，雄劍不會交出。」楚王拿到雌劍就殺死了干將。
干將死後不久，莫邪生了一個男孩，取名赤。莫邪記住丈夫的遺言，含辛茹苦地把孩子帶大。
十多年以後，赤長成了一個小夥子，莫邪把他爸爸的不幸全部告訴了他。赤流下了熱淚：「啊，可憐的爸爸！媽媽，我一定要殺死楚王，為爸爸報仇！」他跑到南山上，把埋在大松樹下的寶劍挖了出來，日日夜夜練劍。
就在赤加緊練劍的時候，楚王接連幾天做了同一個夢，他夢見有一個憤怒的少年提著寶劍朝他沖過來，說要為干將報仇。楚王嚇得直冒冷汗，他忙派大臣們去打聽，才知道干將果然有個兒子，正准備進城刺殺他。
楚王害怕極了，一邊派人去抓赤，一邊命令士兵守緊城門，防止赤混進城來。
赤只好帶著寶劍逃進了大山。沒法為爸爸報仇，赤傷心極了。一天，赤在樹林里遇見一位壯士。壯士非常同情赤的遭遇，決定幫他一起報仇：「我能為你報仇，不過，你得把你的頭和你的寶劍借給我，我帶著你的頭去請賞，趁機殺死楚王。」赤一聽這話，立刻跪下給壯士磕頭：「只要你能為我父子報仇雪恨，我什麼都願給你。」赤說完，提起寶劍把頭割了下來。壯士拾起了頭和劍，傷心地說：「放心吧，我一定要殺死楚王。」
壯士來到王宮拜見楚王。楚王見這頭和劍跟夢中見到的一模一樣，高興極了，要賞壯士。壯士說：「大王，要是你把赤的頭放在鍋里煮爛，他的鬼魂就不會來傷害你了。
楚王趕緊叫人架起大鍋，用大火煮頭。誰知煮了三天三夜，赤的頭還是沒有爛掉。壯士對楚王說：「大王，要是您親自去看一看，赤的頭就能煮爛了。」
楚王也覺得奇怪，就親自走到大鍋邊，伸長腦袋朝里看。壯士趁機拔出那把寶劍，用力一揮，把楚王的頭砍落在大鍋里。衛兵們大吃一驚，過來抓他。壯士手起劍落，又把自己的頭砍落在鍋里。
人死劍在，干將造的一對寶劍留了下來。人們把其中一把叫做干將，另一把叫做莫邪。
編輯本段
傳說二雙劍化龍

干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能將他（她）們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將是丈夫，莫邪是妻子。干將很勤勞，莫邪很溫柔。干將為吳王鑄劍的時候，莫邪為干將扇扇子，擦汗水。三個月過去了，干將嘆了一口氣。莫邪也流出了眼淚。莫邪知道干將為什麼嘆氣，因為爐中采自五山六合的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。干將也知道莫邪為什麼流淚，因為劍鑄不成，自己就得被吳王殺死。干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪卻突然笑了。看到莫邪笑了，干將突然害怕起來，干將知道莫邪為什麼笑，干將對莫邪說：莫邪，你千萬不要去做。莫邪沒說什麼，她只是笑。干將醒來的時候，發現莫邪沒在身邊。干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪兒。莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女。莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠處急急奔來。她笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是淚水也同時流了下來。干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最後對他說道：干將，我沒有死，我們還會在一起……
鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名干將莫邪，干將只將「干將」獻給楚王。干將私藏「莫邪」的消息很快被吳王知曉，武士將干將團團圍住，干將束手就擒，他打開劍匣絕望地向裡面問道：莫邪，我們怎樣才能在一起？劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去，同時，干將也突然消失無蹤。在干將消失的時候，吳王身邊的「干將」劍也不知去向。而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個叫延平津（今福建南平）的大湖裡突然出現了一條年輕的白龍。這條白龍美麗而善良，為百姓呼風喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風調雨順，五穀豐登，縣城的名字也由貧城改為豐城。可是，當地人卻時常發現，這條白龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什麼，有人還看到它的眼中常含著淚水。
六百年過去了。一個偶然的機會里，豐城縣令雷煥在修築城牆的時候，從地下掘出一個石匣，裡面有一把劍，上面赫然刻著「干將」二字，雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中佩劍突然從鞘中跳出躍進水裡，正在雷煥驚愕之際，水面翻湧，躍出黑白雙龍，雙龍向雷煥頻頻點頭意在致謝，然後，兩條龍脖頸親熱地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見了。在豐城縣世代生活的百姓們，發現天天在延平津湖面含淚張望據說已存在了六百多年的白龍突然不見了。而在第二天，縣城裡卻搬來了一對平凡的小夫妻。丈夫是一個出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打掙不了幾個錢的普通農具卻拒絕打造有千金之利的兵器，在他幹活的時候，他的小妻子總在旁邊為他扇扇子，擦汗水。
不過，經過現代科學研究，「莫邪投爐」，金鐵即融，並不是臆想中的神話，因為，人體含有大量的磷，在鑄造過程中，可起到催化劑的效果。當代著名研究者、曾仿製了越王勾踐劍和吳王夫差矛的金海鷗，就利用草木炭添加磷，仿製了干將、莫邪二劍。

3. 一把「削鐵如泥」的寶劍是如何鍛造出來的

中國傳統寶劍從材質上分，一般包括青銅劍和鐵劍兩種。隨著冶煉技術的發展，鐵劍的硬度逐漸提高而被稱作鋼劍。劍的硬度並非越硬越好，因為「過剛易折」，所以一把好劍最本質的要求是，即有很高的硬度，「削鐵如泥」，又有很高的韌性，不折不裂，即所謂「剛柔並濟」。但要達到這一點，是十分困難的。因此，中國傳統寶劍的製作工藝就顯得十分復雜而神秘。

劍身的製作

洗沙：傳統鐵劍的製作是從鐵沙開始的，洗沙即是獲取鐵沙的一種方法。

煉鐵：講鐵砂通過煉成鐵。

炒鋼：將生鐵砂炒煉成鋼，備用。

煉毛鐵：將生鐵回火練成毛鐵，並去除雜質。

精煉：進一步去除雜質，是毛鐵更純凈。

折疊鍛打：這一工序較為復雜，將兩者反復糅鍛，充分結合後，金屬表面會產生縱向水波紋狀暗紋。

成型（初）：採取熱鍛和冷鍛的方法，根據規格和形狀的要求，漸成劍坯。

冷鍛：為雕刻紋飾作準備，將劍坯一面的下半截充分冷鍛，鍛出劍脊，並使劍從平整。

鏟挫：將領一面劍從鏟挫平整。

鑲嵌：在劍身上用鋼針鏤刻圖案、劍名、店號及定製者囑題之字，嵌上赤銅，經化工處理，使青光劍身上呈現金色，產生色彩對比，具有靈光寶氣感。鏤刻黃龍金鳳，栩栩如生，奔騰欲飛；七星如北斗行天，光耀奪目，極具藝術構思。

淬火：也叫淬水，將劍身加熱，急浸水腫，以此提高劍身的硬度。劍身加熱的火候、溫度決定劍的剛柔，因此，這一工序見真功夫。

磨光（研磨）：將已銼之劍置於厝石上磨光。先用粗石（或粗砂紙）進行粗磨，然後用亮石進行細磨（或細砂紙），最後用養鋒石進行精磨（或砥石）。磨光之工倍於錘打與刨銼。

養光：用養光棒在劍身表面打磨，使劍更光亮，達到寒光逼人的效果。

經過以上工序劍身就完成了，還需要對劍鞘和劍柄進行裝飾，一把好劍就打造出來了。

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4. 古代鑄劍技術方法步驟誰有

鑄劍的基本方法是鑄造，鑄造一件劍大體上有五道工序。
（一）制范即製作供澆鑄用的型範。劍范多用泥塑造，然後放入窯中經火烘乾，再加修整，質地似陶，故稱泥范或陶范。制范以銅劍的器形設計為依據，而銅劍器形是否能夠達到設計要求，規整而諧調、勻稱而美觀，則決定於制范是否精細。制范還要為以後的裝飾打下基礎，如劍體上鑄出的花紋和名文，都必須預先在劍范的內壁上刻鏤出陰陽相反的紋路。實際上，銅劍裝飾的第一步是范型上進行的。
（二）調劑鑄劍的材料是青銅，青銅是銅和錫或銅和錫、鉛的合金。劑即劑量，指青銅合金中各成分的比例，古時寫作「齊」。熔煉青銅之前，須根據合理的配比規律，對銅、錫或銅、錫、鉛等原料進行調配，稱作調劑。這是決定銅劍性能的關鍵環節。在一定范圍內，青銅中含錫量提高，能夠相應提高合金的硬度和強度；但含錫量超過合量的界限，就會使青銅合金變得非常脆弱，易於斷折。在青銅合金中加入少量的鉛，可調節金屬的鑄造和加工性能，但鉛含量過高，也會降低合金的硬度和強度。因此，只有按照合理的比例對各成分進行調配，才能得到適於充作劍材的既堅且韌的青銅。
對於銅劍合金的成分配比，春秋戰國之際已經認識到了其中的規律。《考工記·攻金之工》所記「金有六齊」，標明了六類銅器的成分比例，其中第四類為：大刃即劍；叄分其金而錫居一，指青銅合金作四等分，銅（金）佔三分（百分之七十五），錫佔一分（百分之二十五）。
近年來，冶金史研究者陸續分析檢測了一些春秋晚期和戰時期的中原銅劍實，發現其合金成分中，銅的含量與「大刃之齊」很接近，大致在百分之七十五上下；但錫的含量相差較多，實際含量只有百分之十六左右，較高的也只有百分之二十多一些。這種差別可能因為，《考工記》「六齊」只標明了青銅合金中最主要的兩種萬分——銅和錫，而銅實物中常含有少量鉛及其他一些元素（鐵、鋅等），因之，六齊的銅錫配比法大概是一般性地代表了青銅合金中銅和其他非銅元素的比例，如此，則青銅劍實際成分中其他非銅元素的總量也就大致接近百分之二十五了。
撇開文獻和實物的上述差別不管，有兩點是明確的。一是《考工記》關於「大刃之齊」的記載說明在春秋戰國之際，中原匠師對於銅劍合金萬分的配比規律已經有所認識，有所總結，並以之指導鑄劍；二是銅百分之七十五上下和錫百分之十六左右的實際合金比例是合理的，一些研究者對如此配比的銅劍作了機械性能和硬度試驗，證明其具有很好的強度和硬度。
古人鑄劍既無先進的熔煉設備、純潔的原材料，又無精確的測試手段，匠師們在這種情況睛經過長期實踐，摸索總結出了青銅合金的配比規律，並具有很強的規律，鑄出的銅劍的合金比便也會不盡相同，而呈現在配比常數上下浮動的現象。
（三）熔煉原料調配停當後，將之裝入坩鍋煉。熔煉的目的是將銅、錫、鉛等原料熔液體，同時也進一步去除原料中含有的雜質，如附著於原料上的木炭，以及原料中含有的氧化物、硫化物和鐵等其他金屬元素，使合金精純。
熔煉的關鍵是觀察火候，判斷是否熔煉成熟。《考工記》對此有較詳記述：
凡鑄金之狀，金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之；黑濁氣是原料上附著的木炭、樹枝等碳氫化合物燃燒產生的。黃白氣主要是熔點低的錫先熔化而產生的，同時，原料中含有的氧化物，、硫化物和其他元素揮發出來也形成不同顏色的煙氣；黃白之氣竭，青白次之；溫度升高，銅熔化的青焰色有幾分混入，故現青白氣；青白之氣竭，青氣次之；溫度再高，銅全熔化，銅量大於錫量度，一進只有青氣了。而且，焰色純凈，表明原料中的雜質太多氣化跑掉了，剩下殘渣可予以去除；然後可鑄也。銷煉成熟，可以澆鑄了。
上述次序，也是古代匠師長期實踐的經驗總結，後來人們用「爐火純青」喻功夫純熟，就源於這里。
為了提高青銅合金的質量，工匠們還對銅錫進行多次熔煉，以進一步去除雜質。《考工記·栗氏》所記「改煎金錫」，就是指更番，重復煎煉。
（四）澆鑄將熔煉成熟的青銅液體澆灌入劍范，俟其冷卻、凝固，銅劍就成形了。
（五）鑄後加工范鑄出來的銅劍僅是一個坯件，表面精糙，故卸去鑄范後，還須進行如下的修治加工：
——刮削琢磨，使其表面平整光滑；
——裝飾，如在鑄成的花紋溝槽中鑲嵌琉璃、綠松石，或嵌錯紅銅絲、金絲、銀絲，甚至進一步在器表刻鏤花紋。嵌錯是當時很常見的裝飾工藝，它是在銅器表面鑄出或刻鏤出花紋，再嵌以金、銀、銅絲（或片），用錯石將表面磨光，即顯出色彩鮮明、線條清晰的生動形象；
——裝置附件，配齊劍具；
——砥礪開刃。
這樣，銅劍的製作就最終完成了。但在使用過程中，劍器還要時常修治砥礪，故當時可能有一類工匠專門從事這項工作。漢代稱這類工匠為「削厲（礪）工」，其技藝又稱「灑削」之技。削礪就是刮削砥礪的意思；灑削，指磨刀以水灑之，泛指修治刀劍。
西漢景帝時，大臣袁盎被刺，屍體上棄有凶器，是一柄新修治過的劍，官府就在長安的削礪工中訪查，一工匠說：這把劍是梁王的某位郎官來修治的。由此便查出了主使人梁孝王。
綜上所述，我們可以用戰國晚期大學者荀子的一段話來概括鑄造銅劍的整個過程：
刑（型）范正，金錫美，工冶巧，火齊（劑）得，剖刑而莫邪已。然而不剝脫，不砥厲，則不可以斷繩；剝脫之，砥厲之，則劙盤盂，刎牛馬忽然耳。
戰國相劍術士曾說：白所以為堅也，黃所以為牣（韌）也，黃白雜則堅且牣，良劍也。
這種精良之劍也就是我們今天所說的復合劍。戰國時期，銅劍應用臻於極盛。在此背景下，鑄劍術不斷發展進步，出現了一些科學先進的工藝，取得了傑出的成就，其中尤以鑄造復合劍的技術最為突出。
所謂復合劍，是指劍脊和劍刃用不同成分配比的青銅合金分別澆鑄的青銅劍。其劍脊採用含錫量較低的青銅合金，韌性強，不易斷折；劍刃採用含錫量較高的青銅合金，硬度高，特別鋒利。因而剛柔相濟，是古代銅劍的精品。其鑄造方法也與普通銅劍有別。普通劍之劍身系一次澆鑄完畢，復合劍則是二次澆鑄：先以專門的劍脊范澆鑄劍脊，在劍脊兩側預留出嵌合的溝槽；再把鑄成的劍脊置於另一范中澆鑄劍刃，劍刃和劍脊相嵌合構成整劍。
從冶金史研究者檢測的一些復合劍實物得知，其劍脊的含銅量要高於一般銅劍，含錫量則低於一般銅劍；刃部的情況相反，含銅量低於一般銅劍，含錫量高於一般銅劍。如果單以脊部或刃部的材料製作整劍，勢必過於柔軟或過於剛脆，但以之分別製作劍脊和劍刃，就獲得了超過一般銅劍的更為優秀的性能。這是創造性地運用青銅合金成分配比規律的高超工藝，體現了古代匠師對銅劍合金成分比例的控制達到了極高境界。
復合劍的脊部含銅多，故呈黃色；刃部含錫多，故泛白色。劍脊和劍刃判然異色，正如相劍術士所言，所以有人稱之為「兩色劍」。又由於這種劍表面看起來，劍脊像是鑲嵌上去的，故也有人稱之為「銅鑲劍」或「插心劍」，這些都不是科學的名稱。

5. 劍（刀）的鑄造

人類最早的武器是從石器再進化到青銅器時代，起初青銅器都是以鑄造方式製造，因此中國人都把造劍稱為鑄劍，可是進入鐵器時代以後，由於大多數鋼的鑄造組織脆性都很大，不適合承受沖擊力，必須經過隨後的鍛造及熱處理來改善其組織性能，而鍛造不但可以使組織細致化，還可除去組織中的雜質，並使材料內部組織沿著拉伸方向呈纖維狀分布，所以人類開始了鍛冶鋼鐵的技術研究，金屬鑄造因為容易摻雜氣泡與礦渣而影響強度，所以人類又發明了冶鍛鋼鐵的技術，所有的鋼鐵兵器都是以鍛造的方式為之，因此若以鑄劍來稱呼鋼鐵刀劍的製造方法，已經是錯誤的了。

即使時至今日，鋼鐵材質的刀劍仍然有一個先天上互為矛盾的問題難以克服，那就是硬度與韌性的兩難，鋼鐵中所含的碳素，經過淬火（急冷）後，來不及擴散遷移，被強制地限制在鐵原子的晶格之間，造成了原子晶格的畸變，破壞了平衡狀態下碳的分布，當碳含量達到一定程度時，就產生了一種硬而脆的組織，材料學中稱之為馬氏體組織，隨著碳量的增多，脆性增大，影響刀劍揮砍時的耐沖擊度，若要保持鋼材的韌性，卻得犧牲它的硬度，如此一來，刀口將不夠鋒利，甚至會在劈到硬物後翻卷，這種硬度與韌性的兩難，是古今中外所有刀匠一致面對的最大課題。
古代鑄造銅劍的工序 製作銅劍的基本方法是鑄造，鑄造一件銅劍大體上有五道工序。

（一）制范 即製作供澆鑄用的型範。劍范多用泥塑造，然後放入窯中經火烘乾，再加修整，質地似陶，故稱泥范或陶范。制范以銅劍的器形設計為依據，而銅劍器形是否能夠達到設計要求，規整而諧調、勻稱而美觀，則決定於制范是否精細。制范還要為以後的裝飾打下基礎，如劍體上鑄出的花紋和名文，都必須預先在劍范的內壁上刻鏤出陰陽相反的紋路。實際上，銅劍裝飾的第一步是范型上進行的。

（二）調劑 鑄劍的材料是青銅，青銅是銅和錫或銅和錫、鉛的合金。劑即劑量，指青銅合金中各成分的比例，古時寫作「齊」。熔煉青銅之前，須根據合理的配比規律，對銅、錫或銅、錫、鉛等原料進行調配，稱作調劑。這是決定銅劍性能的關鍵環節。在一定范圍內，青銅中含錫量提高，能夠相應提高合金的硬度和強度；但含錫量超過合量的界限，就會使青銅合金變得非常脆弱，易於斷折。在青銅合金中加入少量的鉛，可調節金屬的鑄造和加工性能，但鉛含量過高，也會降低合金的硬度和強度。因此，只有按照合理的比例對各成分進行調配，才能得到適於充作劍材的既堅且韌的青銅。

對於銅劍合金的成分配比，春秋戰國之際已經認識到了其中的規律。《考工記·攻金之工》所記「金有六齊」，標明了六類銅器的成分比例，其中第四類為：大刃即劍；叄分其金而錫居一，指青銅合金作四等分，銅（金）佔三分（百分之七十五），錫佔一分（百分之二十五）。

近年來，冶金史研究者陸續分析檢測了一些春秋晚期和戰國時期的中原銅劍實，發現其合金成分中，銅的含量與「大刃之齊」很接近，大致在百分之七十五上下；但錫的含量相差較多，實際含量只有百分之十六左右，較高的也只有百分之二十多一些。這種差別可能因為，《考工記》「六齊」只標明了青銅合金中最主要的兩種萬分——銅和錫，而銅實物中常含有少量鉛及其他一些元素（鐵、鋅等），因之，六齊的銅錫配比法大概是一般性地代表了青銅合金中銅和其他非銅元素的比例，如此，則青銅劍實際成分中其他非銅元素的總量也就大致接近百分之二十五了。

撇開文獻和實物的上述差別不管，有兩點是明確的。一是《考工記》關於「大刃之齊」的記載說明在春秋戰國之際，中原匠師對於銅劍合金萬分的配比規律已經有所認識，有所總結，並以之指導鑄劍；二是銅百分之七十五上下和錫百分之十六左右的實際合金比例是合理的，一些研究者對如此配比的銅劍作了機械性能和硬度試驗，證明其具有很好的強度和硬度。

古人鑄劍既無先進的熔煉設備、純潔的原材料，又無精確的測試手段，匠師們在這種情況睛經過長期實踐，摸索總結出了青銅合金的配比規律，並具有很強的規律，鑄出的銅劍的合金比便也會不盡相同，而呈現在配比常數上下浮動的現象。

（三）熔煉 原料調配停當後，將之裝入坩鍋煉。熔煉的目的是將銅、錫、鉛等原料熔液體，同時也進一步去除原料中含有的雜質，如附著於原料上的木炭，以及原料中含有的氧化物、硫化物和鐵等其他金屬元素，使合金精純。

熔煉的關鍵是觀察火候，判斷是否熔煉成熟。《考工記》對此有較詳記述：

凡鑄金之狀，金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之；

黑濁氣是原料上附著的木炭、樹枝等碳氫化合物燃燒產生的。黃白氣主要是熔點低的錫先熔化而產生的，同時，原料中含有的氧化物，、硫化物和其他元素揮發出來也形成不同顏色的煙氣；

黃白之氣竭，青白次之；

溫度升高，銅熔化的青焰色有幾分混入，故現青白氣；

青白之氣竭，青氣次之；

溫度再高，銅全熔化，銅量大於錫量度，一進只有青氣了。而且，焰色純凈，表明原料中的雜質太多氣化跑掉了，剩下殘渣可予以去除；

然後可鑄也。

銷煉成熟，可以澆鑄了。

上述次序，也是古代匠師長期實踐的經驗總結，後來人們用「爐火純青」喻功夫純熟，就源於這里。

為了提高青銅合金的質量，工匠們還對銅錫進行多次熔煉，以進一步去除雜質。《考工記·栗氏》所記「改煎金錫」，就是指更番，重復煎煉。

（四）澆鑄 將熔煉成熟的青銅液體澆灌入劍范，俟其冷卻、凝固，銅劍就成形了。

（五）鑄後加工 范鑄出來的銅劍僅是一個坯件，表面精糙，故卸去鑄范後，還須進行如下的修治加工：

——刮削琢磨，使其表面平整光滑；

——裝飾，如在鑄成的花紋溝槽中鑲嵌琉璃、綠松石，或嵌錯紅銅絲、金絲、銀絲，甚至進一步在器表刻鏤花紋。嵌錯是當時很常見的裝飾工藝，它是在銅器表面鑄出或刻鏤出花紋，再嵌以金、銀、銅絲（或片），用錯石將表面磨光，即顯出色彩鮮明、線條清晰的生動形象；

——裝置附件，配齊劍具；

——砥礪開刃。

這樣，銅劍的製作就最終完成了。但在使用過程中，劍器還要時常修治砥礪，故當時可能有一類工匠專門從事這項工作。漢代稱這類工匠為「削厲（礪）工」，其技藝又稱「灑削」之技。削礪就是刮削砥礪的意思；灑削，指磨刀以水灑之，泛指修治刀劍。

6. 如何造一把劍

學學「干將莫邪」這兩把劍的鑄造過程，形成劍魂，才能成就一把「名劍」！

7. 打造鐵劍分哪些步驟

漢代鐵劍的製作技術

君不見昆吾鐵冶飛焰煙，
紅光紫氣俱赫然。
良工鍛煉凡幾年，
鑄得寶劍名龍泉。

與青銅劍採用鑄造工藝不同，製作鐵劍的基本工藝是鍛打。鍛打不僅是起加工成型的作用，而且反復鍛打能使組織緻密、成份均勻、夾雜物減少並細化，因而提高鋼鐵的質量。

但自鐵劍以代銅劍，制劍由鑄造改而為鍛打以後，古籍中談到鐵劍製作，仍常鍛、鑄不分，時相混用，前引唐詩即是一例。這一方面是由於一些古人不懂技術，另一方面也由於古人寫詩作文，講究音韻諧和，「鑄劍術」總較「鍛劍術」說來順口，故明明是講鐵劍，也經常用「鑄」字。這是今人需要鑒別的。

烏獲奮椎、良工鍛煉

自50年代以來，冶金史研究者用科學方法陸續檢測了一些出土的鐵劍實物，從而了解到漢代鐵劍製作技術的具體情況。

（一）以塊煉鐵直接鍛制 古代最早由人工冶煉獲得的鐵料是塊煉鐵，它是在較低的冶煉溫度下，由鐵礦石固態還原獲得的鐵塊，含有大量脈石渣子，需通過鍛打擠出。而在鍛打之前，疏鬆多孔，因此又被稱為海綿鐵。

以塊煉鐵直接鍛打成器，是中國古代製作鐵劍的最初方法。河南三門峽市上村嶺虢國大墓所出西周晚期的銅柄鐵劍，即以塊煉鐵鍛制而成。河北易縣燕下都出土戰國末年鐵劍中了避孕葯以這種方法製成的。至漢代，民間一些質次價低的鐵劍，可能仍如此製作。

（二）以塊煉鐵滲碳鍛制 一般認為中國古代最早的鋼件是塊煉滲碳鋼，它以塊煉鐵為原料，在炭火中長時間加熱，表面滲碳，再經鍛打而成。東周時期已用塊煉鐵滲碳鍛制鋼劍。湖南益陽赫山廟出土戰國早期鐵劍，即為塊煉鋼製品。燕下都出土戰國末年鐵劍中有一柄殘劍（M44：100），經檢測是用塊煉鐵滲碳製成的低碳鋼件，製作方法為：將塊煉鐵滲碳後對折，然後多層疊在一起（沒有固定的折疊方向），有的對折後按同樣方向堆疊，有的則對接起來）鍛打成形，最後經過淬火。鍛打次數較少，鋼件斷面上高碳和低碳分層顯著，可以看到折疊的層次。

西漢時期，制劍主要沿用這種方法。滿城劉勝墓出土的一件長劍（1：5105）和一件短劍（1：4219），經檢測都是以塊煉鐵滲碳後折疊鍛打而成，所用原料和滲碳方法與燕下都鋼劍相同，但鋼的質量有很大提高，表現為非金屬夾雜物減少，細化，斷面上高碳和低碳的層次增多，而每層的厚度減小，碳含量的差別減小，組織比較均勻。主要原因是增加了加熱折疊鍛打的次數。最後，兩劍的刃部都進行了淬火。

（三）以炒鋼或熟鐵鍛制 至遲在西漢後期，出現了用生鐵煉鋼的「炒鋼」技術。它是把生鐵加熱到熔化或基本熔化狀態，在熔池中加以攪拌（古董人稱為「炒」），藉助於空氣中的氧把生鐵所含的碳氧化掉，從而成為鋼或熟鐵：前者是有控制地把生鐵炒煉到需要的含碳量，即鋼（一般為中碳鋼或高碳鋼）；後者是不加控制地「一炒到底」，含碳量極低。炒鋼產品的成分均勻，夾雜物一般比較細小，分布也比較均勻，質量優於塊煉滲碳鋼。而且，當時生鐵冶煉已達到較高水平，炒鋼以豐富的生鐵為原料，產量和效率都較高，能夠滿足社會的廣泛需要。於是，熟鐵或炒鋼便成為制劍的新材料；或者以熟鐵為原料，經過滲碳疊打鋼劍（方法與以塊煉鐵滲碳鍛制相似）；或者以炒鋼為原料，反復加熱折疊鍛打成劍。

以炒鋼產品製作刀劍晨東漢時期已經普及。1978年江蘇徐州銅山東漢墓出土一件鐵劍，經檢測，是用含碳量較高的炒鋼為原料經多次加熱疊打製成。1974年山東蒼山東漢墓出土一件一環首長刀，經檢測分析，也是用炒鋼為原料反復折疊鍛打而成。東漢晚期著作《太平經》卷七二《不用大言無效訣》謂：

使工師擊冶石，求其中鐵，燒治之使成水，乃後使良工萬鍛之，乃成莫邪。

據分析，這段話講的就是以炒鋼產呂制劍。因為把鐵礦石燒冶成水，當然只能是生鐵水，在鍛打之前一定要炒成鋼或熟鐵才行，否則生鐵就不能鍛，更不用說「萬鍛」了。這是一個從礦石煉出鐵水，再炒成鋼或熟鐵，最後鍛成劍的比較完整的過程。

（四）以鑄鐵脫碳鋼鍛制 鑄鐵脫碳是我國古代獨有的一種生鐵煉鋼方法，它是將白口生鐵鑄件在固態進行脫碳退火，從而和得至高碳鋼、中碳鋼和低碳鋼。這種方法的特點是通過掌握時間和有控制地脫碳，由於生鐵中多餘的碳被氧化成氣體跑掉，從而成為全鋼組織。而且基本不析出石墨或只析出很少的石墨。鑄鐵脫碳鋼保留了生鐵夾雜物少的優點，組織均勻，質地純將。目前所知最早的鑄鐵脫碳鋼件是河北滿城劉勝墓了土的六件鐵鏃。劉勝死於公元前113年，可知這種煉鋼方法至遲在公元前2世紀末葉已經出現。

漢代的鑄鐵脫碳鋼器物是用兩種方法製成的。一種是以生鐵鑄造成坯，然後脫碳成鋼，再予簡單加工，如加熱彎折，對刃部進行局部滲碳、鍛打等。這種方法廣泛用於製造生產工具和生活用具，如河南澠池了土漢魏窖藏鐵器中的鋼斧、鄭州東史馬出土東漢鐵剪等。另一種方法是將生鐵鑄造成薄板狀，然後脫碳得到成形式形鋼材，將鋼材經過反復加熱鍛打，器物。刀劍等兵器，皆如此製作。

過去在鄭州古滎鎮、南陽瓦房庄、魯山望城崗等漢代冶鐵遺址中曾出土地大量形鑄鐵板，就都是已經脫碳的鋼材。目前也發現了用鑄鐵脫碳鋼鍛造成的刀劍，如北京大葆台西漢墓中出土的一件環首鐵刀，河南鞏縣鐵生溝漢代冶鐵遺址中出土的一件鐵劍。

精而煉之、至於百辟

以上所述，為漢代鐵劍的一般製作技術。兩漢時期，一些優質刀劍的製作還採用了幾項先進特出的工藝。

（一）局部淬火工藝 鋼劍淬火工藝出現於戰國時期。經檢測，燕下都戰國末年鋼劍曾經加熱至攝氏九網路以上進行淬火，這是已知中國古代最早的淬火鋼器。西漢時又發展產生了只將刀劍刃部進行淬 火的新工藝。滿城劉勝墓出土的一件錯金書刀（1：5197）和兩件鋼劍（1：5105、1：4249）都只在刃部觀察至淬火馬氏體組織。由於刃部經過淬火，因而具有很高的硬度，極其鋒利。而刀劍的脊部因未經淬火，硬度較低，保持了較好的韌性，不易斷折。《漢書·王褒傳》說：「巧冶鑄干將之補，清水淬其鋒。」正與實物相合。

（二）表面滲碳工藝 滿城劉勝墓出土的錯金書刀（1：5197），經檢測是經塊煉鐵為原料，經滲碳、疊打製成的低碳鋼件。它在鍛打成型並經磨製以後，又進行了表面滲碳，從而使刀的表層組織含碳較高，更加堅硬。同墓所出一件鋼劍（1：5105）經檢測也經過表面滲碳，表層碳含量在百分之零點六以上，高於心部高碳層百分之零點五至百分之零點六的含碳量。

（三）百煉鋼工藝 1978年江蘇徐州銅山所出東漢鋼劍，莖部有隸書錯金銘文一行：

建初二年（公元77年）蜀郡西工官王愔造五十湅□□□孫劍□

1974年山東蒼山所出東漢鋼刀的刀身上也有一行錯金隸書銘文：

永初六（112年）五月丙午造卅湅大刀吉羊宜子孫

前已說及，這兩件刀劍都是炒鋼為原料，經過反復加熱折疊鍛打而成。那麼，銘文中的「五十湅」和「卅湅」是什麼意思呢？

檢測發現，「永初卅煉刀中硅酸夾雜物有明顯分層，如以位於同一平面的連續或間斷的夾雜物作為一層的標志，由三個觀察者（其中二人事先不知道卅煉鋼及測量目的），在100倍顯微鏡下，整個斷面觀察至的層數分別平均為31層、31層弱、及25層。」建初劍的劍身樣品斷面也有因組織與成分差異而出現的分層現象，金相觀察至的分層數目近60層（圖一一五）。這種現象是將鋼材的湅數接近，所以冶金史研究者都推測，刀劍銘文中的湅數可能就是指疊打後的層數，或用同一種鋼料反復折疊鍛打，或用數層成分略不有同的原料疊打，然後加熱折疊再鍛，反復多次。

最近，孫機先生撰文指出，鋼鐵刀劍銘文中的「湅」當為「氵柬攵」之省。《說文》：「
氵柬攵，辟氵柬攵 鐵也」。辟氵柬攵，意謂「取精鐵折疊鍛之」，又單稱「辟」。以前楊寬先生也曾指出，「辟」是「襞」的假借字，就是襞積折疊而加以鍛打的意思。這些看法與冶金史學者對實物觀察分析正相吻合。

如說周知，增加加熱折疊鍛打的次數（與疊打後的層數成正比），能夠提高鋼鐵刀劍的質量。王充《論衡·率性》說：

試取東下直一金之劍，更熟鍛煉，足其火，齊其銛，猶千金之劍也。

講的就是這個道理。因此，刀劍銘文中的湅數，不是簡單的層數概念，而應是代表了一定的工藝質量標準的。

從戰國至漢代，刀劍加熱疊鍛次數的增加經歷了一個明顯的過程。燕下都戰國末年鋼劍的疊鍛交數極少，劉勝墓西漢鋼劍有顯著增加，因而劍的質量有很大提高。至東漢建妝五十湅劍和永初三十湅刀，加熱疊鍛的資料又有較大增加，刀劍的質量也隨之進一步提高，這顯然是加工工藝發展的結果。

東漢晚期以後，氵柬攵 （ 湅）字多俗寫作鍊、煉（兩字後都簡化為煉）。當時，文獻記載中出現了鍊數更多，以至「百鍊」、「百辟」的刀劍。如梁陶弘景《刀劍錄》記：蜀主劉備曾令名匠蒲元造刀，刃口刻「七十二鍊」。曹操《內誡令》稱：「往歲作百辟刀五枚，吾聞百鍊利器，辟不祥，攝伏姦宄者也。」曹丕《典論》稱：建發二十四年，造「百辟寶劍」，並撰文曰：『選茲良金，命彼國工，精而鍊之，至於百辟」。《晉書·載記》記載：十六國時，大夏之主赫連勃勃造「百鍊鋼刀」。

目前，研究者對於「百鍊」、「百辟」究竟是實指加熱疊鍛的規格，抑或是虛浮的誇張之詞，尚未取得一致意見。但不管怎樣，它都表示了加熱折疊鍛打的次數之多之繁，因此後世常以「百鍊」來形容加工的繁復和產品的精良，而今人也就沿用「百鍊鋼」一詞來通過繁復的加熱折疊 鍛打以製作優質鋼劍或鋼刀的工藝，諸如三十湅、五十湅甚至甚或更多。

以前，有的研究者將「百鍊鋼」視為中國古代的一種煉鋼方法，不很妥當。如果以塊煉鐵滲碳鍛制器物，鍛打的加工過程同時也是煉製成鋼的過程，因為塊煉鐵之成為塊煉滲碳鋼，本需經一定程度的鍛打。但東漢時期的百鍊鋼刀劍已發展為以炒鋼作原料，繁復的鍛打只起加工成型和提高質量的作用。因此我們覺得，將「百鍊鋼」視為製作刀劍的加工工藝更加恰當（目前發現的百鍊鋼製品都是刀劍）。

也有的研究者提出將「百鍊鋼」改稱「辟鍊鋼」，恐也不妥。因為辟鍊（即折疊鍛打）是製作鋼鐵刀劍的基本工藝，即使普通的鋼刀鋼劍，也須經疊鍛而成，只是疊鍛的次數少數派，所以質量次，燕下都鋼劍是個明證。至於建初五十湅劍和永初三十湅刀，其疊鍛的次數之多，可謂達到了相當繁復的程度。這樣一種繁復疊鍛的工藝，稱之為「百鍊鋼」，以區別於一般的折疊鍛打，仍是合適的。

相劍術和相劍經

兩漢時期，以鑒別劍刀優劣為務的相劍術依然流行。而隨鐵劍取代銅劍，相劍術的內容也由早期的相銅劍轉而為相鐵劍。

《漢書·藝文志·數術》載有「《相寶劍刀》二十卷」，當是有關相劍術的著作，這也是僅見記載的相劍術之書，可惜久已失傳。

1972-1974年間，甘肅居延考古隊在額濟納河流域（今屬內蒙古）調查發掘了肩水金關、甲渠候官（破城子）和甲渠塞四燧三處漢代屯戍遺址，出土漢簡近二萬枚。其中，在破城子出土的簡牘中，有六枚簡（編號為EPT40：202-207）前後相屬，文義基本連貫，內容是關於鑒別劍刀的優劣，很可是《相寶劍刀》一類古書的殘簡。其釋文如下：

●欲知劍利善，故器者起拔之視之身中無推處者故器也=視欲知利善者必視之身中有黑兩桁不絕者

其逢如不見視白堅未至逢三分所而絕此天下利善劍也=又視之身中生如黍粟狀利劍也加以善。

●欲知幣劍以不報者及新器者之日中騂視白堅隨逢上=者及推處白黑堅分明者及無文縱有。
文而在堅中者及雲氣相遂皆幣合人劍也刀與劍同等●=右善劍四事●右幣劍六事

●利善劍文縣薄文者保雙蛇文皆可帶羽圭中文者皆可=劍諒者利善強者表惡弱則利奈何

●惡新器劍文斗雞征蛇文者粗者及皆凶不利者●右幣=劍文四事

通讀釋文，能夠大略看出，六簡所記都是由器身外觀（包括劍紋）來辨別善劍或幣（弊）劍的標准，明白易解者「又視之身中生如黍粟狀，利劍也」（第2簡）。這大概就是著錄相劍術士之言而成的相劍經，如同相馬有相馬經、相牛有相牛經一般。

東漢桓譚雲：「君大素曉習萬劍之名，凡器但遙觀而知，不須手持熟察。言能觀千劍，則曉知之。」君大當為漢時善相劍者」