自己怎麼鑄造銅香爐

A. 當今製做的銅香爐是紫銅的多，還是黃銅的多，那種好為什麼巧生爐，王明，徐鑫爐有多少紫銅的黃銅好

紫銅貴（99%以上含量，一般可以出具銅含量證書），而且材質比較軟，不易機械加工（特別是機床加工，必須兌點鋅和鐵），所以紫銅大部分都是鑄造工藝，成本比黃銅高一倍不止。黃銅是60%的銅合金，一般都含1-2%的鐵，15-40%的鋅，錫，鎳，黃銅材質如果做舊或者塗漆，你用強磁鐵試一下，就能鑒別紫銅和黃銅，紫銅用磁鐵是吸不住的。再有就是黃銅的硬度比較大，耐用，但不如紫銅容易產生包漿。高檔工藝品絕大部分採用紫銅（手工工藝多），大部分自家裝裝B，黃銅完全夠用。

B. 大家好我有一個底款是(大明宣德年制)銅香爐,不知真假是傳了好幾代人了！

從圖上看很可能是真的。 一、辨別宣德爐的真偽主要看三個方面：
1、看包漿。真品包漿溫潤，寶氣內蘊，長時間不變。偽品包漿枯槁，有的象油漆，越放久越難看。
2、看鑄工。真品鑄工質量平均，精品鑄工相當精。偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙。
3、看磨損。真品有自然均勻的磨損，特別是在足底。偽品無磨損或人為打磨。

香爐是古代焚香燒炭之器，有熏爐、香爐、手腳爐之分。古人崇尚焚香，香爐用途極多。
二、香爐主要功能有三點：
1、是用來薰衣；
2、是書房必備之器，有「紅袖添香夜讀書」的詩句為證；
3、是用來供祀神佛。明代宣德年間，所鑄的銅爐，屬焚香供祀之類，是專為郊壇大廟鑄造的，放在祭祀案桌上的供爐。宣德爐選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當時就十分珍貴。

C. 唐代銅爐的工藝特徵

【如何辨別清代銅香爐的基本特徵是什麼】古代銅香爐在近年來收藏中漸漸紅火。在2001年前很少有高仿的銅香爐出現，都是些低劣的仿品，因為那時香爐價格便宜，高仿的銅香爐是需要一定的成本和難度，所以經濟上不劃算。現在上品的銅香爐價格很高，高仿銅香爐的利潤空間較大，所以市場上各類高仿銅香爐層出不窮，難以辨認真假。作為一名香爐愛好者，買銅香爐時要注意以下幾點：

【老銅香爐鑄造工藝特徵】如何辨別清代銅香爐的基本特徵

一、先看銅香爐的器型。銅香爐是焚香用具，或作祭奠之用、或作書房之用的重器。以端正庄嚴為上，切不可以大小論之。上品的銅香爐欣賞時有種肅穆、古樸的感覺。盡量避免買器型怪異，花俏的銅香爐，這種香爐已違背了銅香爐的用途，僅作工藝品之用，不足取。古人制爐時必定恭恭敬敬，才能制出端正庄嚴重器。買爐時先從幾米外對香爐看一眼，看看香爐是否端正庄嚴，肅穆古樸。需平視。看爐身比例是否協調。

二、看銅香爐的銅質。銅香爐乃重器，所用銅質必精良。要注意的是銅質精良不等於銅香爐胎質粗大，厚重。還是要求整體比例協調的。銅質精良是指銅經過多次提煉後致使銅的密度高，有糯的感覺，非現在的銅仿製所能達到。所以有人開始用古銅錢融化後仿爐，就是為追求這種效果。

【老銅香爐鑄造工藝特徵】如何辨別清代銅香爐的基本特徵

三、 看款。好的銅香爐，款沒有不精良的，爐好款差的銅香爐盡可放棄。款好的第一標準是清晰。一筆一劃必須清晰。筆劃中聯著銅質導致不清晰，致使筆劃不清、缺少、多餘的皆不可取。好的爐款不僅端正莊重，還透出飄逸、清秀的感覺，一般多為清中早期前的銅香爐。工整，呆板的多為清中後期，或是電腦刻款。

【老銅香爐鑄造工藝特徵】如何辨別清代銅香爐的基本特徵

香爐,是「香道」必備的器具,也是華人民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。歷代使用的香器包含博山爐、手爐、香斗、卧爐、香筒等不同形制的香爐,以及熏球、香插、香盤、香盒、香夾、香鏟、香匙、香筒及香囊等配套器具,使用的質料主要包括銅、陶瓷、金銀、竹木器、琺琅及玉石等。其用途亦有多種,或熏衣﹑或陳設﹑或敬神供佛。形狀上常見為方形或圓形,方形的香爐一般有四足;圓形的香爐,都有三足,一足在前,兩足在後放置。

宣德爐的拍賣價格近些年來一直在往上走。2003年嘉德專場拍賣著名收藏家王世襄所藏21件宣德爐,共拍出1179.2萬元,平均每件約56萬元。其中的20座在2010年匡時秋拍「錦灰吉金王世襄藏銅爐」專場全部成交,總成交額9844.8萬元,平均每件492萬元。其中一座「崇禎壬午冬月青來監造」款「沖天耳金片三足爐」,在2003年中國嘉德秋拍時以166.1萬元成交,到2010年北京匡時秋拍時則以1512萬元成交,7年增值9倍。

D. 宣德爐的鑄造歷史

明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，特下令從暹邏國進口一批紅銅，責成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內藏的柴窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯名瓷器的款式，及《宣和博古圖錄》《考古圖》等史籍，設計和監制香爐。
為保證香爐的質量，呂震戰戰兢兢地稟告皇上，欲製造出好香爐，銅還得精煉六遍。煉一遍，少一些，六遍下來，原料只會剩下一半。宣德皇帝財大氣粗，精品意識超強，他當即下旨精煉的次數不僅不減，還要翻番（煉十二次），並加入金銀等貴金屬。於是工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉。經過巨大的努力，宣德三年，極品銅香爐終於製作成功。
這批紅銅共鑄造出3000座香爐，以後再也沒有出品，宣德帝見到這批自己親自過問的香爐，每隻均大氣異常，寶光四射，很有成就感。這些香爐，把其絕大部分陳設在宮廷的各個地方，也有一小部分賞賜和分發給了皇親國戚，功名顯赫的近臣和各個有規模香火旺盛的廟宇。 這些宣德爐普通百姓只知其名未見其形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。

E. 誰能提供明朝宣德年制銅香爐資料

真品難覓宣德爐
公元1428年的一天，明宣宗朱瞻基在看過臣僚呈遞的所有圖樣和樣品後下了一道諭旨，宣布使用暹羅國晉獻的風磨銅開爐鑄造宗廟祭祀所用鼎彝和內府日常爐具。

這些樣品所用的銅料都經過6次甚至12次提煉，而造型則一律根據《宣和博古圖》、《考古圖》等典籍及內府密藏的夏、商、周三代青銅器和宋元名窯產品。

當時正是宣德三年，海內昇平，四方朝貢，這使宣德皇帝有充分的時間和精力親自督促這件事以補內藏之缺。但這種銅香爐只鑄造過一次，一共有3000多座。

由於那些銅爐數量稀少，異常精美，因此在當時就十分珍貴，以至後世紛紛仿製，使「宣德爐」這個名稱竟被廣泛引用，成為所有銅香爐的通稱。

自1990年代以來，宣德爐就已是繼宜興紫砂壺後的藝術品市場新寵，台灣、香港、新加坡、日本等國的收藏者競相高價收購，其珍品價格現在已達幾十萬元人民幣（1美元約合8．11元人民幣），比上世紀六七十年代上漲了千餘倍。

宣德爐開啟了中國用黃銅鑄爐的先河，其選料之精可以說是中國歷代所有銅製品的極端。黃銅是一種會產生黃金般澄亮光輝的銅鋅合金。毫無疑問，正是這一特點才使宣德皇帝龍心大悅。

除了銅以外，鑄造宣德爐的原材料還有金、銀等33種礦物，這使它經過多重冶煉之後看起來與眾不同。專家們說，普通的銅在經過四煉以後就會呈現珠光寶色，而即使是最劣的宣德爐所用之銅也經過六煉。

這說明真正的宣德爐顏色卓爾不群。明代文士冒襄在所寫的《宣德爐哥注》中說：「宣爐最妙在色。假色外炫，真色內融，從黯淡中發奇光，正如美女子肌膚柔膩可掐。熱火久，爛燦善變，久不著火，即納之污泥中，拭去如故。」

宣德爐有栗殼、茄皮、棠梨、褐色和佛經紙等多種色澤，其中以佛經紙色為第一，而爐體分為爐身、爐耳、爐足三部分。

據流傳至今的零星記載，當年宣德朝的臣工們共據古代名器為宣德爐繪制了117種圖譜，主要包括鼎、彝、爐等，而且各器的細微之處多種多樣，如耳就有朝天耳、環耳等50餘種，邊有20多種，口有十幾種，足有40多種。

並不是所有的宣德爐都有爐耳，但有爐耳的都位於爐身兩側，而爐身大部分沒有紋飾，盡現美麗古樸的銅色和莊重的造型。

只有少量的宣德爐在爐身敲上一些小塊金箔。根據爐身造型的不同，宣德爐有圈足、三足、四足之分，並且爐壁厚重，上手有種沉甸甸的感覺。

在宣德爐上，失蠟法鑄造工藝被運用得淋漓盡致，所鑄器物既無范痕又無墊片的痕跡，同時耳、足處還沒有范土。不過，由於真正的宣德爐能夠得以流傳至今的如鳳毛麟角，因此現在能見到的基本都是後來仿製的。

仿製宣德爐自宣德爐鑄成之日起就無時沒有，其中的精品足以與真器媲美，即使專家也無法辨別。至今，盡管國內各大博物館內收藏有許多宣德爐，卻沒有一件能被公認為真正的宣德爐。

20年前，南京市棲霞區龍潭鎮附近出土過一件「大明宣德年制」六字三行單框楷書款香爐，器型源自夏、商、周三代的簋式青銅器，有壓手的質感且爐體上的銹色猶如老繭般厚實。但即便如此，專家也只能鑒定其為明代不可多得的一代名器。

宣德爐最早的仿製者為吳邦佐。據說，吳邦佐是宣德時參與鑄爐的要員。在宣德爐停燒後，他就召集、僱用原來的工匠自行鑄冶，所做器物款字為「琴書侶」或直書其名。

吳邦佐的宣德爐仿製品非常精良，後來歷代的所有仿製者都不能與其相比。在他之後，著名的仿製者還有學道、施念峰、甘文堂、蘇州蔡家、徐守索、周文甫、湯子洋和清代的巴格之等。在當代收藏家眼裡，這些仿製者的私鑄爐由於使世人能夠得見深宮的宣德爐之貌而居功甚偉。

除了仿製，宣德爐的偽製品也特別多，而且其中一些工藝極高，令人經常上當受騙。

不過有一點是偽製品做不到的，就是顏色。

專門以偽制為業的人分許多類。其中一類是先在市場上不計優劣整破地收購大批銅爐，然後再將它們放進有顏料的鍋里煮五六天。這種偽作的顏色只能有3種，即瓦灰、豬肝和土紅，而真正的宣德爐沒有這些顏色。

還有一些匠人比這更復雜一些，自己鑄爐用顏料煮。但這種匠人在工藝上沒有更多的變化技巧，所以往往在爐上敷以金點，號稱「金點爐」。現在，在市場上能夠見到的這類貨色十有八九是如此偽制的。

在市場上，還能見到一種黃綠顏色駁雜、看起來非常美麗的宣德爐。這一般也是偽製品，製作的方法是把舊爐磨光亮，再放在電爐上燒。

最省力的制偽方法是將古代精良的私鑄爐的款挖下來，然後另取合適的宣款鑄上。這類器物不露絲毫破綻，看上去和真品一模一樣。

真正的宣德爐的款只有「宣」、「宣德」、「宣德年制」和「大明宣德年制」4種，各種字體都有，但以楷書為多，筆法自然流暢，莊重而威嚴。最早，有些真宣確實沒有款，但流傳至今，早已被各代添刻完畢，現在已絕對沒有無款之物。

在所有的古玩中，宣德爐的辨別是最容易的。真宣由於長時間隨主人案磨布擦、細細珍藏，器物表面一般都有厚厚的包漿。另外，還有一些曾隨主人周遊陰界，經長時間的土壤酸鹼侵蝕，器物表面有嚴重的腐蝕層。

宣德爐的造型以古雅、渾厚為上，有耳足的比無耳足的要好。以大小而言，直徑8－12厘米的爐最常見，15厘米左右的數量稍少，但價值要高。大於20厘米的爐很罕見。在同樣尺寸的情況下，爐的質量越重價值越高。

宣德爐的歷代仿製品

當代仿：

由當時的監造者將原來的工匠再集中起來鑄造的爐，雖工藝精湛，形態更為多變，但銅質不及真器，且底款字數增多，如「大明宣德五年監工部官吳邦佐造」之類。

明代中期仿：

銅色泛黃，器身開始鑄有伊斯蘭文。

明末清初仿：

造型靈巧，胎厚重，有暗紅、橙黃等色；除大明宣德款外，有「袖雲居」、「水雲居」、「風月侶」等篆書方款。

晚清民國仿：

銅質粗、砂眼多、爐壁薄、分量輕。

現代仿：

有粗劣至極的，也有造型、重量與真品不相伯仲的。多用電解銅，色紫紅，手摸無細糯感，而且由於用拋光機械打磨，光澤過分激烈。

F. 大明宣德年制銅香爐鑒定方法

一、辨別宣德爐的真偽主要看三個方面：
1、看包漿。真品包漿溫潤，寶氣內蘊，長時間不變。偽品包漿枯槁，有的象油漆，越放久越難看。
2、看鑄工。真品鑄工質量平均，精品鑄工相當精。偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙。
3、看磨損。真品有自然均勻的磨損，特別是在足底。偽品無磨損或人為打磨。

香爐是古代焚香燒炭之器，有熏爐、香爐、手腳爐之分。古人崇尚焚香，香爐用途極多。
二、香爐主要功能有三點：
1、是用來薰衣；
2、是書房必備之器，有「紅袖添香夜讀書」的詩句為證；
3、是用來供祀神佛。明代宣德年間，所鑄的銅爐，屬焚香供祀之類，是專為郊壇大廟鑄造的，放在祭祀案桌上的供爐。宣德爐選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當時就十分珍貴

G. 銅香爐製造工序

窺探宣德爐神秘的製作工藝

公元1428年即明宣德三年經宮廷下旨秘密鑄造的一批銅香爐,由於用料精良,工藝繁復,裝飾名貴,數量有限,尤其通過歷史的驗證,它們已成為前無古人,後無來者的一代名器,是中國古典工藝美術與中國古代冶鑄技術完美結合的永恆藝術傑作.

結合歷代史籍,文獻記載與歷代專家對宣德爐的研究結果,從中窺探到,其神秘的製作工藝主要集中在以下前三道工序:

"十二精煉"工序----有史籍記載,主要原料為南洋進口的幾萬斤風磨銅,按照工藝配方要求,需要通過添加金銀錫等三十多種名貴礦料後,分別對它們進行合煉和混煉,一般四煉後就會呈現珠光寶色,但鑄爐原料至少要經過六煉以上,多則十二煉,其重量按舊制每斤也只剩四至六兩,即減少60%至75%,如此精煉後,爐料內的雜質全無,單位密度極大,比重極高,質量極佳,分子結構緊密,手感也十分沉重,叩之響聲如金石一般.這樣的爐料才可以投入到鑄爐成型工序.

"水銀浸泡"工序----在完成鑄爐成型工序後,經過一定的修飾,其成品爐要直接置於加入若干葯料後的水銀中浸泡數十日,使水銀熏滲入骨,取出後再進行燒煉和烤煉,此時爐體會呈現艷麗明眸的彩光和寶色,而且十分柔潤.由於成品爐體內水銀38．87度的熔點不變，在常態下會緩慢蒸發，如果對爐予以把玩，一段時間後便會露出奪目奇光，耀眼騰眸．

"滲入赤金"工序----部分珍貴的成品爐在完成"水銀浸泡"後,還會進行特殊的滲鎏金處理,即用赤金粉灑在爐體上,置於高溫中灸逼,使赤金粉慢慢沁入器體內.通常需要經過多次這種處理,最後使爐體達到金光灼目的目的.由於高溫處理中的情況會發生變化,爐體的金色有時也會呈現紫紅色,深藍色等各種絢麗的色澤效果,最後使爐色美不勝收.

當然,除了以上三道神秘獨特的製作工序外,有的爐還會繼續進行"深加工",比如鑲嵌金銀絲,片或寶石一類,以及製作黑漆古斑等等.

由於宣德爐製作工藝的獨特與先進,實際上它已失傳,所以這種精美絕倫的藝術品,當時就異常珍貴,數百年以來它的存世量可謂鳳毛麟角,如有真品其價值很難以金錢衡量.在現實中其實它已逐漸成為中國傳統文化中的一個特殊符號.

H. 大明宣德年制銅香爐怎麼辨別真偽

辨別宣德爐的真偽主要看三個方面：
1、看包漿。真品包漿溫潤，寶氣內蘊，長時間不變。偽品包漿枯槁，有的象油漆，越放久越難看。
2、看鑄工。真品鑄工質量平均，精品鑄工相當精。偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙。
3、看磨損。真品有自然均勻的磨損，特別是在足底。偽品無磨損或人為打磨。
爐是古代焚香燒炭之器，有熏爐、香爐、手腳爐之分。古人崇尚焚香，香爐用途極多，主要功能有三點：一是用來薰衣；第二是書房必備之器，有「紅袖添香夜讀書」的詩句為證；第三是用來供祀神佛。明代宣德年間所鑄的銅爐屬焚香供祀之類，是專為郊壇大廟鑄造的放在祭祀案桌上的供爐，宣德爐選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當時就十分珍貴。明代宣德年間是銅香爐製作的巔峰時期，宣德爐的色彩豐富，它以紫紅色為基調，有褐、青、綠、紅、藍、黃、白、金等數十種顏色。爐的構造由爐耳、爐身、爐足三部分組成。爐耳有：象耳、獅耳、環耳等，都成對置於爐身的兩側。有的爐不飾耳，爐身光素不作紋飾；有時還在爐身外部敲上些小塊金箔。宣德爐爐壁厚重，拿在手上有一種沉甸甸的感覺；款識規范端莊，大多落於爐外底部。據記載：宣德爐僅在宣德三年鑄造過一次，一共５０００隻，以後就封爐不鑄了。由於宣德銅爐名冠天下，所以後世多有仿製，但是無論怎麼仿，它的顏色、銅質都與真正的宣德爐相差甚遠。

I. 大明宣德三足銅香爐

宣德爐，嚴格來說就沒有真品存世。

宣德年間，暹羅國進貢了一批風磨銅給大明，宣德皇帝很是喜愛，便下令，用這批風磨銅鑄造了一批銅爐，也就是我們說的宣德爐。這批風磨銅很快就用掉了，但是宣德爐的故事卻流下來了。

後來為了牟取暴利，從明代宣德年間到民國時期，古玩商仿製宣德爐活動從未間斷。很多經過精心鑄造的仿品可與真品媲美，專家權威也無法辨別，至今國內各大博物館內收藏的許許多多宣德爐，沒有一件能被眾多鑒定家公認為是真正的宣德爐。鑒別真假宣德爐已成為中國考古學中的「懸案」之一。

不過也正是因此，宣德爐在市場上的價格並不高，尤其是一些低劣的製品，就拿圖中的宣德爐來說吧，鑄工粗糙，足底無磨損，很顯然是爛大街的地攤貨。