鑄造偉業什麼意思

A. 唐玄宗是一個怎樣的人

有功有過吧，奪過權，有才能，有才華，也是個多情的人。政策的話具體的看下面
兵變

一直靜觀時變的李隆基和姑姑太平公主便搶先發動了兵變，率領御林軍萬餘人攻佔了皇宮，把韋皇後一派全部消滅。然後，由睿宗李旦重新即位，李隆基也因功被立為太子。 但父親李旦也和中宗一樣是個軟弱的皇帝，不願和太平公主發生正面沖突，總是忍讓。而太平公主則認為是自己給了他做皇帝的機會，功勞巨大，所以她掌握了朝政大權。隨著自己勢力的強大，太平公主的野心也膨脹起來，想像母親那樣也做女皇。
太平公主的主要對手便是太子李隆基，開始她沒把他放在眼裡，覺得他還年輕，但後來了解了李隆基的英勇果斷之後，就開始防範他。她製造輿論說，李隆基不是長子，沒資格做太子，更不能繼承皇位。太平公主的目的是要廢除李隆基的太子身份，為自己以後做女皇帝開路。
到公元712年，太平公主藉助天象，散布流言，言太子不利於君主，將要奪位。她本以為睿宗會對李隆基有所提防，但由於睿宗厭倦了做皇帝的生活，卻把帝位讓給了兒子李隆基，但是太平公主仍然掌握了朝政大權：朝廷三品以上官員的任免權和軍政大事的決定權。睿宗的讓位加劇了李隆基和太平公主的矛盾。雙方都在積蓄力量，准備除掉對方。
在公元713年的七月三日，唐玄宗李隆基果斷地先下了手，親自率領兵馬除掉了太平公主和她的手下骨幹幾十人，將傾向太平公主的官員全部罷官廢黜。唐玄宗終於掌握了皇帝應有的權力。當年，唐玄宗把年號改為開元，表明了自己勵精圖治，再創唐朝偉業的決心。

主政

唐玄宗雖然在清除太平公主之後，徹底鞏固了皇權，但當時的形勢不容樂觀：兵變大大地傷了朝廷元氣，吏治的混亂、腐敗亟待治理。所以，唐玄宗表示要量才任官，提拔賢能人做宰相。在這方面唐玄宗還是有伯樂眼光的。如著名的宰相姚崇、宋璟、張九齡都是唐玄宗時期的大臣。
姚崇辦事果斷，他因為向唐玄宗提出了十條建議而被器重，做了宰相。十條建議包括了勿貪邊功、廣開言路、獎勵正直大臣、勿使皇族專權、勿使宦官專權等，唐玄宗基本上都按照姚崇的建議執行了。 對於皇親國戚，姚崇也不進行照顧。當時薛王李業的舅舅王仙童欺壓百姓，為非作歹，姚崇奏請玄宗批准後，懲辦了王仙童。
姚崇還主持了開元初年的對蝗災的治理工作。當時在黃河的南北地區都發生了嚴重蝗災，蝗蟲飛起來遮天蔽日，對莊稼的破壞異常嚴重。姚崇深知如果不能及時消滅蝗蟲，不僅會導致經濟的重大損失和百姓的災難，而且對於國家穩定也至關重要。他親自指揮，下令各郡縣要全力以赴消滅蝗蟲，有功的進行獎勵。在他的大力推動下，蝗災沒有再繼續蔓延，很快被制止住了。
姚崇之後是宋璟，他也很重視對人才的選拔任用，雖然他掌握朝政大權，但他決不徇私枉法，相反，對自己的親屬還更加嚴格地要求。一次，他的遠房叔叔宋元超在參加吏部的選拔時，對主考官說了自己和宋璟的特殊關系，希望能予以照顧，弄個好官兒做做。結果被宋璟得知後，不但沒有給他說情，反而特地關照吏部不給他官做。
張九齡是廣東人，當時的廣東被稱為嶺南，還不是發達地區，犯罪的人也經常被流放到那裡，以示懲罰。所以在人們眼裡，那裡是荒涼、艱苦的地方。出身於廣東的人由於歷代在朝中做官的很少，所以那裡出來的人很難在朝中做到宰相這么高的官。但是張九齡卻憑借著自己出眾的才華被玄宗相中。
張九齡在做宰相之後，也像玄宗那樣看重人的品德和才幹，而不是看重其背景。在吏部參與選拔官吏時，他一直主張要公正選才，量才使用。同時，對於玄宗的過錯，他也及時地指出，加以勸諫，不因為玄宗對自己有知遇之恩就隱瞞實情。
唐玄宗不僅慧眼識賢相，還對吏治進行了整治，提高官僚機構的辦事效率。他採取了很多的有效措施，第一，精簡機構，裁減多餘官員，把武則天以來的許多無用的官員一律裁撤，不但提高了效率，也節省了政府支出。第二，確立嚴格的考核制度，加強對地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，糾舉違法官吏，嚴懲不怠。第三，重新將諫官和史官參加宰相會議的制度予以恢復。這本是唐太宗時期的一種制度，讓諫官和史官參與討論國家大事，監督朝政。到了武則天主政之後，提拔了許敬宗和李義府等人做宰相，有的事不敢再公開，因此將這種制度也就廢除了。第四，重視縣令的任免。唐玄宗認為郡縣的官員是國家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了國家形象。所以，玄宗經常對縣官親自出題考核他們，確切地了解這些縣官是不是真正地稱職。如果考試優秀，可以馬上提拔，如果名不副實，也會馬上遭到罷黜。

開邊

唐玄宗知人善任，賞罰分明，辦事干練果斷，這是他能開創開元盛世的主要原因。 唐玄宗不僅對內政進行有效的治理，對於邊疆也進行了有成效的治理，將原來丟失的領地重新奪了回來。
早在唐玄宗即位之前，北方邊境已是危機四伏。在武則天做皇帝的初期，即公元686年（萬歲通天元年），契丹的李盡忠利用當時的民族矛盾，煽動部下反叛唐朝，而且攻佔了營州。武則天派兵反擊，結果失敗。此後，在公元703年，安西地區的碎葉鎮也被突厥攻佔，致使絲綢之路最後斷絕，嚴重影響了唐朝的聲譽和外貿經濟。
北方的領土在唐朝初年曾經統一，而且設置了單於、安北都護府，分別管轄長城內外到貝加爾湖的廣闊地區。到了武則天主政以及做皇帝時期，突厥人經常騷擾邊境，還攻佔了蔚州（今河北蔚縣）和定州（現在河北定縣），迫使唐朝將安北都護府南遷。
為了重新統一北方，唐玄宗採取了很多措施，為收復北方領土做准備。這主要是對於兵制進行了改革。原來的府兵制由於均田制的破壞，致使農民逃亡，影響了軍隊的兵源。高宗和武則天時期，對於軍事不太重視，到了唐玄宗做了皇帝時，士兵逃跑現象極為嚴重，軍隊戰鬥力也很低，無法和強悍的突厥軍隊抗衡。
在公元723年，即開元十一年，唐玄宗接受了宰相張說的改革主張，建立雇傭兵。從關內招募到軍士十二萬人，充當衛士，這就是「長從宿衛」，也叫做「長征健兒」，這次改革是從府兵制到雇傭兵制的轉變。此後經過十多年的努力，玄宗將這種制度推廣到了全國。這種制度使原來的府兵輪番到邊境守衛的做法取消，解除了各地人到邊境守衛之苦。同時，這種雇傭兵還為集中訓練、提高戰鬥力提供了保證。
除了對兵制進行改革之外，唐玄宗還採取了其他很多的整軍措施，如頒布了《練兵詔》，命令西北的軍鎮擴充軍隊，加強訓練。同時，任命太僕卿王毛仲為內外閑廄使，全力負責軍用馬匹的供應，這使短缺的馬匹及時得到了補充，提高了戰鬥力。另外，為徹底解決軍糧問題，玄宗又命令擴充屯田范圍，在西北和黃河以北地區大力發展屯田，增加糧食產量。
在做好了充分准備後，唐朝逐步把營州等地收復，長城以北的回紇等族也自動取消了獨立割據的稱號，重新歸附唐朝。安北都護府也恢復了，唐朝重新行使對長城以北土地的管轄權。 西域地區政權的恢復經歷了兩個階段，第一個階段是收復碎葉鎮，第二階段是重新恢復了絲綢之路。唐朝的威望在西域重新建立起來。
為了增加國家的收入，打擊強占土地、隱瞞不報的豪強，唐玄宗發動了一場檢田括戶運動。當時的豪強霸佔了農民的土地之後，稱為「籍外之田」，他們還將逃亡的農戶變成自己的「私屬」，在土地和人口兩方面逃避國家稅收。
公元712到725年之間，唐玄宗的檢田括戶運動收到了實效。他任命宇文融為全國的覆田勸農使，下設十道勸農使和勸農判官，分派到各地去檢查隱瞞的土地和包庇的農戶。然後把檢查出來的土地一律沒收，同時把這些土地分給農民耕種。對於隱瞞的農戶也進行登記。這樣下來，一年增加的客戶錢就高達幾百萬之多。
通過這些有效的措施，唐玄宗使唐朝的經濟又步入正軌，減輕了農民的負擔，同時也增加了國家的財政收入，促進了國家經濟的繁榮。

提倡道教

佛教在唐朝初年雖然沒有被查禁，但發展受到了儒教和道教的限制，特別是對道教的提倡，使得佛教的發展沒有取得至尊的地位。但是到了武則天時期，為了從宗教上來打擊李姓，武則天對佛教採取了寬容態度，這使得佛教發展迅速。在全國的各個州基本都有佛教寺院。僧侶們不僅在國家的包庇縱容下兼並土地，還極力逃避國家稅收。和尚數目的大量增加，使國家承擔賦稅和徭役的人數減少，影響了國家的收入。
在開元二年，唐玄宗下令削減全國的僧人和尼姑數量，最後使全國還俗的僧尼達到一萬二千人之多。然後，玄宗又下令，禁止再造新的寺廟，禁止鑄造佛像，禁止傳抄佛經。對於官員和僧尼的交往也進行禁止，這使佛教在玄宗時期受到了很大的打擊。
公元725年10月12日即開元十三年，唐明皇從洛陽進發前往泰山封禪，於11月14日凌晨封禪泰山
唐玄宗的一系列有效措施使唐朝的政治、經濟、文化都得到新的發展，超過了他的先祖唐太宗，開創了中國歷史上強盛繁榮、流芳百世的「開元盛世」。
開元之治
開元之治是唐玄宗統治前期所出現的盛世。唐玄宗治國初期，以開元作為年號，那時玄宗勵精圖治，並且任用賢能，發展經濟，提倡文教，使得天下大治，所以後世史學家稱其為開元之治。
任用賢能
玄宗即位後，先起用姚崇、宋璟為相，其後又用張嘉貞、張說、李元紘、杜邏、韓休、張九齡為相。他們各有所長，並且盡忠職守，使得朝政充滿朝氣。而且玄宗在此時亦能虛懷納諫，因此政治清明，政局穩定。
改革吏治
玄宗採納張九齡的建議，制定官吏的遷調制度。選取京官中有能之士，將其外調為都督刺史，以訓練他們的處事才能及培養行政經驗。同時間，又選取都督刺史中有作為者，將其升為京官。這樣內外互調，增進了中央與地方的溝通、了解和信任。玄宗亦將全國分為十五道，於各道置采訪使，以監督地方州縣的官員，並考察地方官吏的政績。而在選拔人材方面，玄宗亦對科舉制度作出改革，限制了進士科及第的人數，以減少冗官的出現，提高官吏整體的素質。
發展經濟
玄宗於這段時間甚為節儉，規定三品以下的大臣，以及內宮後妃以下者，不得配戴金玉製作的飾物，並且遣散宮女，以節省開支。他又下令全國各地均不得開採珠玉及製造錦綉，一改武則天以來後宮的奢靡之風。他並命令宇文融清查全國的逃亡戶口及籍外田地，共查得八十多萬戶，大幅增加唐朝的稅收及兵力來源。因為這些措施，唐朝的財政變得豐裕，而且全國的糧倉充實，致使物價十分廉宜。
提倡文教
玄宗為了撰拔人才，親自在殿試考核吏部新錄取的縣令。而且對儒生十分優厚，下令群臣訪求歷朝遺書，共覓得圖書近五萬卷，便唐朝的文化事業邁向鼎峰。
對外軍事
玄宗採納張說之提議，實行募兵制，以取代日漸廢弛的府兵制。在公元722年，他親自挑選府兵及壯丁共12萬人作為京師的宿衛，並稱為「騎」。而他亦於邊疆地帶設置十大兵鎮，以節度使節制，作為統治異族與鞏固邊防的措施。
[編輯本段]相關數據
7000萬
這是唐玄宗統治的天寶（742-755）年間全國人口數。官方留下的天寶十三載（754）全國人戶約962萬戶、人口約5288萬口，學者們綜合各方面史料推測，公元8世紀中葉，唐朝全國實際人戶超過一千三四百萬戶，實際人口超過7000萬。
那麼，當時世界上其他國家的人口是多少呢？8世紀的時候，東法蘭克福王國從塞納河到萊茵河之間的人口是200-300萬。而直到16世紀，地中海地區的人口才5000萬至6000萬。北非的人口是300萬。在農業經濟為主的時代，人口就是生產力。唐玄宗時期人口繁盛，反映了當時中國總的經濟實力是獨步於世界民族之林的。
6.6億畝
這是唐玄宗時期全國耕地面積。唐朝的版圖，比之於漢代，有新的拓展；大運河把黃河流域與長江流域更密切地聯系在一起，促進了全國經濟的增長。史稱：「開元、天寶之際，耕者益力，高山絕壑，耒耜亦滿」。根據現有史料推算，當時全國實際耕地面積約八百五十萬頃，摺合今畝達6.6億畝（當下的中國為18億畝），人均佔有達9畝多。遠遠超過我國今日的平均數（1.4畝）。
70餘國
這是《唐六典》列舉的開元時期前來朝貢的蕃國數。這些蕃國，從東亞的日本、朝鮮到東南亞地區的諸國，從今日中國邊疆少數民族政權到中亞、西亞乃至地中海地區的一些國家，都對唐朝中央政府建立了一種朝貢的政治關系。開元時代，長安、揚州、廣州等城市，雲聚著從海陸絲綢之路來華的胡商蕃客，成為溝通中外經濟、文化與政治聯系的重要渠道。亞洲各國留學生來華留學，絡繹於途。前不久在西安發現了井真成的墓誌，這位日本國的留學生就是開元年間來華學習的，還有與李白結下深厚友誼的晁衡，也是一位日本留唐學生。不少外國人在唐玄宗的朝廷任職。
中國化的佛教——禪宗的真正創建人慧能和尚，在玄宗即位那年圓寂，此後，在玄宗統治的四十多年時間里，禪宗迅速興起，儒佛道合流成為歷史的潮流，玄宗就曾親自為《孝經》、《老子》、《金剛經》作注。所謂三夷教，即祆教、景教、摩尼教，也在華得到傳播。正是這樣一個開放的社會，使唐朝在社會風氣上顯得雍容大度，李白充滿自信的詩句「天生我材必有用，千金散盡還復來」，就是那個時代精神的寫照。
53915卷
這是開元年間整理國家圖書館的藏書數。玄宗時代，唐朝的文教事業也有很大發展。今天我們所常說的四部（四庫）圖書分類，正式被國家官方圖書館所採納，就是在唐代。「藏書之盛，莫盛於開元，其著錄者，五萬三千九百一十五卷，而唐之學者自為之書，又二萬八千四百六十九卷。嗚呼，可謂盛矣！」（《新唐書》卷五十七《藝文志一》）詩聖杜甫、詩仙李白都主要生活在這個時代。舉幾件文化建設上的典型事例。第一件事，唐玄宗曾組織鴻儒碩學，在集賢書院校讎四部圖書；第二件事，開元二十年編訂《大唐開元禮》，是最完備的禮制建設，稍候不久又完成《大唐六典》的編纂，是最完備的行政法典性質的文件；第三件事，大力提倡教育，廣泛設立公私學校。開元二十一年（733）五月敕：「許百姓任立私學，欲其寄州縣受業者亦聽。」（《唐會要》卷35《學校》）開元二十六年下令天下州縣，每鄉都要設置學校一所，以教授學生。這樣推行政教的結果是：「於時垂髫之倪，皆知禮讓。」（《舊唐書》卷九《玄宗本紀下》）可以說教化大興！
最能形象說明開元時期的繁榮局面的是杜甫的那首《憶昔》詩：
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩具豐實。
九州道路無豺狼，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

B. 五帝錢有什麼特殊的含義么

五帝銅錢是指清朝時期順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效。女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上，也可以隨身掛帶，用以避邪。

五帝錢匯五方五行之氣，吉祥化煞物品，懸掛於車內，既作裝飾，又保平安。

女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來掛在包上，也可隨身掛帶，用以避邪。犯太歲者可用來辟邪擋災，且需要結合其他方法。

住宅門對樓梯，樓梯向下泄宅之氣財留不住，容易破財。樓梯向上形成煞氣，影響健康，容易受傷，可在進門處懸掛，以化解煞氣。

五帝錢功用：

我國民間一些地方自古以來就有用五帝古錢幣驅邪的習俗。據文獻收錄，將方孔錢幣不拘大小，以紅線懸於頸間，匯集五方之正氣，可抵禦邪祟鬼魂。

1、五帝錢有擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福之功能。中國民間自古就有佩戴錢幣以擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福的習俗。因而五帝錢更多匯聚了天、地、人之氣加上百家流通之財氣，故能鎮宅、化煞，並兼具旺財功能，還能強化主人自信，化解六神無主之缺陷。

2、五帝錢是靈器，是法物，它兼具了東南西北中五方帝之威。五帝錢具有古錢所有的功用，避災、保佑、祈福等。

以上內容參考：網路-五帝錢

C. 冰封三尺非一日之寒，鑄造雄業非一朝可成

冰凍了三尺，並不是一天的寒冷所能達到的效果。鑄造了一番偉業，並不是一天的時間可以做到的。

D. 五帝錢的擺放方法

簡單說五帝錢的擺放分兩種方式，要

E. 數風流人物 歌詞

數風流人物
作詞：曉光 作曲：徐沛東
演唱：宋祖英
回首黃沙古道
風雨飄渺
飛掠過多少
戰火狂飈
聆聽莽原峽谷
龍吟虎嘯
奔走過多少
多少勇士英豪
啊·····啊······
俯瞰江山妖嬈
雲淡天高
後來者正把
奇跡創造
放眼萬千世界
疊涌浪潮
黑發人改換
改換神州風貌
啊·····啊·····
留下長歌壯曲
感天動地 百姓傳唱
鑄造千秋偉業
驚泣鬼神 萬世驕傲
看我中華民族前赴後繼
生生不息
我們繼往開來
數風流人物還看今朝

http://music..com/song/14691606

F. 有誰知道汝州的歷史

汝州市歷史悠久，至今已有1400多年歷史，在漫長的地質時代，經歷了海洋、陸地、淺海、冰川、海灣、內陸湖沼、陸地等滄海桑田的變化，形成了兩山（伏牛、嵩山）夾一川，汝水流中間的地理格局，為汝河兒女世代繁衍生息提供了優美的自然環境和豐富的自然資源。
早在100萬年前，寄料的張灣村一帶就有先人居住，這是我國至今發現的僅次於雲南元謀人的最早有人類活動的地方。
5000年前，市區的煤山公園一帶，騎嶺的槐樹伊、大張一帶，紙坊的閻村、中山寨一帶，安溝水庫神德宮一帶出現較先進的原始文明村落。
三皇五帝時，汝河流域是華夏文明的中心地帶。軒轅黃帝在新鄭稱帝，曾帶人兩次到汝州西部的崆峒山向廣成子求教治國和養生的道理。之後把當時最富饒的汝河流域封給他和正妃嫘祖的第二個兒子昌意，昌意的兒子高陽，在黃帝死後，繼承了帝位，就是五帝的第一帝顓頊。顓頊死後，讓位給大伯玄囂的孫子高辛，為帝嚳。嚳死後傳位於兒子堯，堯繼位後欲讓位給賢人許由，許由避讓逃至汝州北部的箕山下。堯之後讓位給顓頊的後人舜。三皇五帝時代，汝州是昌意部落的管轄范圍，昌意的後人出了兩個偉人顓頊帝和舜帝。
夏後期，建都於在今楊樓樊古城一帶的霍國強大起來，成為夏西南部政治經濟文化中心。霍候支持商湯統一了天下，霍西南部的高士伊尹為商的宰相，為商的統一立下汗馬功勞。汝州為世界霍姓的發源地。
商朝，「霍」做為滅夏有功的侯國，地位得到鞏固，管轄南到伏牛山東到禹州西至嵩縣北至登封的廣大地區。公元前1027年，周武王帶大軍打敗商紂後，揮師包圍霍都。霍侯開城投降，周武王封霍侯的兒子為新的霍侯。霍在整個西周相對平安，經濟得以長足發展。周平王遷都洛陽後，汝州的戰略地位顯得十分重要，就將霍地封給自己的兒子姬唐，改霍為梁，遷霍後人至楊樓一帶，建小霍城安置，為梁小邑。
春秋時梁國西南曼氏國興起，一度將梁和霍納入自己的版圖。曼氏國後被楚國所滅，汝州成為楚的北部邊地。再後鄭國打敗楚國，把汝州地納入鄭國的版土。
戰國時，梁城位於洛陽東南戶的戰略地位被軍事家們所看重，梁地區成為諸侯爭奪的中心地帶，韓國滅鄭國後，梁地歸韓國管轄，改梁為南梁，以區別開封的大梁和山西的西梁。這時南梁附近出現了注人城（廟下東一帶）陽人城（梁古城）鄲狐聚（臨汝鎮一帶）赫人聚（楊樓石台村一帶）等幾個大的城池。汝州為梁姓的起源地之一。
公元前221年，秦始皇統一中國，實行郡縣制管理。在汝州西部置梁縣，歸三川郡管轄，東部置郟縣和陽城縣，歸潁川郡（治所在今河南禹州）管轄。
漢承秦制，汝州西部仍為梁縣，公元前206年將三川郡改為河南郡，梁縣歸屬河南郡。公元前113年在尚庄鄉榆廟村一帶置承休國，安置周的後人姬嘉。公元前112年在小屯一帶置成安國。
東漢改河南郡為河南尹，梁縣屬河南尹。
三國仍為梁縣，為魏國的司州河南尹管轄。東南部的小屯一帶歸豫州的潁川郡管理轄。
公元280年，司馬炎在洛陽稱帝，歷史進入西晉。將河南尹分為河南郡和滎陽郡，汝州仍為梁縣，歸河南郡管轄。東部小屯一帶歸襄城郡管轄。
東晉十六國時隸屬頻繁。公元317年，屬東晉，後歸前趙；公元365年屬前燕，隸河南郡；公元369年屬前秦，隸豫州河南郡；公元395年屬後燕，隸豫州河南郡；公元409年屬後秦，隸豫州河南郡；公元417年屬東晉。
公元420年，歷史進入南北時期，政府為擴大自己的虛名濫設州縣。汝州的建制隨北朝的變遷而變動。北魏時汝州屬司州歸中央直轄，公元494年在今汝州城設南汝原縣，公元527年在今楊樓梁故城置汝北郡，後在今廟下東注人城置治城縣，在霍城置石台縣，在今小屯成安城置東汝原縣，汝北郡從西到東共領石台、梁縣、治城、南汝原、東汝原五個縣。
公元534年，北魏分裂為西魏和東魏，汝州屬東魏。同年改南汝原縣為汝原縣。公元539年，恢復汝北郡，在承休國舊地置承休縣，移郡治至承休縣；公元543年，改汝北郡為汝陰郡，廢治城縣入梁縣。公元577年改汝陰郡為和州。隋文帝開皇四年（公元584年）置伊州，隋煬帝大業初改伊州為汝州，治梁縣城。大業八年，移承休縣至汝原縣，廢汝原縣。改汝州為襄城郡，治承休縣城，領承休、梁、陽翟、東汝原、汝南、魯、城八縣。
唐汝州建制多變：公元621年，改襄城郡為伊州，領承休、梁、郟三縣；公元627年，移梁縣衙於承休縣，撤承休縣，把魯山劃為伊州；公元634年，改伊州為汝州，領梁、郟城、魯山三縣；公元695年，在今寶豐置武興（後改龍興）縣；公元712年在今臨汝鎮置臨汝縣；公元738年，劃許州襄城縣來屬，改汝州為臨汝郡，屬都（指東都洛陽）畿道，領葉、襄城、郟城、魯山、龍興、臨汝七縣。公元758年，改臨汝郡為汝州。唐時汝州為東都洛陽東南門戶，設東都畿都防禦使，駐有重兵防守。
五代時汝州先後歸梁、唐、晉、漢、周五個朝代，建制隨唐制，仍為軍事要地。周顯德三年（公元956年）改臨汝縣為臨汝鎮，入梁縣，汝州領六縣。
宋代汝州建制仍襲唐制，公元1105年劃郟縣歸潁昌府。宋元和五年（公夫子1115年）升汝州為陸海軍節度，屬京西北路，領梁縣、襄城、葉縣、龍興、魯山五縣。
公元1127年，汝州被金佔領。汝州屬南京路，金中央直轄，領梁（含今汝陽）、郟城、魯山、寶豐、葉縣、襄城六縣。公元1207年，劃襄縣屬許州；1208年，劃葉屬裕州。
公元1271年，忽必烈建立元朝，形成了軍政合一的省一級地方建制。汝州屬河南江北省南陽府管轄，領梁、郟縣、魯山三縣，寶豐廢縣為鎮，歸梁縣管轄。
公元1368年，朱元璋建立明朝，對元行省作了大的改革，改省為「承布宣政司」，只管民政，但人們習慣上仍叫行省，簡為省，省下設郡（州）、縣。汝州仍為南陽府管轄，將梁縣省入汝州，領郟縣、魯山兩縣。1475年4月，在汝州東南設寶豐縣，汝州領三縣。1476年9月，時任兵部左侍郎的汝州人滕昭，以汝州距南陽太遠給群眾生活帶來不便為由，同好友河南布政使原傑聯明奏請憲宗皇帝朱見深，將汝州從南陽分出由省直轄，汝州成為河南唯一一個由省直轄的直隸州，由縣級州升格為府級。同年12月，在汝州西部今汝陽縣城附近置伊陽縣，劃原嵩縣、魯山、汝州的部分地區為伊陽地，汝州領魯寶郟伊四縣。明中央掌管吏治的按察使司在地方設立四十一個按察分司，叫巡道，河南有二，分別叫河南道、河北道，河南道駐汝州。
清朝沿襲明制，汝州直隸州的地位沒有改變，領魯山、寶豐、郟縣、伊陽四縣。
民國元年（公元1912年），汝州隸河洛道，仍領四縣。
1913年，地主實行省、專區、縣三級管轄，改直隸汝州為臨汝縣，歸許昌專區管轄。
1947年屬豫西五專區。
1949年仍歸許昌專區，1951年將大小張庄和磨冢營村劃歸寶豐縣管理轄。
1954年10月改隸洛陽專區管轄。
1986年，撤專區建制，實行市（地）管縣，改隸平項山市。
1988年8月改臨汝縣為汝州市，屬省直轄，計劃單列，由平項山市代管。