機械裝置發明的

『壹』 機械的發展簡史

人類成為「現代人」的標志就是製造工具。石器時代的各種石斧、石錘和木質、皮質的簡單粗糙的工具是後來出現的機械的先驅。從製造簡單工具演進到製造由多個零件、部件組成的現代機械，經歷了漫長的過程。
幾千年前，人類已創制了用於穀物脫殼和粉碎的臼和磨，用來提水的桔槔和轆轤，裝有輪子的車，航行於江河的船及槳、櫓、舵等。所用的動力，從人自身的體力，發展到利用畜力、水力和風力。所用材料從天然的石、木、土、皮革，發展到人造材料。最早的人造材料是陶瓷，製造陶瓷器皿的陶車，已是具有動力、傳動和工作三個部分的完整機械。
人類從石器時代進入青銅時代，再進而到鐵器時代，用以吹旺爐火的鼓風器的發展起了重要作用。有足夠強大的鼓風器，才能使冶金爐獲得足夠高的爐溫，才能從礦石中煉得金屬。古埃及第十八王朝勒克米爾（Rekhmir,約公元前1450年）已有用以冶鑄用的罐狀鼓風器。在中國，公元前1000～前900年有了冶鑄用的鼓風器，並逐漸從人力鼓風發展到畜力和水力鼓風。
15～16世紀以前，機械工程發展緩慢。但在以千年計的實踐中，在機械發展方面還是積累了相當多的經驗和技術知識，成為後來機械工程發展的重要潛力。17世紀以後，資本主義在英、法和西歐諸國出現，商品生產開始成為社會的中心問題。
18世紀後期，蒸汽機的應用從采礦業推廣到紡織、麵粉、冶金等行業。製作機械的主要材料逐漸從木材改用更為堅韌，但難以用手工加工的金屬。機械製造工業開始形成，並在幾十年中成為一個重要產業。
機械工程通過不斷擴大的實踐，從分散性的、主要依賴匠師們個人才智和手藝的一種技藝，逐漸發展成為一門有理論指導的、系統的和獨立的工程技術。機械工程是促成18～19世紀的工業革命，以及資本主義機械大生產的主要技術因素。
動力是發展生產的重要因素。17世紀後期，隨著各種機械的改進和發展，隨著煤和金屬礦石的需要量的逐年增加，人們感到依靠人力和畜力不能將生產提高到一個新的階段。
在英國，紡織、磨粉等產業越來越多地將工場設在河邊，利用水輪來驅動工作機械。但當時的煤礦、錫礦、銅礦等礦井中的地下水，仍只能用大量畜力來提升和排除。在這樣的生產需要下，18世紀初出現了紐科門的大氣式蒸汽機，用以驅動礦井排水泵。但是這種蒸汽機的燃料消耗率很高，基本上只應用於煤礦。
1765年，瓦特發明了有分開的冷凝器的蒸汽機，降低了燃料消耗率。1781年瓦特又創制出提供回轉動力的蒸汽機，擴大了蒸汽機的應用范圍。蒸汽機的發明和發展，使礦業和工業生產、鐵路和航運都得以機械動力化。蒸汽機幾乎是19世紀唯一的動力源，但蒸汽機及其鍋爐、凝汽器、冷卻水系統等體積龐大、笨重，應用很不方便。
19世紀末，電力供應系統和電動機開始發展和推廣。20世紀初，電動機已在工業生產中取代了蒸汽機，成為驅動各種工作機械的基本動力。生產的機械化已離不開電氣化，而電氣化則通過機械化才對生產發揮作用。
發電站初期應用蒸汽機為原動力。20世紀初期，出現了高效率、高轉速、大功率的汽輪機，也出現了適應各種水利資源的水輪機，促進了電力供應系統的蓬勃發展。
19世紀後期發明的內燃機經過逐年改進，成為輕而小、效率高、易於操縱、並可隨時啟動的原動機。它先被用以驅動沒有電力供應的陸上工作機械，以後又用於汽車、移動機械和輪船，到20世紀中期開始用於鐵路機車。蒸汽機在汽輪機和內燃機的排擠下，已不再是重要的動力機械。內燃機和以後發明的燃氣輪機、噴氣發動機的發展，是飛機、航天器等成功發展的基礎技術因素之一。
工業革命以前，機械大都是木結構的，由木工用手工製成。金屬(主要是銅、鐵)僅用以製造儀器、鎖、鍾表、泵和木結構機械上的小型零件。金屬加工主要靠機匠的精工細作，以達到需要的精度。蒸汽機動力裝置的推廣，以及隨之出現的礦山、冶金、輪船、機車等大型機械的發展，需要成形加工和切削加工的金屬零件越來越多，越來越大，要求的精度也越來越高。應用的金屬材料從銅、鐵發展到以鋼為主。
機械加工包括鍛造、鍛壓、鈑金工、焊接、熱處理等技術及其裝備，以及切削加工技術和機床、刀具、量具等，得到迅速發展，保證了各產業發展生產所需的機械裝備的供應。
社會經濟的發展，對機械產品的需求猛增。生產批量的增大和精密加工技術的進展，促進了大量生產方法的形成，如零件互換性生產、專業分工和協作、流水加工線和流水裝配線等。
簡單的互換性零件和專業分工協作生產，在古代就已出現。在機械工程中，互換性最早體現在莫茨利於1797年利用其創制的螺紋車床所生產的螺栓和螺帽。同時期，美國工程師惠特尼用互換性生產方法生產火槍，顯示了互換性的可行性和優越性。這種生產方法在美國逐漸推廣，形成了所謂「美國生產方法」。 20世紀初期，福特在汽車製造上又創造了流水裝配線。大量生產技術加上泰勒在19世紀末創立的科學管理方法，使汽車和其他大批量生產的機械產品的生產效率很快達到了過去無法想像的高度。
20世紀中、後期，機械加工的主要特點是：不斷提高機床的加工速度和精度，減少對手工技藝的依賴；提高成形加工、切削加工和裝配的機械化和自動化程度；利用數控機床、加工中心、成組技術等，發展柔性加工系統，使中小批量、多品種生產的生產效率提高到近於大量生產的水平；研究和改進難加工的新型金屬和非金屬材料的成形和切削加工技術。
18世紀以前，機械匠師全憑經驗、直覺和手藝進行機械製作，與科學幾乎不發生聯系。到18～19世紀，在新興的資本主義經濟的促進下，掌握科學知識的人士開始注意生產，而直接進行生產的匠師則開始學習科學文化知識，他們之間的交流和互相啟發取得很大的成果。在這個過程中，逐漸形成一整套圍繞機械工程的基礎理論。
動力機械最先與當時的先進科學相結合。蒸汽機的發明人薩弗里、瓦特，應用了物理學家帕潘和布萊克的理論；在蒸汽機實踐的基礎上，物理學家卡諾、蘭金和開爾文建立起一門新的科學——熱力學。內燃機的理論基礎是法國的羅沙在1862年創立的；1876年奧托應用羅沙的理論，徹底改進了他原來創造的粗陋笨重、雜訊大、熱效率低的內燃機而奠定了內燃機的地位。其他如汽輪機、燃氣輪機、水輪機等都在理論指導下得到發展，而理論也在實踐中得到改進和提高。
早在公元前，中國已在指南車上應用復雜的齒輪系統，在被中香爐中應用了能永保水平位置的十字轉架等機件。古希臘已有圓柱齒輪、圓錐齒輪和蝸桿傳動的記載。但是，關於齒輪傳動瞬時速比與齒形的關系和齒形曲線的選擇，直到17世紀之後方有理論闡述。
手搖把和踏板機構是曲柄連桿機構的先驅，在各文明古國都有悠久歷史，但是曲柄連桿機構的形式、運動和動力的確切分析和綜合，則是近代機構學的成就。機構學作為一個專門學科，遲至19世紀初才首次列入高等工程學院的課程。通過理論研究，人們方能精確地分析各種機構，包括復雜的空間連桿機構的運動，並進而能按需要綜合出新的機構。
機械工程的工作對象是動態的機械，它的工作情況會發生很大的變化。這種變化有時是隨機而不可預見；實際應用的材料也不完全均勻，可能存有各種缺陷；加工精度有一定的偏差等等。
與以靜態結構為工作對象的土木工程相比，機械工程中各種問題更難以用理論精確解決。因此，早期的機械工程只運用簡單的理論概念，結合實踐經驗進行工作。設計計算多依靠經驗公式；為保證安全，都偏於保守，結果製成的機械笨重而龐大、成本高、生產率低、能量消耗很大。
從18世紀起，新理論的不斷誕生，以及數學方法的發展，使設計計算的精確度不斷的提高。進入20世紀，出現各種實驗應力分析方法，人們已能用實驗方法測出模型和實物上各部位的應力。
20世紀後半葉，有限元法和電子計算機的廣泛應用，使得對復雜的機械及其零件、構件進行力、力矩、應力等的分析和計算成為可能。對於掌握有充分的實踐或實驗資料的機械或其元件，已經可以運用統計技術，按照要求的可靠度，科學地進行機械設計。

『貳』 圖中是一種古希臘人發明的機械裝置示意圖,這個裝置的動力來源於 受熱後的膨脹

受熱膨脹後，氣體擠入下面的球形容器，水被排入到水桶，水的質量增加，向下下降，牽引右邊桿上的繩子，再通過滑輪將繩子收縮，從而控制門的打開。我覺得應該是這樣

『叄』 圖中是一種古希臘人發明的機械裝置示意圖,這個裝置的動力來源於 什麼 受熱後的膨脹

是不是上面正方形容器內氣體膨脹，排擠到下方球形容器內，造成水通過專U形管進入右側屬桶內，重力使桶下降通過上方定滑輪和雙桿傳動到最右側定滑輪。U形管右端要是比左側低就可以通過虹吸現象導水了，上方氣體膨脹只要瞬發就行。猜測，呵呵。

『肆』 墨家的機械發明有名嗎能舉例嗎

墨家機關術的詳細資料

沒有～～這么說吧，軒轅劍的游戲設定裡面的資料已經是非常詳細了，比史書的記載還要詳細～～千萬別以為墨家和魯班的把戲都是真事兒～～史書記載中的墨子發明的雲梯、滑車、連弩、可以旋轉的連弩炮台轉射機、藉車等機械可能是利用杠桿、軸、齒輪、繩索的彈性實現的機械工具，加上弓箭、火箭、燃燒的炭火、石塊等作為武器。至於公輸班的能飛三天不落的木頭鳥和動力十足的木頭車，除了把老爹老媽害死沒什麼作用……再說機關術早已失傳，除了歷史上些微的記載，有的只是後人添油加醋的想像……更何況古人記載歷史也難免喜歡吹牛B，就說現代有人按照記載製造了木牛流馬，大小樣貌都合適，但是諸葛亮一句木牛流馬能自行行走就把後人所有的假設都推翻了……

根據《墨子》中關於機關術的記載，當時墨家發明出來的機關器械有：

1． 連弩車 見於《墨子·備高臨》。連弩車是一種置於城牆上可同時放出的大弩箭六十支，小弩箭無數的大型機械裝置，需十個人駕駛，最為巧妙的是長為十尺的弩箭的箭尾用繩子系住，射出後能用轆轤迅速捲起收回。

2． 轉射機 見於《墨子·備城門》。轉射機也是一種置於城牆上的大型發射機，機長六尺，由兩人操縱，與連弩車不同的是轉射機更為靈活，能夠在一人射箭的同時由另一人將機座旋轉。

3． 藉車 見於《墨子·備城門》。藉車外部包鐵，一部分埋在地下，是能夠投射炭火的機器，由多人操縱用來防備敵方的攻城隊。

實際中的機關術顯然不如游戲中那樣神奇且令人驚嘆，但以兩千多年前的生產力，能夠設計並製造出如此復雜的機械，也是相當的不容易。

這些機械的製造者墨子，生於約公元前468，卒於公元前376年，名翟，《墨子》一書中多稱「子墨子」，是春秋戰國之際小邾國（先後曾為宋、邾、魯、齊等國的附庸）人。墨子有一大串挺嚇人的頭銜：春秋末期戰國初期的思想家、教育家、科學家、軍事家和社會活動家，墨家學派的創始人。

這位集五個「家」，一個創始人於一身的墨子是目夷氏（目夷即墨夷，後省為墨姓）的後裔，孤竹君之後，與宋國國君同宗，但是到了墨子一代，其身份已由貴族降為了平民。墨子當過製造器具的工匠。他自稱是「北方之鄙人」(《呂氏春秋·愛類》)，被人稱為「布衣之士」（《呂氏春秋·博志》）和「賤人」（《諸宮舊事》和今天罵人的「賤人」意思不同）。從墨子自詡說「上無君上之事，下無耕農之難」，他還是一個同情「農與工肆之人」的士人。墨子曾跟周官史角的傳人學習周禮，「修先聖之術，通六藝之倫」。但後來逐漸對儒家的煩瑣禮樂感到厭煩，最終「背周道而用夏政」，舍掉了儒學，「法夏宗禹」，創立了自己的墨家學派。即使以今天的眼光來看，他的選擇也是很有魄力的。

墨子擅長工巧和製作，在軍事技術方面高於其他諸子，堪稱博學多才。據說他能在頃刻之間將三寸之木削為可載300公斤重的軸承。據《韓非子·外儲說左上》載：「墨子為木鳶，三年而成，一日而敗」。他利用杠桿原理研製成桔槔，用於提水。他還製造了轆轤、滑車和雲梯等，用於生產和軍事。他還擅長守城技術（即所謂的「墨守」），其弟子將他的經驗總結成《城守》二十一篇。

墨子的行跡很廣，東到齊，西到鄭、衛，南到楚、越。魯陽文君要攻打鄭國，墨子知道後又前去說之以理，說服魯陽文君停止攻鄭。他「南遊使衛」，宣講「蓄士」以備守御。又多次訪問楚國，獻書楚惠王。但後來他拒絕了楚王賜給他的封地，離開了楚國。墨子晚年來到齊國，企圖勸止項子牛討伐魯國，但沒有成功。越王邀請墨子作官，並許給他以五百里的封地。墨子以「聽吾言，用我道」作為前往條件，而不計較封地與爵祿。

關於墨子的事跡，最著名，也最為大家所熟知的是「止楚攻宋」的故事。

戰國初年，楚惠王意圖攻宋，墨子求見楚惠王，陳述厲害關系，還當著楚惠王的面和公輸般用皮帶當作城牆，用小木板當作攻城器械，互比攻守城池的技術，來了一場精彩的攻防「論戰」，最終阻止了楚國對宋國的侵略戰爭。其間墨子的口才固然了得（先秦的名辯之學到了墨子手中才真正達到完善，成為與古希臘邏各斯，天竺因明鼎立的三大邏輯系統），但是起決定性作用的，還是他的防禦器械以及讓弟子禽滑嫠等三百人守住了宋城策略。

戰國初年的楚國是一個國力強盛的大國。這樣一個大國的軍事計劃竟然被墨家這個學派的力量所改變，可見墨家在當時具有相當強的實力和影響力。

在代表新興地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學派，並稱為「孔墨顯學」。孟子曾說：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨。」
據《漢書·藝文志》，墨家之學出於清廟之守（掌守宗廟），即巫祝，有濃厚的宗教傾向。墨子的思想共有十項主張：兼愛，即治國者應「興萬民之利，除萬民之害」，提倡無差別之愛；非攻，即否定非正義戰爭（「攻」），肯定正義戰爭（「誅」）；尚賢，主張「官無常貴，而民無終賤」，應唯賢是用；尚同，即「選天下之賢可者，立為天子」，達成社會的統一；節用，即節約財物；節葬，即反對奢侈的喪葬；非樂，即反對當權貴族的「繁飾禮樂」和頹廢淫盪的靡靡之音；天志，即把一切自然現象看成是上天愛人的表現；明鬼，墨子以有人「嘗見鬼神之物，聞鬼神之聲」為理由，得出「鬼神之有」的結論；非命，墨子在先秦思想家中第一個明確反對儒家的「命定論」，認為 「執有命是天下之大害」。

公元前376年，墨家創始人墨子卒。墨家弟子將開派鼻祖的遺體從簡安葬於狐駘山下的蒼松翠柏之中。他的陪葬品極其簡單，最有價值的是一部《墨子》的手稿。墨子生前對為之奮斗終生的事業、自己的學說非常自信，曾經慨然而呼：「天下無人，子墨子之言猶在。」

墨子及其弟子的著作，在西漢時劉向整理成七十一篇，統稱為《墨子》。其中《經上》，《經下》、《經說上》、《經說下》及《大取》、《小取》六篇，專說名辯和時間、空間、物質結構、力學、光學、聲學、代數、幾何等內容，前人稱其為《墨經》。《墨經》代表著戰國時期中華科學發展的一個最高峰。在力學方面《墨經》中提出了關於機械運動的定義為：「動，域徙也。」意思是說，機械運動的本質是物體位置的移動，這與現代機械運動的定義完全一致。同時墨家學派掌握杠桿定律比阿基米德早了2個世紀。在光學方面，在我國浩如煙海的經史著作中，《墨經》是唯一一本對我國古代幾何光學發展進行系統性論述的典籍。《墨經》中記載了墨子及其學生做的世界上最早的「小孔成像」實驗，並對實驗結果作出了精闢的見解，這是對光沿直線傳播的第一次科學解釋。在數學方面，《墨經》提出了一些幾何學的定義，例如中學數學教材中所舉的《墨經》中對圓的定義：「圓，一中同長也。」 這與近代數學中圓的定義「對中心一點等距離的點的軌跡」是完全一致的。

在游戲《軒轅劍》中，墨家大寨的居民是一個秉承了墨家思想的團體。而在真實的歷史上，墨家是中國最早的民間武裝團體。墨家的親信弟子達數百人之多，最高的領袖被成為「巨（鉅）子」，巨子有絕對的權威。巨子的職位是由集團中公認的賢者互相傳讓的，而墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠則是墨家的第二任巨子。墨家的成員都稱為「墨者」，必須服從巨子的領導。墨者大多來自社會的下層，能夠吃苦耐勞，平時一律短衣草鞋，參加勞動，「串足胼胝，面目黎黑」，以吃苦為高尚的事。他們勤於進行實驗，作戰十分勇敢，平時從事生產勞動，主要職業是教師、工匠等。墨子及其門人為人們做好事，即使是犧牲了個人性命也在所不惜。《淮南子》載：「墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。」 意思是說至死也不後轉腳跟後退。而且他們功成不受賞，施恩不圖報。

墨家有著嚴密組織和嚴格紀律的團體。戰國時，秦國巨子的兒子犯法，秦王顧念他年老而饒恕了他的兒子，但巨子卻以墨者的律法將兒子處死了，這足見墨家的紀律非常嚴格。

但是墨家並不是出身於俠的武士團體。而主要是一個學術團體，他們所從事的是一般游士的共同事業：完成學業，然後四處游說，用自己的觀點和辯才去影響諸侯各國，並爭取出仕實現自己的政治主張以建功立業。如墨子他曾使其弟子耕柱子於楚，游高石子於衛，游公孫尚過於越，出曹公子於宋，使勝綽事齊國項子牛。很有「讀萬卷書，行萬里路」的味道。

其實，用現代學生的「讀萬卷書，行萬里路」來形容墨家子弟並不為過。墨子的五個「家」裡面就有一個「教育家」。人類歷史上第一個設有文、理、軍、工等科的綜合性平民學校，就是墨子約在其三十歲之前創辦的。這個學校培養了大批人才，史稱「弟子彌豐，充滿天下」。

墨子的思想的十項主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，想來應該是這個學校的必修課。

墨子死後，墨家分為三大派別，分別為相里氏之墨，相夫氏之墨和鄧陵氏之墨（見《韓非子·顯學》）。分別以談辯，從事，說書為主要思想，其中談辯即辯論，從事即研究科學，說書即教書和研究各種典籍。他們各自以為是正宗，不相上下，誰也不服誰，甚至互相傾軋窩里斗，致使墨家元氣大傷。到了戰國後期，墨家三派又匯合成二支：一支轉化為秦漢社會的游俠，另一支則注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」，亦稱「後期墨家」。

可惜的是此後的時間，也就是從秦統一六國以後到清朝初年的近兩千年裡，墨學進入最低潮的時期。墨學基本上是處於停滯階段，治墨者屈指可數，能找到的的有：晉時的魯勝，唐時的樂台，宋代的何蕪及元代的陸友等。這些人名都生疏得很，可謂是「鳳毛麟角」。這其中的原因固然有秦始皇的以法為教、焚百家之書和漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術等政策，但也有墨家自身未能保持生機和活力，以適應社會歷史發展的需要的內因。大抵說來，還是墨家那種以天下為己任的精神難以實行，加上墨家獨特的巨子組織，已經是一種變相的神秘組織，既不如儒家有治世的理想，也不如道家可深植於心靈，更不如法家能被巧妙的應用在政治上，因此，墨家思想慢慢的沒落了。

但是墨家精神並沒有失傳，而是在中國民間的社會底層流傳著。漢代以後的俠士是墨家「兼愛」精神的繼承者。中國歌頌俠義精神的詩歌和俠士小說，其精神源頭莫不與墨家思想有著密切的聯系。

DOMO之所以一再使用墨家文化背景，其原因不外乎有三：一是由於墨家主張 「明鬼」之說，與中文RPG游戲當中神人不分的世界觀一致；二是墨家主張「天志」之說，相信天的決斷，同時又反對宿命論，相信自身的努力，在這一點對於當今的青少年上無疑是有積極意義的；三是墨家的科技成就很高，在這一點上可以由編劇自由發揮，展現出一段波瀾壯闊的劇情。
作為中文RPG中的人物，輔子轍、輔子洵和水鏡，還有其他一些角色，多少都帶有些「俠」的影子。但是上面說過，墨家有嚴密的組織，並不適宜於具有自由意志、主張人格平等的游俠，何況墨家的完整的理論體系和嚴密的邏輯思辨能力，也絕非「重氣輕命」的武俠所能為之。這點倒是可以從水鏡的處境上體現出一二。

然而，墨家卻與俠的生長和發展有著密切的關系。首先，墨家對武俠現象進行了觀察和研究，提出了完整的「任俠」觀念和理論主張。《墨子·經上》曰：「任，士損己而益所為也。」注曰：「謂任俠。」提出了一個重要的「任俠」觀念，指出任俠出身於「士」階層，武俠是「士」的一部分，這是指俠的社會性質。墨子還精粹地概括了「任俠」精神的實質和內核——「損己而益所為」，也就是損己利人。接著，墨子進一步闡述了任俠精神的實踐方式：「任，為身之所惡以成人之所急。」這句話翻譯出來是：干己身所厭惡的事來解放他人的急難。也就是要不顧一切地去扶危救困，為人解難，正是俠的行為准則。墨子對剛出現的武俠現象十分關注，並及時地對俠義精神與俠義行為作了系統的聞述，論證它們是合理的，這無疑給初生的尚在用生命和鮮血去探索行動宗旨的武俠提供了所急需的精神武器。可見，墨者對於武俠的出現是充滿同情和好感的。

墨家團體還收留了一些跡近武俠的人。例如被稱為「東方之鉅狡」的索盧參，由墨子的大弟子禽滑嫠收為及門弟子。又如好勇的武士屈將子「帶劍危冠」去見墨子的另一名弟子胡非子。胡非子向屈將子闡述了勇武的真正含義。屈將子為之心折，「乃解長劍，釋危冠，而請為弟子學」。這些記載的字里行間，保存了墨家對受迫害的俠士加以保護的記錄。而部分俠的棄武就學，也給墨家輸入了新鮮血液。（想想水鏡給墨家帶來了什麼？）

墨家文化如日中天的日子已經過去了2000多年，如今留下的只是一部殘缺不全的《墨子》和種種神秘的傳說，但墨家的精神永遠不會消亡，因為它閃爍著人性的光輝，它將永遠流傳。

『伍』 第一台機械計算機那個國家發明的

第一個真正的電腦著名的科學家帕斯卡（B.Pascal）發明的機械計算機。帕斯卡爾是在1623年出生於一個法國數學家家庭，他3歲的母親去世了，作為稅務官的父親拉他長大。早年，他在科研表現出了濃厚的興趣。少年帕斯卡一往情深，他的父親，他每天都看著年邁的父親費力地計算的稅收率，並願意幫助做一些事情，怕父親不放心。因此，在未來，科學家們認為父親做一台機器可以計算稅款。 19歲那年，他的發明在人類歷史上第一台機械計算機。帕斯卡的計算機是由一系列齒輪裝置看起來像一個長方形的盒子，種兒童玩具的關鍵擰緊發條旋轉，只能夠做加法和減法。然而，即使只，進行每十進制「。智能帕斯卡爾使用的小爪棘輪裝置。定位面向旋轉棘爪將逐漸升高;一旦齒輪變為0，爪上的」點擊「帕斯卡發明的加法機帕斯卡發明成功後的系列生產的50個單位被稱為「拉巴斯卡爾加里加法器儀表機械計算機
電腦，至少現在的聲音降下來了一個文件，推動十位數齒輪。有5個貨艙。 ？例如，在法國巴黎理工學校，在倫敦科學博物館你可以看到帕斯卡計算機原型。有人說，中國的故宮博物院，還擁有兩個青銅復製品，當外國人了慈喜太後的禮品，「老佛爺」在哪裡可以了解它的秘密，只是把它作為一個西方的外國玩具藏在裡面深宮。帕斯卡逝世後不久，旁邊的萊茵河，德國和法國，一個英俊的年輕人開夜車。黎明年輕人站了起來，擦一個小戴在腰間，露出會心的笑容在他的臉上，一種朦朧的視覺已經成熟。在帕斯卡發明加法器，他尚未出生，但這個由Pascal寫論文的另外的電腦，讓他像醍醐灌頂，喚起人們發明的強烈願望。他是德國偉大的數學家，「大英網路全書」，被稱為「西方文明」萊布尼茨（G.Leibnitz）的最偉大的人物之一。萊布尼茨的早期歷經坎坷。當運氣來時，他贏得了第一使命，以法國。帕斯卡的故鄉張開雙臂接受他，為他實現計算機是一個夙願創造了機會。在巴黎，他聘請了一些著名的機械專家和能工巧匠協助工作，終於在1674年創造出更加完美的機械計算機。萊布尼茨發明了乘法機萊布尼茨發明了一種新型的計算機約1米長的呢？內安裝的一系列齒輪機構，除了大量的？在Pascal語言中的基本原則的繼承。 ？不過，萊布尼茨就出來了頂部已知類型的機械??計算機
「」步進輪裝置的電腦，他補充說。步進輪是一個長的圓柱體的九齒，九齒依次位於圓柱面下，否則齒輪可以沿軸向移動，以便與步進輪連續嚙合。每當小齒輪旋轉，步進輪在根據與小齒輪嚙合的齒的數目，分別轉動1/10，2/10圈。 .....，直到9/10圈，所以它可以連續多次除了稍微熟悉計算機程序設計的人都知道，連續重復計算另外的方式是做乘法和除法的利用現代計算機。萊布尼茨電腦，加，減，乘，除四則運算一應俱全，而且還為日後風靡一時的手搖計算機鋪平了道路。近與牛頓相提並論獨立地發明了微積分萊布尼茨，但也為計算機的「二進制」數設計思路。有人說他的想法的東中國。中國的八卦是二進制演算法的起源大約在1700年的某一天，一個朋友給了他一個從中國帶來的圖片，名字叫「八卦」，宋邵勇?畫了一個「易圖。 「萊布尼茨仔細用放大鏡觀察八卦的每個卦象，發現楊（ - ），女（ - ）兩個符號的組合。靈活的八種卦象顛來倒去排列的腦海中突然火花閃光──是不是有興趣很有規律的二進制數字嗎？楊（ - ）是「1」，陰（ - ）是「0」，的八卦恰好形成一個二進制000 111共8個基本序數。這是智慧的啟示中國人民，萊布尼茨最終實現二進制數的真諦。雖然萊布尼茲計算機的設計或十進制，但他採取的率先系統提出的演算法二進制數，直到今天，將二進制數是仍然有關的現代計算機的高，速度計算。帕斯卡計算機通過萊布尼茨的改進，人們把它安裝在電機驅動機的工作，成為名副其實的「電動計算機」，並已離開舞台，在20世紀20年代。Pascal和萊布尼茨發明是一台電腦現代意義上的，但它們畢竟，明確了在歷史的人機第一抹曙光。

『陸』 誰發明了機械裝置，如滑車，螺旋抽水機等

為解決用尼羅河水灌溉土地的難題,它發明了圓筒狀的螺旋揚水器,後人稱它為「阿基米內德螺旋」。容...除了杠桿系統外,值得一提的還有舉重滑輪、灌地機、揚水機以及軍事上用的拋石機等被稱作「阿基米德螺旋」的揚水機至今仍在埃及等地使用 螺旋是效率極高用...

『柒』 為了連續噴射火焰，中國古代人發明了什麼機械裝置

在機械裝置上，中國古代人又發明了雙動式活塞風箱，使連續噴射火焰成為可能回。利用雙動式活塞答風箱不斷地抽出容器中的猛火油，就可以連續噴出火焰。火焰噴射器是用當時最好的含銅70％的彈殼黃銅製作的，這是世界上第一具名副其實的火焰噴射器。

『捌』 魯班發明了哪些機械

魯班還是一位傑出的機械發明家，發明創造了多種簡單機械裝置。如魯班曾對古代的鎖進行了重大改進。鎖在我國奴隸社會的周代就已經出現，其形狀像一條魚，構造比較簡單，安全性比較差；經過魯班改進後，其形狀、結構均有較大變化，鎖的機關設在裡面，外表不露痕跡，只有藉助配好的鑰匙才能打開，具有很強的安全性和實用性，能夠代替人的看守。魯班曾用竹子做成一隻木鳥，能夠藉助風力飛上高空，長久不落地、在當時引起很大震動。還有一種傳說，說魯班曾製成機動的木馬車，這輛木馬車由「木人」駕駛，裝有各種機關，能夠在路上自動行走，一直到漢代還在流傳。魯班曾製作了一種稱之為「機封」的裝置，可以用機械的方法進行下葬，具有很高的技巧，人們對此很佩服，但由於當時盛行厚葬，這種方法未能得到實施。

『玖』 第一台機械計算機誰發明的

世界上第一台電子計算機「埃尼阿克」

1946年2月14日，在美國賓夕法尼亞大學的莫爾電機學院，到處洋溢著喜慶的氣氛。許多來賓懷著激動的心情來到這里，因為他們要參加人類歷史上第一台現代電子計算機的揭幕典禮。呈現在人們面前的是一個外形奇怪、渾身閃閃發光的龐然大物。它，就是世界上第一台現代電子計算機「埃尼阿克」(ENIAC)。這個龐然大物佔地面積達170平方米，重達30噸。在揭幕儀式上，「埃尼阿克」為來賓表演了它的「絕招」———分別在1秒鍾內進行了5000次加法運算和500次乘法運算，這比當時最快的繼電器計算機的運算速度要快1000多倍。這次完美的亮相，使得來賓們喝彩不已。然而誰又知道，在這個龐然大物誕生的過程中，有多少人為之傾注了無數的心血！

『拾』 中國機械發展史

中國是世界上機械發展最早的國家之一。中國的機械工程技術不但歷史悠久，而且成就十分輝煌，不僅對中國的物質文化和社會經濟的發展起到了重要的促進作用，而且對世界技術文明的進步做出了重大貢獻。 中國機械發展史可分為六個時期：①形成和積累時期，從遠古到西周時期。②迅速發展和成熟時期，從春秋時期到東漢末年。⑧全面發展和鼎盛時期，從三國時期到元代中期。④緩慢發展時期，從元代後期到清代中期。⑤轉變時期，從清代中後期到解放前的發展時期。⑥復興時期，解放後的發展時期。每個時期又可分為不同的發展階段。

（一） 傳統機械的形成和積累時期

這一時期是中國機械發展的第一個時期，石器的使用標志著這一時期的開始。這是一個十分漫長的時期，經歷了三個發展階段。

第一個階段相當於舊石器時代。這一階段的工具主要用石料和木料製作，同時也有一些骨制工具。在工藝方面以石器打制工藝為主，主要是經過敲擊和初步修整使石塊成石器。這一階段後期出現了磨製的石器，使工具的形狀趨於合理。當時的石器工具的種類有砍砸器、刮削器、石錘、尖狀器、石球、石矛和石鏃等，這時出現的其他材料的工具有木捧和磨製的骨針等。弓箭的出現表明這時的機械技術已有了一定的水平。

第二個階段相當於新石器時代。這一階段在石器製造方面以磨製工藝為主，同時對石器的製造有了一套完整的工藝過程。對石器的選擇、切割、磨製和鑽孔等都有了一定的要求。這一階段出現了大量的生產工具、如錛、斧、鏟、鑿、磨盤、磨棒、杵臼、鑽、網墜、紡輪、犁、刀、鋤、耘田器等。工具的種類不但有所增加，而且出現了不少專用工具。這時還出現了原始紡織機、制陶轉輪等較復雜的機械，反映了這一階段機械的發展水平有了顯著的提高。

第三個階段大約從新石器時代末期到西周時期。從動力方面看，這一階段已經開始使用畜力和風力作為原動力。古車和風帆的出現標志著新的動力出現。商代已經開始用牛來耕地。這一階段已廣泛使用犁來耕地。農業機械的種類更多，還出現了桔槔、轆轤等復合機械工具。在舊石器時代就已出現銅器，但沒有大量使用。商代青銅工具和器械開始得到較廣泛的應用，到西周時期，青銅冶鑄技術達到了高潮。青銅器的出現標志著一種新的機械技術和製造工藝的誕生。青銅冶鑄工藝在這一階段經歷了由低級到高級逐漸成熟的過程。從使用單面范和雙面范製作小件器物，發展到用多塊范、芯組成的復合范製作大型器件。商中期已廣泛使用分鑄法等先進工藝。這一階段後期，陶范熔鑄技術得到了進一步的發展。

總的來看，這一時期在動力方面由只利用人力發展為人力、畜力等並用。在材料方面由以石質材料為主發展為以木、銅質材料為主。在結構方面由簡單工具發展為復合工具和較為復雜的機械。在原理方面從杠桿、尖劈等原理的利用發展為對慣性、摩擦、彈性和重力等原理的利用。在製造工藝方面經歷了由石器製造工藝向銅器和其他機械工藝的轉變。這些情況說明在這一時期中國傳統機械技術已經形成並有了一定的發展。

(二) 傳統機械的迅速發展和成熟時期

從春秋時期開始，我國傳統機械的發展進入了一個新的時期。這一時期鐵器開始得到使用，使古代機械在材料方面取得了重大突破。鋼鐵技術的產生和發展為製造高效生產工具提供了條件。隨著鋼鐵技術的產生、鑄造、鍛造和柔化處理等機械熱加工技術在這一時期得到了迅速發展。從春秋時期開始，就已用生鐵來鑄造多種機械，特別是農業機械。這一時期鍛造工藝有了新的發展，許多工具都是用鍛造方法製成的。戰國早期就已出現鑄鐵柔化處理技術，到東漢末期，大多數鑄造的機械工具都經過了柔化處理。

在動力方面，這一時期除使用前面的動力外，開始利用水力為機械的原動力，出現了一些水力機械。在結構原理方面也有新的突破。在不少機械上出現了齒輪機構、凸輪機構和曲柄連桿機構等復雜的傳動機構。水排、水碓、指南車以及渾天儀、地動儀等機械的出現反映了這一時期的機械在結構原理方面已經達到了相當高的水平。

這一時期的農業機械發展很快，出現了三腳樓這樣的重要播種機械。還發明了高效糧食加工機械—風扇車。磨、碓等穀物加工機械都已出現，並有了很大的發展。東漢時期還出現了用了齒輪傳動的連磨和用水力推動的槽碓和水碓。西漢時期已有犁壁出現，到東漢時期犁的結構已經基本定型。在紡織機械方面出現了手搖紡車、布機和提花機等重要機械。這一時期的造船技術已比較發達，櫓、舵、帆等部件逐漸完善了起來，並且能夠製造大型的樓船和戰船。

在這一時期，生產過程中的機械繫統有了很大的變化。許多機械已用自然力代替人力作為原動力。對機械的操作開始由直接操作向間接操作轉變。動力和運動的傳輸開始由機械本身來完成。對機械的控制開始由人的直接控制向間接控制發展。水排、水碓和馬排等機械具備了機器的基本組成要素，都已具有原動機、傳動機