為什麼越走越窄浮沉中國機床路

⑴ 為什麼人生的路越走越窄

個人覺得，窄並不是太好的詞，能把路走窄，應該反思自身的原因，因為路是自己走的，和別人沒有什麼關系，所以，只有反思自己才能找到問題的根源所在。
人生路，本來就是不好走，時而平坦，時而艱難，不管遇到什麼樣的境況，只要心是寬廣的，人生路上還是會有很多風景的。

⑵ 為什麼我們的路越走越窄

因為這條路馬上就要走到頭了。所以越來越窄.

⑶ 城市道路為什麼越走越窄

城市道路並不是越走越窄，所謂感覺越走越窄，其實那都是人為造成了，路還是那麼寬，只因為現在車輛增加速度太快，好多私家車沒有停車位而把車違規停在了道路邊上，甚至把非機動車道佔用完了，這種情況隨處可見，這就是感覺城市道路越走越窄的原因

⑷ 1980年春 潘曉寫信給 感嘆人生

1980年春 潘曉寫信給 《中國青年報》感嘆人生的路怎麼越走越窄
附原文：
1980年5月《中國青年報》讀者來信
潘曉：人生的路怎麼越走越窄

我今年23歲，應該說才剛剛走向生活，可人生的一切奧秘和吸引力對我已不復存在，我似乎已走到了它的盡頭。回顧我走過來的路，是一段由紫紅到灰白的歷程；一段由希望到失望、絕望的歷程；一段思想長河起於無私的源頭而終以自我為歸宿的歷程。 過去，我對人生充滿了美好的憧憬和幻想。小學的時候，我就聽人講過《鋼鐵是怎樣煉成的》和《雷鋒日記》。雖然還不能完全領會，但英雄的事跡也激動得我一夜一夜睡不著覺。我還曾把保爾關於人生意義的那段著名的話：「人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧……」工工整整地抄在日記本上的第一頁。日記本記完了，我又把它抄在第二個本上。這段話曾給我多少鼓勵呀。我想，我爸爸、媽媽、外祖父都是共產黨員，我當然也相信共產主義，我將來也要入黨，這是毫無疑義的。

後來我偶然看到一本過去出的小冊子《為誰活著，怎樣做人》。我看了又看，完全被迷住了。我開始形成了自己最初的、也是最美好的對人生的看法：人活著，就是為了使別人生活得更美好；人活著，就應該有一個崇高的信念，在黨和人民需要的時候就毫不猶豫地獻出自己的一切。我陶醉在一種獻身的激情之中，在日記里大段大段地寫著光芒四射的語言，甚至一言一行都模仿著英雄的樣子。

可是，我也常隱隱感到一種痛苦，這就是，我眼睛所看到的事實總是和頭腦里所接受的教育形成尖銳的矛盾。在我進入小學不久，文化大革命的浪潮就開始了，而後愈演愈烈。我目睹了這樣的現象：抄家、武鬥、草菅人命；家裡人整日不苟言笑；外祖父小心翼翼地准備檢查；比我大一些的年輕人整日污言穢語，打撲克、抽煙；小姨下鄉時我去送行，人們一個個掩面哭泣，捶胸頓足……我有些迷茫，我開始感到周圍世界並不像以前看過的書里所描繪的那樣誘人。
我問自己，是相信書本還是相信眼睛，是相信師長還是相信自己呢?我很矛盾。但當時我還小，我還不能對這些社會現象進行分析。況且過去的教育賦予了我一種奇怪的能力，這就是學會把眼睛閉上，學會說服自己，學會牢記語錄，躲進自己高尚的心靈世界裡。可是，後來就不行了，生活的打擊向我撲來。那年我初中畢業，外祖父去世了。一個和睦友愛的家庭突然變得冷酷起來，為了錢的問題吵翻了天。我在外地的母親竟因此拒絕給我寄撫養費，使我不能繼續上學而淪為社會青年。我真是當頭挨了一棒，天呵，親人之間的關系都是這樣，那麼社會上人與人的關系將會怎樣呢?我得了一場重病。病好後，藉助幾個好同學的力量，給街道辦事處寫信，得到了同情，被分配在一家集體所有制的小廠里，開始了自食其力的生活。那時候，我仍然存在著對真善美的嚮往，也許家庭的不幸只是一個特殊的情況，我現在已經踏上了生活，生活還是充滿誘惑力的，她在向我招手。

但是，我又一次失望了。

我相信組織。可我給領導提了一條意見，競成了我多年不能入團的原因……
我求助友誼。可是有一次我犯了一點過失時，我的一個好朋友，競把我跟她說的知心話悄悄寫成材料上報了領導……
我尋找愛情。我認識了一個幹部子弟。他父親受「四人幫」迫害，處境一直很慘。我把最真摯的愛和最深切的同情都撲在他身上，用我自己受傷的心去撫摸他的創傷。有人說，女性是把全部的追求都投入愛情，只有在愛情里才能獲得生命的支持力。這話不能說沒有道理。盡管我在外面受到打擊，但我有愛情，愛情給了我安慰和幸福。可沒想到，「四人幫」粉碎之後，他翻了身，從此就不再理我……
我躺倒了，兩天兩夜不吃不睡。我憤怒，我煩躁，我心裡堵塞得像要爆炸一樣。人生呵，你真正露出了丑惡、猙獰的面目，你向我展示的奧秘難道就是這樣!?

為了尋求人生意義的答案，我觀察著人們，我請教了白發蒼蒼的老人，初出茅廬的青年，兢兢業業的師傅，起早摸黑的社員……可沒有一個答案使我滿意。如說為了革命，顯得太空不著邊際，況且我對那些說教再也不想聽了；如說為名吧，未免離一般人太遠，「流芳百世」「遺臭萬年」者並不多；如說為人類吧，卻又和現實聯系不起來，為了幾個工分打破了頭，為了一點小事罵碎了街，何能侈談為人類?如說為吃喝玩樂，可生出來光著身子，死去帶著一副皮囊，不過到世上來走了一遭，也沒什麼意思。有許多人勸我何必苦思冥想，說，活著就是為了活著，許多人不明白它，不照樣活得挺好嗎?可我不行，人生、意義，這些字眼，不時在我腦海翻騰，彷彿脖子上套著絞索，逼我立即選擇。

我求助人類智慧的寶庫——拚命看書，希望從那裡得到安慰和解答。我讀了黑格爾、達爾文、歐文的有關社會科學方面的著述；讀了巴爾扎克、雨果、屠格涅夫、托爾斯泰、魯迅、曹禺、巴金等人的作品。可是，看書並沒有使我從苦惱中得到解脫。大師們像刀子一樣犀利的筆把人的本性一層層地揭開，讓我更深刻地洞見了人世間的一切丑惡。我驚嘆現實中的人與事竟和大師們所寫的如此相像，不管我沉陷在書本里還是回到現實中來，看到的都是一個個葛郎台、涅赫留道夫式的人物。我躺在床上輾轉反側，想呀，使勁地想，苦苦地想。慢慢地，我平靜了，冷漠了。

社會達爾文主義給了我深刻的啟示。人畢竟都是人哪!誰也逃不脫它本身的規律。在利害攸關的時刻，誰都是按照人的本能進行選擇，沒有一個真正虔誠地服從那平日掛在嘴頭上的崇高的道德和信念。人都是自私的，不可能有什麼忘我高尚的人。過去那些宣傳，要麼就是虛偽，要麼就是大大誇大了事實本身。如若不然，請問所有堂皇的聖人、博識的學者、尊貴的教師、可敬的宣傳家們，要是他們敢於正視自己，我敢說又有幾個能逃脫為私慾而斗爭這個規律呢?!過去，我曾那麼狂熱地相信過「人活著是為了使別人生活得更美好」，「為了人民獻出生命也在所不惜」。現在想起來又是多麼可笑!

對人生的看透，使我成了雙重性格的人。一方面我譴責這個庸俗的現實；另一方面，我又隨波逐流。黑格爾說過：「凡是現實的都是合理的，凡是合理的都是現實的。」這幾乎成了我安撫自己、平復創傷的名言。我也是人。我不是一個高尚的人，但我是一個合理的人，就像所有的人都是合理的一樣。我也掙工資，我也計較獎金，我也學會了奉承，學會了說假話……做著這些時，我內心很痛苦，但一想起黑格爾的話，內心又平靜了。

當然，我不甘心渾渾噩噩、吃喝玩樂了此一生。我有我的事業。我從小喜歡文學，尤其在歷盡人生艱辛之後，我更想用文學的筆把這一切都寫出來。可以說，我活著，我現在所做的一切，都是為了它——文學。

然而，似乎沒有人能理解我。我在的那個廠的工人大部分是家庭婦女，年輕姑娘除了談論燙發就是穿戴。我和他們很難有共同語言。他們說我清高，怪癖，問我是不是想獨身。我不睬，我嫌他們俗氣。與周圍的人格格不入，常使我有一種悲涼、孤獨的感覺。當我感到孤獨得可怕時，我就想馬上加入到人們的談笑中去；可一接近那些粗俗的談笑，又覺得還不如躲進自己的孤獨中。

我自己知道，我想寫東西不是為了什麼給人民做貢獻，什麼為了四化。我是為了自我，為了自我個性的需要。我不甘心社會把我看成一個無足輕重的人，我要用我的作品來表明我的存在。我拚命地抓住這惟一的精神支柱，就像在要把我吞沒的大海里死死抓住一葉小舟。

我體會到這樣一個道理：任何人，不管是生存還是創造，都是主觀為自我，客觀為別人。就像太陽發光，首先是自己生存運動的必然現象，照耀萬物，不過是它派生的一種客觀意義而已。所以我想，只要每一個人都盡量去提高自我存在的價值，那麼整個人類社會的向前發展也就成為必然的了。這大概是人的規律，也是生物進化的某種規律——是任何專橫的說教都不能淹沒、不能哄騙的規律!

按說，一個人有了事業，就會感到充實、快樂、有力量。可我卻不是這樣，好像我在受苦，在掙扎，在自己折磨自己。我處處想表現出自己是強者，可自知內里是脆弱的；我工資很低，還要買大量的書和稿紙，這使我不得不幾角錢幾分錢地去算計……我有時會突然想到，我幹嘛非要搞什麼事業，苦熬自己呢?我也是一個人，我也應該有一個溫暖幸福的小家庭，去做一個賢惠的妻子、慈愛的母親。再說，我真能寫出什麼來嗎?就算是寫出來了，幾張紙片就能攪動生活，影響社會?我根本不相信。

有人說，時代在前進，可我觸不到它有力的臂膀；也有人說，世上有一種寬廣的、偉大的事業，可我不知道它在哪裡。人生的路呵，怎麼越走越窄，可我一個人已經很累了呀，彷彿只要松出一口氣，就意味著徹底滅亡。真的，我偷偷地去看過天主教堂的禮拜，我曾冒出過削發為尼的念頭，甚至，我想到過死……心裡真是亂極了，矛盾極了。

編輯同志，我在非常苦惱的情況下給你們寫了這封信。我把這些都披露出來，並不是打算從你們那裡得到什麼良方妙葯。如果你們敢於發表它，我倒願意讓全國的青年看看。我相信青年們的心是相通的，也許我能從他們那裡得到幫助。

潘曉

⑸ 為什麼許多人感覺生活的路越走越窄

新的一年的到了，這兩天一直在想今年及以後自己的方向和目標，卻突然發現在自己所處的環境中，可供自己選擇的路真的太少了。這不禁讓人想起幾十年前在《中國青年》雜志上看到的潘曉那句著名的一問：「為什麼人生的路會越走越窄？」

有句勵志的話：「生，容易，活，也容易；但生和活加在一起，太難！」

雖然時代變了，社會條件越來越好，物質文化生活也越來越豐滿；可當年潘曉的問題，依然盤桓現在許多的身上，有錢的，沒錢的，有權的，沒權的，深處豪門中的和被邊緣化的；大都有著這種同樣的感覺，那就是「生活的不易，隨著年齡的增加，往往會感覺到前行的道路越走越難。」

我想這里最關鍵的一點可能是，許多把自己位置放的太高了，對自己的估值和定位也高，太在乎自己當前擁有的一切，認為自己得到這些都應該的，緊緊攥住自己擁有的和期望擁有的不願意放棄，不能夠放棄，也許這就是人性中貪婪的本質吧。

⑹ 為什麼我的路越走越窄

也許是你的心不夠寬，凡事多包容不交惡，路自然寬了。既然發現了問題的所在，改過來前面就是走不完的大路了。

⑺ 人生的路為什麼越走越窄

《人生的路為什麼越走越窄》向人們揭示了人的路要怎麼走？小學時，看名人傳記，感覺是在記錄自己的一生，你說，你也要成為偉大的革命家……中學時，你發現革命家就像大熊貓一樣，已經變得非常的稀有。你要改做文學家……大學時，你對未來充滿了憧憬：你要出國留學，你要成為富翁，還要娶上個美女老婆……等工作上一段時間，你會發現，柴米油鹽醬醋糖，開門7件事，整天圍繞著你打轉，理想越來越遠，機會越來越少。
為什麼會這樣，人生的路為什麼會越走越窄？其實，這都取決於你的選擇，人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。成功路上重要的不是努力，不是奮斗，而是抉擇！選擇不對，努力自費。

⑻ 《人生的路啊，為什麼越走越窄》的文章發表在哪一年

近日，《中國青年報》刊登了江西農業大學杜克海的來信《為什麼大學越上越迷茫》（附於文後），編輯部還為該信加了「編者按」，期望引起關注與討論。看完這封信，我立即就聯想到了32年前《中國青年》雜志刊登的那封著名的潘曉來信《人生的路啊，怎麼越走越窄……》（附文於後）。我相信如我一樣的60後，還有50後，相當多的人對那封「潘曉來信」一定有深刻記憶。
這兩封信到底有什麼關聯？它們有哪些相同點和不同點？請聽頑石一一道來。

相同點：
1、相同的話題
潘曉和杜克海，雖然所處時代不同，經歷不同，但兩封信所涉及的卻是同樣的話題，即思考關乎人生的價值與意義。
2、相同的價值觀
杜克海和潘曉在信中宣揚的是完全相同的價值觀，即自私自利的價值觀，是和「全心全意為人民服務」、「無私奉獻」背道而馳的價值觀。無論是潘曉的「主觀為自己」，還是杜克海的「對自由獨立自我的嚮往」，他們都是以「自我」為中心來審視社會、看待人生。自我高於一切，自己價值實現才是他們最高的也是終極的人生追求。
不同點：
1、這兩封信的出處不同
潘曉的信刊登於《中國青年》雜志，杜克海的信發表在《中國青年報》。但這一點是異中有同，這一刊一報都屬於團中央直管，它們有共同的使命——引導青年方向。從報紙、刊物的這種特殊背景就應該知曉，跨越32年的這兩封信的出台當然就不是什麼偶然事件。
2、產生困惑、迷茫的原因不同
潘曉曾經「對人生充滿了美好的憧憬和幻想」，「相信共產主義」。她的世界之所以變得灰暗，首先是因為生活在一個冷酷的家庭里，一家人「為了錢的問題吵翻了天」，「母親拒絕給我寄撫養費，使我不能繼續上學而淪為社會青年」，然後是懷疑組織，友誼被出賣，而最主要的是愛情挫折。她「把最真摯的愛和最深切的同情」獻給了一個「被『四人幫』迫害，處境一直很慘」的幹部的子弟，沒想到得是，「『四人幫』粉碎之後，他翻了身，從此不再理我……」（這樣的幹部和子弟，人品如此之惡劣，不是正好從反面證明了「四人幫」對他們的「迫害」無比正確嗎？由此反思「文革」，不也正好說明以防止黨腐化變質為目的的這場運動是十分必要的嗎？此為題外話）。試想，如果潘曉能夠得到那位幹部子弟的垂青，過上闊太太的日子，她應該會高歌「人生的路啊，為什麼越走越寬廣……」吧。從一個自私的家庭走出來的潘曉，有自私自利的價值取向，本來就不是什麼怪事。
杜克海「厭倦了每天記憶各種復習資料與試題集，機械地參加一場場考試……總是在想我能不能為『自己』讀點書，這也是對沉寂、苦悶、茫然的大學的反抗」，「不知道該不該堅持自己想要的東西，也不知道是否有勇氣堅持下去，不知道堅持了以後會怎樣，不知道不堅持又會怎樣，不知道怎樣堅持，不知道堅持意味著什麼」。一句話，就是對未來的茫然，才導致迷惘彷徨。
3、出台的背景不同
潘曉的信發表於1980年5月。這一段時期是借全盤否定「文革」來否定毛澤東和毛澤東時代甚囂塵上的時期（直到 1981年4月11日《人民日報》第一版發表了襟懷坦盪的偉大的無產階級革命家黃克誠的《關於對毛主席評價和對毛澤東思想的態度問題》，主流媒體公開詆毀毛澤東才暫告一個段落），是「以經濟建設為中心」剛剛出籠的時期，是「不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓」正要成為全社會主流價值觀的時期，是西風將要壓倒東風的時期。喜歡文學（因為文學界已經率先出現了所謂「傷痕文學」）的潘曉敏銳的嗅出了當時的那種特殊的政治氣息，在一個「正確」的時間，選擇了團中央下轄的「正確」的雜志，投出了一封「正確」的信，於是，來自「民間」的代表了「民意」的，以否定毛澤東時代為人民服務、無私奉獻的主流價值觀，張揚 「主觀為自己」這種自私自利的人生價值為核心內容的「潘曉來信」，就和上層的需要一拍即合。在這樣的大背景下，這封著名的來信應運而生。
杜克海的信的出台，表面原因在其《編者按》中已經說得很清楚：「這種焦慮和迷茫並不是這名同學獨有的狀態，而是有一定的共性。這種焦慮和迷茫有大學生自身的原因，但更多來自於外部環境，比如大學教育和就業壓力。」深層的（或者說根本的）原因是由於從潘曉那個時期起，全面否定共產主義信仰，否定毛澤東思想，導致了信仰大廈坍塌，以致全民族（包括大學生）逐漸深陷迷茫中，大學生自然不能例外。
4、社會影響不同
「潘曉的信」是一個標志性事件。這封信發表出來後，由《中國青年》雜志牽頭，在全國開展了為期將近一年的關於人生價值的大討論，那一代青年大多參與其中。在輿論的引導下，討論的結果就是潘曉「主觀為自己」的這種以自我為中心的價值觀得到肯定而逐漸演變成了全社會（尤其是青年）的主流價值觀。潘曉的原話是「主觀為自己，客觀為別人」，這種觀念被推廣後產生的結果表明，大家都在「主觀為自己」，不再「客觀為別人」，這就如同後來那個「效率優先，兼顧公平」的國策一樣，實際情況是「只管效率，不顧公平。」 這次大討論過後，共產主義信仰成了被人嘲笑的「烏托邦」理想，雷鋒成了「傻子」的同義詞。從此，多數人特別是青年的價值觀就由「無私奉獻」一路嬗變為「主觀為自己，客觀為別人」、「人不為己，天誅地滅」、「但求目的，不擇手段」，其結果是全民族崇高信仰的喪失，道德大廈的垮塌。今天中國無良、無德、無恥、無序成為主旋律，「潘曉的信」功莫大焉！
杜克海沒有潘曉那麼幸運，因為他生不逢時。他的這封信註定不可能產生什麼影響，他本人也成不了潘曉式的風雲人物。它的影響最多就像是在一片死寂的海里扔下一顆小石子，不過濺起一點微波罷了，一瞬間就消失了。如果把曾經全社會的共產主義信仰、無私奉獻的美好道德情操比作一匹駱駝，「潘曉的信」就是壓向這匹駱駝的第一個重物（因此它是一個標志性事件），而南京的「彭宇案」應該就是壓死這匹駱駝的最後一根稻草（頑石的觀點）。至於後來的「我爸是李剛」、「葯家鑫激情殺人」、「小悅悅被碾」等一系列事件都是在這匹死駱駝上添加重物而已，壓得再多，於駱駝的生命已不會產生任何影響了。杜克海的信也不過是死駱駝上一個物件而已。
5、漢語表達水平不同
不說立場，不講思想，光從表達上評價，初中畢業生潘曉的信語言工巧，文采斐然，漢語水平那是相當的不錯；而大學三年級漢語言文學專業的杜克海（自稱愛好文學，讀了很多喜歡的書）的信卻語言平平，毫無文采。這個現象的背後不是很值得我們思考一些問題嗎？潘曉是在「文革」中上的小學和初中，這個被稱為「十年浩劫」遭到全盤否定時代里的初中生居然有這樣高的語文水平，豈非咄咄怪事？主流媒體不是一直宣傳那個時候的教育是一片廢墟嗎？而在偉大的改開時代、在教育的春天裡的中文專業的「天之驕子」（曾經對大學生專稱）的語文水平卻遠不如一個「文革」時期的初中生，這個現象不也挺耐人尋味嗎？