马店铸造铜镜什么朝代

㈠ 明代铜镜铭文和宋镜铭文的区别

一、明代铜镜的形制和特点
明代铜镜相较于宋镜，普遍更为厚重，且尺寸较大。形制上缺乏创新，主要模仿战国、汉、唐铜镜的风格。明镜的圆钮较大，顶部平坦，并常刻有铭文。银锭钮是明代流行的镜钮之一，也是明镜与其他时代铜镜区分的重要特征。
二、镜缘的变化
明代初期，镜缘多继承元镜的内直外坡形式。中晚期则流行素宽缘，中部内凹，两侧上卷，外卷边通常略高于内卷边。此外，还出现了一种立墙式缘，这两种镜缘明显是在模仿战国铜镜。
三、镜面装饰和题材
明代铜镜以素面和刻有铭文的镜为主。有纹饰的镜装饰较为粗犷，放弃了以钮为中心的圆形图案，改为分上下左右的四肢仿关系的进深画面。常见题材包括平面高浮雕的亭阁人物，以及具有时代特色和创新风格的八宝饥键纹和杂宝人物纹。
四、铜镜铭文的特点和区别
明代铜镜铭文以吉祥语为主，多出现在由重轮镜演变而来的铜镜上。铭文包括“长命富贵”、“福禄祯祥”等，这些吉语在宋镜上未曾见到。此外，还有一种与佛教有关的“梵文”镜，内圈为梵文，外圈为汉文。这类铭文镜通常是圆形平顶钮，钮上有铭文，这种设计是明代首次出现的。
五、铭文的其他特征
明代铜镜镜钮上的铭文有两种情况：一种是在圆钮上铸一“任”字，这种钮据查均为明万历年间南城益王府所铸。另一种是在圆形平顶钮上铸铭文，通常只刻姓名，也有标明产地的，如“湖州薛茂松造”。
六、铭文的区别
与宋镜相比，明代铜镜铭文的一个显著区别是：宋镜铭文后常冠以“照子”或“照子记”，而明镜则常冠以“造”或“铸造”，如“李小园造”、“谢少塘造”。有的镜子后冠以“记”、“置”、“制”、“办”，如“张绍诚就记”、“段置”、“吴印泉办”。这显示了明代铜镜可以定制，且商业竞争激烈。
七、商业竞争和工匠信誉
为了取信于顾客，一些匠人在镜背铸有“包换”字样，如“杨铺包换”、“马店自造包换”。在竞争激烈的市场中，有的工匠甚至在镜背铸上咒语，以防止假冒，如“假充李镜，真仍猪狗”。从铭文可见，明代铸镜业相较于宋、金、元时期更为兴旺发达。

㈡ 明代铜镜铭文和宋镜铭文的区别

大多数明代铜镜较宋镜要厚重些，有的镜不但厚重而且镜身较大。它的形制缺少创新，主要是仿战国，汉、唐铜镜的形制和由此演变而来的形制。

明镜圆钮较大，顶部趋平并常铸有铭文。银锭钮是明代另一种流行的镜钮，它也是明镜区别于其它时代铜镜的重要依据。
明代初期，镜缘多延续元镜内直外坡的形式。中晚期，开始流行一种素宽缘，缘中部内凹，两边上卷，外卷边一般略高于内卷边。同时，明镜还出现了一种立墙式缘。这后两种镜缘，显然是在仿效战国铜镜。
明代以素面和铭文镜为多。有纹饰者，装饰也十分粗简，而且把以钮为中心的圆形图案改成为分上下左右关系的进深画面了。题材也多为一些平面高浮雕的亭阁人物，但最具时代特色和创新风格的是八宝纹和杂宝人物纹。
在明代隆庆以前铜镜还比较重视纹饰，这以后铜镜主要是素面铸字。明代铜镜铭文与宋镜铭文有明显的区别。
1.明代铜镜铭文吉语多，且多铸在由重轮镜演变而来的铜镜上。其铭有“长命富贵”、“福禄祯祥”、“状元及弟”、“五子登科”、“喜生贵子”、“百岁团圆”、“鸾凤呈祥”、“一品当朝”、“寿山福海”、“福寿康宁”等四字吉语，但在宋镜上不曾见到此类吉语。此外，还有一种与佛教有关的“梵文”镜，此镜内圈为梵文，外圈为汉文。这类铭文镜大多是圆形平顶钮，钮上有铭文，这种钮上铸铭铜镜，为明代所开始出现的。
2.明代铜镜镜钮上铸铭文有两种情况：一种是在圆钮上铸一“任”字，这种钮据查均为明万历年间南城益王府所铸。另一种则是于圆形平顶钮上铸铭文，一般只冠以姓名，但也有标明产地的。如“湖州薛茂松造”、“敬宇自造”、“薛怀泉造”、“仰溪铸造”。
3.明代铜镜铭文与宋镜不同的再一个特征是：宋镜铭文后面是冠以“照子”或“照子记”，明镜则冠以“造”或“铸造”，如“李小园造”、“谢少塘造”、“任小轩造”、“张家造”、“马店铸造”。还有的镜子后面冠以“记”、“置”、“制”、“办”，如“张绍诚就记”、“段置”、“吴印泉办”。这表明明代铜镜可以定做。有的匠人为了取信于顾客，还在镜背上铸有“包换”字样，如“杨铺包换”、“马店自造包换”。这时可能还出现了假冒铜镜，因此有的工匠在镜背铸上咒语，如“假充李镜，真仍猪狗”。从以上铭文可以看出，明代的铸镜业较之宋、金、元时期要兴旺发达，同时商业竞争也激烈得多。