鼎是怎么铸造出来的

A. 司母戊方鼎重达833公斤，这个巨型容器在商朝是如何铸造的呢

古人有一整套的铸造方法。

其实古代巨型鼎并不少，因为中国古人熟练掌握了方法。

南京博物院曾经根据研究古书，破解了古代铸鼎的方法。

这个司母戊方鼎是我国现有青铜器中最大的，重达875公斤，可以煮整整一头牛。

因为古代缺少大型金属炊具，所以司母戊方鼎这种东西还是非常有实际意义的，尤其对于祭祀的意义更大。

司母戊方鼎的制造，大概是这样。

首先，用泥做范，也就是制作鼎的模坯。

至于花纹和文字，都是制作模坯时候搞好的，难度同样很高：南博的专家王金潮说，凸出的纹饰是直接刻在范上的。凹下去的纹饰就麻烦些，首先要在一块泥上刻出阴文，烤干后印制到另一块泥板上变成阳文，再嵌到泥范上。

所以，青铜鼎的文字和花纹通常比较模糊。如果文字和花纹很清晰，就说明这是精品。

B. 司母戊鼎那么大那么精湛，古人是怎么把它造出来的

作为我国的国之重器的司母戊鼎在当时那个年代所制造的过程中，是十分繁杂的，首先，在筑造之前，人们需要选用陶土先将鼎器的模型制作出来，通过陶土来塑造模型，之后再依次进行翻范，腹范，顶范，底范，洗口饭等系列操作！

其实在我国现在许多地方依旧可以看到这种铸造方式，例如我们小时候，关于铝制用品的制造也是这个样子，将所得到的铝制铁器化成液体以后，倒入提前制作好的模型内，通过冷却之后来得到相应的产品。当然司母戊鼎作为我们国家的国之重器，它的地位不是一般的青铜器所能比拟的，哪怕是在古代是这个样子，在如今依旧是这个样子，而且它的制作工艺很多都是现在所失传的！

C. 古代是如何制造鼎的 详细点行吗

鼎 是我中华祖先所创制最早的一种器皿，后来成为祭祀神器，是国宝。几千年来，鼎一直被沿用，而且鼎为我所独有，在中华物质文化史中占有重要地位，是中华民族文化的象征之一。 4_P+Pl E U0o.D
据现有的资料，鼎创始于河南裴李岗文化，距今已有8000多年的历史。那时，鼎是用粘土羼细砂、提成坯，凉干后入窑烧制而成，称为陶鼎。陶鼎，上腹呈罐形或盆形，腹下附有三条圆锥状足。鼎和罐，均是我们祖先日常生活不可缺少的炊器。后来，聪明的祖先，约在距今4000-5000年前，即在仰韶文化中晚期和河南龙山文化期间，又创制一种和陶灶圈相配套的无足炊器即陶釜。由于陶鼎的三足易折断，无足的釜具有自身的优势，后来被演化为多种形式的炊器，后来这类炊具被广泛应用，这是我们中国人生活所用的锅的来源。但是，鼎这种器皿，迄今一直被沿用（虽不作炊器了），在社会生活中占有重要地位，而且被赋予高尚的深邃的涵义。 5K#_BS!F-e,|
黄帝时代，由于发明了冶金术，人们学会了冶铜铸器。《史记.封禅书》中说"黄帝采首山铜，铸鼎荆山下"。经学者考证，此首山在今河南灵宝市西，而黄帝铸鼎荆山下的铸鼎处，是在灵宝市阳平镇附近的铸鼎原。民以食为天，陶鼎既然是人们最早的炊器，则在人们社会生活中是最普遍和最重要的器皿，因此人们对鼎有深厚的感情。自从铜鼎出现后，又成了烹煮牲牢以祭祀神灵的祭器。古人缺乏科学知识和在自然界面前还是软弱无力，因此，通过祭祀以祈求神灵的保佑，以达到逢凶化吉的目的。这样，铜鼎又具有神圣的意义。
:GC%P/uiznR 尽管黄帝所铸的铜鼎，迄今未发现，甚至到夏代仍未见铜鼎出土。但是，由于相当于黄帝时代的仰韶文化中晚期已发现铜器残片，铸铜鼎完全有了技术条件，当时，仿陶鼎形状浇铜鼎是可信的。况且，商代发现许多铜鼎，在商代前期都城-郑州商城就发现了近1米高的一对大方鼎，而在商代晚期都城-殷墟发现了更大的"司母戌"鼎，其铸造技术臻于完美，从而反证青铜鼎的铸造，当可推到夏代，甚至更早。早期的铜器仿陶，而到了商代，陶器又反过来仿铜器，这是考古资料证明了的。当然，黄帝所铸的三个铜鼎"象天、地、人"，应是在铜鼎上铸有象征天、地、人的三种不同文饰。不过，应该说，通过铜鼎烹肉祭祀神灵，使人作通天地神灵的主体，即人可通神，神可佑人，使天地融为一体，具有深刻的哲学寓意。至于"鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝""上天"，则是西汉时期道教所谓"得道升仙"的一种思想反映，同铸鼎无关，但铜鼎作为祭神宝器，则有神圣意义。
|O0P&mt2gR 鼎同我们祖先的文明进程也有密切关系。前面已说明鼎是最早的炊器之一。用陶鼎煮粥做饭，既有利于肠胃的健康和营养吸收，促进人们头脑的发达和文明意识的发展，而且鼎在上古贵族社会生活中具有特权的标志。奴隶主贵族垄断了铜鼎等祭祀宝器和祭祀权，还是他们日常生活使用的主要器皿，所谓"钟鸣鼎食"便是现实的一种反映。同时，在奴隶主贵族阶级中还划分为不同的特权等级，其中铜鼎的使用便是其等级差别的标志之一。在周代，就有所胃"天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三"等用鼎数的差别。这种等级差别已在周代墓葬考古中已得到证实。可见，铜鼎已成为上古社会文明的重要标志之一。 '^_9m,M+t3~.kqx
铜鼎，还有一个更神圣的意义，那就是国家政权的象征。我中华，自夏商时代，那就是国家政权的象征。我中华，自夏商时代起，就把铜鼎视为国家的宝器。虽然，夏代还没有发现铜鼎，但据《史记.封禅书》曰"禹收九牧之金，铸九鼎"，恐怕不是子虚乌有，应有所本。而商代前后期首都所发现的大型方鼎，都是同期青铜器之最，应为王室宝器。所谓"鼎宜见于祖祢，藏于帝廷"，表明只有王室才有权拥有和使用。久而久之，宝鼎成了国家政府的象征。至迟在春秋时代，就有了这样神圣的涵义。当时，宝鼎成为镇国利器，一个国家失去宝鼎，即等于国家灭亡，而为敌者，也是着力抢夺对方宝鼎等国家重器。在这种背景下，就发生了《周本纪》所记楚庄王伐陆浑时陈兵周郊（洛阳）派人"问九鼎"的故事。"问九鼎"轻重，就是强大的诸侯楚国向周天子挑战，企图夺取周室江山的一种尝试。这里"九鼎"明白无疑地成为国家政权的象征。在春秋战国时代，周王室衰弱，诸侯长期混战争霸，无非为争夺政府，取代周王而统治天下。其是所谓"定鼎中原"，就是在中原取得了天下，即立国之意。把鼎视为国家政府的象征，是人们给鼎所赋于最神圣的社会意义。 j9g%\3Q G,T.~2E?2X
封建地主阶级是反对奴隶主贵族实行特权统治的，在春秋晚期到战国期间取得政权后，自然不再有以用鼎数多寡为标志的等级差别，但是，实际上封建朝廷也有其新的等级和特权，铜鼎仍市朝廷的祭器之一。封建统治者仍然祭祀上天后土和先王祖宗，铜鼎仍被沿用。后来还出现铁铸的铁鼎。随着社会的发展，鼎类祭器应用面较广，逐渐流行于社会，进入寺庙，以及民间重大的祭祀活动中。这类鼎，又成为供奉神灵和祖先的"香炉"，其中后世（明）的"宣德炉"（铜鼎）最为有名。这种文化习俗，流传至今，成为中华独特的传统文化重要内容之一。 H-p jQK6` m:Q)u^
总之，鼎经历了几千年，一直沿用不衰。特别是它曾具有国家政权的象征意义，使其在中华文化史中享有崇高地位，迄今为中国人所尊重。1995年，词语过滤主席代表中国政府赠送给联合国的贵重礼物"世纪宝鼎"，向世界展示了中华悠久的历史和博大精深的文化风彩。我们这次由上海人民资助铸造的大铜鼎（九鼎），放置于郑州黄河游览区炎黄二帝巨塑广场上，也浓缩了中华传统文化的精华，将这样象征中华民族优秀文化的列鼎是最合适不过了，它将受到中华炎黄子孙及世界人民的瞻仰，这对于弘扬中华民族优秀文化和发扬爱国主义精神具有重大意义

D. 鼎是怎样做成的,用的是什么材料

是用青铜做的,司母戊鼎是中国现存的先秦时期最重的青铜铸件,造型端庄,器身呈长方形,立耳,柱足粗壮,通高133厘米,器口长110厘米,宽78厘米.它集中表现了殷商时期青铜冶铸业的生产能力和技术水平,是商代青铜文化高度发达的标志,在世界青铜文化史上占有很重要的地位.鼎的合金分为:铜84.77%,
锡11.64%,铅2.79%,锡铅合计14.43%.较为符合铸造青铜器硬度的要求.

E. 司母戊方鼎重达833公斤，这个巨型容器在商朝是如何铸造的

答案是用传统的浑铸法整体铸造出来的。

首先，铸造三脚架所需的铜至少应为1000公斤。问题是，如果没有现代化的大容量熔炉和冶金技术，即使是煤和焦炭，如何一次熔化这么多的铜材料？

还应该提到的是，三脚架各部分的厚度不一样。三脚架的平均壁厚为3cm-15cm。如果四足动物被铸造成一个实心的核心，壁面冷却速度快，四足动物冷却速度慢。热胀冷缩的膨胀系数不同。如果四足动物是一次性铸造的，四足动物和身体可能会断裂，根本无法成形。后来，专家们通过对三脚架的X光检查，发现三脚架并非实心，而是空芯，解决了铸造过程中因厚度不均造成的问题，反映出当时的工匠明显掌握了热力学原理，故意将四足动物铸造成空芯。

F. 司母戊鼎采用了哪种铸造技术

司母戊鼎采用泥范铸造法。

商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器；商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。

器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰饕餮纹，柱足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。

(6)鼎是怎么铸造出来的扩展阅读：

商后母戊鼎出土于河南省安阳市武官村，武官村位于安阳市西北3千米的江河北岸、殷城宫殿宗庙区和王陵区之间，属于殷墟遗址重点保护区，武官村区域先后发掘出了上千座墓葬，还有十几座王公大墓。

商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。

G. 司母戊鼎是怎么铸成的

据考古工作者研究，鼎是由组芯的造型方法铸造出来的。这种造型方法是先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合在一起灌注铜液。司母戊鼎结构复杂，耳、身、足分别铸成后，再合铸成一个整体。

从鼎的铸痕来看，鼎身由8块范铸成，鼎底由4块范铸成，每条鼎足由3块范铸成。另外，按每个坩锅熔铜12.7千克计算，875千克重的司母戊鼎，需七八十个坩锅同时并熔。每个坩锅燃炭、观火色、运料、运铜液等项工作需要三四人，七八十个坩锅则要二三百人同时协作。这说明了商代晚期青铜冶铸工场的规模已经相当大，同时也反映了当时组织生产和管理生产的高度水平。

司母戊鼎

H. 我国古代体积巨大的青铜器是如何铸造出来的呢

我国的青铜器主要指从夏朝晚期到先秦两汉的青铜器物。青铜器，顾名思义，其材质为青铜，是铜与锡、铅的合金铸造出来的器物。商周时期是青铜器发展的鼎盛时期，出现了众多的青铜器物，其中不乏体积巨大的青铜器，如商朝最大青铜器司母戊鼎，重达832.84公斤。

再如著名的四羊方尊体型较大，造型复杂，也是用分铸法铸造的。铸造一件体积巨大的青铜器，则往往需要块范法和分铸法的结合，这种铸成过程，实在是一种大规模的生产过程和复杂的工艺过程。

I. 司母戊鼎的制作方法

铸造前，先用陶土塑模，然后翻范，范分腹范、顶范、底范和洗口范。范制好后，组合成铸型。司母戊鼎的鼎足是与整个铸型连为一体的。其中3个鼎足作为浇铸时的浇铸口，一个鼎足作为排气口。 铸造时，将大型熔炉置于铸型鼎足的外侧，当熔炉中的青铜熔化之后，将铜汁从3个鼎足口的洗口范上慢慢往铸型里灌注，待鼎身铸好后，再在上面安模、翻范，浇注鼎耳。