五代十国都有什么铸造币

① 周元通宝为后周世宗时期铸造的流通货币，如何辨别它的版别和价值

“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急，使其真身尚在，敬利于世，犹欲割截，岂有所惜哉！”意思是说，佛是造福众生的，假如他在，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说反对者哑口无言，只好服从。

普通周元通宝每枚的交易价格在10元以上，品相好，背有星月纹者稍贵些，特殊纹饰的几十元你可以去博宝宝珍商城看看，有很多的，价格从几十元到几百元的都有。

② 五代十国的货币有哪些特点

五代十国应该是中国历史上最为混乱的一个朝代，他是中国在春秋战国南北朝之后又一次大割裂时代。正是因为这样的混乱，才导致当时5代10国的货币是极为混乱的，甚至没有一个统一的重量度量。今天就跟大家来探讨一下，在5代10国时期都有哪些货币流行开来，以及留存下来的货币都是哪些？

第三，为什么五代四国会形成这样的局面？

之所以会形成这样的局面，最根本的原因还是在于唐朝覆灭之后留下的烂摊子。，根本就没有办法在短时间内解决诸侯割据都想要做大，但是实际上大家都没有这个实力，所以就开始互相攻打，结果导致民不聊生，每一个政权存在的时间都极为短暂。在宋朝之后这样的情况才慢慢的被削弱，同时在宋朝之后，武将的地位也逐渐的下降。

③ 五代十国有哪些钱币，乱世是怎么买东西的呢

五代是建立在中国北方中原地区的军阀政权，经历了后梁、唐、晋、汉和后五代。从唐末的黄巢起义到后梁的朱温、后唐的李存勖、石敬瑭、后汉的刘知远、后周的郭威，五朝经历了战争和军阀混战。十国由前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、南平和北汉组成。由于它们分布广泛，人口众多，经济条件不同，货币价值复杂，货币流通条件不同，总体情况也比较混乱。南唐十国中实力最强，经济水平居各国之首的地区。长期的战争破坏，五代时期北方社会动荡，生产落后，经济停滞。

但禁铜令不能增加铜币，以便于铸造新币。天福三年（938年）下令：天下私铸钱币，以 "天福元宝 "为文。可想而知，为了获取利益，私铸铜钱必须偷工减料或掺入铅锡，这些困羡腔钱币的质量很差，天府2004年7月武慎颁布法令，禁止私铸钱。所以 "天府元宝 "钱，大小不一，质量很差，远不如李思源铸造的 "天成元宝"。出帝石重贵（944-947年，天福、开运），没有发行新钱。

④ 五代十国出现的钱币种类有哪些

五代十国也简称为五代，一般认为从907年朱温灭唐至960年北宋建立，短短的54年间。

在此期间，中原相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉和后周5个朝代，南方还相继出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平和北汉10个割据政权。

五代的开国之君，都是前朝的藩镇，靠军事割据发展起来的，这一时期的历史特点是战争频繁，政权屡有更迭。其钱币种类极多，但留存下来的非常少。

后梁曾仿照开元通宝，在开平年间铸造开平通宝。“开平”为五代朱温年号。这种钱币铸量不多，且传世极少，为极罕见品。

开平通信如宝的形体仿照开元钱，但铸造制作上更粗糙，边廓不整齐。钱币直径3.5厘米，钱文隶书，旋读，书法较差，笔画生硬。铸工与铜质均不佳，钱文书法十分差，几乎不成文。

后唐庄宗李存勖以恢复唐代正统为号召，灭掉梁之后铸行新钱，仍然沿用开元通宝之称，中间屡遭变故，旧钱日益减少。

后唐庄宗时，兵事渐少，商业逐渐繁荣，市场中的钱币太少，不利于流通，于是在天成年间铸天成元宝，以便流通。

“天成”是五代十国时期后唐明宗李嗣源的年号。由于当时各藩镇割据自立，战乱纷扰，社会经济受到重创，币制极不稳定。

天成元宝钱径2.4厘米，钱文隶书，旋读，书法浑厚凝重，轮廓阔壮，较为精良。

后唐最后一个皇帝李从珂于清泰年间铸行青泰元宝。钱径3.4厘米，钱文隶书，顺读，书法平平。由于后唐10多年间变动迭起，所以现在学者有认为青泰元宝是仿自北宋的崇宁重宝，并不是后唐清泰年间所铸。

后晋王朝的建立者是后晋高祖石敬瑭。936年，契丹主做册书封石敬瑭为大晋皇帝，改元天福，国号晋。石敬瑭称帝后，割燕云16州给契丹，承诺每年给契丹布帛30万匹。

石敬瑭执政时期，是后晋社会最安定，经济发展，人民生活相对较好的时期。石敬瑭本人非常勤勉，生活廉洁，政绩突出，应是一个受臣民爱戴的皇帝。石敬瑭最大的功绩便是统一了后晋的货币，使经济趋于繁荣，人们安居乐业。

后晋只铸有一种钱币天福元宝，因为后来让民放铸，所以官铸钱少，民铸钱较多。

今天所见的天福元宝，版式参差不一，轻重不一，有直径2.1厘米至2.5厘米的，也有直径2.1厘米以下的，钱文隶书，书法平平。

形制较大的天福元宝应该是官制的，铸工上看相对精致，小型的可能是民间自铸的，铜质较差，文字粗糙。

因为当时的铜价较高，铸钱无利可图，而且铜材不易得，民间往往把古钱销毁，改铸铜器，所以，天福钱稀少难得。当时各处藩镇割据，不理会朝廷，只是逢年过节，才向皇帝进贡，以表示君臣关系未断。

据史料记载，937年夏，宣武军节度使杨光远进助国钱，现传世有“助国元宝”一种，直径2.3厘米，钱文篆书，书法平平，铸工一般，可能是当时杨光远所铸。

后汉仅传了两代，共计4年，只有“汉元通宝”钱，此钱直径2.2厘米，钱文隶书，书法似开元钱。

后周时只铸“周元通宝”一种，为周世宗柴荣所铸，书法、铜质、铸工均精美，乃毁佛所铸之钱。

如果以经济而言，五代十国时期的重心不在北方五国，而是南方十国。十国统辖的地区人多物滑燃启丰，而在钱币的制作上也比北方五国要好。十国之中，吴越、荆南、北汉等国没有铸钱。

前蜀于510年铸永平元宝，钱径2.4厘米，钱制仿唐代开元通宝，铸工颇佳，但极罕见。此外有永平通宝，制作及书法与永平元宝不相同。

前蜀高祖王建时铸行通正元宝，版式较多，钱文书法铸工不及永平钱，但数量较多。后来前蜀改国号为大汉，又号为天汉，铸行天汉元宝，钱制同以往，钱文书法铸工均较好，数量不多。

后来又恢复国号为蜀，年号天光，铸光天元宝。钱文“光”字用行书，其余为隶书，书法还算良好。

王建去世后，其子王衍继位，史称后主，于乾德元年铸乾德元宝。钱制同以往，有光背无文与背月两种。后来铸行咸康元宝，钱币背后有月文。

以上两种钱数量较多，铸工颇精。但不久后唐来伐，王衍出降，国灭。

后蜀高祖孟知祥铸行大蜀通宝。大蜀通宝钱的直径为2.3厘米，钱文隶书，铸工一般，书法较劣，但传世较少，比较罕见。

孟知祥的儿子继位后改元广政，铸广政通宝，制式同以前一样，但书法铸较前品为佳，数量较少，为罕见品。后又铸广政通宝铁钱，版式与铜钱没有区别，传世也较少。段拦

闽王王审知政权仍然行用唐代年号，以示忠贞不移，铸开元通宝钱，版式仿会昌开元钱，钱背穿上有一“闽”字，过去曾被误认为是会昌开元。

此外有铅铸钱，版式同铜钱，分光背无文、背闽、背福、背殷3种。

后又铸开元通宝当十大钱，直径3.8厘米，字大而不工整，而且有省笔缺画，背有星文、月文、闽字。另有铁钱、铅钱，版式同铜钱一样。

王审知的弟弟王延政曾称大殷皇帝，改元天德，铸天德通宝大铁钱，以一当百。当时也铸有铜钱，比铁钱小，被称为天德重宝，书法较工整，背文“殷”字，有楷隶两体。

闽景宗王延曦时期铸永隆通宝大铁钱，直径达4厘米，书法拙劣，背面有闽字或星月文及光背，均较罕见。

五代十国时楚国第一代君主马殷自立楚王时，曾铸有天策府宝。此外还曾铸有乾封泉宝铜、铁大钱和乾元重宝大铜钱。马殷因听史家有湖南产铅、铁之说，又听从高郁的献策，铸铅、铁钱，十文当铜钱一文，如乾封泉宝、乾元重宝。

天策府宝钱是钱币界盛传的珍品，历来为收藏家梦寐以求之物。有一首诗描述了过去人们对此钱的重视程度：易求时且百金直，喜遇翁赏一饭加。有宝若谈天策府，不贫于古野人家。这句话说的是清代戴熙之父在病中得到一天策符宝，大喜过望，居然在把玩该钱时多吃了一碗饭。

天策府宝钱制作皆精，天策府宝大如当十，厚肉，字文明坦，楷书。前人认定其钱为马殷开天策府时所铸的纪念币。

有学者认为天策府宝铜钱兼有纪念币和硬通货的两种功能。硬通货是指它不同于一般货币，而是在特殊情况下，如楚境内外贸易等，作为一种支付手段。

《十国纪年》记载：“马殷铸铅铁钱，行于城中，城外特用铜钱。”城中城外指的是境内境外，铜钱则非天策府宝莫属，“特用”两个字具体地点明了该项钱硬通货的性质。

五代十国的货币

⑤ 五代十国的钱币种类，你了解哪些呢

五代十国的钱币种类包括开平通宝、天成元宝、天福元宝、汉元通宝、周元通宝等。五代十国是中国继春秋战国三国南北朝之后的又一个时期，所有独立政权的国家都发行了自己的货币，所以五代十国的货币种类很多。五代十国的钱币品种繁多，版型也比较复杂，有铜的、有铁的、也有败拍铅的。后来的都受损了不少，所以所剩无几。时代发展到今天，我们现在的钱币也有很多，比如一元、五5元都有，再加上银行卡、信用卡非常的便捷。有时候想想古代人出行要购买察友羡大件的话，背上那么重的钱银究竟是一种什么体验？

⑥ 五代十国流通货币有哪些

当时大部分百姓仍然接受开元通宝，后梁，后唐，后晋都用开元通宝，后汉铸有汉元通宝，后周铸有周元通宝，还有搜数南唐的唐国通宝都属于国号钱，南汉，闽国，前后蜀则铸造过几种年号钱，此外由于战乱铜料不足，很多政权发行虚值大钱和铁钱，铅钱等杂钱，比如铁开元和马殷的铅钱。值得一提的是桀燕的刘守光，刘仁恭父子不但发行过当千的大钱还发行过铁钱，甚至用陶土和布裁剪切割成钱强令流通，悔漏宏土钱落地即碎，剥削到了极点。当时金银不是主要流通货币，一般作为国家支付或者大宗交易，民间则碧册习惯窖藏。当时物价腾贵，交易折算十分不便，斗米千钱甚至万钱，有时候民间以物易物以解钱荒之苦。