天然水晶佛珠珠子手工製作工具箱

⑴ 佛珠卡子怎麼用

用法如下：

1、佛珠的卡子是輔助計數的工具，作用類似於書簽。

2、佛珠是念經的時候的計數工具，但念經的時候如果一串佛珠沒有撥完就暫時中斷，可以把卡子卡在佛珠的相應位置以標記，下次開始念佛的時候不必從頭開始。

3、如果佛珠沒有配專門的計數器，則可以配兩三隻卡子以計數。佛珠每轉動一圈，就把卡子挪動一個位置，第一隻卡子轉滿一圈就用第二隻卡子挪動一個位置來表示，以此類推。

4、如果佛珠配了計數器，也要以卡子配合計數器使用。計數器每撥動一顆，就必須用卡子標記。

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佛珠的分類：

1、持珠：多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。持用佛珠就是藉以約束身心、幫助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己護人，同時還會獲得無量的功德。

2、佩珠：俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。時下許多並非信仰佛教的男女，皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚飾品了。凡是這些愛戴佛珠的人，皆應看作是深具善根、無始劫來與佛有緣的人。

3、掛珠：多採用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料製成，子珠的色澤必須勻凈，要求選用彼此間色彩變化不大、溫潤細膩、光潔晶瑩的好材料製作。同時，子珠的直徑亦要求在一厘米左右，不可有大的誤差。

4、朝珠：由佛珠衍化而來的，它是清代官吏特有的一種飾物。朝珠與普通掛珠最大的區別是，朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶系綴、用銀絲琺琅裹著、被稱作「背雲」的大墜子，而弟子珠也移到了胸前，由三串組成。

參考資料：網路-佛珠

⑵ 佛珠的製造方法

工具：
台鑽、台磨、直磨機、佛珠刀、玻璃開孔器、砂紙
製作方法：

第一步
用台鑽加佛珠刀的方式把材料加工成毛珠，這個過程需要兩面加工才能製作成一顆毛珠。這種辦法時使用片材加工，片材也是能夠加工出精品佛珠的保障。工廠規模化生產是使用長條材車床法加工。我們自己動手手工加工如果沒有台鑽也可以用手鋸切割成適合一個珠子的小方塊或圓柱體，專業是使用線鋸，線鋸能最大節省木材。我們手鋸切割後用角磨機或木挫修成輪廓。
第二步
把毛珠插在台磨上用安裝玻璃開孔器的直磨機利用雙軸成珠的原理把毛珠找圓，並磨成需要規格。多大開孔器做多大佛珠，需要注意開孔器規格有些標內徑有些外經，我們珠子規劃和內徑一致。這個過程高檔佛珠使用水磨加工。
第三步
就是最枯燥的打磨拋光。這個過程需要5-7種規格砂紙逐個打磨。一般砂紙規格240 320 600 800 1000 1500 2000 3000 5000最後羊毛輪拋光。
在接下來就是串珠，一串飽含自己汗水充滿自己對佛敬意的心愛佛珠就成功了。

⑶ 那些木、石制的佛珠或其他各種珠子是怎麼加工成珠型的的，手工還是用什麼機械設備。誰能給講解一下。

我知道有的佛珠是一邊念經、念咒一邊製作的

<念珠的作用>

念珠又稱作佛珠, 數珠等, 是念佛時紀錄的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一, 掐捻念珠誦經持咒念佛, 能生諸種功德, 而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠, 因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

<念珠的起源>

念珠的梵文原語有四種, 譯成中文意思是: 數珠, 珠鬘, 念誦鬘, 珠之貫線, 印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風俗, 亦是後來演變成念珠的使用。不過佛教最初是沒有使用念珠, 最早有記載約是二世紀, 而中國則在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。念珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。

而佛經記戴念珠多出於後期的經典, 而律部經典卻不見有記戴, 所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠, 但在密教中念珠卻是極受重視。

傳入中國的經典有提及念珠的包括: 「木[木患]子經」,「校量數珠功德經」, 「金剛頂瑜伽念珠經」等, 主要內容是講述持珠念三寶之功德, 總括來說念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀。

<念珠的種類>

念珠種類大致分成三類, 也是我們目錄中所分的手珠, 持珠及掛珠。
手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可隨時拿在手上掐捻念佛, 顆數除了常見經書所戴的顆數外, 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。
持珠 -- 一般是用較大顆的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 顆數也是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。
掛珠 -- 掛在頸上的佛珠, 一般是一百零八顆, 通常較大粒的是出家人平日及法會中配戴, 而在家佛弟子較少配戴, 不過因為經書及律制也沒有說明佛珠是出家人專用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在頸上。而一些較細粒穿成的掛珠則較多人拿在手上或撓在手上隨時掐捻念佛。我們為了方便介紹, 所有一百零八顆的念珠也稱為掛珠, 但一些較細的不一定可以戴在頸上, 敬請留意。

<念珠的顆數>

念珠的顆數各本佛經所記戴也有不同, 現舉其中最常引述的供參考:

1. 金剛頂瑜伽念珠經 1080, 108, 54, 27 顆
2. 木[木患]子經 108 顆
3. 陀羅尼集經 108, 54, 42, 21 顆
4. 數珠功德經 108, 54, 27, 14 顆
5. 文殊儀軌經 1080, 108, 54, 36, 27, 18 顆

按「文殊儀軌經」(數珠儀則品) 說法最上品是 1080 顆, 上品 108 顆, 中品 54 顆, 下品 27 顆, 而顆數所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說, 而非出自經典所戴, 現將常見的顆數意義簡述如下:

1080 顆 -- 表示十法界各有一百零八種煩惱, 合成為 1080 種煩惱, 十法界包括迷的六界: 地獄, 餓鬼, 畜生, 修羅, 人間及天上, 即是六道輪回的世界, 後四界是聖者悟的世界, 即是: 聲聞, 緣覺, 菩薩及佛界。
108 顆 -- 表示求正百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱一般說法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種, 六根各有好、惡、平三種, 合為十八種, 總計三十六種, 再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
54 顆 -- 表示菩薩修行的五十四個階位, 即是十信、十住、十行、十迴向、十地、四善根因地。
42 顆 -- 表示菩薩修行過程的四十二種階位, 即是十住、十行、十迴向、十地、等覺及妙覺。
36 顆 -- 與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除三份。
27 顆 -- 表示小乘修行四向四果之二十七賢位, 即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
21 顆 -- 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18 顆 -- 與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除六份。
14 顆 -- 表示觀音菩薩的十四無畏。

念珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。一般母珠是一顆 (亦有二顆), 母珠又稱達磨珠。數取 (亦叫隔珠, 間珠) 用以分隔一定顆數的佛珠。記子又稱弟子珠, 是串在母珠之另一端, 多以十顆為一小串, 表示十波羅蜜, 捻珠念佛滿一百零八次時即撥動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 稱為助明、凈明、維摩、補處菩薩。記子留是指每串記子之末端所附的珠子。

<念珠的質料>

念珠的質料是品種繁多, 由礦石, 果質, 骨, 陶瓷等等都有, 個人可以自己喜愛選擇, 而一些經書亦有記戴念珠製造的用料, 現開列其中一部份供參考:

陀羅尼集經 -- 金、銀、赤銅、水晶、木[木患]子、菩提子、蓮花子等七種。
守護國界主陀羅尼經 -- 菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶及以上諸材料合成等。
諸佛境界攝真實經 -- 香木、[金俞]石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等。
般若經 -- 金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。

現將各質料念珠分類簡述:

金、銀 -- 金、銀所造的念珠較為少見。
琉璃 -- 琉璃是珠或玉石的一種, 與今日的玻璃是不同, 多用作製造各類器皿, 有不同的顏色, 琉璃最大的特色是任何物品接近它也會被它的顏色同化。
硨磲 -- 硨磲是海中的大蛤的殼打磨成珠。
瑪瑙 -- 瑪瑙是結晶石英, 次玉石類, 有很多不同的顏色, 包括常見的黑色, 紅色, 原色, 灰色, 天眼石等等, 因它也是佛教七寶之一, 故是念珠最常用到的石類。
琥珀 -- 琥珀本是一種樹脂, 因藏於地下千萬年而成, 火燒有香味, 中國古代亦有用琥珀作葯, 琥珀因出產地及環境不同而有很多種類, 有透明金黃色的金珀, 不透明黃色的蜜蠟, 朱紅色的血珀, 黑色不透明的瑿珀, 還有內含雜物的花珀等等。琥珀歷來被視為珍寶之物, 佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。
珊瑚 -- 珊瑚是產於海中由動物所分泌的石灰質, 主要是紅色, 因是經歷千萬年而成,故被評為寶石類。一般人認為珊瑚是有驅邪及逢凶化吉的功用。
菩提子 -- 菩提子是一種叫川殼的草木植物所結的果實, 而非菩提樹所結的果, 菩提樹所結的果實是叫金剛子。菩提子亦有很多不同的果實, 按表面花紋分為有: 星月菩提, 草菩提, 鳳眼菩提, 龍眼菩提, 另不同地方出產亦有分為: 天竺菩提, 天台菩提等等。
金剛子 -- 金剛子是由菩提樹所結的果實。
玉石 -- 中國人愛好玉石, 所以亦有用玉石來造成念珠。
寶石 -- 寶石種類極多, 常見用作念珠的有: 虎眼石, 青金石, 金沙石, 綠松石等等。
果實 -- 能用作念珠的果實常見的有: 木[木患]子、摩尼子、陀羅尼子、太陽子等等, 較罕有的是: 緬茄、五眼六通等等。至於果實的核亦有用作念珠, 但一般都會刻成花紋或羅漢, 常用的有桃核及橄欖核等。
骨角 -- 象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠, 而且多會加上雕刻, 不過近年象牙及犀牛角的念珠因禁售已是很少有售。
陶瓷 -- 陶瓷念珠多是繪上佛像、菩薩、羅漢等, 因陶瓷易碎, 一般陶瓷念珠多用作鑒賞之用。
水晶 -- 水晶是硬度很高的礦物, 有不同的顏色及種類, 亦是極受歡迎造成念珠的質料, 一般水晶有透明白水晶、紫晶、粉晶、發晶、茶晶等等。
竹、木 -- 竹及木亦有用作念珠, 而木的念珠亦有很多種類和普遍, 包括: 紫檀木、沈香木、黑檀木、伽楠木等等。
其他 -- 包括玻璃、塑膠、合金等等。

<念珠的持用>

一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始, 每念佛號、經文或咒語一遍即用心捻掐一顆念珠, 間珠不算, 如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子, 而捻珠至母珠時多不越過, 而逆向而回, 因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴, 各念珠表示觀音, 母珠表示無量壽或修行成滿之佛果, 故捻珠至母珠時要逆向而還, 否則即犯越法罪。

除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外, 其他的記載大多沒有嚴格的規定, 如對持珠及念珠有個別問題, 可請示經常出入的道場出家人或前輩同修。

念珠乃身外之物, 我們念佛誦經主要是內心, 不要被物所系, 被物所礙。更不要被困在手上的念珠是什麼質料, 要多少顆數, 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在, 也不必要強求庸人自擾的持珠方法, 如「金剛經」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所以我們使用時不要過份計較它。

⑷ 手工加工佛珠怎麼固定珠子

手工加工珠子，就是不使用佛珠刀和車床，完全憑借木銼、砂紙製作。固定珠子，除了台鉗之外，最好還有一個類似電鑽的裝置，選擇合適的鑽頭，插進珠子，一手調節裝置來改變珠子的角度，另一隻手持木銼，慢慢把木塊銼圓，如果是電鑽，那麼，接下來用砂紙，就可以把不太規則的珠體磨圓，當然，開始操作時，珠子不一定是正圓，經過練習，積累經驗，慢慢就會讓手工珠子和機加工注資媲美了。

⑸ 佛珠要上哪買啊

淘寶啊。淘寶有很多宗教用品店，選合適材質的珠子最重要。佛珠的材質不一樣，有的材質特別貴，有的便宜。 jlwei888說的對，佛珠是計數工具，不是炫富的幌子，不需要買特別貴的。菩薩不是貪官，不會因為你多花了錢買佛珠就保佑你更多——話說，如果誰花錢多就保佑誰的話，這種菩薩你還是不要信他了。

我覺得菩提子的念珠比較好，又輕，拿著手感也好。另外檀木的有香味，提神醒腦。其它玉的、瑪瑙的、珊瑚的、水晶的，都比較重。

⑹ 如何製作佛珠手鏈

佛珠的基本特點就是圓的，我們掌握好這點就可以了，我們可以選擇一塊紋理很好看的木頭，然後把它們弄成正方體的小塊塊，然後用切割器將那些稜角切掉，然後再用砂紙將表面打磨光滑，在打磨之前我們要用電鑽將珠子鑽一條孔，孔線要直。做好這些，我們就可以在珠子上畫一些畫，或者是將珠子雕刻出一些圖案，等等，都是可以的。如果你有其他的想法也是可以的。佛珠的製作過程很簡單，但是，實際操作起來並不容易，要注意安全。佛珠的製作方法你學會了吧，試著做一個吧。
沐心堂店主在此為大家推薦幾款佛珠手鏈，希望可以能與有緣之人結緣：
【那年花】藏式星月菩提佛珠 正月老籽高密108顆 心安自在
本款星月菩提子是7.5毫米的老料藏式蘋果鼓珠，顆顆正月順白高密的品相，加上是全手工拋光，還未上手盤玩，便出現了自然的光澤，大別於其它表面枯澀有機器拋光痕跡的下品星月。這批珠子，全網罕有，因為珠子較小，還要顆顆正月，打磨拋光時很費力氣，不僅價格很高，已經很少有人做這種品質的珠子了，沐心堂也僅有不足十串而已，若再找同類的珠子，怕是會難上加難了。
老料的珠子，已經自然氧化發黃了，相信上手盤玩不過一兩周的時間就會包漿了，顏色會非常漂亮。珠子聲音清脆悅耳，也只有極高密度的珠子，才會發出這樣的清脆之音。觸之光潤細膩，極佳的手感。孔眼正圓，也只有密度極高的珠子才能打正圓的孔，一般密度的星月珠子，打孔都不會這樣圓潤。
【蜜光】 金星小葉紫檀佛珠 時尚佛珠108顆 心安自在
檀木佛珠是為重要的佛珠品類之一，從漢地、藏地歷史上數量眾多的老紫檀佛珠中，可以看到漢藏佛教、宮廷乃至民間對於紫檀佛珠的推崇。
印度小葉紫檀是真正的紫檀檀香，只有這一種屬於紫檀木類，其他紫檀皆屬於花梨木類，非真正紫檀。印度小葉紫檀含有很高的紫檀素，佩戴在左手上，可以潤養心臟，安定心神。長久佩戴還可以滋養美白皮膚。為這串佛珠配了佛家之寶（金、銀、琉璃、硨渠、赤珠、瑪瑙、水晶、琥珀），願以佛寶之力，加持見之有緣之人，證悟菩提，喜悅自在！