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『壹』 江西發現一冊永樂大典是真的嗎

江西發現一冊永樂大典是真的。

近日，江西九江喜歡收藏文物的翟晶晶女士，收藏了一冊《永樂大典》，6月14日，記者在九江火車站前廣場的古玩市場看到了這本用牛皮袋原封精裝的《永樂大典》。

據翟晶晶女士介紹，自己從小就喜歡歷史，喜歡收藏，包括郵票、瓷器、紫砂、古書等，還收購了不少明清時期的錢幣，成年後，她曾經在新加坡從事勞務，發現市場上有許多迴流瓷器，只要一發工資，立即就收購幾件瓷器。

回國後，她一直在九江火車站前廣場的古玩市場從事古玩生意，前不久，她通過朋友的介紹，在瑞昌市樂園鄉一名70多歲的農婦手中收購這本《永樂大典》。

記者注意到，這一冊《永樂大典》的牛皮封面有「天下至上聖品，古物欽定入庫」字樣，邊上用線封裝，四方還蓋有「御書房鑒藏寶」等字樣的印章形墨多枚。這冊《永樂大典》由木質製成，成折疊式，共有十折，封面上還有「一萬一千一百三十六冊」字樣。

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《永樂大典》副本命運：

乾隆五十九年（1794），曾對《永樂大典》副本做過清查統計，還剩9881冊，已經有千餘冊不知所終。副本最大規模的遺失是在第二次鴉片戰爭以後，北京外國使館林立，「洋人好奇貨，國人善賣之」。

在當時，洋人花10兩銀子就可以買到一冊《永樂大典》。光緒元年（1875年）《永樂大典》已不足5000冊，到了光緒十二年（1886 ）僅存900餘冊。

《永樂大典》的另一大劫難就是 1900年的庚子國變。義和團把翰林院燒了，於是《永樂大典》落入英人手中。後來英國使館交還了330冊《永樂大典》， 但在風雨飄搖的年代，朝廷已經無力或也無心保護這部書，書放回之後又遭盜竊。1912年，民國政府成立時，《永樂大典》僅存64冊。

『貳』 百家姓姓氏大典檀姓

百家姓姓氏大典檀姓

檀伯達之後代子孫，有的以祖名檀為姓，稱為檀氏，世世仕周，家於其封，故河南、河內皆有檀氏。下面是應屆畢業生我收集整理好的百家姓姓氏大典檀姓 ,歡迎閱讀本文!

一、姓氏源流

檀(Tán)姓源出有三：

1、出自殷商時期的檀伯達之後，以祖名為氏。西周初，周武王的司寇蘇忿生、大臣檀伯達受封於河內。檀伯達之後代子孫，有的以祖名檀為姓，稱為檀氏，世世仕周，家於其封，故河南、河內皆有檀氏。

2、出自姜姓，為春秋時姜太公之後，以封邑名為氏。據《通志·氏族略三》引《風俗通》所載：“檀氏，齊公族有食丘檀城，因以為氏。” 春秋時期，有齊國公族食采(封地)於瑕丘檀城(今山東省滋陽縣城北，一說今山西省昔陽縣)，其子孫有的以邑名為姓，稱為檀氏。另一說為姜子牙助周武王滅商有功，所以，周武王賜檀木杖一根，賜姓檀。其後代遂有的以檀為氏。戰國時的檀弓，即是此支檀氏的後裔。

3、出自古代鮮卑族中有檀氏。據《魏志》所載，鮮卑族檀氏。

二、遷徙分布

(缺)檀姓源出主要有三：其一，西周初，武王的大臣蘇忿生、檀伯達受封於河內，有檀氏。其二，出自姜姓，以邑名為氏，春秋時，齊國公族有人食采於檀城，子孫以檀為氏。其三，古代鮮卑族姓氏。當今，檀姓在福建、河北、安徽、海南、浙江、北京等地均有。檀氏入閩始祖是檀滿德，於明成化十八年(1482年)入閩，原始住地是永泰文藻境，子孫分布福建各地。檀姓望居清河郡(今河北省清河至山東省臨清一帶)。

三、歷史名人

檀 子：戰國時期齊國名臣。魏惠王與齊威王有一次一道打獵，談到關於國寶的事，魏惠王問齊威王：“齊王有國寶嗎?”齊威王回答：“沒有。”魏惠王說：“我們魏國雖小，尚且有直徑一寸，能前後照耀十二輛車的`大珠十顆。怎麼齊國這樣的大國竟沒有寶?”齊威王說：“我衡量寶物的標准與大王的不一樣，我有一名官吏叫檀子，讓他鎮守南城，楚國因此不敢來犯;泅水北面十二個諸侯都來我國朝賀;我有一名官吏叫肘子，讓他守高塘，趙國人因此不敢來河的東面打魚;我有一名官吏叫黔夫，讓他守徐州，燕國人因此在北門祀神，趙國人因此在西門祀神，搬遷到我們齊國的就有七干多家;我有一名官吏叫種首，讓他防範盜賊，因此，道不拾遺。這四名官吏光華照千里，豈止照耀十二輛車!”魏惠王聽了羞愧不已。

檀 弓：又稱檀公，戰國時人。亦為《禮記》篇名，古人註：“名曰檀公者，以其記人善於禮，故著姓名以顯之。姓檀名弓，今山陽有檀氏。”著有《檀弓篇》。

檀 固：字以忠，北宋池州建德人，熙寧年間進士，紹聖初年，上書批評朝廷罷免宰相范純仁、呂大防及門下侍郎蘇轍，又彈劾章享、曾布、蔡卞三凶。

檀 萃：清代詩人，字默齋，山西省高平縣(祖籍安徽省望江縣)人。乾隆年間舉進士，曾任祿戲(在今雲南省元謀縣)知縣。詩集頗多，乾隆四十九年(1784年)，檀萃督運滇銅進京，看到北京皮黃演出的盛況，曾詠下“絲弦竟發雜敲梆，西曲二黃紛亂忙。酒館旗亭都走遍，更無人肯聽崑腔”的詩句。著有《楚庭稗珠錄》、《滇海虞衡志》十三卷、《穆天子傳·註疏》六卷等。

檀道濟：南朝宋名將。高平金鄉(今屬山東省)人。東晉元興三年(404年)，從劉裕起兵京口討桓玄，又轉戰各地，所向摧破，為太尉參軍 。義熙十二年(416年)劉裕北伐，進攻後秦，道濟為前鋒，與龍驤將軍王鎮惡率步軍進攻許昌，所至克捷，收復洛陽，釋放應戮俘囚4000餘人，一時歸附者眾多，為中原人士所稱道。不久，進兵潼關，平長安。宋朝建立，以元勛封永修縣公，後又出為鎮北將軍、南兗州刺史。元嘉七年(430年)宋派右將軍到彥之北進，與北魏交戰 ，到彥之先勝後敗，黃河以南土地盡失。道濟遂任都督征討諸軍事，與魏軍激戰30餘次，多獲勝利，至歷城(今山東省濟南)糧盡，不敢進擊，設計阻延魏軍追逼，領全軍而返，進位司空，還鎮尋陽(今江西省九江)。因道濟功高，部下諸將身經百戰，諸子又有才氣，為宋朝所疑忌。十三年，宋文帝患重病，彭城王劉義康執政。義康怕文帝一死，道濟不聽命，矯詔召其入朝，與子8人並戮於建康。

檀武臣：字以忠，號思吾，明代建德縣(今安徽省東至縣)人。檀父早亡，少時好學，善讀兵法。明隆慶元年(1567年)中武魁，次年科進士，被任為宣州衛鎮撫，後升任楊州掘鎮守備。萬曆元年(1573年)，倭艘入侵掘港，檀武臣提偏師打敗倭寇，並追逐至海上殲滅，親擒賊首二人。神宗降旨褒獎，升為德州游擊，繼又升參府，治兵於楚。又因“征苗”取勝，被召輔京營，授北京神樞營參將。因年老無子，遂不赴任。他有大將風度，富於方略，善於知人，為官清廉，克勤克儉。他晚年後得一子，長期在家閑居，跨驢攜酒，縱游山水，自尋娛樂。

四、郡望堂號

1、郡望

清河郡：①漢清河郡治清陽(今河北省清河東南)。東漢清河國治甘陵(今山東省臨清東)。歷代均置。北齊移治武城(今清河西北)。隋治清河，即今清河。隋唐為貝州清河郡。②南宋末置清河縣，在今江蘇省淮陰西南。後屢因河患遷移。清乾隆時移治清江浦。民國為淮陰縣。今為淮陰市、淮陰縣。

2、堂號(缺)

【檀姓宗祠通用對聯】

〖檀姓宗祠四言通用聯〗

南城保障;

東魯名賢。

——佚名撰檀姓宗祠通用聯

上聯典指戰國時檀子為齊國臣，齊威王使守南城，楚人不敢為寇。下聯典指戰國時檀弓，善於禮，著有《檀弓篇》。

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『叄』 百家姓姓氏大典周

百家姓姓氏大典周

周姓的朋友，你們對自己的姓氏了解嗎?知道它的起源嗎?下面是我為大家搜集的百家姓姓氏大典周，供大家參考。

周姓是一個歷史悠久，姓源復雜的姓氏，歷史可以上溯至遠古黃帝時代。周姓源於姬姓，是黃帝的後裔。

1、周姓緣源周姓氏來源較多，有以下幾種：

一、是出自姬姓，用國名作姓氏的。後稷的裔孫古公父(即周太王)為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陝西岐山下周原，從此稱為周族。古公的曾孫姬發，繼承其父姬昌的遺志，聯合諸侯，攻滅商朝，建立周朝。平王以後，傳至第24王周赧王時，於公元前256年被秦國滅掉，以赧王為首的王族，都被廢為庶人百姓，遷到今河南臨汝縣西北。當地人稱其為周家，於是他們就以“周”作為自己的姓氏。

二、是周平王有個兒子叫姬烈，被另封於汝南(今屬河南)，被當地人稱為周家，後來演化成周氏。

三、是東周莊王時，周公姬旦的後代周公黑肩企圖殺死庄王而改立王子克，事泄被殺，其後代亦稱周氏，這也是出自姬姓之周。

四、是由姬氏改的周氏。唐先天年間，唐玄宗名叫李隆基，為了避諱，把姬氏改為周氏。

五、是鮮卑族復姓中有賀魯氏，後改為周氏。

六、周姓還有一支是少數民族改姓，北魏時魏獻帝的次兄晉乃氏改為周氏。孝文帝遷都洛都後改鮮卑姓為漢姓周氏。

七、周氏除上述來源外，北周、唐、後梁時又有因改姓、賜姓而姓成的，還有冒為王姓而成的周氏。

周姓的祖根在河南，早期主要在河南繁衍發展。從東漢末年到晉代，都有中原周氏南遷的記載。唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，隨行人員中有周姓將校。從清朝康乾年間始，閩、粵周氏陸續有人移居台灣，後又有不少人到海外定居。

在《百家姓》里，周姓居第五位。按現在人口統計，周姓為中國第九大姓。周姓也是中國最古老的姓氏之一，有很多姓氏甚至都是從周姓發源的。相傳周人的祖先後稷本來居住在邰(今陝西武功縣西南)，夏末時公劉又遷往幽地居住。商朝後期，游牧民族戎和狄族不斷侵襲周人，使得從事農業為生的周人無法安居。這時古公亶父率領族人遷往周原(今陝西渭河平原一帶)，開荒耕種，興建宗廟和宮殿，還修了堅固的城牆，從此稱周族。

古公的曾孫周武王建立周朝，立國約800年。公元前256年，秦國滅掉東周，將周赧王廢為庶人，遷到憚孤(今河南臨汝縣西北)。當地百姓謂赧王是周家後代，稱為周氏，史稱正宗。春秋時，周公旦的後代周公黑肩在周朝執政，他企圖殺死周莊王，改立王子克，因事泄被殺，他的後代也稱周氏;改姓周的姓氏有北魏時鮮卑皇族普乃氏、代北地區賀魯氏、北周普屯氏等。此外唐代避唐玄宗名諱，姬姓朝臣也改姓周，五代時後梁賜汭姓周。

據考，周姓有聲望的世家大族居汝南郡(今河南汝南縣東南60里)。

2、遷徙分布

周姓的最初發源地在今陝西渭河平原一帶。秦漢時期，周姓主要以河南、陝西為中心地帶繁衍生息，後逐漸成為當地的名門望族。秦時，有河南臨汝的周姓人遷往江蘇沛縣。西漢時，有河南葉縣周姓人遷往河南平輿縣。漢末，此支中又有遷往安徽廬江的，河南周燕在漢時遷往山東任太守。可見，這一時期，周姓已活動於陝西、河南、山東、安徽等省，且以河南為主要支流。魏晉南北朝時期，戰亂頻繁，社會動盪，大規模的南遷使得周姓人也捲入其中，於是湖北、江西、江蘇等地有了周姓人活動的足跡。如晉代，有周訪任江西潯陽梁州刺史。南朝宋有周毅在江西臨川郡任太守之職。隋唐時，周姓有了大范圍的分布與發展。唐初，隨著陳元光入閩開基福建漳州，周姓族人有加入者，此為周姓最初入閩者。唐僖宗時，又有周姓人隨王潮、王審之入閩而後移居廣東者。這一時期，周姓更廣泛地分布於南方地區。宋元時期，周姓人最為顯著的特點仍是南遷，以致於此期周姓名人多出於南方，如哲學家周敦頤、詞人周邦彥、音韻學家周德清等。明清時期，是周姓發展中一個比較興盛的時期，台灣、雲南、四川、貴州等地也有了周姓人居住。據記載，明初周正行五兄弟從江西遷到貴州麻陽。清初有福建人周延郡入台，廣東人周朝德居於台灣。此時，周姓可謂遍布祖國的山山水水。今日周姓在長江流域的省、市中所佔比例相對高於其他地區。周姓是當今中國姓氏排行第九位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之二點一。

3、歷史名人

周勃：江蘇省沛縣人，西漢時開國武侯，被劉邦賜予列侯的爵位，時稱：“絳侯”。

周瑜：三國時吳國名將，安徽省舒城人。聯合劉備共同抵抗曹操數十萬大軍，火燒赤壁，大敗曹軍。

周處：晉朝陽羨(今江蘇省宜興南)人，是一位改惡從善的典型人物，官至御史中丞。

周興：雍州長安(今陝西省西安)人，唐朝武則天時酷吏，官至秋官侍郎、尚書左丞。

周忱：吉水(今江西省吉水)人，明朝大臣，官至工部尚書。

周璇：上海人，一代影後，又有“金嗓子”的雅號，曾拍攝過《喜盈門》、《歌女之歌》、《憶江南》等影片。

周亞夫：江蘇省沛縣人，西漢名將，以治軍嚴整聞名於世。

周氏子：汝南周氏子，吳郡人也，亡其名，家於崑山縣。元和中，以明經上第。調選，得尉崑山。既之官，未至邑數十里，舍於逆旅中。

周日方：京兆(今陝西省西安)人，唐代著名的畫家，擅長於肖像、佛像畫。畫風“衣裳簡勁，色彩柔麗，以豐厚為體。”

周文矩：句容(今屬江蘇省)人，五代南唐時畫家，擅長於人物畫，尤以仕女為最，題材多取自宮廷生活。

周敦頤：北宋著名哲學家，湖南省道縣人。根據陳摶的《無極圖》，著《太極圖說》，理學大師朱熹曾推崇他為理學的開創人。

周邦彥：北宋著名詞人，浙江省杭州人。平生創作了許多新詞調，對後世影響很大，開南宋格律詞派之先河。

周德清：元代著名音韻學家，江西省高安人。著有《中原音韻》，為北音韻書的創始人。

周樹人：浙江省紹興人，筆名魯迅，偉大的文學家、思想家、革命家，中國現代文學奠基人，著作有《狂人日記》、《吶喊》、《彷徨》等。

周恩來：祖籍浙江紹興，生於江蘇省淮安，中國共產黨早期黨員，中國人民解放軍的創建者之一，傑出的革命家、政治家、軍事家和外交家。中華人民共和國第一任總理，為了黨和人民的事業，鞠躬盡瘁，無私地獻出自己的一切，建立了豐功偉績，贏得了中國人民和世界人民的愛戴和尊敬。

4、現代明星

周潤發：1974年考入無線電視第三期藝員訓練班，後接連主演連續劇《狂潮》、《奮斗》、《網中人》、《上海灘》《千王群英會》、《笑傲江湖》、《蘇乞兒》、《親情》等。他給自己名字的註解是“饅頭泡在稀飯里”(粥潤發)，這是他的諧;即使到了好萊塢，他的英文名字也只是“CHOWYOU-FAT”不好記也不好讀，這是他的酷;他很少回香港，卻始終不入美國籍，他說“做中國人，爽”，這是他的.傲。知道嗎?5月18日是他50歲的生日，英雄半百，但依舊是英雄。

周星馳：上海人，學畢業後考入無線電1962年6月22日出生於香港。中視第十一期夜間訓練班，1983年結業成為無線藝員，同年被派任兒童節目'430穿梭機'當主持，做了四年。1987年他被派演戲劇，參演的第一個劇集是《生命之旅》，繼後他又主演了《他來自江湖》等劇，其中最得好評的是《蓋世豪俠》，在該劇中出現了他那獨特的表演風格、1988年他得到導演李修賢的賞識，出任《霹靂先鋒》男主角之一。由於演出優異，因此獲得台灣二十五屆金馬獎最佳男配角獎。他那非邏輯性和帶有神經質的演技，開創了“無厘頭”文化，成為香港文化的重要一環，因而他擔綱演出的電影更歷破票房記錄，為香港喜劇帶來另一出路和高峰，被譽為“喜劇之王”。

周迅：周迅清水芙蓉般的周迅，在人們的眼裡，是個充滿靈氣的“小精靈”。從《大明宮詞》，到《橘子紅了》，再到《煙雨紅顏》，她的每一部戲都是那麼引入注目……周迅不是典型的美女，但以另類氣質取勝，又具雙重性格，所以她不困於特定的形象：“以前是學跳舞的，沒有學過表演，沒上過戲劇學院，因此我的演出不是學院派那一套，比較自然、著重感覺。”

周傑倫：e世代的新音樂人，唱歌風格是R&B結合古典西方中國樂曲，是個公認的音樂才子，有獨特完美的唱腔和音樂天賦，影響了一代活力新軍。

周筆暢：拿下“2005超級女聲”廣州唱區的冠軍，周筆暢聲名鵲起，在各大BBS上都有了一幫死忠“筆迷”。男裝、戴眼鏡、唱R&B，這是周筆暢一貫的亮相，也讓她成為超級女聲中的另類形象。

5、郡望堂號1、郡望

汝南郡：漢時置郡。此支周氏為周平王少子烈的後代，其開基始祖為周平王少子姬烈裔孫周跋扈邕。

沛國郡：漢高帝將泗水郡改為沛郡,東漢時改為沛國。治所相縣，在今安徽省睢溪縣。此支周氏，其開基始祖為漢代汾陰侯周昌。

陳留郡：秦始皇置陳留縣，漢代改置陳留郡。在今天河南省開封地區。此支周氏為漢代周仁之後，其開基始祖為晉代的周震。

潯陽郡：西晉永興元年置潯陽郡，治所在今江西省潯陽。唐時，改九江郡為江洲，天寶元年(742年)改為河陽郡。至乾元元年(758年)復為江洲。

臨川郡：三國時吳國置。在今天江西省南城縣及撫州市一帶。

廬江郡;秦代的九江郡，在楚漢之際分出一部分為廬江郡，在今天安徽省長江以北廬江一帶。

泰山郡：西漢置，治所在今天山東省泰安縣東南。

淮南郡：漢高帝時置郡，治所在壽春縣(今安徽壽縣)。

永安郡：治所在新城縣(今河南省光山縣西)。

河間郡：漢高帝置郡。治所在樂成縣(今河北獻縣東南)。

臨汝郡：治所在梁縣(今河南省臨汝)。

華陰郡：唐天寶元年(742年)改華州置華陰郡，治所在鄭縣(今陝西省華縣)。

河東郡：秦初置。治所在安邑(今天山西省黃河以東、夏縣一帶)。

清河郡：漢高帝置。治所在清陽(相當於今河北省清河至山東省臨清一帶)。

江陵郡：漢代設置江陵縣，為南郡治所。南朝齊改置江陵郡，治所在江陵(在今湖北省江陵及川東一帶)。

長安郡：唐置，治今陝西省西安市西北一帶。

河南郡：漢高帝置。治所在今天河南省洛陽市東北一帶。

昭州郡：治所在今廣西平樂西。

武功郡：戰國時期孝公置。治所在今陝西眉縣以東。

2、堂號

細柳堂：漢文帝六年冬，匈奴6萬兵馬犯漢。文帝令周亞夫駐兵細柳[今陝西咸陽西南]。幾日後，文帝御駕親往勞軍。走近軍營，只見甲兵森嚴，個個持刀執戟，張弓挾箭，如臨大敵。當令門崗傳報，營兵卻直挺挺地站著，一絲不動，並喝令車駕停住，說：“軍中聞將令基始祖為周平王少子姬烈裔孫周跋扈邕。

愛蓮堂：哲學家周敦頤，一生清正廉潔。他一生最愛蓮花。他把蓮花比成君子，誇它雖然從污泥里鑽出來，但一塵不染，雖然整天在清潔的水裡洗濯，但一點兒也不妖艷。它的香又清又遠，它的直不會發枝或拖秧，我愛它這君子的品質。

此外，周姓的主要堂號還有：“汝南堂”、“廬江堂”、“潯陽堂”、“臨川堂”、“陳留堂”、“沛國堂”、“泰山堂”、“河南堂”、“篤祜堂”、“武功堂”、“世德堂”、“亦政堂”、“誦芬堂”、“清白堂”、“繼述堂”、“世善堂”、“忠厚堂”等。

6、宗族特徵1、周姓以忠孝廉愛仁義為其主要特點，其自立堂號中多以此取名，如“清白”、“忠厚”等。

2、周姓之忠孝仁義也反映在其字行輩份中，如浙江一支為：“智仁聖義，中和道德，繼體守義，傳家以孝。”另有一支為：“孝友振家業，種德培祖恩，和睦致瑞祥，忠義永吉慶。”

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『肆』 中國成立60周年每十年的變化

我是你河邊上破舊的老水車
數百年來紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索
我是干癟的稻穗；是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進你的肩膊
—— 祖國啊！

我是貧困
我是悲哀
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊
是「飛天」袖間
千百年來未落到地面的花朵
—— 祖國啊

我是你簇新的理想
剛從神話的蛛網里掙脫
我是你雪被下古蓮的胚芽
我是你掛著眼淚的笑窩
我是新刷出的雪白的起跑線
是緋紅的黎明
正在噴薄
—— 祖國啊

我是你十億分之一
是你九百六十萬平方的總和
你以傷痕累累的乳房
喂養了
迷惘的我，深思的我，沸騰的我
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒，你的榮光，你的自由
—— 祖國啊
我親愛的祖國

當巍峨的華表， 讓挺拔的身軀披上曙光， 當雄偉的天安門， 讓風雲迎來東升的太陽。 歷史的耳畔， 傳來了禮炮的隆隆回響， 那排山倒海般的回響， 是中國滄桑巨變的回響。 一位巨人俯瞰著世界， 洪亮的聲音， 全世界都聽到了， 中華人民共和國成立了！ 當第一面五星紅旗冉冉升起， 那勝利的旗幟， 在朗朗的空中迎風飄揚， 人民揚起了頭顱， 全世界都看到了， 中國人民從此站起來了！ 這歷史凝聚了宏偉， 盡情地塗染十月的陽光， 這氣勢慷慨激昂， 築起了一座豐碑屹立在世界的東方。 輝煌的紀元， 用蒼勁的大手， 抒寫了新中國燦爛的篇章， 人民自豪地指點江山。 苦難的母親， 擦去滿眼的淚花， 露出內心的喜悅由衷地歡暢， 祖國豪邁地走向了繁榮富強。 謳歌我們的歷史， 有盤古開天闢地的神話， 迸發出生命的光芒。 謳歌我們的歷史， 有四大發明的榮耀， 播撒在這片荒蕪的土地上。 謳歌我們的歷史， 有老子孔子的聖明， 幾千年文明的聖火把我們照亮。 謳歌我們的歷史， 絲綢瓷器遠涉重洋， 誰都知道這是來自我們的故鄉。 謳歌我們的歷史。 那狼煙里沖殺出， 兵馬俑威武的陣容。 謳歌我們的歷史， 那雄偉中聳立著， 萬里長城的剛強。 …… 謳歌我們的歷史， 千萬年古老的土地， 曾留下多少可歌可泣的悲壯， 那東亞病夫百年恥辱的帽子， 終於被我們拋到了太平洋上， 我們實現了重整河山的夢想。 五十四個春秋， 錦綉大地神采飛揚。 五十四個春秋， 江山如畫詩意酣暢。 五十四個春秋， 轟隆的鐵牛梳理著田野的歌喉， 翻卷出豐收的喜悅與歡唱。 五十四個春秋， 貧油的國土拱起鋼鐵的脊樑， 石油井架聳立在沙海大洋中。 五十四個春秋， 一座座彩虹跨越長江， 雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼茫。 五十四個春秋， 「兩彈」的紅雲刺破天穹， 一顆顆衛星遨遊太空。 五十四個春秋， 人民的軍隊威武雄壯， 捍衛祖國的江山鐵壁銅牆。 五十四個春秋， 人民駕馭改革的春風， 實現中華民族偉大的復興。 …… 跨越我們的未來， 在這片神聖的土地上， 勃發出震驚世界的力量， 光榮和自豪煥發出輝煌的容光。 祖國啊， 我為你自豪， 中華民族燦爛的文化， 匯入歷史的長河， 永遠在我的胸中激盪。 祖國啊， 我為你自豪， 精彩神奇的土地上， 又一次萌發了騰飛的希望， 歷

我的祖國，
高山巍峨，
雄偉的山峰俯瞰歷史的風狂雨落，
暮色蒼茫，
任憑風雲掠過。
堅實的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫。
我的祖國，
大河奔騰，
浩盪的洪流沖過歷史翻卷的漩渦，
激流勇進，
洗刷百年污濁，
驚濤駭浪拍擊峽谷湧起過多少命運的顛簸。
我的祖國，
地大物博，
風光秀美孕育了瑰麗的傳統文化，
大漠收殘陽，
明月醉荷花，
廣袤大地上多少璀璨的文明還在熠熠閃爍。
我的祖國，
人民勤勞，
五十六個民族相濡以沫，
東方神韻的精彩，
人文風貌的風流，
千古流傳著多少美麗動人的傳說。
這就是我的祖國，
這就是我深深愛戀的祖國。
我愛你源遠流長燦爛的歷史，
我愛你每一寸土地上的花朵，
我愛你風光旖旎壯麗的河山，
我愛你人民的性格堅韌執著。
我的祖國，
我深深愛戀的祖國。
你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默，
你是沖天騰飛的巨龍-----叱吒時代的風雲，
你是威風凜凜的雄獅-----舞動神州的雄風，
你是人類智慧的起源-----點燃文明的星火。
你有一個神聖的名字，
那就是中國！
那就是中國啊，我的祖國。
我深深愛戀的祖國。
我深深地愛著我的祖國，
搏動的心臟跳動著五千年的脈搏，
我深深地愛著我的祖國，
涌動的血液奔騰著長

江黃河的浪波，
我深深地愛著我的祖國，
黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，
我深深地愛著我的祖國，
黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩，
我深深地愛著我的祖國，
堅強的性格挺拔起泰山的氣魄，
我深深地愛著我的祖國，
遼闊的海疆裝滿了我所有的寄託。
我的祖國，
可愛的中國，
你創造了輝煌的歷史，
你養育了偉大的民族。
我自豪你的悠久，
數千年的狂風吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的堅強，
抵住內憂外患闖過歲月蹉跎。
我自豪你的光明，
中華民族把自己的命運牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前開放氣勢磅礴。
可愛的祖國啊，
無論我走到那裡，
我都挽住你力量的臂膊，
無論我身居何方，
你都溫暖著我的心窩。
可愛的祖國啊，
你把住新世紀的航舵，
你用速度，你用實力，
創造震驚世界的奇跡。
你用勤勞，你用智慧，
進行了又一次更加輝煌的開拓！
祖國啊，祖國，
你永遠充滿希望，
祖國啊，祖國，
你永遠朝氣蓬勃！

敲響那一排銅質的編鍾，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月和五十三年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結一個主題：祖國母親！ 我們以《詩經》關雎的歌喉，以屈原《橘頌》的音韻，以古風與樂府、律詩與散曲，以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您不屈的尊嚴與神聖。 我們以瞿秋白手中的那束鮮花，以方誌敏身上的那份清貧，以劉志丹胸前的那塊補丁，以焦裕祿窗前的那盞油燈，以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的靈魂與精神。 親愛的祖國，讓我們以採薇、採茶、採桑的手，編織彩門花壇，編織彩燈雲錦；讓我們在金黃季節里，黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。 黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩盪盪從天安門前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄…走出中國人民最風光最風情的步伐，走出中華民族最壯觀最壯美的方陣！ 親愛的祖國，五千年的蘊含和積淀，五十三年的揚棄和繼承，一個東方巨人到了可以說「不！」，可以發言的時候。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，和平與發展是您熱切表達的心聲。您坦盪豁達地闊步在新世紀的黎明！在「十六大」的東風勁吹中，新一代的中國領導人正繼往開來帶領著中華民族走向新的輝煌！

如果讓我唱支歌，
我會唱《我愛祖國》。
如果讓我繪幅畫，
我會畫《我的祖國》。
如果讓我作首詩，
我會作《歌頌祖國》。
如今，
我正在寫詩。

我要歌頌祖國，
歌頌她的美麗。
因為她珍存有萬里長城、秦兵馬俑；
因為她是蘇杭、桂林的母親；
因為她擁有西雙版納、西沙群島。

我要歌頌祖國，
歌頌她的實力。
因為我們圓了航天夢；
因為我們申辦奧運成功了；
因為我們加入了WTO。

我要歌頌祖國，
歌頌她的精魂。
因為她哺乳了雷鋒、賴寧；
因為她培育了周恩來、鄧小平；
因為她造就了司馬遷、徐悲鴻。

啊，祖國媽媽！
千萬條河川是您飄散的頭發，
綿延的山脈是您綠色的血脈，
洞庭湖的水是您那明亮的眼睛，
青藏高原是您硬朗的脊樑，
北京是您跳動的心臟，
桂林山水是您頭上的翡翠，
梅樹、牡丹點綴的大地是您身上的衣裳。

我願化作一首詩、一幅畫、一首歌，
永遠地歌頌著你：
我的母親——中華人民共和國。
中國龍，騰飛吧，21世紀是你主演的舞台！

『伍』 江西發現一冊《永樂大典》是哪裡來的

近日，江西九江喜歡收藏文物的翟晶晶女士，收藏了一冊《永樂大典》。前不久，她通過朋友的介紹，在瑞昌市樂園鄉一名70多歲的農婦手中收購這本《永樂大典》。

據翟晶晶女士介紹，她從小就喜歡歷史，喜歡收藏，包括郵票、瓷器、紫砂、古書等，還收購了不少明清時期的錢幣。成年後，她曾經在新加坡從事勞務，發現市場上有許多迴流瓷器，只要一發工資，立即就收購幾件瓷器。回國後，她一直在九江火車站前廣場的古玩市場從事古玩生意。

《永樂大典》編纂不易，書成之後更是命途多舛。永樂六年（即1408）冬，《永樂大典》完成抄寫，是為正本，藏於南京文淵閣。永樂十九年（即1421），《永樂大典》正本隨文淵閣圖書一起被運到北京。在正統十四年（1449），南京宮內大火，《永樂大典》所據原稿付之一炬。永樂年間寫錄的《永樂大典》正本早已杳無蹤跡，副本也在兵燹火厄中陸續散失，全球僅存400餘冊。

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《永樂大典》簡介

《永樂大典》是明永樂年間由明成祖朱棣先後命解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國古代典籍於大成的類書。初名《文獻大成》，後明成祖親自撰寫序言並賜名《永樂大典》。全書22,877卷（目錄60卷，共計22937卷），11095冊， 約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種。

永樂元年（1403年），朱棣決心修一部巨著彰顯國威，造福萬代。宗旨是「凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書」。最初令解縉主持編纂（規模147人），一年後修成《文獻大成》，但朱棣親閱後甚為不滿，欽點姚廣孝擔任監修 ，同時編纂隊伍擴大到了2196人（累計達3000多人），於永樂五年（1407年）定稿， 朱棣親自作序並賜名《永樂大典》。全書於永樂六年（1408年）才抄寫完畢。

《永樂大典》正本尚未確定是否存在永陵，但大典副本卻慘遭浩劫，大多毀於火災和戰亂，也有相當一部分被後人以修書之名竊走，現今僅存800餘卷且散落於世界。

《永樂大典》內容包括經，史，子，集，天文地理，陰陽醫術，占卜，釋藏道經，戲劇，工藝，農藝涵蓋了中華民族數千年來的知識財富。《不列顛網路全書》在「網路全書」條目中稱中國明代類書《永樂大典》為「世界有史以來最大的網路全書」。已經成為了中國文化的一個重要符號。

『陸』 求一篇大學生暑期社會實踐的萬能心得體會（2000字）

把裡面的內容給改下，就可以了，我就是參考這上面寫的....
這個是我以前回答過的一個問題，你可以參考一下。

1、絢麗多彩的服飾
①剛建國時期——新舊交替，革命特色
新中國剛成立時，人們的服裝上還保留著民國時期的樣式。城市市民一般穿側面開襟扣扣的長袍，婦女穿旗袍。農村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。當時人們做衣的面料多是機織的「洋布」、粗棉布、麻布。此外還時行西裝和中山裝。晚年的孫中山經常穿的服裝在長袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，並把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯系在一起，比如四個口袋象徵國之四維，即禮、義、廉、恥；袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權和民生三民主義，中山裝成為國民革命的象徵，實際上國民黨早已叛變革命。
新中國成立後，穿衣打扮與革命緊緊的聯系在一起。西裝和旗袍被看作資產階級情調，它們在人們的生活中逐漸消失了將近20年。中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。開國大典時，新中國的領導人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領導人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。男性穿中山裝，顯得莊重、精神。中山裝十分正統，上衣的紐扣很多，四個口袋也都平平整整，但樣式過於呆板，缺乏創新。後來演變成經過一定改進的人民裝。也就是從那時起，一種來自蘇聯的雙排扣制服——「列寧裝」，在參加工作的女性中流行起來。它因列寧在十月革命前後常穿而得名，樣式為西裝開領，雙排扣，各有三個紐扣，腰中束一根布帶。這款服裝後來竟成了無數中國女性最崇尚、青睞的「時裝」，其中，革命女幹部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。
②改革開放前——樸素單調
50年代的人們崇尚勞動最光榮，樸素是時尚。年輕姑娘們曾一度愛上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進行，人們的生活一天天好起來的時候，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯傳入的連衣裙「布拉吉」成為最受歡迎的服裝。布拉吉裙在中國的流行，得歸功於一位蘇聯的領導人。這位領導人來中國訪問時，提出中國的服裝不符合社會主義大國形象，「女性應該人人穿花衣，以體現社會主義欣欣向榮的面貌」。於是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風景。
在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭製作而來。巧手的姑娘和母親們按照畫報上的服裝裁剪式樣，自己動手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。而此時的中山裝成為中國最莊重也最為普通的服裝，那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的表現。後來，有人根據中山裝的特點，設計出了款式更簡潔、明快的「人民裝」、「青年裝」和「學生裝」。還有一種稍加改進的中山裝，就是將領口開大，翻領也由小變大，很受人們的歡迎。當時，共和國的領袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。以後，國外有人便將這一款式的中山裝稱作「毛式中山裝」。從那時開始，中山裝的流行持續了近30年的時間。
60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時期，由於三年自然災害，1959年到1960年棉花大幅減產，棉布定量為每人21尺。人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節約，購買服裝的標準是耐磨和耐贓，灰、黑、藍色成為街頭流行色，千篇一樣、季節不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。一位漫畫家曾經形象地描繪出「人人一身藍」的情景。
「文化大革命」時，擁有一套軍裝是那個年代無數年輕人的理想。青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書包。這一身在當時來說可算是很奢侈、很有派頭的了。當然，艱苦樸素還是那時最主流的時尚。為了表現自己的艱苦樸素，有人甚至將新買的衣服在水中做舊，或者在並未被損壞的衣服上打上幾個補丁。這種今人看來相當可笑的行為，但在文革十年中盛行一時。當時的順口溜是這樣說的:新三年，舊三年，縫縫補補又三年……還有一首歌，也同樣飄盪在建國初期的大街小巷:勤儉是咱的好傳統呀，社會主義建設離不了，離不了……
但是，即使在色彩單一的年代，人們的愛美之心也依然會流露出來，一位攝影師把這種流露稱之為「擋不住的春光」，這種自然而然傳遞出的美的追求，是一個時代留在人們腦海中深深的印記。
③改革開放以來——豐富多彩、時尚個性
改革開放以來，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質地也發生了很大的變化。
1980年是中國改革開放的第三個年頭。隨著時代的發展，人們的穿著越來越豐富，色彩也從單一的藍色灰色變得五顏六色。當時上映的國產故事片《廬山戀》成為年輕人喜愛的影片。久違了的愛情故事，加上片中女主角新穎的時裝，都令人產生耳目一新的感覺。她在影片中換了多少套衣服，成為當時年輕人討論的熱門話題。這一時期，戴太陽鏡、留長頭發、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時尚，很多人看不習慣，但年輕人卻從中找到個性和自我的感覺。
1981年成立的中國大陸的第一支時裝模特隊成立，盡管當時只以「服裝廣告藝術表演班」的名義招生，但令舉辦者感到意外的是前來報名的人數是預計的四倍。三年後，這支表演隊出訪歐洲，引起了轟動。西方輿論驚呼：「毛澤東的孩子們穿起了時裝！」來自中國的時裝旋風，帶給世界一個開放的新形象。
1984年，中國女排的姑娘們在美國洛杉機奧運會上實現「三連冠」的時候，北京流行起了運動裝。色彩鮮艷的運動裝成為愛美的人們首選服裝。人們幾乎隨時隨地地穿著運動服，甚至還成為了學生的校服和工人的廠服。
90年代，人們的生活向小康過渡，思想觀念更為開放。人們的服飾在急速變化，穿衣打扮講求個性和多變，很難用一種款式或色彩來概括時尚潮流，強調個性、不追逐流行本身也成為一種時尚。
從服裝的變化上，我們看出了時代的進步和人們內心觀念的轉變。服飾的變化是以經濟的發展為前提的，同時也反映了人們的思想觀念隨著時代的變化而變化，從以往的「從眾」心理到「追求個性」。服飾的變化是人們生活質量提高的一個表現。
2、日益豐富的飲食
有一句話叫「民以食為天」，可以說人們將「食」作為生活的最低標准，同時人們也將「食」作為生活的最高追求和享受。從「食」的變化中，可以反映出一個社會的貧富盛衰，可以體味社會歷史的變遷。
①剛建國時期——生活貧困，食不果腹或粗茶淡飯
②改革開放前——很有改善，但食物匱乏單調、票證盛行，人們營養不足，有些農村沒有解決基本的溫飽問題
糧票是計劃經濟的產物。50年代初，我國糧食短缺。中央政務院於1953年10月發布命令：全國實行糧食計劃供應，採取憑證定量售糧辦法，糧票出現了。北京從1960年8月起全市飲食業實行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆製品、蔬菜也實行限量供應。這一時期票據種類繁多，除了糧、油、布票，還增發了補助豆票、糕點票、高級腦力勞動者補助油票、節日補助油票，有些地方還發放過煤球票、冰棍票、煙酒糖票、豆腐票。在票證盛行的年代，也是物質短缺的時代，只有在逢年過節的時候，人們才能憑票購買一些糕點糖果、干貨果品，而且分量都極少。
提問：書上112頁人們為什麼要使用票證？
生答：因為生產力水平不高，物質供應緊張，需要用票證限制人們的購買力。
三年自然災害時期，糧食、蔬菜緊缺，在吃不飽的情況下，人們往往以胡蘿卜充飢。由於缺乏最基本的營養，人們都有些浮腫。
③改革開放以來——不但吃飽，還可以吃好，營養均衡，粗細搭配，綠色食品深入人心
20世紀90年代以來，糧食供求走向市場，糧票消亡成為歷史的必然。1993年5月，北京最後停止使用糧票，糧票全面退出歷史舞台。一些象徵短缺經濟的布票、油票、肉票、豆腐票，也相繼退出了人們的日常生活。如今這些時代象徵已經成為收藏家手裡的珍品。
今天，我們的物質生活已經極大地豐富了，菜場、超市、大賣場，琳琅滿目的食品應有盡有。人們對於吃的要求也越來越高，不僅要「吃好」，還要吃得健康，科學衛生觀念深入人心。人們講究營養均衡，粗細搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。
「動腦筋」：以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，為什麼如今成為餐桌上的美味呢？
生答：因為過去人們食物匱乏，只有野菜和粗糧，人們為解決溫飽並無選擇。現在食品供應豐富，人們不僅要吃飽，更要吃好。人們注意營養均衡，粗細搭配和選擇綠色食品。
人們生活水平的提高反映了改革開放以來，社會生產力進一步發展和社會主義市場經濟的繁榮。
3、面貌一新的居民住宅
①剛建國時期——居住條件極差
城市居民的住宅大多面積小，設施簡陋。如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。農村裡，北方內地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。人畜有時混居一室，衛生條件差。
②改革開放前——不斷改善，但居住條件仍較差
樣式統一單調的平板房取代了建國初的破舊民居。一片片魚鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，牆也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的牆面。但房屋內部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本傢具，看上去簡朴整潔，洋溢著和諧寧靜。
③改革開放以來——居住面積擴大，居住條件有了明顯改善
老式的普通民居已經不能滿足人民居住的需要，於是新型的住宅小區拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。
北京從1998年開始興建經濟適用房，為危改居民和北京城市中低收入家庭提供了「買得到、住得起」的選擇。通過經濟適用房，人們理解了什麼叫「破舊立新」。一大批居民走出沒有廚房、廁所，沒有上下水道的老房子，搬進房屋質量有保障、小區環境優美、購物交通方便的新樓房。
今天，人們居住的選擇更多了，有高層住宅區，有復式樓，有花園小區，甚至還有單門獨院的特色別墅。當我們登上高樓遠眺城市流光溢彩的景色時，也可以體會到古人「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪情。隨著人們生活水平的提高，裝修也成為熱點，風格多樣的裝修豐富了我們的生活，也體現了人們生活品位的提高。
4、四通八達的交通
①剛建國時期——交通不便
大城市（如北京、上海），電車、汽車比較多見，黃包車，自行車是比較普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行車和人力車。而農村裡，北方有馬車、人力板車，南方有航船、牛車，步行是最普遍的出行方式。
②改革開放前——有所改善，但以自行車為主
「一五」計劃期間興建寶成鐵路、鷹廈鐵路；新藏、青藏、川藏公路修到「世界屋脊」，密切了祖國內地同邊疆的聯系，也便利了經濟文化的交流；1957年，武漢長江大橋建成，連接了長江南北的交通。國家整體交通水平有所提高。
改革開放前，城市的交通資源極為有限，人們出行除了用雙腳行走之外，可以代步的交通工具也就是公交車和自行車了。但是公交線路少，車廂經常擁擠不堪。相比之下，最方便的交通工具當然是自行車，中國曾被稱作「自行車王國」，可見人們對於自行車的依賴。但當時的道路建設也十分落後，這給人們的日常生活帶來了很多不便。
③改革開放以來——交通條件明顯改善，鐵路、公路和航線增長很快
在80年代末的中國，出行對於許多人來說並不是一件愉快的事，買票難，乘車難，運輸難。因鐵路運輸能力的不足，當時的鐵路客運量每天超載50%，高峰時超出100%，每天有80萬人站著乘火車，而全國每年積壓的物資則高達1億5000萬噸，南北運輸的缺口達6000萬噸。
在民國時期，貫通南北的大動脈是京漢鐵路，而時代的進步使得它已經滿足不了人民的需求。1992年中央作出果斷決定：京九鐵路三年開通，並且京九鐵路的概念已經更新，南端的終點由江西的九江延長到了香港九龍。1993年5月2日，建國以來興建的規模最大、投資最多、一次建成里程最長的鐵路干線開工了。1995年11月16日上午，京九鐵路全線鋪通。1996年9月1日，比原計劃提前四個月，京九鐵路實現全線開通運營。這條鋼鐵大動脈跨越九個省市，緩解了南北運輸的矛盾，解決了鐵路運輸的瓶頸問題；它把即將回歸祖國的香港和北京連接在一起，維護港澳地區的繁榮與穩定；它穿過多個革命老區，給老區人民帶去了脫貧致富的希望。
高速公路是一個國家交通現代化的一個主要標志。高速公路的擁有量，也成為衡量經濟發達程度的一項指標。1984年12月，滬嘉高速公路開始在上海興建，並於1988年10月31日建成通車。這是我國第一條全線通車的高速公路，從此掀開了我國公路建設史上新的一頁。除了跨省高速公路之外，全國許多省區都在地區內修建中短程高速公路，形成覆蓋全國的高速公路網。同時應該指出學生，便利的交通也帶來了城市發展中的環保問題，迫切需要解決環境污染和交通阻塞問題。要求感興趣的同學可以撰寫文章《我看城市交通》。提醒增強環保意識，認識建設和發展生態城市的重要性。
現在我們看到現代化大都市的道路可謂是生機勃勃，人群涌動，車流穿梭。這些交通工具也花樣繁多，公交路線增多、設施改善（不僅有普通公交車，還有較為先進的豪華大巴、雙層巴士，車內還安裝了空調、移動電視）；計程車招手即是，私家車也屢見不鮮，地鐵、輕軌等新型交通工具出現。人們在繁忙的工作中發現出行的來回行程已縮短，道路也變得越來越通暢了……人們的交通觀念也大為轉變，假日旅遊增多，國內游、出國游開始由觀光型走向休閑度假型，並且出境旅遊變得越來越平民化，選擇也越來越多，而且走馬觀花式的旅遊已越來越不能滿足遊客的需求，個性化旅遊悄然升溫，人們放鬆心情度假，開始真正享受旅遊帶來的樂趣.

『柒』 百家姓姓氏大典萬

百家姓姓氏大典萬

萬姓為中文姓氏之一,是中國大陸排名前一百的大姓。下面是我為大家搜集的百家姓姓氏大典萬，歡迎大家參考借鑒。

一、姓氏源流 萬(Wàn)姓源出有五：

1、出自姬姓，是以祖父的字作為姓氏。據《通志·氏族略》所載，周朝有大夫受封於芮國(在今陝西省大荔縣朝邑城南，姬姓諸侯國，公元前640年為秦所滅)，史稱芮伯。春秋時，傳至芮伯萬，曾一度官至周王朝司徒，但後因芮伯萬寵姬太多，便被母親芮姜趕出國去，住在魏城(今山西省芮城)，其子孫以祖父的字“萬”為氏。

2、亦出自姬姓，以祖父的`字“萬”為氏。據《元和姓纂》所載，春秋時，晉國有大夫畢萬，乃畢公高之後，因輔佐晉獻公有功，受封於魏(今山西省芮城北，原為西周分封的諸侯國，公元前661年被晉獻公功滅，把他封給了畢萬)，又稱魏萬，其子孫以祖父的字“萬”為氏，稱萬氏。

3、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》載，南北朝時北魏有鮮卑族復姓葉萬氏，隨魏孝文帝遷都洛陽後，改為漢字單姓萬氏。一說代北(泛指漢、晉代郡和唐以後代州以北地區。大致相當於今山西、河北省北部一帶。)三字姓萬紐於氏改為萬氏。又據《齊東野語》載“方臣山，名岳，為南仲丞相，幕客趙父名方，乃改姓為萬”。方岳乃宋理宗趙葵的參議官。

4、其他源流。史載，周武王因“以萬人而服天下”，其後就有人以“萬”為姓氏。

5、古代有弈葉的人，曾居住在陰山北面的萬紐於山，他的後代以居住地為氏，取山名的第一個字“萬”作為姓氏。

得姓始祖：芮伯萬。周初，成王封同姓族人姬良夫於芮(今山西省芮城和陝西大荔一帶)，遂建芮國。芮國是一個諸侯國，其國君人稱芮伯，芮伯傳至春秋時，出芮伯萬，因其寵姬眾多，風流成性，致使母親芮姜極度不滿，將其驅至魏城(今山西省芮城)。其子孫有以萬為氏者，稱萬姓，並奉芮伯萬為萬姓得姓始祖。

二、遷徙分布

春秋時，芮國占今山西、陝西間地，晉國則佔山西一帶，故早期萬姓當發源於山西、陝西省境，此二省亦為後世萬姓支系主要源頭。漢代以前，萬姓有入遷山東者，如戰國時有山東人萬章，但兩發源地仍為萬姓主要繁衍生息之地。兩漢時期，陝西扶風一帶萬姓枝繁葉茂，遂有郡望——扶風郡。魏晉南北朝時，北方戰火四起，萬姓有避居南方者，此次南遷，奠定了後世萬姓盛於南方的基礎。另外，北魏遷都洛陽後，隨著漢化政策的推行，鮮卑復姓吐萬氏改單姓萬，並迅速發展壯大，形成又一郡望——河南郡。唐時，浙江、安徽萬姓較盛，時有浙江崑山令萬齊融;安徽人萬敬儒，三世同居，族人所居之所稱“成孝鄉廣孝聚”。唐代以後，史載萬姓名人比比皆是，且多出南方。宋元時期，更朝換代頻繁，少數民族遼、金、蒙皆想爭霸天下，北方時有戰爭，致使萬姓舉族南遷，南方萬姓由此陡增，江西、湖北、湖南、天津等地均有萬姓散居點。據載，宋有萬頃，出江州(今江西省九江);萬鎮，出平江(今屬湖南省);萬人傑，出大冶(今屬湖北省);元有萬邦寧，出寶坻(今屬天津市)。明清時期，是歷史上萬姓最盛階段，四川、江蘇、廣東、廣西亦有萬姓足跡。可見，萬姓已涉足於祖國最南端，遂有清代萬姓渡海遷播於更廣闊之領域。據此期史載萬姓名人來看，多出江蘇、江西一帶，則此區誠為萬姓發展最望之地。另，明代萬姓作為大槐樹遷民姓氏之一，於河北、河南、山東、安徽、陝西、北京等地落籍。如今，萬姓尤以江西、江蘇、湖北等省多此姓，上述三省萬姓約佔全國漢族萬姓人口的百分之四十三。萬姓是當今中國姓氏排行第91位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二三。

三、歷史名人 萬 章：齊國人，戰國時期孟子門下的得意弟子，是最早揚名於歷史的萬姓先人。關於他的事跡，史書是這樣記載的：“孟子去齊，絕糧於鄒薛，退與萬章之徒，序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。”

萬 脩：茂陵人，東漢名將。光武帝時歷任信都令、偏將軍等職，因功封槐里侯，為雲台二十八將之一。

萬 回：唐代高僧，曾預言安樂公主將被誅，玄宗可作五十年太平天子等事，其神異類此。傳其一日忽求閿鄉(今屬河南省)河水，飲畢圓寂。

萬 勝：元黃陂(今屬湖北)人，初從明玉珍起義，後任玉珍所建夏政權之司馬，因功升右丞相。玉珍去世後，萬勝被珍子明昭矯旨縊殺。

萬 泰：明末浙江省鄞縣人，崇禎年間舉人。明亡後，隱居不仕，著道士服。工文學書法，尤善詩，著有《寒松齋稿》。

萬 表：定遠(今屬安徽省)人，明正德年間武進士，通經術，熟知先朝典故，為明代武臣通儒之佼佼者，著述甚豐，有《海寇議》、《萬氏家鈔濟世良方》、《灼艾集》等。

萬 川：吳江(今屬江蘇省)人，清代著名畫家兼繪畫理論家。博學能文，擅畫花鳥，用筆含蓄，色調柔和清新。著有《繪事瑣言》、《繪事雕蟲》等。

萬 樹：宜興(今屬江蘇省)人，清代文學家、戲曲作家。造詣於詞之格律方面，編《詞律》二十卷，另有傳奇、雜劇二十餘種。

萬 經：歸安人，清代傑出學者，康熙年間進士。博通金石性理及金石家言，著《分隸偶成》等。

萬安國：代(今山西省大同市東北)人，北魏官至大將軍、大司馬，封安城王。

萬寶常：隋代音樂家，擅長諸多樂器，尤精琵琶，曾奉詔造諸樂器，以自製的水尺為律尺，以調樂音，撰有《樂譜》。

萬敬儒：廬州(今安徽省合肥)人，唐代大孝子。據傳其母亡，住墓旁，刺血寫佛經，二指斷，母復生，時人稱奇。

萬壽祺：明末書畫家，萬曆年間舉人。明亡後，仍以遺民自居，著儒士服，戴和尚帽，人稱“萬道人”，與閻爾梅同稱“徐州二遺民”，著有《隰西堂集》。

萬承紀：江西省南昌人，清代著名畫家，官至河南同知加知府銜。

萬斯大：清朝經學家。他一生精於經學，對《春秋》、《三禮》尤有研究。為萬斯同之兄。

萬斯同：清代著名史學家，博通諸史，尤精明史。他講求志節，堅決不願在清朝為官。。康熙間，應邀以布衣參修《明史》五百卷，皆其手定。著有《歷代年表》。

萬家寶：筆名曹禺，祖籍湖北潛江，生於天津，現代史上傑出的文藝家、戲劇作家。作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。

四、歷史名人 1、郡望

扶風郡：漢武帝太初元年(公元前104年)置右扶風，為三輔之一。三國魏時改為扶風郡，治所在槐里(今陝西省興平東南)。相當今陝西麟游、乾縣以西，秦嶺以北地區。西晉移治池陽(今陝西省涇陽西北)。

河南郡：漢高宗二年(公元前205年)改秦三川郡置郡，治所在雒陽(今河南省洛陽市東北)。相當今河南省黃河以南洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河以北原陽縣。

槐里縣：漢高祖三年(公元前204年)始置。唐“安史之亂”爆發後此地置“興平軍”，因該軍平叛安史之亂有功，故於至德二年(公元757年)以該軍之名命名為興平縣，取“興旺平安”之意，縣名沿襲至今。

2、堂號

隰西堂：明末萬壽祺，萬曆舉人。明亡以後，誓不降清。穿著儒士的衣服，戴著和尚帽子，往來吳、楚之間，世稱“萬道人”。他的書房叫“隰西堂”。他和閻爾梅被人稱為“徐州二遺民”。他的著作有《隰西堂集》。

此外，萬姓的主要堂號還有：“扶風堂”、“河南堂”、“成孝堂”、“滋樹堂”、“永思堂”、“敦睦堂”等。

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