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⑵ 端午節,人們為什麼要包粽子呢

端午節包粽子吃粽子是為了紀念屈原。

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。

屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

(2)樂章工具箱擴展閱讀：

農歷五月初五，是中國民間的傳統節日端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、 詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。

其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等 。

有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。

以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。

但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

⑶ 昆蟲記讀後感300字左右！要15篇

我一片頂15篇

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究「蟲子」，已經算是奇跡了；一個人一生專為「蟲子」寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫「蟲子」的書居然一版再版，先後被翻譯成50多種文字，直到百年之後還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類並不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括「蜘蛛」「黃蜂」「蠍子」「象鼻蟲」在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。

而且，這本書有很強的可讀性。它的行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎「缺了布料」的短身燕尾禮服；小甲蟲「為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心」；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會「愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧」……多麼可愛的小生靈啊！難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為「講昆蟲生活」的楷模。

《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。被我因為厭惡而忽視太久的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然後，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發現它們並不討厭，相反，還有很多可愛之處；是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。

《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類傑出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。

《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持「准確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼」。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！

昆蟲記》讀後感1

看了《昆蟲記》後，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：「螟蛉之子」是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的後代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎麼的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，彷彿置身於現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然後，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同於小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

於是，我接著往下看《昆蟲記》。

接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：「螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。」蜘蛛織網，「即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規范的網來」，豐富的故事情節使我浮想聯翩。看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環境，不污染環境，這些蟲子是不是還會在呢？現在的環境惡化，又是不是在以後還會有呢？我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了「科學精神」及其博大精深的內涵。

昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多麼可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

昆蟲記》讀後感2

法布爾是一位法國著名的科學家,科普作家。今天，我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛法布爾刻苦鑽研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給後世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代文明。

法布爾取得如此巨大的成就，並不是容易。他出生於農民家庭，從小生活貧困，靠自學先後取得多個學位。他前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤於自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。

我多麼渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨遊，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊！然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環境下研究昆蟲，平時我連做數學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發脾氣。

讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持「准確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼」。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

⑷ 端午節除了要包粽子還有什麼活動

端午節除了要包粽子還有以下習俗

1、賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

2、佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

3、懸艾葉菖蒲

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。

4、懸鍾馗像

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

5、掛荷包和拴五色絲線

應劭《風俗通》記載：「五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香葯相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。

陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢」。以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。」這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

⑸ 明星志願3甜蜜樂章無法運行

朋友，這是你下載的「游戲軟體」和電腦中的「內存」有沖突了！（答案原創，引用請說明作者：力王歷史）
我給你8種方法調試！
1.去網上下載一個「read修復工具」修復一下，游戲就可以玩了！
2.電腦里有木馬或病毒干擾，下載「360安全衛士」和「360殺毒雙引擎版」，建議「全盤掃描」病毒和木馬，修補電腦上的漏洞！
3.你下載的「播放器」，或「聊天軟體」，或「IE瀏覽器」，或「游戲」的程序不穩定，或者「版本太舊」！建議卸掉，下載新的，或將其升級為「最新版本」！
4.就是你安裝了兩款或兩款以上的同類軟體（如：兩款播放器，兩款qq，或多款瀏覽器，多款殺毒軟體，多款網游等等）！它們在一起不「兼容」，卸掉「多餘」的那一款！
5.卸載方法：你在電腦左下角「開始」菜單里找到「強力卸載電腦上的軟體」，找到多餘的那款卸掉！ 卸完了再「強力清掃」！
或者「360安全衛士」，「軟體管家」，點開，第4項：「軟體卸載」，點開，找到「多餘」和「類似」的軟體卸載！如：「播放器」，點開，留下「暴風」，卸載「快播」！如：「下載」：點開，留下「迅雷」，卸載「快車」！（看準了再卸，別把有用的卸了）！
6.如果以上方法不行，下載個「360急救箱」，原名：「360頑固木馬專殺」，急救系統，修復損壞的文件！
7.再不行，開始菜單，運行 ，輸入cmd， 回車，在命令提示符下輸入(復制即可) :
for %1 in (%windir%\system32\*.dll) do regsvr32.exe /s %1
粘貼，回車，直到屏幕滾動停止為止，重啟電腦！
8.實在不行，重裝游戲，或還原系統！或重裝系統！

⑹ 《斗羅大陸》深海樂章3-3怎麼過

《斗羅大陸》深海樂章3-3通關的具體操作方法如下：

工具/原料

工具：蘋果手機 iPhone8

系統：iOS 12.2

斗羅大陸手游版

1、運行斗羅大陸，進入深海樂章副本界面，選擇3-5關。

⑺ 《上林賦》全文白話文翻譯是什麼

⑻ 簡譜樂章怎樣放大或縮小字體

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⑼ 昆蟲記讀後感

作者:(法)法布爾
出版社：花城出版社
頁碼：3076 頁
出版日期：2003年
ISBN：9787536033597
裝幀：平裝
開本：32開
叢書名：經典散文譯叢
定價：198.00
作者簡介：讓-亨利·卡西米爾·法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre )，法國昆蟲學家，動物行為學家，作家。被世人稱為「昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉爾」。1823年出生於法國南部普羅旺斯的聖萊昂的一戶農家。此後的幾年間，法布爾是在離該村不遠的馬拉瓦爾祖父母家中度過的，當時年幼的他已被鄉間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛的昆蟲所吸引。
評價：被譽為「昆蟲的史詩」，魯迅把《昆蟲記》奉為「講昆蟲生活」的楷模。
[編輯本段]作品介紹
《昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學網路。它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以人性關照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實於法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓世界讀者首次領略昆蟲們的日常生活習性、特徵的描述等。一個人耗費一生的光陰來觀察、研究「蟲子」，已經算是奇跡了；一個人一生專為「蟲子」寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫「蟲子」的書居然一版再版，先後被翻譯成50多種文字，直到百年之後還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創造者就是《昆蟲記》的作者讓·亨利·卡西米爾·法布爾。法布爾擁有「哲學家一般的思想，美術家一般的視角，文學家一般的筆觸」。在本書中，作者將專業知識與人生感悟融於一爐，娓娓道來。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。 本書的問世被看作動物心理學的誕生。 《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了「科學詩人」、「昆蟲荷馬」、「昆蟲世界的維吉爾」等桂冠。 人類並不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括「蜘蛛」「黃蜂」「蠍子」「象鼻蟲」在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類傑出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示 。昆蟲記也叫做《昆蟲物語》和《昆蟲學札記》。
[編輯本段]作品影響
法布爾以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而斗爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，以人文精神統領自然科學的龐雜實據，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲學傢具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢具備如此博大精深的昆蟲學造詣。《昆蟲記》作者被當時法國與國際學術界譽為「動物心理學的創導人」。在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最後幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。文學界尊稱他為「昆蟲世界的維吉爾」，法國學術界和文學界推薦法布爾為諾貝爾文學獎的候選人。可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這一大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經瞑目長逝了。
《昆蟲記》被譯成許多種文字出版。他被譽為「昆蟲詩人」，我國也翻譯出版了他的大量作品。
《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，然後以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最後編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬。
(《昆蟲記》現已成為中國中小學生的必讀課外書)
值得一提的是，法布爾寫的《昆蟲記》除了真實得記錄了昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。昆蟲的本能、習性、勞動、婚姻、繁衍和死亡，無不滲透著作者對人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。全書充滿了對生命的關愛之情。充滿了對萬物的贊美之情。
[編輯本段]作者簡介
（詳細參見詞條：法布爾）法布爾
1823年12月22日,讓-亨利·卡西米爾·法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre )，法國昆蟲學家，動物行為學家，作家。出生於法國普羅旺斯的聖雷恩村一戶農家。此後的幾年間，法布爾是在離該村不遠的馬拉瓦爾祖父母家中度過的，當時年幼的他已被鄉間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛的昆蟲所吸引。
1829年，法布爾回到聖雷恩開始上學，但那一段兒時歲月一直深深地銘刻在他的心中。
1833年，法布爾一家來到了羅德茲，其父靠經營一家咖啡館維持生計。
1837年，一家人又移居到圖盧茲。法布爾進了圖盧茲的神學院，但中途退學，出外謀生，曾在鐵路上做過工，也在市集上賣過檸檬。後來，他通過了阿維尼翁師范學校的選拔考試，獲得獎學金，並在三年的學習後獲得了高等學校文憑。畢業後，時年十九歲的法布爾在卡本特拉開始了他的教師生涯，所教授的課程就是自然科學史。
1849年，他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上旖旎的自然風光和豐富的物種，燃起了他研究植物和動物的熱情。阿維尼翁的植物學家勒基安向他傳授了自己的學識。此後，他又跟隨著莫坎-唐通四處採集花草標本，這位博學多才的良師為法布爾後來成為博物學家、走上科學研究的道路奠定了堅實的基礎。
1853年，法布爾重返法國大陸，受聘於阿維尼翁的一所學校，並舉家遷進了聖-多米尼克街區的染匠街一所簡朴的住宅里。
1857年，他發表了《節腹泥蜂習性觀察記》，這篇論文修正了當時昆蟲學祖師萊昂·杜福爾的錯誤觀點，由此贏得了法蘭西研究院的贊譽，被授予實驗生理學獎。這期間，法布爾還將精力投入到對天然染色劑茜草或茜素的研究中去，當時法國士兵軍褲上的紅色，便來自於茜草粉末。
1860年，法布爾獲得了此類研究的三項專利。後來，法布爾應公共教育部長維克多·杜盧伊的邀請，負責一個成人夜校的組織與教學工作，但其自由的授課方式引起了某些人的不滿。於是，他辭去了工作，攜全家在奧朗日定居下來，並一住就是十餘年。在這這十餘年裡，法布爾完成了後來長達十卷的《昆蟲記》中的第一卷。期間，他多次與好友一同到萬度山採集植物標本。此外，他還結識了英國哲學家米爾，但米爾英年早逝，使兩人先前醞釀的計劃「沃克呂茲植被大觀」因此夭折。同時，一大不幸降臨到法布爾身上：他共有六個孩子，其中惟一與父親興趣相投、熱愛觀察大自然的兒子儒勒年僅十六歲便離開了人世。此後，法布爾將發現的幾種植物獻給了早逝的儒勒，以表達對他的懷念。對真菌的研究一直是法布爾的愛好之一。
1878年，他曾以沃克呂茲的真菌為主題寫下許多精彩的學術文章。他對塊菰的研究也十分詳盡，並細致入微地描述了它的香味，美食家們聲稱能從真正的塊菰中品出他筆下所描述的所有滋味。
1879年，法布爾買下了塞利尼昂的荒石園，並一直居住到逝世。這是一塊荒蕪的不毛之地，但卻是昆蟲鍾愛的土地，除了可供家人居住外，那兒還有他的書房、工作室和試驗場，能讓他安靜地集中精力思考，全身心地投入到各種觀察與實驗中去，可以說這是他一直以來夢寐以求的天地。就是在這兒，法布爾一邊進行觀察和實驗，一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實驗記錄和科學札記，完成了《昆蟲記》的後九卷。如今，這所故居已經成為博物館，靜靜地坐落在有著濃郁普羅旺斯風情的植物園中。
法布爾一生堅持自學，先後取得了業士學位、數學學士學位、自然科學學士學位和自然科學博士學位，精通拉丁語和希臘語，喜愛古羅馬作家賀拉斯和詩人維吉爾的作品。他在繪畫、水彩方面也幾乎是自學成才，留下的許多精緻的菌類圖鑒曾讓諾貝爾文學獎獲得者、法國詩人弗雷德里克·米斯特拉爾贊不絕口。法布爾晚年時，《昆蟲記》的成功為他贏得了「昆蟲界的荷馬」以及「科學界詩人」的美名，他的成就得到了社會的廣泛承認。法布爾雖然獲得了許多科學頭銜，但他仍然朴實如初，為人靦腆謙遜，過著清貧的生活。他的才華受到當時文人學者的仰慕，其中包括英國生物學家達爾文、1911年諾貝爾文學獎得主——比利時劇作家梅特林克、德國作家榮格爾、法國哲學家柏格森、詩人馬拉美、普羅旺斯文學家魯瑪尼耶等。由於《昆蟲記》中精確地記錄了法布爾進行的試驗，揭開了昆蟲生命與生活習慣中的許多秘密，達爾文稱法布爾為「無法效仿的觀察家」。當他居住在塞利尼昂時，不少學者、文學家們紛紛前去拜訪他。法布爾在自己的居所曾接待了巴斯德、英國哲學家米爾等學者，但與他們的通信並不頻繁。公共教育部長維克多·杜盧伊將法布爾舉薦給拿破崙三世，後者授予他榮譽勛位勛章。法國政治家雷蒙·普恩加萊途經塞利尼昂，特意繞道荒石園向他致意。 擁有多重身份的法布爾的作品種類繁多：作為博物學家，他留下了許多動植物學術論著，其中包括《茜草：專利與論文》、《阿維尼翁的動物》、《塊菰》、《橄欖樹上的傘菌》、《葡萄根瘤蚜》等；作為教師，他曾編寫過多冊化學物理課本；作為詩人，他用法國南部的普羅旺斯語寫下了許多詩歌，被當地人親切地稱為 「牛虻詩人」。此外，他還將某些普羅旺斯詩人的作品翻譯成法語；閑暇之餘，他還曾用自己的小口琴譜下一些小曲。然而，法布爾作品中篇幅最長、地位最重要、最為世人所知的仍是《昆蟲記》。這部作品不但展現了他科學觀察研究方面的才能和文學才華，還向讀者傳達了他的人文精神以及對生命的無比熱愛。
原書章節（參照花城出版社《昆蟲記》全集）卷一
第一章 聖甲蟲
第二章 大籠子
第三章 捕食吉丁的節腹泥蜂
第四章 櫟棘節腹泥蜂
第五章 高明的殺手
第六章 黃足飛蝗泥蜂
第七章 匕首三擊
第八章 幼蟲和蛹
第九章 高超的理論
第十章 朗格多克飛蝗泥峰
第十一章 本能賦予的技能
第十二章 本能的無知
第十三章 登上萬杜山
第十四章 遷徙者
第十五章 砂泥蜂
第十六章 泥蜂
第十七章 捕捉雙翅目昆蟲
第十八章 寄生蟲與繭
第十九章 回窩
第二十章 石蜂
第二十一章 實驗
第二十二章 換窩
卷二
第一章 荒石園
第二章 毛刺砂泥蜂
第三章 一種未知的感官
第四章 關於本能的理論
第五章 黑胡蜂
第六章 蜾蠃
第七章 關於石蜂的新研究
第八章 我的貓的故事
第九章 紅螞蟻
第十章 淺談昆蟲的心理學
第十一章 黑腹狼蛛
第十二章 蛛蜂
第十三章 樹莓樁中的居民
第十四章 西芫菁
第十五章 西芫菁的初齡幼蟲
第十六章 短翅芫菁的初齡幼蟲
第十七章 多次變態
卷三
第一章 土蜂
第二章 充滿艱險的進食
第三章 花金龜的幼蟲
第四章 土蜂的問題
第五章 各種寄生蟲
第六章 寄生理論
第七章 石蜂的苦難
第八章 卵蜂虻
第九章 褶翅小蜂
第十章 另一種鑽探者
第十一章 幼蟲的二態現象
第十二章 步甲蜂
第十三章 三種芫菁
第十四章 變換食譜
第十五章 給進化論戳一針
第十六章 按照性別分配食物
第十七章 各種壁蜂
第十八章 性別的分配
第十九章 母親支配卵的性別
第二十章 產卵的調換
卷四
第一章 長腹蜂
第二章 黑蛛蜂與長腹蜂的食物
第三章 本能的差錯
第四章 燕子和麻雀
第五章 本能和鑒別力
第六章 體力的節省
第七章 切葉蜂
第八章 黃斑蜂
第九章 采脂蜂
第十章 築巢蜾蠃
第十一章 大頭泥蜂
第十二章 砂泥蜂的方法
第十三章 土蜂的方法
第十四章 蛛蜂的方法
第十五章 異議和回答
第十六章 蜂類的毒液
第十七章 天牛
第十八章 樹蜂的問題
卷五
第一章 聖甲蟲的糞球
第二章 聖甲蟲的梨形糞球
第三章 聖甲蟲的造型術
第四章 聖甲蟲的幼蟲
第五章 聖甲蟲的蛹和羽化
第六章 寬背金龜和側裸蜣螂
第七章 西班牙糞蜣螂的產卵
第八章 西班牙糞蜣螂的母愛
第九章 嗡蜣螂和纓蜣螂
第十章 糞金龜和公共衛生
第十一章 糞金龜築巢
第十二章 糞金龜的幼蟲
第十三章 蟬和螞蟻的寓言
第十四章 蟬出地洞
第十五章 蟬的羽化
第十六章 蟬的歌唱
第十七章 蟬的產卵和孵化
第十八章 螳螂捕食
第十九章 螳螂的情愛
第二十章 螳螂的窩
第二十一章 螳螂卵的孵化
第二十二章 椎頭螳螂
卷六
第一章 賽西蜣螂父親的本能
第二章 月形糞蜣螂 野牛雙凹蜣螂
第三章 遺傳論
第四章 我的學校
第五章 潘帕斯草原的食糞蟲
第六章 昆蟲的著色
第七章 負葬甲 埋葬
第八章 負葬甲 實驗
第九章 白額螽斯的習性
第十章 白額螽斯的產卵和孵化
第十一章 白額螽斯的發聲器
第十二章 綠色蟈蟈兒
第十三章 蟋蟀的住所和卵
第十四章 蟋蟀的歌唱和交配
第十五章 蝗蟲的角色和發聲器
第十六章 蝗蟲的產卵
第十七章 蝗蟲的羽化
第十八章 松毛蟲的產卵和孵化
第十九章 松毛蟲的窩和社會
第二十章 松毛蟲的行進行列
第二十一章 松毛蟲的氣象台
第二十二章 松毛蟲蛾
第二十三章 松毛蟲引起的刺癢痛
第二十四章 野草莓樹毛蟲
第二十五章 昆蟲的毒素
卷七
第一章 大頭黑步甲
第二章 裝死
第三章 催眠狀態 自殺
第四章 老象蟲
第五章 色斑菊花象
第六章 熊背菊花象
第七章 植物性本能
第八章 歐洲櫟象
第九章 榛子象
第十章 青楊綠卷象
第十一章 葡萄樹象
第十二章 其他卷葉象
第十三章 黑刺李象
第十四章 葉甲
第十五章 葉甲（續）
第十六章 牧草沫蟬
第十七章 鋸角葉甲
第十八章 鋸角葉甲的卵
第十九章 水塘
第二十章 石蛾
第二十一章 蓑蛾的產卵
第二十二章 蓑蛾的保護層
第二十三章 大孔雀蛾
第二十四章 小闊紋蛾
第二十五章 嗅覺
卷八
第一章 花金龜
第二章 豌豆象產卵
第三章 豌豆象幼蟲
第四章 菜豆象
第五章 真椿
第六章 臭蟲獵椿
第七章 隧蜂與寄生蠅
第八章 隧蜂看門人
第九章 隧蜂的無性生殖
第十章 篤蓐香樹蚜蟲的癭
第十一章 篤蓐香樹蚜蟲的遷徙
第十二章 篤蓐香樹蚜蟲的交配和卵
第十三章 食蚜者
第十四章 綠蠅
第十五章 麻蠅
第十六章 腐閻蟲和皮蠹
第十七章 珠皮金龜第十八章 昆蟲的幾何學
第十九章 胡蜂
第二十章 胡蜂（續）
第二十一章 蜂蚜蠅
第二十二章 綵帶圓網蜂
第二十三章 納博訥狼蛛
卷九
第一章 納博訥狼蛛的洞穴
第二章 納博訥狼蛛的家
第三章 納博那狼蛛攀高的本能
第四章 蜘蛛的遷徙
第五章 滿蟹蛛
第六章 圓網蛛織網
第七章 我的鄰居圓網蛛
第八章 圓網蛛的黏液捕蟲網
第九章 圓網蛛的電報線
第十章 蛛網的幾何學
第十一章 圓網蛛的交配與捕獵
第十二章 圓網蛛的產業
第十三章 數學憶事：牛頓二項式
第十四章 數學憶事：我的小桌
第十五章 迷宮漏斗蛛
第十六章 克羅多蛛
第十七章 朗格多克蠍子的棲息所
第十八章 朗格多克蠍子的食物
第十九章 朗格多克蠍子的毒液
第二十章 朗格多克蠍子與蠐螬的免疫力
第二十一章 朗格多克蠍子的婚戀
第二十二章 朗格多克蠍子的交配
第二十三章 朗格多克蠍子的家庭
第二十四章 蠟衣蟲
第二十五章 聖櫟胭脂蟲
卷十
第一章 蒂菲糞金龜的洞穴
第二章 蒂菲糞金龜與第一觀察器
第三章 蒂菲糞金龜與第二觀察器
第四章 蒂菲糞金龜的道德
第五章 球象
第六章 大薄翅天牛和木蠹
第七章 公牛嗡蜣螂的巢室
第八章 公牛嗡蜣螂的幼蟲和蛹
第九章 松樹鰓金龜
第十章 沼澤鳶尾象
第十一章 食素昆蟲
第十二章 侏儒
第十三章 論反常
第十四章 金布甲的食物
第十五章 金布甲的婚俗
第十六章 反吐麗蠅產卵
第十七章 反吐麗蠅的蛆蟲
第十八章 以蛆蟲為食的寄生蟲
第十九章 童年的回憶
第二十章 昆蟲與蘑菇
第二十一章 難忘的一課
第二十二章 工業化學
附錄一 螢火蟲
附錄二 菜青蟲
(附錄原為第十一章內容，後因實際情況無法繼續，只得作為第十章的附錄。）
[編輯本段]讀後感
《昆蟲記》有感
《昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：「它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。」
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲傢具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有位如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方後姿勢始終如一，毫不改變。它用四隻後爪的爪尖鉤住網子，後背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間鬆弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是「偏見」，二是「貧窮」。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農民後代變成一位中學教師：中學教書二十餘年他兢兢業業，同時業余觀察研究昆蟲及植物,發表過出色的論文。盡管如此，他想「登上大學講堂」的夢想始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲實驗室的願望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子裡看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心裡合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學;成年後只靠中學教師的工資，要後七口之家的生活，前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽。然而，法布爾沒有向「偏見」和「貧困」屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊「偏見」。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之「貧困」為昆蟲學之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的「好日子」卻安於清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張「板凳上」。
法布爾曾經提出一個問題：「只為活命，吃苦是否值得？」為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著「偏見」，伴著「貧窮」，不怕「犧牲」，「冒犯」和「忘卻」，這一切，就是為了那個「真」字。追求真理，探索真相，可謂「求真」。求真，這就是「法布爾的精神」。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾「追求真理」「探索真理」的精神。
[編輯本段]譯本說明
自1923年周作人將《昆蟲記》介紹到中國，近80年來，不斷有轉譯自英文或日文的改寫本或選譯本面世，版本紛綸迷人眼。且一些選譯本從不註明選譯，而是打著《昆蟲記》的大標題出版，使許多昆蟲記的讀者誤認為昆蟲記僅有薄薄一本書的篇幅。
其實原法文版的《昆蟲記》共有十冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活，如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬等。真正想一覽《昆蟲記》全貌的讀者在購買時需要注意以下幾點：
1、國內僅有一部直譯自法文的中文全譯本，由花城出版社出版，其他版本均為選譯本和改寫本。
2、買書時注意一定購買修訂版本，因為它的修訂本和初本有很大的變動，除修訂專業術語外，還潤色了文筆，更完美的表達出了原著的風格，同時還增加了一些附註資料。

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參考資料：
《昆蟲記》 - 卓越網
http://www.amazon.cn/mn/detailApp?prodid=zjbk130906
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⑽ 海之樂章每個城市的貿易品

陣營 城市 貨物 貨物等級 需求城市
商人 馬德拉 皮草 5 亞歷山大
生絲 7 /①
紫檀香 9 馬賽
珊瑚 11 雅典
威尼斯 銅礦石 5 馬德拉
玻璃 7 倫敦
東洋刀 9 /
摺扇② 11 阿姆斯特丹③
水仙 7 馬賽
伊斯坦布爾 毛皮 5 雅典
土耳其地毯 7 馬德拉
胡椒 9 休達
芥末 5 /
麝香 11 /
阿姆斯特丹 銀餐具 5 西拉庫薩
陶瓷品 7 里斯本
瑪瑙 9 西拉庫薩
木製傢具 11 馬德拉
鋁礦石 5 西拉庫薩

陣營 城市 貨物 貨物等級 需求城市
海盜 阿爾及爾 羊皮紙 5 伊斯坦布爾
象牙 11 哥本哈根
皮革 7 /
金首飾 9 /
突尼西亞 大炮 9 伊斯坦布爾
蕪葵 5 阿姆斯特丹
石材 7 阿姆斯特丹
朴刀 11 阿姆斯特丹
羅望子 7 威尼斯
倫敦 西紅柿 5 阿爾及爾
鉛礦石 7 亞歷山大
龍舌蘭酒 9 亞歷山大
羊毛布 5 伊斯坦布爾
斯德哥爾摩 威士忌 5 /
鐵礦石 5 突尼西亞
紙 7 休達
鐵錠 9 阿爾及爾
手杖 11 阿爾及爾

陣營 城市 貨物 貨物等級 需求城市
海軍 馬賽 香腸 5 倫敦
薰肉 5 /
天鵝絨 9 阿姆斯特丹
金礦石 11 里斯本
法式麵包 11 /
塞維利亞 錫礦石 5 威尼斯
肉桂 7 /
炮彈 7 哥本哈根
雅典 繪畫 7 塞維利亞
清酒 11 阿爾及爾
西洋劍 5 塞維利亞
印刷品 9 /
核桃 7 里斯本
漢堡 白蘭地 5 休達
白檀 7 休達
雪利酒 9 突尼西亞
來福槍 11 /
棉布 5 斯德哥爾摩

陣營 城市 貨物 貨物等級 需求城市
中立 里斯本 大黃 5 /
火槍 9 斯德哥爾摩
十字弩 5 斯德哥爾摩
香擯 7 斯德哥爾摩
黑麵包 7 哥本哈根
水銀 11 /
休達 龍涎香 11 漢堡
火葯 5 哥本哈根
鉛彈 7 /
銅錠 9 雅典
椰子 5 突尼西亞
西拉庫薩 葡萄酒 5 漢堡
琥珀 11 突尼西亞
礦石塊 7 阿姆斯特丹
波斯掛毯 9 漢堡
三角鐵 5 亞歷山大
亞歷山大 古董品 9 倫敦
沙草紙 5 伊斯坦布爾
茴香 7 哥本哈根
榛果 5 馬賽
百合 9 里斯本
哥本哈根 印花布 5 里斯本
伏特加 7 雅典
十字劍 7 /
錦緞 11 塞維利亞
木工工具 9 /

註：
①記號「/」為探索3次以上未找到需求地的貨物，基本可以確定為無需求地的貨物
②紅色字體的貨物為新貨物
③摺扇需求地為阿姆斯特丹而不是漢堡
④以上列表如若存在錯誤之處請指出，我可以及時更正

PS：休達的1級貨物甜菜是很有意思的貨物，買入價為1，在阿爾及爾賣出為100+，其他城市售價均為1