廟屋工具箱

Ⅰ 真正的寺廟有功德箱嗎

佛世時僧人須衣索衣，須物索物，生活必需品可以缺什麼要什麼，但是不能索取現金現銀。這是世尊在王舍城定下的規矩。設置功德箱等於變相地將佛法當作謀利的工具，「功德箱」變成了工具箱，充當了錢匣子，即所謂「裨販如來」，非但原始佛教不允許，亦為《楞嚴經》所不齒。因此，寺廟設置「功德箱」是違背佛教的。不放功德箱的寺廟未必是「真正的寺廟」，放功德箱的寺廟也未必在其他方面都不如法如律，但不放功德箱，在嚴守金錢戒方面肯定是如法如律的。

Ⅱ 寺院中的功德箱是做什麼用的

你已經放錢了，說明你知道是放錢的箱子，既然叫功德箱，那放了錢就應該是有功德的了，如果寺廟有真正的出家人，那不管這錢做什麼用，只要是為寺廟，為出家人的用度，你都是有功德的，不過現在有些寺廟沒有出家人，屬於旅遊參觀性質的就不好說了
過去的出家人沒有別的收入來源，完全是靠供養，現在的出家人有些可能是國家發工資，不過供養出家人是供養三寶，功德總是很大的，出家人也叫福田僧，供養僧人就是種福田，放功德箱錢也是一種供養，相信你是功不唐捐的

再對樓主說明一點，叫功德箱就是有功德，是放錢的人有功德，別人亂用是別人造惡業，但你依然有功德，因你是沖三寶去的，不是沖哪個人，對吧
當然了，你也可以不放錢，頂多就是不要那功德了，也免了你不放心的煩惱

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寺院功德箱里的錢到底是誰的？
三亞南山景區一個孩子在用粘桿偷盜功德箱里的錢

薩蘇先生的這個故事，後來被人改編成下面的版本：
黃昏，寺廟里靜悄悄的，香爐里煙霧彌漫，僧人們正在吃晚飯。
一個男人悄悄地溜進寺廟，來到功德箱前面。白天，男人曾來過一次，他看到很多人往功德箱里放錢。看看四周沒有人，男人便將功德箱放下，從裡面往外倒錢。
在一邊兒，小沙彌和師父看了個一清二楚。小沙彌說：「師父，有人偷錢！」師父說：「我知道。」小沙彌說：「我們去把他抓住……」師父說：「不用。」小沙彌急了：「師父，為什麼啊？他偷了我們的錢，他是小偷！」師父說：「他不是小偷，那不是我們的錢……」「那怎麼不是我們的錢呢？」小沙彌盯著師父。師父說：「那是人們放進去的錢，現在有人需要它，取出來，怎麼算是偷呢？」小和尚聽了默默無語，他眼睜睜地看著男人將功德箱里的錢取走。
等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往裡面看了看，說：「師父，裡面還有錢！」師父點點頭，說：「他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷，還會留錢在裡面嗎？」小沙彌點了點頭。
沒想到的是第二天黃昏，那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟，他來到功德箱前面，看看四周沒有人，又將功德箱放下取錢。
這一次，小沙彌和師父依然看了個一清二楚。小沙彌見了，說：「師父，他是小偷，他又偷我們的錢了！」師父說：「人放錢，人取錢，人的錢人花，何為偷啊？昨天他取走一部分，因為不夠，再取走一部分，有何不可？」小沙彌非常生氣，可不敢發作，只好眼睜睜看著男人取走功德箱里的錢。
等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往裡面看了看，發現裡面還有錢，心想男人總算不太壞，便作罷。此後，男人再也沒有來寺廟。
一年之後，男人再次踏進寺廟。男人來的時候不是黃昏，而是上午。男人進了大殿，拜了佛，來到功德箱前面，他打開皮包，掏出厚厚一沓錢塞進了功德箱。旁邊的人都張大了嘴巴－－這男人也太慷慨了。
小沙彌看到這一幕，忍不住走上前去，問男人為何這么大方。男人提到了一年前的事，他說自己那時候走投無路，非常需要錢，看到功德箱里的錢，就打起了歪主意，功德箱里的錢讓他絕處逢生，現在他的日子好了，他就來加倍奉還。
小沙彌把這事告訴了師父，師父說：「每個人都有困難的時候，只要我們給別人一條出路，別人就能走出困境，最終，我們也能得到加倍的回報。功德箱，那是人們的功德箱，也是我們的功德箱啊！」
後來，這事傳開了，寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口，小沙彌專門負責管理這個功德箱。每天，小沙彌都會往功德箱里裝錢，讓那些需要幫助的人去取錢。開始的時候，白天裝滿錢的功德箱，第二天一早就變少了，可是幾個月後，再也不用小和尚往功德箱里裝錢了，每天早上，功德箱里都是滿滿的一箱錢，小和尚不得不取出很多錢，否則，裡面就裝不下了。那裡面的錢，有人加倍奉還的，也有人捐獻的。加倍奉還的人想感恩，捐獻的人想行善幫助他人。
一個功德箱，在幫助了千百人的同時，亦得到了千百人加倍的回報。一個慈悲的人，一顆慈悲的心，喚醒了整個世界的慈悲。
微博的帖子和上面這篇編撰的故事，在網路上快速的傳播著，甚至很多學佛的人都在轉發。轉發的人都認為這是一篇「佛教正能量」的文章，殊不知這篇文章會誤導大眾。
自佛陀創建僧團以來，僧團日常生活一直是靠接受信眾的供養來維系的。信眾以清凈信心供養三寶的財物，通常被稱為「信財」。（註：此處的「信財」與七聖財中的「信財」的概念有所不同）佛教早期，僧團每日要托缽乞食，夜宿叢林，所以不需要信眾供養錢財。佛教傳入中國以後，備受歷代帝王的重視，封地建寺，僧團有了居住和修行的寺院，托缽乞食的傳統漸漸消失了。隨著時代的變遷，寺院內開始設立功德箱，接受十方信眾的供養。功德箱內的錢物，就是我們常說的「僧財」。
學佛的人都知道，盜取僧財是有很嚴重的果報的。《地藏菩薩本願經》中說：「若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」《正法念處經》中說：「若何等人取佛財物而自食用，不還不償，不信彼業而復更取，復叫他取......墮阿鼻大地獄黑肚小地獄......」《大般涅槃經》中說：「若佛滅後，一切信心所施佛物，應用造佛形像及造佛衣、七寶幡蓋，買諸香油、寶花以供養佛。除供養佛，余不得用！用者，即犯盜佛物罪。」《佛說因緣僧護經》中說：「有九種人常處阿鼻大地獄中：一者食眾僧物，二者食供佛物......
或許有人要問了：「佛家不是講慈悲嗎？難道看到別人落魄受苦，也不能去幫助嗎？」當然不是。如法的做法是：文中的那個老和尚走過去，示意盜竊的人不要這樣去偷功德箱里的錢，老和尚從自己的單金（生活費）中拿一些出來接濟這個人，同時要向他說明盜取僧財的果報，這樣可以避免那個人因盜竊僧財而落得不好的果報，同時也能幫助到他。退一萬步說，老和尚即便自己沒有單金去幫助他，那麼老和尚自己拿功德箱的錢布施給這個落魄的人，都好過那個人自己盜取功德箱的錢，因為兩種行為產生的因果完全不同，這是真慈悲。
按照佛家的制度，寺院僧團共有的財物，即便是方丈主持個人，也無權擅自使用，需要經過僧團全體議事決定如何使用。僧人拿寺院的東西送人情，嚴格說來都是不允許的。但是在某些特殊的歷史時期，僧人用佛門之物救濟黎民百姓，則是沒有問題的。抗戰時期，國難當頭，虛雲大師即曾大權示現，拿出寺院錢糧以濟難民。據《虛雲和尚年譜》記載：「民國十五年丙寅八十七歲近年滇中多事。兵住民房。已不相安。秋收稻熟。民不敢收。畏兵也。予往軍部商。得其允許。如有僧人領導農民收谷者。兵不許阻。因是數千鄉人。共來寺住。始則同食干飯。繼則粥。粥盡則同食糠。飲水。鄉民見僧伽同甘苦如是。為之下淚。及軍事略定。農民乃得返居。此後共同維護寺廟。皆出至誠。」數千鄉人共來寺住，寺僧與民同食同飲，所供飲食都是信施於佛法僧三寶之物，若拘泥經文，則僧俗豈不都在造罪？若怕造罪而忍視蒼生受難而不顧，則又何謂佛家之大慈大悲心懷？——由此可見，虛雲老和尚的做法正是佛家的大慈悲。

Ⅲ 寺院智能電子功德箱功能有什麼

智能功德箱，機身屏幕擁有8大欄目，時間顯示欄、寺廟活動、寺廟簡介、二維碼、捐款人姓名、功德金額、祈福語等。掃一掃屏幕上的二維碼，時代在進步，寺廟也要慢慢的科技化了

Ⅳ 寺廟功德箱和添油箱的區別

區別不大。
所謂功德箱，說白了，就是專供香客遊人等眾往裡投錢的箱子。你往那個箱子里投了錢，就是信佛敬佛，就是積德行善，就等於做了功德，所以那個斂錢的箱子就叫功德箱。添油箱是勸善士做布施功德，資金用途詳細分類，以便專款專用。

Ⅳ 寺廟電子功德箱與傳統功德箱的區別是什麼

科技弘法：吉客智慧功德箱涵蓋了寺廟資訊、寺務管理、萬佛供奉、在線祈福、隨喜功德、招募義工、寺院眾籌、供養三寶、視頻播放、佛音播放、公益活動等寺院多方面的日常業務，使得信眾與寺院的距離不再遙遠，動動手指就可發心積福，護法道場。

Ⅵ 最早的寺院功德箱源於何時

在記憶之中當年恢復拜懺，超度等等法事的時候還開展過討論的去寺廟旅遊看看和尚，看看和尚在做些什麼。這個就是群眾對於佛教文化的需要所以和尚的行為表演的文化意義就凸顯了/。寺廟旅遊看一場法事表演其實去橫店影視城看皇帝登基表演差不多，都是一種文化。

Ⅶ 大膽！合肥男子1小時44次掏取寺廟功德箱零錢，該男子將面臨怎樣的處罰

該男子將面臨盜竊的處罰，需要承擔相應的法律責任。

Ⅷ 功德箱尺寸有什麼講究

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我國的旅遊資源非常的豐富，很多人都喜歡趁著節假日出門旅遊放鬆心情，除了名山大川之外，我國還有非常多的寺廟建築，像是少林寺、靈隱寺等等，也都是我國知名的5A級景區，吸引了非常多的遊客，在參觀風景的同時，還能夠順便燒香祈福，也有人給寺廟功德箱里捐款，但其實寺廟的功德箱也有非常多的講究，開口朝上、朝前有何區別？老和尚道出背後秘密。

大家在去寺廟旅遊的時候，有不少人雖然不信佛，也會上柱香，添一點香火錢，求一個心安，而且如果仔細觀察就會發現，在我國的寺廟裡面，功德箱也有區別，有一種是開口朝上的，人們添香火錢非常的方便，還有一種是開口朝前方的，很多人可能覺得這兩種之間沒有什麼不同，其實區別還是非常大的，老和尚給我們道出了背後的秘密。

老和尚說，開口朝上的功德箱，一般主人並不是寺廟和寺里的僧人，而是歸景區管理，最後裡面的錢都會成為景區的收入，所以也不會用在寺廟的建設和一些佛事活動上。而開口朝前的功德箱才是寺廟設置的，裡面的收入才是用於寺廟以及僧人的各項花銷。景區的這種行為是不符合規定的，而且現在也有很多的寺廟不那麼講究了，全都設置成同樣的樣式，到底怎樣外人也無法辨認。

​寺廟在本質上應該是佛門的清靜之地，但是因為旅遊的發展，因為各種原因，很多的寺廟都變得不再「純粹」，也開始變得商業化。而不論是哪一種功德箱裡面的錢，都是信眾，是遊客的一份心意，這樣的行為可以說是一種欺騙，以後想要求個心安，好不如把錢捐給有需要的人，這樣的善心相信佛祖也可以理解。

寺廟功德箱講究多，開口朝上、朝前有何區別？老和尚道出背後秘密。你對此有什麼想說的嗎？快一起來討論一下吧。

Ⅸ 寺廟使用的電子功德箱在哪買的

功德箱是香客布施，祈福的一種佛具用品，目前說到電子功德箱，那就要提到吉客電子功德箱，可以在線祈福，供奉牌位，並且有很大的電子顯示屏，可以播放視頻、音頻、圖片輪播，給香客一種視覺效果，感受佛音。買電子功德箱，聯系吉客就可以。

Ⅹ 缺德！男子1小時44次盜取寺廟功德箱700元零錢，此男子已違法了嗎

我國其實還是有很多人比較信奉佛教的，逢年過節的時候都喜歡到寺廟裡面去燒香拜佛，希望能夠實現自己的願望。到寺廟裡面去燒香和燒紙的時候，大家除了會磕頭跪拜之外，也會往功德箱裡面去捐一些錢，表示自己的心意。但是這樣的舉動就會被一些心懷歹意的人看在眼裡，例如安徽合肥就有一名男子，在寺廟裡面一小時之內44次去盜取功德箱裡面的錢，總共金額加起來有700元，這名男子的行為已然違法。

如果按照相關法律來看的話，這名男子的行為已經違法了，偷了700塊錢是屬於違反了治安管理的，所以可能會被處5日以上和10日以下的拘留，並且會罰款500元以下。但是如果情節比較嚴重的話，就是10日以上和15日以下的拘留，並且會出1000塊錢以下的罰款。功能箱裡面的錢雖然是別人捐的，但是也不是個人能夠私自去拿的，這種行為也確實非常缺德，屬於盜竊行為。