『壹』 如何供奉大勢至菩薩
你自己依教奉行，就是供養佛菩薩
修福到哪裡修？經教裡面告訴我們，諸佛如來是第一福田。我們要種福，到哪裡去種福？供養佛，供養佛的福報大了。用什麼供養？用財供養，不是的，佛不要財。我們想想釋迦牟尼佛當年在世，他生活多簡單，日中一食，樹下一宿，所有財產三衣一缽，所以不需要財供養。
那用什麼供養？用法供養。法怎麼供養？依教修行就是供養，你要是依佛陀教誨認真去做，你的福報可大了，佛不騙人。你那些福報是不是佛給你的？不是的，佛什麼也沒給我們。我們所得的福報是哪裡來的？自性里頭本來具足的。惠能大師見性他說了一句話，「何期自性本自具足」，這句話證明佛在經上所說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」。
法布施，你所得的智慧是自性里頭的，本有的，沒有開發出來。布施這個方法就是開發的工具、開法的方法，你用這個工具、用這個方法去開發，把自性的智慧開發出來，把自性裡面的德能開發出來，德能是能力，我們今天講才藝；福報開發出來，後面講的相好，相好就是福報，我們今天講的富貴，全是自性本自具足的。我們迷了自性，起心動念、一切造作都是隨順煩惱習氣就壞了，煩惱習氣跟性德是相違背的，性德是善，人性本善，煩惱習氣不善。所以教育就變成非常重要，在中國古聖先賢非常重視，佛菩薩更是重視。
『貳』 伐折羅是葯師如來的下屬，對應大勢至菩薩，這個是什麼意思大勢至跟他什麼關系
我說的不一定對啊 權當參考
如果哪裡 錯了 懇請指出 先摯誠懺悔了……
伐折羅大將 並不是 對應 而是他是大勢至菩薩為了輔助葯師佛 所示現的化身之一
這位大將本身含有大勢至菩薩的功用 請看我下面的個人分析
這位夜叉大將真正對應的應該是：統攝財寶天王（四大天王之北方毗沙門天王，即多聞天王）與財神護法等夜叉部之主尊，亦為象頭王、龍王和阿修羅之部尊的……「金剛首菩薩」（我是這么認為的）
伐折羅：這個意思 梵文翻譯過來是「金剛杵」 是佛教一種法器 代表有大威勢 大勢力
這位大將 是 夜叉身
而金剛首菩薩亦是 夜叉部的主尊 亦稱呼：「大力尊」 有大勢力 這位菩薩一出現 所有天魔外道 妖精鬼怪都是悶絕倒地
而這個金剛首菩薩 只是 大勢至菩薩所顯現的忿怒身
而西方三聖中 大勢至菩薩的功用就在於：
行者在臨終之時 會受到很多遠親債主 惡道鬼神的侵擾 失去正念 導致無法順利往生
這個時候 如果大勢至菩薩一出現 這些遠親債主 惡道鬼神 都得老老實實的 不敢侵擾臨終人
這樣能使臨終的人順利往生
所以大勢至菩薩 在相上 雖然顯現的是 寂靜尊的慈悲相
但是他的功用 確有金剛部尊的 大威力 大勢力 所以叫「大勢至」
而伐折羅大將 是 金剛首菩薩 和 大勢至菩薩的現化身 所以具備 大威力 大勢力的功用
所以叫做「伐折羅」
別當我說的是真的 這只是我個人的推測 您還得找真正的大德去求證
『叄』 關於修佛的幾句咒語問題，大勢至菩薩和地藏王菩薩有什麼區別
大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或大精進菩薩，簡稱為勢至。大勢至是梵文Mahās-thāmaprāpta的意譯。音譯為「摩訶那缽」。據《悲華經》卷二稱，刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子，長子名不眴，次子名尼摩。後無諍念王成佛為阿彌陀如來，不眴太子為觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢至菩薩。菩薩跟隨佛學法修菩薩行，經過許多階段之後，才可成佛。菩薩中經歷所有的階段達到最高位的菩薩，就是一生補處菩薩。只要結束菩薩生涯，在下一階段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表現佛陀時，必有一生補處菩薩隨侍左右，且組合是一定的。阿彌陀佛其左右脅侍的就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱「西方三聖」或「阿彌陀三尊」。
大勢至菩薩心咒為：【嗡，巴雜，嘿，嗡，巴雜，詹雜，摩訶嚕呵吶吽嘿】
地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。地藏是佛教中一位願力深厚的菩薩。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。
地藏菩薩心咒為：
漢譯：嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！
梵文：Om hahaha vismaye svāhā!
『肆』 自己戴的大勢至菩薩摔壞了是什麼意思
可能是以下情況：
1、自己太粗心，做事很不專注，缺乏定力和耐心；
2、菩薩幫你擋了災難。
3、自己福報不夠，所以佛菩薩像也留不住。
建議：
行善積德增加福報。
當然重點還是要了知因果，這樣才可以掌握自己的命運。否則就像佛經公案中的例子，有人拚命像黃財神祈請，最後黃財神也只能是在他碗中增加一塊油脂。因為這個人所種下的福報善根，也只是一塊油脂那麼大而已。光求不種善根功德，那也是無源之水無本之木。
佛陀一生說法49年，首先就告訴我們，關鍵是自己造了什麼因，才會感召什麼果，苦樂純粹是自作自受。而沒有說只要肯花大錢賄賂，佛陀就會將快樂、名聲、財富、健康、平安統統賜予。若是如此，佛度有緣人，豈不變成了佛度「有錢人」？
我們今生所有的煩惱和痛苦不順都是往昔惡業感召，如同種子種下，種瓜得瓜種豆得豆，對於惡業要懺悔，另外要斷除十不善業避免消減福德，同時要多多行持善法來對治惡法，行持十善，善業才能引發善果，比如：財富的果報來自以信心和恭敬心上供下施，要健康長壽就要戒殺放生救護他命等等，你付出什麼才能收獲什麼，捨得捨得，舍了才有得。而因果通三世，不是說種子種下馬上就變成果子來了。供奉佛菩薩很好，但也要觀待好自己的發心，還有行持的大小強弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心，常做才能迅速增上福德。
建議深入佛法學修，佛法教育的是智慧和慈悲。
諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。
『伍』 大勢至菩薩是管什麼的
大勢至菩薩摩訶薩 是西方極樂世界無上尊佛 阿彌陀佛 的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩 (無上尊佛阿彌陀佛的左脅侍)佛弟子合尊稱為"西方三聖"。
《悲華經》中說過去有個轉輪聖王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，八太子是普賢菩薩。後來轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。
大勢至菩薩，梵語稱「摩訶那缽」，現今在極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩。《觀無量壽經》載，他「以智慧光普照一切，令離三塗（指地獄、餓鬼、畜生『三惡趨』）得無上力」，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災，得無上之力。
根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
大勢至菩薩能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。開合蓮花，右手屈中間三指，置於胸前，坐於赤蓮花上。密號持輪金剛，三昧耶形為未開敷之蓮花
『陸』 請問大勢至菩薩真言說的是什麼，有什麼作用。並發下梵文真言！
這位仁兄，不明抄因果。
和紋身無襲關。明白因果，因勢利導才能夠順利。否則勢至菩薩親臨也不能夠使你順利。
所謂 近年不順的因有二：
1 多世以前的業力（即以前的不好行為）導致現在的不順。
2 如果你超過二十歲了，有今生的作用使你不順。所謂今生作用，即你的今生惡習惡業 導致不順。
所以針對這兩點，你可以相應做出計劃：
1 常做善事，之後禱告功德贈與自己的各個前世（無始劫）的冤親，願他們得到好的緣分。常常念經與咒，之後禱告：祝願無始劫的冤親因自己念誦的經咒深入佛法、理解佛法而入善道或者極樂。
2 針對自己今世，常常反省自己有哪些惡習。找出後，督促自己改正。能夠絕對改正的，在發誓 以後堅決不犯。同時，對自己這些惡習傷害、殺害的生命做出懺悔。並把念經咒功德會向給他們。
這樣做這些足以保證你的今後順利增福。
關於，紋身。還是不要把。
你的發心有違佛教道理：任何佛菩薩經咒都是為了和順眾生、接引眾生明理。而你要求的紋身出發點只是利己驅邪。肯定不隨你願的。除非你發心祝願：我紋此身，因恭敬菩薩故；我紋此身，為眾生見聞故；我紋此身，因眾生見聞可深入佛法故。
『柒』 大勢至菩薩手上的法器到底是什麼
大勢至菩薩
1。大勢至菩薩的輪廓
其身量大小與觀世音菩薩相等，圓光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方國土，能讓有緣眾生親自看見。只要見到他一個毛孔所放出來的光，就等於見到十方無量諸佛的凈妙光明，所以大勢至菩薩也名叫無量光菩薩。因為他一個毛孔的光，就與十方無量諸佛光明一樣地廣照無邊。就像觀世音菩薩以慈悲的光遍照一切眾生一樣，此菩薩以
智慧的光遍照一切處，具有使眾生脫離三途之苦的無上光明力量，所以大勢至菩薩名號的意思，就是智慧的大勢遍至十方。大勢至菩薩的天冠上有五百寶華，一一寶華有五百寶台，一一台中，能顯現出十十方諸佛凈妙國土的長與寬。大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一個寶瓶，內里裝著智慧的光明，用以濟度一切眾生。其他一切相好與觀世音菩薩完全一樣，沒有什麼差別。
大勢至菩薩舉足行路時，十方世界的一切都會震動，而當大地震動的地方，會生出五百億寶華。一一寶華都顯得高尚庄嚴，其庄嚴就像極樂世界一般。大勢至菩薩坐下來時，首先中國七寶地面會一時為之搖動，然後逐漸擴展，下至金光佛國，上至光明王佛國都震動起來。上下兩國土之間出現塵數般無數的三尊之分身，全部都雲集到極樂國土，充塞整個空中，坐於寶蓮花座上，演說甚深妙法，以渡濟苦惱眾生。
觀世音、大勢至二菩薩俱呈純金色白焰光，右手執白拂，左手執蓮花，大勢至菩薩之形體略比觀世音菩薩小。於密教現圖胎藏界曼茶羅中，位於觀音院內列上方第二位，全身肉色，左手持開合蓮花，右手屈中間三指，置於胸前，坐於赤蓮花上。密號持輪金剛，三昧耶形為未開敷之蓮花。
『捌』 大勢至菩薩保佑什麼
大勢復至菩薩摩訶薩是西制方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為「西方三聖」。
大勢至菩薩，根據《觀無量壽經》雲：白敘：大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。
大勢至菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。 [1]
大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
《悲華經》雲：中說過去有個轉輪聖王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，八太子是普賢菩薩。後來轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。
大勢至菩薩摩訶薩，梵語稱「摩訶那缽」，現今在極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩。《觀無量壽經》雲：尊上頭頂寶瓶內存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災，得無上之菩提之力
『玖』 請問西方三聖里，大勢至菩薩是管什麼的
大勢至菩薩不是單獨管什麼的,佛世界和我們所想像的不是很一樣,佛菩薩都是度人救人的,西方三聖,是西方極樂世界裡接引眾生的佛菩薩,阿彌陀佛被稱作西方極樂世界的教主,觀音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的左右協侍,幫助阿彌陀佛弘法度眾生,不同修行程度不同的接引佛菩薩,有的是大勢至菩薩皆因,有的是觀音菩薩接引,有的是倆位菩薩一起接引,有的是阿彌陀佛接引,最好的是三聖一起接引,佛樂佛音蓮花從天而降
大勢至菩薩手裡是一支蓮花,西方極樂世界裡充滿蓮花,有個很大很大的蓮花池,我們被接引上極樂世界裡,就會在蓮花上化生出來
西方極樂世界裡面是沒有男女美醜等區別的,佛菩薩示現給人看的時候,是根據不同地區不同文化背景不同人物來示現不同形象,實際自己是沒有這個性別概念的,在阿彌陀佛的願里也是講過,在他的國土裡是大家都一樣,佛的世界裡是沒有對色的執著的,也沒有欲,所以就沒有性別美醜年齡什麼的區別,在中國觀音菩薩一般多以女相示現,大勢至菩薩的故事好像很少,應該一般是以男性示現
涅盤,指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不凈、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義,就像釋尊成佛講法之後,在婆羅雙樹下涅盤,就是永離了肉體,離了輪回,離了諸相諸法等等,涅盤之後的沒有諸相,只有我們所說的佛性,佛,就到了常寂光凈土,那裡安住著所有的佛,佛性,我們能聽到見到的只是表象,佛陀的示現
我們一般修行人的死亡叫往生,生前行善、善終後才能稱往生,多數用來講修行人憑願力離了穢土,即我們所處的世界,到了凈土,就是我們說的佛的國土,每成就一尊佛就會有一個佛國土,每一個佛都有一個自己的國土,這都是佛的示現,方便就度眾生的,不只是阿彌陀佛的極樂世界一個