永嘉天祥閥門廠

❶ 曹植屈原零則疏逖文天祥是什麼朝代的

曹植：出生在公元192年，死於232年12月27日，字子建，沛國譙縣（今安徽亳州）人，是曹操與武宣卞皇後所生的第三子，生前曾被封為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。 他是後漢三國建安年代（漢獻帝時期）最著名的文學家，是建安文學的代表人物之一與集大成者。被後世推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與父親曹操、大哥曹丕一起合稱為「三曹」。
屈原：約公元前340—公元前278年，是中國戰國時期的楚國人，是偉大的愛國詩人、政治家。是中國浪漫主義文學的奠基人，他是「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「楚辭之祖」。當時楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差全都受到屈原的影響。屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創的新時代，對後世詩歌產生了深遠影響。屈原的「求索」精神和「愛國」精神，也成為後世仁人志士所信奉和推崇的高尚品質。
零則疏，沒有這個人。估計你是要寫「林則徐」吧： 林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元撫，又字少穆、石麟，是晚清（清朝道光時期）的欽差大臣、因為他嚴禁鴉片，在中國有「民族英雄」之美譽。他虎門銷煙的故事（第一次鴉片戰爭），是每個中小學都要學習的，在人民英雄紀念碑上還有虎門銷煙的圖畫，就不用多講了。盡管林則徐一生力抗西方入侵，但對於西方文化、科技和貿易則持開放態度，主張學其優而用之。他的主張和行動對晚清的洋務運動具有啟發作用。被稱為中國第一個「睜眼看世界的人」。
逖，也沒有這個人。估計你是要寫祖逖：祖逖，東晉時期的軍事家和民族英雄。祖逖（266年～321年），字士稚，范陽郡遒縣（今河北省淶水縣）人。西晉末年永嘉之亂後，率領親黨避亂於江淮，擔任奮威將軍、豫州刺史。他在建武元年（317年）率部北伐，得到各地人民的響應。數年間，收復黃河以南大片領土，使得石勒不敢南侵，進號鎮西將軍。後因個人勢力強盛，受到東晉朝廷的忌憚。最終因朝廷內部的明爭暗鬥，國事日非，導致祖逖憂憤而死，北伐大業也因此而功敗垂成。祖逖身上還有好幾個成語故事。比如著名的「聞雞起舞」：他和好友劉琨一同擔任司州主簿時，感情深厚，常常同床而卧，同被而眠。一次，祖逖半夜聽到雞叫，認為這是上天在激勵他上進，便叫醒劉琨道：「此非惡聲。」然後與劉琨到屋外舞劍練武。後人就用「聞雞起舞」比喻有志報國的人即時奮起。又比如「中流擊楫」：祖逖率部北伐，北渡長江。當船至中流之時，他眼望面前滾滾東去的江水，感慨萬千。想到山河破碎和百姓塗炭的情景，想到困難的處境和壯志難伸的憤懣，豪氣干雲，熱血涌動，敲著船楫朗聲發誓：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江」！意思是若不能平定中原，收復失地，自己就像這大江一樣有去無回！後人便用「中流擊楫」來比喻立志奮發圖強。
最後一個文天祥，那是名氣太大了：文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，又字履善。是南宋末年的丞相。是著名的政治家、文學家，民族英雄。他與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。宋末抗擊元朝失敗後，他兵敗被俘，被押解到元大都，囚禁達三年之久，屢經威逼利誘，誓死不屈。最終在至元十九年十二月（1283年1月）從容就義，終年四十七歲 。留下了《正氣歌》、《過伶仃洋》「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」等一大批忠憤慷慨之文，激勵著後世人心。後世評價他代表了整個中華民族之不屈不撓的精神與人格，成為全民族萬古不朽的光榮。

❷ 文天祥的詳細資料包括他的詩文

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個人介紹
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。漢族江右民系。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區富田鎮 )人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為"宋末三傑"。 著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。
文學成就
文天祥在文學研究上除了《御試策-道》這篇哲學專著外，再無其它專題研究或專著，除對策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所託，寫了大量的文稿，其中包括序言、墓誌銘，壽序、贊、頌、祝辭、書、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩、詞最多，除了《指南錄》和《指南後錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價值的著作，稱之為史詩。此外還有在抗元前的部分詩稿。

❸ 文天祥的資料！

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西青原區）人，南宋民族英雄，初名雲孫，字天祥。選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元後再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。

中文名： 文天祥
別名： 文雲孫
國籍： 宋
民族： 漢
出生地： 江西吉州廬陵縣（江西青原）富田

出生日期： 1236年6月6日
逝世日期： 1283年1月9日
職業： 丞相，樞密使兼都督諸路軍馬
主要成就： 贛南奏捷
代表作品： 《過零丁洋》，《正氣歌》

❹ 文天祥的故事和生活時代的社會狀況

文天祥生活在一個民族危機陰影籠罩的時代。13世紀初，蒙古族在中國北方強大起來，鐵木真建立了蒙古汗國。幾十年間，縱橫歐亞，攻城略地，燒殺擄掠，給人民帶來極大的痛苦。他的兒子窩闊台繼位後，又滅了金國，隨即揮鞭南指，進攻南宋。從1235-1279年，雙方戰鬥了40多年，南宋朝廷終於滅亡。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰爭相始終。他是一個永遠載入中國歷史的愛國將領著名詩人。他在強敵入侵，國土淪陷，生靈塗炭的危急時刻，他自賣家產，組織義軍，舉兵抗敵。被俘後，他義正辭嚴，慷慨殉國。
庶民出身
文天祥於1236年6月6日（宋端平三年五月初二日）誕生在江西吉州廬陵縣（今江西吉安）富川。這是一個美麗而寧靜的小鄉鎮，鎮旁不遠處正是有丘壑林泉之勝的文山。他的先輩是地地道道的庶民，沒有當過官，所以文天祥一再說自己是「起身白屋」。但因為祖輩具有良好的道德操守，在鄉間略有名望，被稱為「君子長者」。這對文天祥的人格產生深遠的影響。
象棋高手
文天祥十分愛好下象棋，而且棋藝極高。他曾撰寫一本棋譜，記錄了危險制勝奇絕之局共40篇。夏日家居時，文天祥愛一邊游泳，一邊以水面為棋盤，憑記憶與棋友下盲棋，這實在需要很強的記憶力。其他人不堪久浸水中，都逐漸離開，只有他愈浸愈樂，不知時間流逝。文天祥有四首七言絕句，描寫四位棋友的高超棋藝，但這四人都不能戰勝他。下棋是文天祥一生的愛好，即使在燕京監獄中也不例外，直到殉國前夕，獄卒收走了他的棋盤，才結束了這個游戲。
嚴父良師
文天祥的父親文儀，是個讀書人，一生不曾做官。他嗜書如命，只要書本 文天祥
在手，就廢寢忘食，經常一盞孤燈，通宵苦讀。天色微明，又站在屋檐下細認蠅頭小字。他的學問十分淵博，對經史百家無不精研，甚至天文、地理、醫葯、占卜之書也廣泛涉獵。他還有買書的嗜好，有時沒有錢，即使把身上的衣服典當，也要把書買下。文儀對勞苦的鄉里充滿了同情，有讀書補世的志向，著有《寶藏》三十卷，《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾，父親的教育實在居功至偉。
家教嚴謹
文天祥有三個弟弟，大弟文璧、二弟霆孫、三弟文漳。文儀十分重視文天祥兄弟的教育，對他們要求非常嚴格。他曾聘請鄉中名儒曾鳳教導他們，後來家道中落，文儀就親自授課。他不但要求兒子們背誦課文，還經常提出問題，促使他們思考，啟迪智慧。父子常一起議論歷代史事、國家大局、社會風尚、士林狀況，嗟嘆世道人心，痛斥官場腐敗。文天祥就在讀書和議事的過程中培養了優良的道德品格和豐厚的學問。
良師歐陽守道
歐陽守道是白鷺書院的山長（即校長），以德行、學問知名於州縣。他從小孤貧，靠 文天祥
自己苦讀成才，不到30歲，就成為鄉郡儒宗。成名以後，仍保持赤子之心，寧可別人認為他迂腐可欺，也不改變自己的純真；寧可自己貧無立錐之地，而不願他人有一點飢寒之色。待人接物，和風細雨；救人急難，迅如雷電。其堅持正義、不屈不撓的精神及反對空談、有益時用的學風使文天祥印象最深刻。
見賢思齊
文天祥在童年時，就很仰慕英雄人物，尤愛讀忠臣傳。有一天，他來到吉州的學宮瞻仰先賢遺像。他看到吉州的歐陽修、楊邦乂、胡銓的遺像肅穆地陳列其中，令他十分欽佩和敬慕。這些忠烈之士都是本鄉本土的人，他們能做到的，文天祥覺得自己也應該能做到。他暗暗地立下誓言：「我一定要以他們為榜樣。如果我死後不能和他們一樣受人尊敬，被人祭祀，就枉為大丈夫！」
狀元及第
寶佑四年（1256年），文天祥到京師臨安（今浙江杭州）參加科舉考試。會試放榜，通過了初選。殿試時，文天祥患病，但仍勉強帶著病軀，趕到考場。進門時一陣擁擠，出了一身汗，頓時感到身體舒服多了，頭腦也清醒了。看到題目，略加思考，草稿也沒打，一揮而就。宋理宗到集英殿親定名 文天祥
次，把文天祥取為一甲第一名，是年文天祥才21歲。 宋理宗寶佑四年（1256年）文天祥上京赴考，殿試時，考官把他的卷子列為第七名，理宗親臨集英殿閱讀考生的卷子，把文天祥的卷子提為第一名。當時參與復審的著名學者王應麟在旁稱贊道：「這份卷子，議論卓絕，合乎古聖先賢之大道。文中表現出忠君愛國之心，堅如鐵石。我為陛下得到這樣的人才致賀！」卷子是密封的，拆開一看，考生姓名是文天祥。理宗覺得很吉利，高興地說：「天祥，天祥，這是天降的吉祥，是宋朝有瑞氣的預兆。」此後，人們就以「宋瑞」為天祥的字。
編輯本段2.宦海沉浮
上書建言
開慶元年（1259年），蒙古向南宋發動大規模的進攻。九月，忽必烈圍鄂州（今湖北武昌）。消息傳到臨安，朝野震動。外號「活閻羅」的寵宦董宋臣建議遷都四明（今浙江寧波），以避兵鋒，重演了南宋初期高宗趙構逃亡海上的故事。然而，這對團結軍心、民心十分不利。文天祥知道自己人微言輕，且多言招禍，但為了社稷人民，於是挺身而出，向皇帝上書，指出遷都之議是小人誤國之言，董宋臣惡貫滿盈，應以斬首。文天祥還建議改革政治、擴充兵力、抗元救國。可惜理宗沒有採納他的建議，南宋的朝政也一天比一天敗壞。
甘於淡泊
景定元年（1260年），文天祥被委任為簽書鎮南軍（今江西南昌）節度判官廳公事，但是他不願赴任，請求「祠祿」。朝廷應允了，命他做建昌軍（今江西南城）仙都觀的主管。仙都觀是道教的宮觀，這個職務是個閑差，文天祥才25歲，卻有退隱出世的思想，為什麼呢？這是時勢造成的。朝廷權奸當道，他的改革設想落空，甚感失望，既不願屍位素餐，混跡官場，更不願同流合污，寧願暫時置身於政治漩渦之外。所謂「邦有道則仕，邦無道則隱」，這就是文天祥的處世哲學。
瑞州良吏
景定四年（1263年），由於皇帝不聽群言，重新起用奸佞董宋臣，文天祥憤而辭職，後 文天祥
被朝廷貶到地方上任職，治理今江西高安縣，當時稱為瑞州。瑞州曾遭蒙古兵蹂躪，城垣屋宇被毀，文物古跡被洗劫。文天祥履任後，實行寬惠政策，盡力安撫百姓，籌集資金建立「便民庫」，供借貸和救濟之用，使地方秩序重新恢復過來。他還修復了一些古跡如「碧落堂」、「三賢堂」等，新建「野人廬」、「松風亭」等，以發揚先賢的民族正氣，鼓舞人民的愛國精神。瑞州在文天祥治理下，百廢俱興。
觸動權貴
景定五年（1264年），理宗逝世。權臣賈似道擁立太子為帝（即度宗），進一步操縱朝政。他荒淫無恥，一手遮天，南宋朝政更腐敗不堪。1270年，文天祥出任軍器監（掌管武器製造）、崇政殿說書（為皇帝講解書史、經義）等職。有一次，賈似道託言有病，以去職回鄉要挾度宗，軟弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥為皇帝起草詔書，他沒有像過去的大臣那樣，對賈似道歌功頌德，反而直言臣下要以國事為重，指出賈似道的行為是「惜其身」、「違朕心」。結果得罪了賈似道，被免去了所有職務。 咸淳六年（1270年）九月，文天祥被免官後回到家鄉，他深感人心險惡，世道污濁，決意息影林泉。他在文山修建了一所山莊，隱居於此，寄情山水，寫下了不少優美的詩篇。然而，他的內心一點也不寧靜，每見落葉蕭蕭，涼月墮階，憂國憂民之情就油然而生。咸淳九年（1273年），朝廷起用他為湖南提刑，掌管獄訟，他推辭不了，惟有啟程上任。
贛州父母官
咸淳十年（1274年），文天祥被委任為贛州（今江西境內）知州。贛州是他的家鄉，為鄉人辦事，分外勤謹。他主張對人民少用刑罰，多用義理，所屬10個縣的人民對他非常愛戴，加以這年風調雨順，稻穀豐收，出現了短暫的安樂景象。但不到一年，元軍大舉南侵，宋朝到了最危險的時刻，文天祥結束了15年的宦海浮沉，踏上戎馬征途。
編輯本段3.興師救亡
起兵勤王
咸淳十年（1274年）七月，度宗病死。賈似道抑長立幼，扶4歲的趙口（發音「xian顯」）即位，是為宋恭帝。 文天祥
九月，元軍20萬人由元丞相伯顏統領，分兩路進攻南宋。淮西制置使夏貴不戰而逃。十二月，鄂州失守，都統程鵬飛投降。各地宋軍將官在大兵壓境時紛紛叛變，黃州、蘄州（今湖北蘄春南）、江州（今江西九江）、德安（今湖北安陸）、六安等地相繼失陷，南宋王朝兵敗如山倒。 趙即位後，元軍陷鄂州，京師震動，理宗的妻子謝道清下了一道《哀痛詔》，述說繼君年幼，自己年邁，民生疾苦，國家艱危，希望各地文臣武將、豪傑義士，急王室之所急，同仇敵愾，共赴國難，朝廷將不吝賞功賜爵。但宋朝的喪鍾已經敲響，各地將官大都觀望不前，只有文天祥和張世傑兩人響應《哀痛詔》，召集兵馬，起兵勤王。
以死報國
德佑元年（1275年）正月，文天祥接到朝廷專旨，命他「疾速起發勤王義士，前赴行在（行在，指皇帝離京寄居之處）」。文天祥奉讀詔書，痛哭流涕，立即發布榜文，徵募義勇之士，同時籌集糧餉。他捐出全部家財作軍費，把母親和家人送到弟弟處贍養，以示毀家紓難。在文天祥的感召下，一支以農民為主、知識分子為輔的愛國義軍在極短時間內組成，總數達3萬人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭開了新的一頁。 友人曾對文天祥說：「現在元軍三路進兵，你以烏合之眾迎敵，無異驅群羊斗猛虎。」文天祥回答：「我也知道如此。但國家養育臣民三百多年，一旦有急，征天下兵，竟無一人一騎應召，我萬分悲痛。所以不自量力，以身赴難，希望天下忠義之士聞風而起，聚集眾人力量，也許能保存社稷。」他還說：受君之恩，食國之祿，應該以死報國。
進軍臨安
文天祥起兵後，積極要求奔赴前線阻擊元軍，扭轉戰局。但遭到朝廷中主和派權臣的阻撓，還有人誣告勤王軍在樂安、宜黃一帶搶劫。文天祥憤而上書抗辯，社會輿論普遍支持他，太學生也上書抨擊投降派。在各方面的壓力下，朝廷終於頒旨召文天祥領兵入京。德佑元年（1275年）八月，部隊到達臨安，一路秋毫無犯，文天祥聲望大增。
常州之役
10月，常州（今江蘇常州）告急，朝廷命文天祥率軍保衛平江，又派張全率2000兵增援常州。文天祥從大局出發，派義軍重要將領尹玉、朱華、麻士龍率3000人歸張全節制，增援常州的兵力。但張全卑鄙自私，當三位將領與元軍苦戰時，隔岸觀火，坐視不救，在戰斗中又乘夜逃跑，陷義軍於孤立無援之地，遂使戰斗失利。文天祥請斬張全，卻遭到丞相陳宜中反對。文天祥對朝中賞罰不明感到十分憤慨，對國家的安危十分擔憂。 元軍攻破常州、平江後，臨安危急。主和、主戰兩派意見分歧，各行其是。文天祥、張世傑主戰，兩人聯名奏請朝廷背城一戰，危中求安。丞相陳宜中卻加緊策劃議降，太皇太後也准備「奉表（降書）稱臣」、「乞存境土」、「封為小國」。張世傑對朝廷絕望，轉到南方招兵，以圖東山再起。文天祥的救國方略得不到支持，也想離開臨安回江西繼續抗元。兵臨城下，左丞相留夢炎、右丞相陳宜中先後逃走，朝廷亂作一團。
出使元營
德佑二年（1276年）正月，元軍三路兵馬圍困臨安，城內城外，宋朝將官降的降、逃的逃，所剩無幾。太皇太後命文天祥為右丞相兼樞密使，收拾殘局。文天祥見事已至此，不可推辭，答應出使元營，以便一窺虛實，見機行事。但他沒有料到對方手段險毒，一番唇槍舌劍之後，竟被伯顏無理拘留。太皇太後失去文天祥後，更無人可以依靠，終於向元朝投降。
編輯本段4.九死一生
斥責降將
宋朝投降後，降將呂師孟挖苦文天祥：「丞相曾經上疏請斬叛逆遺孽呂師孟，現在為什麼不殺了我呢？」文天祥毫不客氣地斥責他：「你叔侄都做了叛賊，沒有殺死你們，是本朝失刑。你無恥苟活，有什麼面目見人？你們投靠敵人，要殺我很容易，但卻成全我當了大宋的忠臣，我沒有什麼可害怕的！」元朝上下將官聽了這話，都佩服文天祥的氣概，並說：「罵得痛快！」
鎮江逃脫
文天祥雖然被拘禁，但不甘心失敗，又不肯歸順。伯顏沒有辦法，決定把他送往元朝京師大都（今北京）。船到鎮江（今江蘇鎮江） 靠岸，文天祥被囚禁在一戶居民家中。他命隨從暗中打探敵情，聯絡船隻，計劃逃走，還暗中藏了一把匕首，以備必要時自刎。逃走當晚，文天祥的船隻被元軍巡船發現，但因巡船追捕時擱淺，沒法走動，元軍只能看著文天祥一行12人逃去。
真州被疑
文天祥一行人到達真州（今江蘇儀征市，即揚州市西南） (江蘇省地圖)後，受到真州軍民的熱情歡迎。守將苗再成認為，以文天祥的丞相、樞密使身份作號召，江淮合力，不難挽回大局。不料淮東制置使李庭芝中了敵人的反間計，以為文天祥已投降元軍，到真州來攻城，要苗再成殺掉他。苗再成半信半疑，但上司的命令又不能置之不理，只好把文天祥騙到城外趕走。被自己人懷疑比受敵人侮辱更難受，文天祥不禁仰天長嘆。
揚州過客
從真州出來，文天祥一行人乘黑夜通過元軍控制的地界，到達揚州城下。名都揚州經過兩次大兵災，繁華的十里珠簾，秀麗的二十四橋，已無復舊觀。城上守軍盤查嚴密，形勢緊張。進入李庭芝據守的揚州城，會是什麼結局呢？文天祥無法預料。這時，一個賣柴人願意帶他們到江蘇高郵（今江蘇高郵）去，文天祥決定離開揚州，尋找二王行在，即益王趙昰和廣王趙昺，再為朝廷效力。 文天祥一行人走到桂公塘（距揚州約15里的小村莊）時，天已大亮。為躲避元軍，他們藏身於幾道斷牆後面。正要找點食物，忽然聽見大隊元軍呼嘯而至。他們趕緊貼牆根龜縮起來，一動也不敢動。這時，只要有一個元兵探頭往裡瞧一瞧，他們就會被發現，重做俘虜。幸好天上突然狂風大作，烏雲密布，元軍急著躲雨，匆匆而過。後來才知道，這隊元軍就是押送他們到大都的那隊人，因為在鎮江走脫了文天祥，加強了戒備，沿途防範甚嚴。 從揚州到高郵，文天祥一路顛沛流離，飢寒交迫。隨從的人逃的逃、死的死，12人只剩下6個。疲憊不堪的文天祥再也走不動了，他每走一步都異常艱難，跌倒了又爬起來，咬著牙前進。幸好遇上一群樵夫，見他們是遇難的，就熱情相助，拿來一個籮筐，讓文天祥坐在裡面，由6個人輪流抬著走。他們歷盡艱險，才到達高郵。但高郵方面收到李庭芝文書，嚴防文天祥攻城。文天祥不敢進城，又向泰州（今江蘇泰州）前進。
夜走通州
泰州有船可到通州（今江蘇南通），但沿路不但元軍出沒，還有強盜搶劫，非常危險。文天祥以孤舟一葉，晝伏夜出，雖多次與敵人遭遇，但還是有驚無險地到達通州。他在一首詩中風趣地說：「行客不知身世險，一窗春夢送輕舠。」經過九死一生的磨煉，文天祥已經把艱難險阻視作等閑了。
宦海南歸
文天祥在通州聽說益王、廣王在永嘉（今浙江溫州）建立了元帥府，號召各地義兵勇士繼續抗元，就馬上決定投奔二王。德佑二年（1276年）閏三月，他揚帆入海，回到南宋占據的地方。他計劃在閩、廣重舉義旗，團結各方義兵，統一部署，復興宋室。
編輯本段5.苦戰東南
端宗繼位
德佑二年（1276年）五月初一，益王在福州登位，改元景炎，是為端宗。廣王晉封為衛王。文天祥擔任樞密使兼都督諸路軍馬。七月，文天祥在南劍州（今福建南平）開督府，福建、廣東、江西的許多文臣武將、地方名士、勤王軍舊部紛紛前來投效，文天祥又派人到各地招兵籌餉，很快組成了一支督府軍，規模、聲勢都比去年的江西勤王軍大得多。但是，朝中大臣不能同心同德對付敵人，成為抗元軍事行動的一大隱患。
流亡政府
德佑二年十月，朝廷命文天祥出兵汀州（今福建長汀），不幸戰斗失利。在元軍的攻擊下，南劍州也落入敵手，行都福安（即福州）失去屏障。丞相陳宜中、樞密副使張世傑驚惶失措，急忙護送端宗和衛王登舟入海，以避兵鋒。福安府隨即陷落，南宋小朝廷從此成為海上的流亡政府。
贛南奏捷
景炎二年（1277年）初，元軍進逼汀州，文天祥退卻到廣東梅州（今廣東梅州）。經過整頓，五月間又從梅州出發，打響了收復江西的戰役。在文天祥的領導下，江西的抗元軍事行動進行得如火如荼。各方義軍配合督府軍作戰，分別奪回會昌、雩都、興國，分寧、武寧、建昌三縣豪傑，以及臨川、洪州、袁州、瑞州的義兵都來請求督府節制。文天祥統一部署，揮師席捲贛南，收復了大片土地。
兵敗被俘
景炎二年八月，元軍發起大規模的進攻。督府軍由於沒有作戰經驗和嚴格訓練，戰鬥力不強，在元軍騎兵猛烈的沖擊下，慘淡收場，文臣武將或犧牲，或被捕，文天祥一家只剩下老少三人。雖然文天祥受著國破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒有動搖其抗元意志。他帶兵入粵，在潮州、惠州一帶繼續抗元。祥興元年（1278年）十二月二十日，文天祥不幸在五坡嶺被一支偷襲的元軍俘獲。他吞下二兩腦子（即龍腦）自殺，但葯力失效，未能殉國。
過零丁洋
元朝的元帥張弘范率水陸兩路軍隊直下廣東，要徹底消滅南宋流亡政府。文天祥被他們用戰船押解到珠江口外的伶仃洋（今屬廣東省）。張弘范派人請文天祥寫信招降張世傑，文天祥當然堅拒寫招降書，但寫了一首七言律詩，表明自己的心跡。 文天祥
這首詩就是留芳千古的《過零丁洋》，其中「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的高尚品格，成為千百年來中國人的楷模。 過零丁洋辛苦遭逢起一經， 干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。
崖山決戰
在元軍的猛烈攻勢下，南宋流亡政府逃到秀山（今廣東東莞虎門的虎頭山）。11歲的端宗驚悸成疾，在州（今廣東湛江市）病逝。張世傑、陸秀夫立8歲的衛王繼位，又把行朝遷到新會縣南面大海中的山（廣東省地圖）。祥興二年（1279年）二月初六日，宋、元雙方在海面上展開了驚心動魄的海戰，最後張世傑統領的宋軍戰敗，陸秀夫背負小皇帝蹈海殉難。
押送大都
崖山戰役後，文天祥被押到廣州。張弘范對他說：「宋朝滅亡，忠孝之事已盡，即使殺身成仁，又有誰把這事寫在國史？文丞相如願轉而效力大元，一定會受到重用。」文天祥回答道：「國亡不能救，作為臣子，死有餘罪，怎能再懷二心？」元朝政府為了使他投降，決定把他押送大都。
編輯本段6.浩然正氣
囚禁三年
文天祥從至元十六年（1279年）十月抵達大都到至元十九年（1282年）十二月被殺，一共被囚禁了三年兩個月。這段期間，元朝千方百計地對文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優厚、等待的時間之長久，都超過了其它的宋臣。甚至連元太祖親自勸降都未能說服他.因此文天祥經受的考驗之嚴峻，其意志之堅定，也是歷代罕見的，從《正氣歌》的驚天地泣鬼神可以體現文天祥誓死不屈的精神。
骨肉難圓
文天祥的妻子歐陽夫人和兩個女兒柳娘、環娘被元軍俘虜後送到大都，元朝想利用骨肉親情軟化文天祥。文天祥一共育有二子六女，當時在世的只剩此二女，年齡都是14歲。文天祥接到女兒的信，雖然痛斷肝腸，但仍然堅定地說：「人誰無妻兒骨肉之情，但今日事已如此，於義當死，乃是命也。奈何！奈何！」又寫詩道：「痴兒莫問今生計，還種來生未了因。」表示國既破，家亦不能全，因為骨肉團聚就意味著變節投降。 利誘和親情都未能使文天祥屈服，元朝統治者又變換手法，用酷刑折磨他。他們給文天祥戴上木枷，關在一間潮濕寒冷的土牢里。牢房空氣惡濁，臭穢不堪。文天祥每天吃不飽，睡在高低不平的木板上，又被窮凶極惡的獄卒呼來喝去，過著地獄一般的生活。由於他堅決不低頭，元丞相孛羅威脅他說：「你要死，偏不讓你死，就是要監禁你！」文天祥毫不示弱：「我既不怕死，還怕什麼監禁！」在囚禁的孤寂歲月里，他寫下了不少感人肺腑的愛國詩篇。
封官誘降
至元十九年（1282年），元世祖忽必烈問大臣們：「南方和北方的宰相，誰最賢能？」群臣奏稱：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」忽必烈下了諭旨，擬授文天祥高官顯位。投降元朝的宋臣王積翁等寫信告訴文天祥，文天祥回信說：「管仲不死，功名顯於天下；天祥不死，遺臭於萬年。」王積翁見他如此決斷，不敢再勸。不久，忽必烈又下令優待文天祥，給他上等飯食。文天祥請人轉告說：「我不吃官飯數年了，現在也不吃。」忽必烈召見文天祥，當面許他宰相、樞密使等高職，又被他嚴辭拒絕，並說：「但願一死！」
從容就義
至元十九年（1282年）十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監獄內外，布滿了全副武裝的衛兵，戒備森嚴。上萬市民聽到文天祥就義的消息，就聚集在街道兩旁。從監獄到刑場，文天祥走得神態自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監斬官問：「丞相有什麼話要說？回奏尚可免死。」文天祥不再說話，從容就義，終年47歲。
英名千古
文天祥殉難後，人民以各種方式紀念他。曾經參加義軍的王炎午寫了《望祭文丞相文》，贊揚文天祥像歲 文天祥
寒的松柏一樣堅貞。他的死，使「山河頓即改色，日月為之韜光」。1323年，在文天祥家鄉吉州的郡學里，他的遺像掛在先賢堂，與歐陽修、楊邦乂、胡銓等並列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，後來，他的家鄉吉州廬陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵著民族的正氣。 在抗元過程里，文天祥對忠君與愛國二事處理得非常恰當。宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降後，他沒有跟著投降，而是堅持「君降臣不降」。後來，文天祥兵敗被囚，元朝又利用宋恭帝去勸他投降，他還是不從。在他看來，宋恭帝是君主，不幸而失去國家，值得同情。但當此之時，社稷為重君為輕，他決不能以忠君的行動去改變他忠於國家的信念。 文天祥不僅是一個愛國者，也是一個政治家。他認為宋朝的危機主要在內部而非外部，因此積極要求改革。他批評宋朝「守內虛外」（即鎮內媚外）的方針，要求加強地方力量以抵禦外侮。同時提出革除祖宗專制之法，通言路、集眾思、從眾謀，發揮中書樞密院的作用，主張用人必須舉賢授能，收用君子，起用直言敢諫之士。由此可見，文天祥的政治主張，不但表達了時代的要求，而且順應了歷史發展的進程。

❺ 文天祥身為使者,為什麼身陷元軍,後來為什麼想要自殺,又為什麼沒有自殺

你可以看看他的《指南錄後序》。文天祥是一個偉大的民族英雄。他寫《＜指南錄＞後序》，不是簡單的、一般地敘述身世，而是在嘔心瀝血地寫自己親身經歷的無限悲痛的奮斗史。因此，整篇文章血淚交織，字里行間充滿了忠義之氣，抒發了對於國家、民族的深沉熱愛，反映了當時的社會現實和個人的救國願望，代表著民族的正氣和人民的呼聲。這種強烈的愛國主義感情像一根紅線，貫串全文，成為敘述的中心。

文章從總領各路軍隊跟敵人作戰寫起，交代了時間和自己當時的身分。接著，極寫兵臨城下，朝廷混亂不堪，百官狼狽無主的景象。說明了自己挺身而出，毅然出使的原因和背景，交代了自己出使的動機。那種「國事至此，予不得愛身」的犧牲精神，那種「更欲一覘北，歸而求救國之策」的堅強信念，一開始就給人留下了深刻的印象。正因為他是懷抱著這樣的精神和信念奉使北行的，所以，當他到達北營，面對重兵在握、驕橫跋扈的虜帥伯顏的時候，能夠「抗辭慷慨」地同敵人進行辯論，一反以前宋朝使節媚敵懼敵、卑躬屈節、搖尾乞憐的可恥態度。當伯顏用死來威脅他的時候，他昂然表示「但欠一死報國，刀鋸鼎鑊，非所懼也」，致使敵方「上下頗驚動」，「大酋為之辭屈，而不敢怒。諸酋相顧動色，稱為丈夫」（《指南錄·記事·序記》）。至此，作者的敘述使人振奮，覺得國事還有一線轉機。緊接著，文章急轉直下，敘述了呂師孟、賈余慶相繼賣國，「國事遂不可收拾」，作者本人也「羈縻不得還」的險惡處境。在這樣的時候，文天祥放棄了原來「意北亦尚可以口舌動也」的幻想，轉而詬虜帥」，「數」逆臣，「但欲求死，不復顧利害」。他的行動，捍衛了民族的尊嚴，洗雪了國家的恥辱，摧挫了敵人的凶焰。這一節與前文的「予不得愛身」相照應，進一步表現了文天祥為國捨身的犧牲精神。作者敘述了自己在敵人的幽囚中，在被迫與賈余慶等同伍，前往元朝京城乞降的路途上，曾未被敵人虛偽的「貌敬」所感化，也未被面臨的恥辱所壓倒，他用唐朝愛國將領南霽雲「將以有為也」的名言激勵自己「隱忍以行」，尋機逃脫，終於在行至京口的時候，找到機會，逃離了可恥的「祈請使」的隊伍，奔赴仍被宋軍堅守的真州，開始了幾個月的艱苦逃亡生活。作者逃離敵人魔掌後，首先想到的就是「具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉」，力圖「中興」，但不幸被駐守揚州的淮東制置司李庭芝誤信流言，疑為漢奸，「不得已」，「變姓名，詭蹤跡」、「挾匕首以備不測」，再次出逃，奔往永嘉。文中「窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及」四句，極其生動形象地描述了當時在途中顛沛流離的困苦狀況，寫出了忠臣志士，孤身奮戰，既要與敵人周旋，又被自己人所誤解的痛苦心情。「不得已」三個字，包含了無限的痛苦和辛酸。至此，是全文的第一段。第一段，作者按照時間順序，簡要而層次清楚地敘述了自己使北被扣和逃脫的經過，強烈地表達了自己的愛國熱忱和矢志光復、百折不撓的信念。

如果說第一段是作者簡敘自己的經歷，那麼在第二段里，作者就是較具體地一一列舉這些經歷，同時以更為強烈地抒情表達了自己悲痛冤抑的感情和不畏艱險、抗敵救國的決心。這一段文章以感嘆詞「嗚呼」領起，總敘「及於死者不知其幾矣」，接著，作者一口氣寫了十八個帶「死」的句子，以抒情為主，歷述了變化莫測的種種危險。這是上一節「天高地迥，號呼靡及」的具體內容。這里，每一句都含著一個辛酸的故事，都蘊藏著一種復雜的感情。雖每句都有「死」字，但句式絕不重復，文勢洶涌直瀉，感情又跌宕回環，使人讀來，如見一個行色匆匆，但意志堅定，在與死亡的搏鬥中屢仆屢起、再接再厲、勇敢前進的英雄。以下，作者又以感嘆詞「嗚呼」引起沉痛的議論和抒情作為這一段的結束。「死生，晝夜事也，死而死矣」，感嘆經歷的危惡，表現了捨身為國的高尚感情，照應了上文「死固付之度外」的話。而「痛定思痛，痛何如哉」，總括一筆，抒發了作者在多次瀕臨死亡的深沉的痛苦。像文天祥這樣一個始終把自己和國家連在一起，念念不忘「將以有為」的愛國志士，看到國家如此危殆而個人遭遇又如此慘酷，他心中的痛苦是可以想像的。這個強有力的抒情反問句把讀者的感情推向高潮。由此過渡到下一段。

第三段是一段說明的文字。作者在這里敘述了自己編集的體例和目的。但就是這樣一段簡單的說明，也滲透著作者的血淚和期望。「在患難中」，「間以詩記所遭」，說明了作者是何等的頑強和樂觀；「今存其本不忍廢，道中手自鈔錄」，說明患難的生活給作者留下了多麼深刻的印象，而作者又是何等珍惜記述自己險惡經歷的詩篇；「使來者讀之，悲予志焉」，說明了作者寫詩、編集、作序的目的，那就是激勵自己，教育後人。當作者一卷一卷地敘述著詩集的目錄的時候，我們彷彿看到一個遍體鱗傷的愛國志士，在一處處地撫摸著自己的傷痕，鼓舞鬥志，整頓衣甲，更加奮勇地向前。這段文字告訴了讀者，作者的編訂這部詩集，也如他的不避艱險、挺身奔赴國難一樣，是出於一種崇高的愛國主義的精神。在藝術效果上，這段文字使全篇籠罩上了一種苦心孤詣的氣氛，使讀者掩卷深思，不能不敬佩於作者堅貞的民族氣節、頑強的斗爭意志和高尚的愛國主義的情操。

《＜指南錄＞後序》全文僅八百餘字，但在它簡潔凝練的敘事中，卻充分地表現了作者頑強的戰斗意志、積極的救國願望和忘我的犧牲精神，抒發了作者高昂的愛國主義感情。作為一個封建士大夫，文天祥的愛國主義思想中不可避免地摻雜著忠君的成分，這是他的階級局限性。正是這種階級局限性妨礙了他對敵情作正確的估計，在出使以前，不切實行地認為「北亦尚可以口舌動也」，導致了以後的顛沛流離。盡管如此，他那種為了光復故國而英勇獻身，同凶惡的敵人、可恥的漢奸、惡劣的環境進行不屈不撓戰斗的精神，仍然是值得我們學習的。
回答者： skymikie - 門吏 三級 2-15 21:27
覺得應該是「隱忍以行」
回答者： wwjjssf - 初學弟子 一級 2-15 21:30
隱忍以行
回答者： fufuma1986 - 經理 四級 2-15 21:55
德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統率全國各路兵馬。當時元兵已經逼近都城北門外，交戰、防守、轉移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家裡，都不知道該怎麼辦。正當雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認為我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；料想元方也還可以用言詞打動的。當初，使者奉命往來，並沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。於是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學士的身份前往。
剛到元營時，據理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國。可不幸的是，呂師孟早就同我結怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻計，於是我被拘留不能回國，國事就不可整治了。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。
不久，賈余慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：「將要有所作為啊！」到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯兵討元。復興宋朝的機會，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿於露天，日日為躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘飢餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應。後來得到一條船，避開元軍占據的沙洲，逃出江口以北的海面，然後渡過揚子江口，進入蘇州洋，展轉在四明、天台等地，最後到達永嘉。
唉！我到達死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶著匕首以防意外，幾次想要自殺死；經過元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船隻搜尋，幾乎投江喂魚而死；真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；揚州城下，進退兩難，幾乎等於送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數千騎兵從門前經過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；經過城子河，在亂屍中出入，我乘的船和敵方哨船一前一後行進，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，往高沙，常擔心無罪而死；經過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由於不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在無可奈何，對於死本已置之度外了！唉！死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，壞事層疊交錯涌現，實在不是人世間所能忍受的。痛苦過去以後，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊！
我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現在將出使元營，被扣留在北門外的，作為一卷；從北門外出發，經過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作為一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作為一卷；從海路到永嘉、來三山的，作為一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使後來的人讀了它，為我的志向而悲嘆。
唉！我能死裡逃生算是幸運了，可幸運地活下來要干什麼呢？要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。人活著不能拯救國難，死後還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業，也就是古人所說的：「誓不與賊共存」，「恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休」，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我喪身在荒野里，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎麼講我呢？實在料不到我終於返回朝廷，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什麼遺憾呢！還有什麼遺憾呢？
也就是說「但欲求死」是因為「不在使者之列」，即文天祥被元人從使者中除名，這是對他的侮辱；「隱忍以行」是因為他為了號召有識之士救國而屈從，以便能夠逃脫，把探得的元人的虛實「告東西二捆」。
滿意請採納

❻ 文天祥作的愛國詩十八首是什麼

1. 宋·文天祥《過零丁洋》

   辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

   山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

   惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

   人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

2. 宋·文天祥《正氣歌》

   余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
   

   天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
   

   於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。

   時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

   在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。

   為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。

   或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

   或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。

   當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。

   三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

   楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

   陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

   一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

   嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。

   顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

   哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

3. 宋·文天祥《揚子江》

   幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
   

   臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

4. 宋·文天祥《酹江月·和友驛中言別》

   乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英傑。
   

   堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。

5. 宋·文天祥《沁園春·題潮陽張許二公廟》

   為子死孝，為臣死忠，死又何妨。

   自光岳氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸。

   罵賊睢陽，愛君許遠，留取聲名萬古香。

   後來者，無二公之操，百煉之鋼。

   人生翕歘雲亡。

   好烈烈轟轟做一場。

   使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。

   古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。

   郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。

6. 宋·文天祥《金陵驛二首》

   草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依？

   山河風景元無異，城郭人民半已非。

   滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？

   從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

   萬里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥塗。
   

   空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。

   老去秋風吹我惡，夢回寒月照人孤。

   千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫。

7. 宋·文天祥《南安軍》

   梅花南北路，風雨濕征衣。

   出嶺同誰出？歸鄉如不歸！

   山河千古在，城郭一時非。

   餓死真吾志，夢中行採薇。

8. 宋·文天祥《滿江紅》

   燕子樓中，又捱過、幾番秋色。相思處、青年如夢，乘鸞仙闕。肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。最無端、蕉影上窗紗，青燈歇。

   曲池合，高台滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟有血。世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。

9. 宋·文天祥《滿江紅·代王夫人作》

   試問琵琶，胡沙外、怎生風色。最苦是、姚黃一朵，移根仙闕。王母歡闌瓊宴罷，仙人淚滿金盤側。聽行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。

   彩雲散，香塵滅。銅駝恨，那堪說。想男兒慷慨，嚼穿齦血。回首昭陽離落日，傷心銅雀迎秋月。算妾身、不願似天家，金甌缺。

10. 宋·文天祥《除夜》

    乾坤空落落，歲月去堂堂；

    末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

    命隨年欲盡，身與世俱忘；

    無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

11. 宋·文天祥《端午即事》

    五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。

    丹心照夙昔，鬢發日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。

12. 宋·文天祥《酹江月（南康軍和蘇韻）》

    廬山依舊，凄涼處、無限江南風物。空翠睛嵐浮汗漫，還障天東半壁。雁過孤峰，猿歸危嶂，風急波翻雪。乾坤未老，地靈尚有人傑。

    堪嗟漂泊孤舟，河傾斗落，客夢催明發。南浦閑雲過草樹，回首旌旗明滅。三十年來，十年一過，空有星星發。夜深悉聽，胡笳吹徹寒月。

13. 宋·文天祥《齊天樂（慶湖北漕知鄂州李樓峰）》

    南樓月轉銀河曙，玉簫又吹梅早。鸚鵡沙晴，葡萄水暖，一縷燕香清裊。瑤池春透。想桃露霏霞，菊波沁曉。袍錦風流，御仙花帶瑞虹繞。

    玉關人下未老。喚磯頭黃鶴，岸巾談笑。劍拂准清，槊橫楚黛，雨洗一川煙草。印黃似斗。看半硯薔薇，滿鞍楊柳。沙路歸來，金貂蟬翼小。

14. 宋·文天祥《齊天樂（甲戌湘憲種德堂燈屏）》

    夜來早得東風信，瀟湘一川新綠，柳色含晴，梅心沁暖，春淺千花如束。銀蟬乍浴。正沙雁將還，海鰲初矗。雲擁旌旗，笑聲人在畫闌曲。

    星虹瑤樹縹緲，佩環鳴碧落，瑞籠華屋。露耿銅虯，冰翻鐵馬，簾幕光搖金粟。遲遲倚竹。更為把瑤尊，滿斟醽醁。回首宮蓮，夜深歸院燭。

15. 宋·文天祥《指南錄後序》
    

    德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。於是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

    初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰「館伴」，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅予並往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人雲：「將以有為也」。

    至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然後渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天台，以至於永嘉。

    嗚呼！予之及於死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十餘里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

    予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營，留北關外，為一卷；發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。

    嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有餘僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有餘責。將請罪於君，君不許；請罪於母，母不許；請罪於先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而後已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

    是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

16. 宋·文天祥《南海》

    朅來南海上，人死亂如麻。

    腥浪拍心碎，飆風吹鬢華。

    一山還一水，無國又無家。

    男子千年志，吾生未有涯。

17. 宋·文天祥《夜坐》

    談煙楓葉路，細雨蒙花時。

    宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。

    少年成老大，吾道付逶迤。

    終有劍心在，聞雞坐欲馳。

18. 宋·文天祥《真州驛》

    山川如識我，故舊更無人。

    俯仰干戈跡，往來車馬塵。

    英雄遺算晚，天地暗愁新。

    北首燕山路，凄涼夜向晨。

❼ 文天祥祠的江心寺

江心寺文天祥祠位於浙江溫州江心嶼。文天祥於南宋德祐二年（1276年）任右丞相兼樞密使，受命與元軍談判，被扣留，脫險後輾轉至溫州，在江心嶼留居一月，題壁《北歸宿中川寺》。明成化十八年（1482年）建祠紀念。今祠為清代重建，合院式木結構建築，坐北朝南，三間二進，左右為廊屋。一進為門廳，硬山頂。二進正廳為懸山頂。正廳正中塑文天祥坐像，左右壁畫敘生平事跡。兩廊和正廳前檐廊陳列詩碑22方，收刻文天祥詩四篇，其餘18通刻後人題詞之作。文天祥祠系為紀念南宋右丞相、傑出的民族英雄、著名的愛國詩人文天祥（1236～1282)而建立的。1963年該祠列為浙江省第二批文物保護單位。
南宋德祜二年（1276年），右丞相兼樞密使文天祥赴元營談判被拘，解押途中逃脫，輾轉鎮江、揚州、高郵一帶，於是年四月偕同杜滸(台州人）、徐臻(永嘉人）等七名戰將來溫，尋找宋室益、廣二王，但二王已往福建，文天祥留居江心嶼一個月左右，至高宗趙構到過的龍翔寺（在江心嶼革命烈士紀念館處，原名普寂禪院，南宋建炎四年宋高宗南渡駐蹕寺中，後賜改名龍翔寺)憑吊，作《北歸宿中川寺》詩，並召集溫、台、處，三州豪傑之士，在溫州招募義兵，以抗元復國。五月，被二王召至福安府（福州市），都督諸路軍馬，轉戰福建、江西、廣東等地，加封少保信國公。南宋景炎三年（1278年）文天祥在廣東潮州兵敗被俘，嚴詞拒降，堅貞不屈，1282年12月9日，在元大都（今北京）寫下「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」之壯語，於柴市慷慨就義。
祠建於明成化十八年（1482年）文天祥就義200周年，明、清以來幾經重修重建。1981年省文物管理部門撥款全面整修。該祠是一座土木結構的兩進迴廊式合?院，佔地面積821平方米，碧瓦彤牆，銅鑰朱扉，頗見古樸。入門高懸「日星河嶽」金字匾額，炫耀光芒。兩壁分列文公生平簡介和大事年表，庭院蒼松翠柏，氣氛莊重肅穆。中堂立文公石刻像神，神采奕奕，威儀凜凜，令人肅然起敬；左右配以少卿杜滸、正將徐臻兩像。樑上鐫書「天地正氣」四個大字，顯示浩然之氣，通貫古今。左右兩牆繪制重彩仿古壁畫，集中反映文天祥生平激烈的戰斗事跡。迴廊四壁鑲嵌著《正氣歌》、《北歸宿中川寺》、《江心寺》、《過零丁洋》及後人憑吊詩等22塊青石碑刻。祠有楹聯雲：「孤嶼自中川，逝水難消亡國恨；崇祠足千古，英風猶挾怒濤鳴。」此聯系清同治年間曾任樂清知縣、溫州知府的戴啟文撰，全國著名書畫家、鑒賞家謝雅柳書。沙孟海先生題「宋文信國公祠」大門橫額。遊人到此瞻仰，深受民族歷史教育和愛國主義教育。