揭阳三吉五金制品厂

Ⅰ 揭阳哪里有卖佛具用品

由进贤门出发，到公证处附近（如图所示的终点），在那里附近有一家！网络地图

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Ⅱ 广东揭阳有什么特产

1、神泉鱼丸

鱼丸，又称“鱼圆”、“鱼腐”、“鱼脯”，是用鱼肉斩茸，加蛋清、淀粉搅拌上劲，挤成小丸子，入微沸水中煮熟而成。口味清爽不油腻，有鱼味而不见鱼，做汤菜只见碗中如繁星点点；做盘菜，鱼丸堆在中间如珍珠颗颗，配上菜心围边，青白分明，使人精神为之一爽，不禁食指大动。揭阳市著名鱼港——惠来神泉，捕获甚丰，鱼产品加工也很有特色，而以鳗鱼、淡甲、马鲛等鱼加工制成的鱼丸最出名，民间夸神泉鱼丸弹性之大，掉下地可弹回桌上。

神泉鱼丸爽脆、鲜甜味香，备受潮民欢迎，食市上每每供不应求。

2、洪阳酥糖

洪阳酥糖为洪阳“利合斋”所制，迄今80多年，现衍传6户。制时选用优质猪油、花生、白糖为原料。每鼎白糖9斤，加热至168℃，再加脱膜熟花生仁、猪油、葱，拌匀，取起上架，抽拔加工，使吸收空气形成微孔，然后切成条块，即为产品。该酥糖口尝，松脆有香味，点火能燃，下水即浮，驰名海内外。

3、阳夏冬瓜

4、五房菠萝

5、新亨菜脯

新亨菜脯的腌制加工，有着悠久的历史。其菜脯有独特的风味：色泽纯一，皮薄光滑，浓香扑鼻，入口响声，酥脆无粕，淡香清甜，余味芬芳，润喉开胃，确是难得的名菜。

把新亨菜脯装入陶缸密封，贮藏十年八载，变得黑油油的老菜脯，既是佳品，又可药用。若小儿疳积，不思饮食，用老菜脯泡粥食之，则食欲增加。大人食积，吃用老菜脯，祛风散气，平时饮食，油腻过多，配吃菜脯，更觉爽口。若吃过量荔枝和龙眼，引起胃肠不良，用老菜脯煎汤，服之无恙。新亨菜脯是传统产品，早在一百二十年前便畅销国内外。随着人民生活的提高，新亨菜脯除保持原有传统品牌外，还加工腌制五香菜脯粒、酸甜菜脯条、清甜菜脯粒等产品。

6、阳西芥菜

7、流沙花猪

8、普宁红糖

红糖，营养丰富，含有蔗糖、葡萄糖、果糖、蛋白质、氨基酸和其它有机及无机物质，且具有甘蔗芳香等特殊风味，是人民生活的常用品。

普宁县是红糖主产地，制糖历史悠久。解放前，糖寮遍布全县各地，凡有种甘蔗地方便建有土糖寮，而以南径、麒麟最多，且高产、优质、产糖率高。如1964—1965年榨季，南径社有红糖寮82个，共榨蔗38900吨，红糖总产量4714.5吨，产糖率12.12%。

普宁县所产红糖，历来以质优、色美、耐储存、便运输而誉满省内外。普宁红糖为金黄色，鲜艳纯一，干爽松散，杂质少，具有独到香味。解放前有名牌产品“上提青”，远销上海、天津等地，深受人民欢迎。

本县拥有一批煮糖技术能手，经常被聘请到省内外指导煮制红糖，如1964—1965年榨季，仅南径公社就派出50多名煮糖师傅到海南、湛江、惠阳等地传授煮糖技术。

9、西社酒饼

西社酒饼，为普宁县西社口寨村黄文金于清道光年间生产，已有100余年的历史。

西社酒饼的主要原料为大米、酒饼霉菌和少量中药。制作方法是取大米浸水一夜后磨成精粉，配上酒饼霉菌，再加适量中药末，如丁香、八角、桂皮、白只等，加上清水揉和，做成直径约3厘米的扁圆形酒饼粒，放置于底上铺有稻草的竹筛上，再拿进温度保持30℃左右的保温室里让其发酵，经24小时后便可拿出晒干，即成酒饼。

西社酒饼呈菜花黄色，表面曲皱多纹，用其酿酒，出酒率高，酒味香醇，富有独特风味；民间用其发酵蒸面包，质量上乘，深受用户欢迎，一时闻名遐迩，生意十分兴隆。产品不仅称誉毗邻各县，还销香港、台湾及东南亚一带。20世纪20至50年代为生产最兴盛时期，每天产量为0.5万公斤。为适应各地市场需要，该村还先后派出技术员到越南和汕头、潮安、揭阳、潮阳、惠来、饶平等地制作酒饼，并在上述各地立业开铺定居。

目前，用酒饼发酵已为现代科学新工艺所代替，西社酒饼至今仅存1户生产，但其声誉犹存。

10、桥柱柚皮糖

桥柱柚皮糖为桥柱东畔王“泰合”号所创，取优质柚皮，刨去表皮，漂以清水，用白糖反复多次熬制，表面覆以白糖羔而成。产品清甘，胶而不粘牙，兼有清风开胃之效，国内外享有盛名。

Ⅲ 揭阳过年的习俗

生活习俗有：冬节（也称过小年）食汤丸、酬神（对年初许下愿的神或请到家中供奉祈平安的神进行答谢）、祭灶（农历12月24日，送灶神等神明上天过年）、除夕迎春（大年夜围炉）、春节、迎神（正月初四）、年稼开、人日（正月初七食七样菜）、行彩桥、破门楼郑翁仔灯、元宵节、踏青（正月十六）等。

祭拜习俗有：游神赛会、走老爷、举王爷、跳火堆、摆灶、赛猪羊、送香船祈平安、城隍庙会等。

游艺习有：烟花火龙表演、锣鼓标旗游行、舞英歌、舞九鳄、舞鹤、金狮参拜、灯谜会猜、诗联征对等。

1.破门楼郑翁仔灯：破门楼郑翁仔灯是广东省级非物质文化遗产，自明朝隆庆年间开始至今已有四百多年的历史。“翁仔灯”是用泥捏成的小人物绘上五彩服饰，放到通花雕木橱里，组成历史、戏剧人物故事的屏灯。当地有民谚：看“翁仔灯”抱“白弟”，有祈求新年财丁兴旺之意。

5.锣鼓标旗巡游：锣鼓标旗巡游的队伍规模颇大，游行人数少时三四百人，多则以千人计。其组成也颇为繁复，游行队伍由俊美少女扛着堆金织锦的横帔走在最前面，随后是马头锣、大小五锋旗队、仪仗队、腰鼓队、儿童火龙火把队、娘伞队、戏出队（也称“摆涂景”）、大小年标队、潮州大锣鼓队、箴担，观看整支游行队伍，使人眼花缭乱、回味无穷。

Ⅳ 潮汕地区揭阳乔林乡的民俗活动烧龙是怎样的

烧龙也是揭阳乔林乡的一项历史颇为久远的民俗活动，也是揭阳最隆重的一种民间艺术活动。

按其传统习俗，每年农历正月初二起，开始游龙迎春，至初十晚烧龙。彩龙身上装满烟火，由一群青壮男子托举，点火烧龙时，伴随锣鼓声，爆竹声，彩龙腾跃飞舞，口吐火球，身喷烟火，五彩夺目，极为壮观。

另外，烧龙时天气尚寒，而舞龙者仅身着短裤，身涂植物油，烟火映照之下，全身红光发亮，成烧龙时又一奇景。

烧龙活动是祈祷当年风调雨顺，五谷丰登。

据资料记载，明代，乔林乡就已有舞龙、烧龙的习俗。每年，从正月初一开始，到初十，舞龙活动分几个阶段。初一舞龙拜年：拜年时，由“龙珠”引路，青年壮汉高擎布龙，后面配以锣鼓八音，笙歌弦乐。一路上，擎龙者左右腾跃蟠旋，来回摆动环绕，每到一处，喜炮轰鸣，长老迎接，大吉待客。

正月初四夜间游龙灯，是用粗竹篾扎成骨架，能灵活转动的彩龙。各节点上灯烛，龙身通体透明，色彩鲜艳夺目。游龙在前面游动，龙后锣鼓、弦乐队伴奏，穿街过巷，乐曲悠扬。

路上，爆竹噼啪，锣鼓铿锵，唢呐声喧，笛音悦耳。每当停下来时，便奏贺春乐曲，诚心的妇女就到龙前上香，恭请龙头烛回家添丁发财。这晚，好几条龙灯游遍全乡，场面壮观，到处喜气洋洋。

正月初十：经过烟花工匠“武装”后的彩龙，显得气宇轩昂，英姿风发，充满生机。20多位体格魁梧强壮青年的舞龙队，很早就把巨龙抬到旷场上。按传统习俗，擎龙的壮汉，当晚须斋戒沐浴，以视崇敬。

擎龙者还须赤膊上阵，只穿短裤，头戴无叶小竹笠。短裤和小竹笠也必须经过长时间浸透了水，这样，才不易引燃烟火。龙头还配一名既强壮又有经验者，手执三股钢叉托住龙颈，于烧龙时助龙头活动。

夜幕降临，烧龙埕场四周人山人海，男女老少，艳装丽服，肃静屏气。忽听一阵礼炮响起，烧龙开始了!穿长衫的乡中长老点燃火线，每节龙身一人，同时点火。烟火喷发了。

彩龙徐徐绕场三周，场边鞭炮齐鸣鼓劲助威。健儿们高擎神龙，在龙珠的招引下，绕场旋转奔跑，边跑边模拟游龙腾跃的动作。

人越跑越快，烟火越烧越旺。于是，彩龙口吐五光十色的金珠，龙身四周喷射出五彩缤纷、光芒万丈的星火；龙尾一摆，只见“火箭”冲天，“明坠”闪烁，“火斗”旋转腾飞盘旋。场面火树银花，光怪陆离，美不胜收。

Ⅳ 揭阳的文化

婚嫁
揭阳旧时婚俗，要经问名、纳吉、纳彩、请期、纳征、迎亲等六道程序，谓之“六礼”；有些地方有女儿出嫁前夜睡草席之俗，相传此俗源自昔年一后母虐待羞辱前人所遗之女，令其如此睡法，不料此女后发富起家，子女昌盛，自此人们便仿效相沿成俗；此外尚有“提油舅”、“做四句”等俗。“提油舅”即女儿出嫁当日要由其兄弟提五件礼品同往男家，称之“提油舅”，其在新郎家最受欢迎，一般在首席宴座。“做四句”是指嫁娶的各种仪式，女家要聘一位如戏剧中宾相一样的老妇女，唱四句“祝颂语”来主持，四句有约定俗成的，亦有现场自编的，大都押韵，诙谐。揭邑另有一俗，为其他地区少见，即将要结婚之男女，如遇家中出丧（一般指长辈），则必在百日内成婚，否则要三年后方可行嫁娶之礼。
这些旧俗一些地方尚有留传，而大多数地区已是婚事新办，简办，就连集体婚礼，旅游结婚等时尚也渐成风气。
赛龙舟
揭阳赛龙舟活动，已有300多年的历史。揭阳素称水乡，溪涧交错环绕，榕江南北二河、练江、龙江水深流长，河面宽阔，波平浪静，是划龙舟的好地方。赛龙舟活动，历代不衰。
揭阳龙舟，规格较为统一，在潮汕各市县中，最长最大：舟长32米、宽1.5米，共设桨25对，舵一支。揭阳龙舟，造型美、气魄大，龙颈修长，龙首高昂，威武俊秀。每年端午节前，龙舟落水时要举行仪式，然后进行训练，称“试桨”。
龙舟赛有四种形式：表演赛，友谊赛，胜负赛，锦标赛。清末曾任福建巡抚的丁日昌，晚年定居揭阳时，曾发起主持、邀请潮阳、普宁、揭阳等地龙舟队在榕江南河进行比赛，结果，揭阳棉树红色舟夺魁，丁日昌授予“钦差大臣丁赏”红绒锦旗一面。1980年“龙舟赛”被国家体委定为“民间传统体育项目”，揭阳龙舟赛更为活跃。
英歌舞
英歌舞是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一炉的民间广场舞蹈，表演气势豪壮，气氛浓烈。相传英歌舞始于明代，取材于《水浒》中梁山泊好汉元宵节大闹大名府的故事。舞蹈队分前棚后棚，前棚一般由36个人组成，大型的由108人组成，每人手执一对彩色木棒，配合锣鼓点和吆喝，挥动双棒交错翻转叩击，边走边舞，一步一呼，队列变化或“长蛇挺进”，或“双龙出海”，“四虎并驱”，或“二龙相斗”，翻腾穿插18套式。后棚人数多少不等，但最多不超过72人，扮成各式杂耍艺人配合前棚演出。
揭阳英歌舞已有300多年历史，流行于普宁、揭东等地，以普宁的英歌舞最为闻名，被誉为“英歌舞之乡”。1956年，普宁英歌代表队到北京参加“中国首届民间艺术表演大会”，1991年6月普宁燎原镇泥沟英歌队应邀参加深圳荔枝节表演，9月又应邀到广州为第一届世界女子足球赛抽签仪式的文艺晚会演出。
潮剧
潮剧，是潮汕地方剧种，用潮汕方言演唱，明嘉靖年间，揭阳潮剧已有本地特有剧目《荔镜记》、《苏六娘》等。潮剧流布于广东东部、福建南部以及台湾、泰国、新加坡、马来西亚、柬埔寨、越南等国潮人聚居地区。唱腔是曲牌联缀体和板式变化体两种体制的融合，保留着一唱众和、二三人以同唱一曲和曲尾帮唱的形式。乐调分轻三六、重三六、活五和反线，伴奏音乐吸收民间大锣鼓乐、庙堂音乐、民间小调等；乐器有唢呐、笛、二弦、胡弦、扬琴等，锣鼓有大锣、小锣、苏锣等。角色早期生、旦、丑、外、贴、末、净等七角，至当代发展为十种丑、七种旦、五种生、三种净，其中以丑、旦表演最有特色。
晚清，揭阳不少潮剧班，行当齐全，阵容严整，演艺高超，蜚声潮汕，其中知名的有揭西县棉湖桥园的“老玉堂春”、揭东县曲溪寨内的“老玉春香”、渔湖江夏的“老源正”等。新中国成立后，潮剧艺术及演出活动发展神速，揭阳潮剧团《丁日昌》等剧目曾上京参加汇演并获奖，市境内许多潮剧团也先后多次到香港，新加坡、泰国等地演出，既加强了侨胞思乡凝聚力，又促进了海内外文化交流。
纸影戏
纸影戏，俗称皮猴戏，是用皮革或纸板平面雕刻成各种人物形状，透过灯光在棚窗纸幕上投影演出的一种戏剧形式。至清未，改影现为形现，将原皮革或纸版平面雕形改为木偶立体造型，木偶背部和两手各穿一根铁线，以供操纵表演。低影改为木偶，但潮人习惯仍称为纸影戏。纸影戏也属地方剧种，有正音戏、潮音戏、晚清以后，揭阳纸影戏十分盛行和普及，纸影戏班多达几百家。纸影戏表演时，台内仅有五、七个人，包揽了生、旦、净、丑各行角色的表演唱念和鼓乐，故潮俗有“手打鼓、脚打锣、口唱歌、头壳撞深波”之谣谚。
潮汕工夫茶
潮汕工夫茶，历史悠久，最具地方特色，发端于明代中晚期。
潮汕工夫茶，重在品味鉴赏，有一套讲究茶具、茶叶、用水、冲法、品味的茶经：选茶，潮人最喜乌龙茶等。选水，以山泉为上，江水为中，井水为下。炭火，潮人最喜用“绞只条”炭，此炭无烟，具有炭香气味，以此炭烧水，火势均匀。茶具则有茶壶、茶杯、茶锅、茶洗、茶碟等12件。泡茶之前，选用开水把茶壶、茶杯烫过，称为“热罐、热杯”，装茶叶时，讲究小粒在底部，大粒在顶部。还有“高冲”、“低斟”、“关公巡城”、“韩信点兵”等讲究。任日本口福会会长的日籍华人陈东达教授在《饮茶纵横谈》一书中说：“日本的煎茶法来源于潮汕工夫茶。” 广东菜三大菜系中的潮州菜，其烹饪极具岭南饮食文化特点：选料考究、制作精细、刀工精巧，焖、炖、煎、炊、炒、清、淋、焗齐备，清而不淡，鲜而不腥，郁而不腻，色、香、味、美俱全。揭阳菜以烹饪海鲜见长，汤菜、甜菜、素菜也各具特色，海鲜类如：生炊龙虾、鸳鸯膏蟹、红焖鱼翅，皆以新鲜海族为原料，清鲜甜美；清邺乌耳鳗、清汤蟹丸等汤菜，清纯鲜美、原汁原味。甜菜类如：绉纱莲蓉、金瓜芋泥等，甜腻相宜甘香可口，还有素菜名品如后菇芥菜、护国菜等，素菜荤做、香烂软滑、素而不斋，是广东素菜类的代表。揭阳菜除了注重刀工、拼砌精巧、造型赏心悦目外，还很讲究调味，每菜必配相应酱料佐食。此外，民间点心、小食品种繁多，用料讲究制作精细，乡土风味浓厚，属全国点心八大派系的潮州流派。
民间艺术方面，则有石雕、潮州木雕、剪纸、嵌瓷、潮剧、潮州音乐和舞狮最为著名，多姿多彩，琳琅满目。 揭阳广播电视台
揭阳广播电视台全称“南方广播影视传媒集团揭阳广播电视台”，于2004年3月23日正式挂牌成立。对外呼号广播是“揭阳广播电台”和“揭阳电视台”。
揭阳日报社
《揭阳日报》是中共揭阳市委机关报，创刊于1992年4月1日。1991年12月7日，国务院批准设立揭阳市。不久，揭阳市委批准成立揭阳报社，出版《揭阳报》作为揭阳市委的机关报。1992年4月3日，第1期《揭阳报》出版。其时，新创办的《揭阳报》以每周两大报的形式出版。
揭阳新闻网，为市委、市政府机关网，由市委宣传部主管，揭阳日报社主办，是我市继报纸、广播、电视之后又一大型综合新闻媒体，揭阳第一新闻门户网站。 泰国南邦市，泰国北部城市，南邦府首府，位于汪河左岸，清迈东南部，人口4.23万（1980年）。
泰国北柳市，泰国东部的一个府，又名彩琼骚府。距离曼谷80公里，面积为5351平方公里。
美国安大略市，安大略（Ontario）是一座位于美国加利福尼亚州东南部圣伯那迪诺县的城市。根据2010年人口普查，这个城市共有人口163,924人。
鹤岗市，鹤岗市位于黑龙江省东北部，地处小兴安岭向三江平原的过渡地带，属中温带大陆性季风气候。西北部为低山丘陵区，东南部为三江平原西缘。北隔黑龙江与俄罗斯相望，东南临松花江与佳木斯接壤，西屏小兴安岭与伊春为邻。
铁岭市，铁岭市地处辽宁省北部，松辽平原中段，是辽宁省14个省辖地级市之一，沈阳经济区副中心城市。铁岭市南与沈阳、抚顺毗邻，北与吉林省四平相连，东与抚顺市清原满族自治县、吉林省辽源市接壤，西与沈阳市法库县、康平县及内蒙古自治区通辽市为邻。

Ⅵ 揭阳女孩子出嫁要准备什么东西呀，要详细一点哦

一、订婚（也叫拿定）
订婚是在晚上，也没办什么程序，就公婆跟老公来女方家提亲，谈好后就算订婚了，由男方拿了只金戒指
给女方。这样就算订婚了。至于称呼方面没改，还是叫叔叔，阿姨。

二、下聘（也叫过银）
民政局登记,先去那里登记表格——然后去银行交了9块钱——跑去指定地点复印证件——回民政局交银行回折单跟送上复印件——宣誓——盖印。吉时到了，下聘礼开始，男方从他家出发，带着礼金，四件金首饰，给父母，爷爷奶奶，妹妹吃甜的红包，喜饼喜糖钱，大吉来到女方家，一进门就叫女方爸妈做爸妈，然后把带来东西放到桌上面的“湖底”然后一家人去到饭厅吃了一碗甜粥，这碗甜粥是不能吃光的，还要剩点底，吃好了回到客厅，男方就把礼金跟四件金都交到女方手上，把父母，公玛，妹妹的红包也送到他们手上。最后女方妈回了一对大吉，还有一点喜饼给男方带回家，女方也跟着回婆家。去到婆家进门时，婆婆说不能踩到门第，大大步跨过去，这时婆婆端来了两碗红糖水煮鸡蛋给两人吃，一个一碗，一碗一粒，吃的时候只能咬一半，不能全吃光。吃好鸡蛋就吃晚餐，晚餐很丰富，还有一道甜汤叫做“莲子百合”说一定得吃一点，取为“连生贵子，百年好合”之意。吃完饭后接着回到客厅，本来想帮忙收饭桌的，这天不能进厨房。男方母亲拿了只戒指给女方赏脸。婆婆帮女方带上了戒指，女方敬杯茶，等到吉时快过了，就反回娘家。

三、婚前准备
婚前要准备什么呢？多着呢。女方要买面盆底，被子，衣服，枕头……男方要准备买几打红包，双喜字贴，对联，“安床大吉，进门大吉，麒麟得子”三种标条，请客名单，提前定好酒楼，菜单等等。
新娘衣服方面：陪嫁衣服要双数（包结婚当天穿的上轿衣服算在内）鞋子要6双或8双，其中一双要平底红色的叫做上轿鞋，出嫁穿的。一套上轿衣服（红色运动服）一套小凤仙或是一套礼服到时摆酒可以穿。父母，亲姐妹兄弟的衣服，公婆的衣服，老公的衣服，老公未结婚的亲兄弟姐妹的衣服。
生活用品方面：几打毛巾（要拿去婆家送给亲戚回礼跟老辈拿钱赏脸给的回礼），一对枕头，买好枕头要叫老公拿枕头套来装，然后等结婚那天嫁过去。一对枕头套，一条被子（拉舍尔或是棉被），两条毛巾被，（其中一条陪嫁，一条压在娘家的湖底）。肚腰跟对衫各一个（用拉舍尔折成的，以后生小孩给孩子盖）。面盆底清单：面盆一个,口壶两支，尺一支，梳二支，骨梳一支，头巾一条，剪刀镜子一套（用红纸包），红针线一捆。百合粉二盒，精带一块（树尼），香皂盒两盒，腰布一条，种子一包（放肚腰里面），六礼包一套（6个：对衫，肚腰，喜鞋，寿仪，六礼俱全，鸡头旦仔这6个大红包，这六个里面都要装钱，对衫的红包就两个硬币，肚腰的红包装我们要嫁的钱，喜鞋的红包就装60或是80随便装，那是给婆婆买鞋的，寿仪的红包就装给明年给公婆生日的红包，六礼俱全的红包就得看新郎家拿来的六礼包包了多少钱，我们女方要装比男方少，鸡头旦仔的红包就是包生小孩的月内费），剪带尾一份（放肚腰里面），贴壁灯跟油壶各一支，如意两支，两条毛巾，两条浴巾，沐浴露两瓶，洗发露两瓶，牙膏两只，牙刷两支。

迎亲阶段
女方要提前准备女婿包，16个，到时嫁包子12个，留下两个盖双喜的包子放娘家。还要准备红花，成，竹各一大支，到时要放对罗的最上面。新娘出嫁前还要跟家里父母亲戚，伴娘门吃一餐便饭，意思就是送嫁。男方家要在吉时赶去女方家接新娘，男方需要拿红伞，带6礼包，带喜糖豆几，都要装在罗筐里面，里面也要放两个双喜下去，带着伴郎，人数要双，包新郎在内要双数，来到女方家，女方要事先把门打开，等新郎直接进去，新郎来门新娘大门口就要说“来接新娘”然后直接进大门走到新娘的房门口，敲门,等伴娘开门。这个时候有的伴娘会出难题
拦住新郎，比如提问题，答对就放过。当新娘接过新郎的捧花时，表示新娘已经接受了新郎。两人要一起走出房门，到客厅来，新娘的爸爸要用骨梳帮女儿梳三下头发，新娘的妈妈要帮女儿插上如意夹，仙草。这时新郎带来的伴郎就要去吃甜糯米粥，这时有的习俗新郎新娘还要去吃饭跟菜，鱼，肉。有的习俗就新娘新郎一起吃甜粥就好。无论是谁，甜粥都不能吃完，一定得吃剩个底。吃完后，新郎新娘就要端茶给父母喝，答谢父母的养育之恩。完毕后就准备启程了，新娘的父母就要分红包给伴郎吃甜……伴郎会帮提新娘子的所有嫁妆走最后面，新郎新娘走最
前面，一出门口，新郎就要打开娘伞，因为新娘不能见天，所以要打伞。随在后面的就是伴娘，青娘，伴郎。伴娘相信大家都很熟悉，就是没出嫁的女孩子。何谓青娘，就是老女人，生育过孩子的女人，一般找青娘陪嫁就找生过儿子的，意思就说以后新娘可以粘上她们的喜气会生子。当新郎新娘走出娘家门的时候就要注意：一不能踩到门第，二两人不能说话，一直到婆家的房间内两人才可以开口说话。
到了男方家，新郎要把新娘带来的“成”“竹”“红花”都放在衣柜顶面。伴郎回把新娘的嫁妆放下，这时候，新娘陪嫁的伴娘跟青娘要进新人房帮新娘把嫁妆摆放在新人床上的湖底。摆完后就要帮新娘子换掉上轿衣服跟鞋子，上轿衣服鞋子要藏在衣柜里或是箱子里不能给公婆看见，而且要藏满四个月才可以拿出来穿或洗。换好衣服很多人都是换了旗袍或是小凤仙。换好衣服后，新郎新娘就要一起吃饭配鱼，菜，莲子百合甜汤，粉纤蛋……每一种菜都要吃个意思。吃好后就得去拜神，新娘要先拜，要点头12下，拜好后新郎在下去拜，也是点头12下。起身后回客厅跟公婆敬茶，这时婆婆帮新娘插上如意花跟红花，完
毕后，新郎新娘要立即回门，带上香蕉，大吉，拉饼……好像有6样，回娘家门。到了娘家，新娘父母要准备好舔鸡蛋，一碗两个，都不能吃完，要留个底。吃完后就回婆家。到了婆家，婆婆会准备一餐便饭，这个时候就公婆一对新人一起做下去吃个团圆饭。OK了，过门礼就完成了。这个时候就可以休息一会，等中午的婚宴了。

接下来就是酒楼的婚宴了，这个都是有主持人主持的。

婚礼后第三天，新娘子回门，带上老公回娘家。这里习俗有两个，一个就是夫妻两人吃完中午饭就要返回婆家，一个就是吃完中午饭，新郎回婆家，新娘留住娘家两天，第三天在回婆家。第二次回门后，整个婚礼就全完成了。
左边的叫如意夹，出嫁前妈妈帮带上还有仙草，仙草也有人叫做拨草，右边的叫如意花，去到婆家，婆婆帮带上，也要带上红花。
肚腰，里面的红包是用来装新娘子要嫁的现金或是存折。
对衫，里面的红包就装两个硬币就行。肚腰跟对衫都是用小孩子盖的垃舍尔折成的，以后留给小孩盖。至于那两个红包，买六礼包里面有，不用单独去买。结婚没过四个月不要拆。
面盆底，想知道清单就看我上面介绍的清单就行。
很多人跟我说新娘子要嫁条被子，我就买了拉舍尔。
上轿鞋，要红色的。有的人就买运动鞋，上轿鞋跟上轿衣服（运动服）一进新人房就要马上换掉，压箱四个月，不能给公婆看见
这是整个过程，东西里面也有说。 这是网上找的。不过我觉得不太一样，女方主要准备的应该是衣服、鞋子等等很多东西，我记得是没剪刀什么的，像这些东西一般都只有长辈才知道。。。

Ⅶ 中国五金十大名牌有哪些

1. 海蒂诗五金
海蒂诗(Hettich)于1888年在德国黑森林创建，创始人为卡尔.海蒂诗，最开始是一家生产布谷鸟钟零部件的小公司。1930年，家族的继任者在德国家具和厨柜工业制造的中心威斯特伐利亚东部成立了一家新的公司。从1966年开始，公司总部迁移到Kirchlengern。一直到今天，海蒂诗仍是家族企业。
作为一个国际集团，海蒂诗一直致力于成为以家具行业为主的多元化集团公司。海蒂诗品牌的特征就是质量，革新和以客户为导向。
海蒂诗集团在全球范围内拥有员工约5500人，每年的销售额超过7亿欧元。公司主要客户是家具制造商，工匠生产商和五金配件经销商以及DIY建材超市和家居装修用品超市。海蒂诗的生产基地分布在德国、西班牙、捷克、巴西、美国、俄罗斯和中国。销售公司遍布英国、法国、意大利、斯堪的那维亚、波兰、斯洛伐克、加拿大、墨西哥、日本、韩国、新加坡、印度、澳大利亚和新西兰。全球有36家分公司。13个生产基地；其中的7家在德国本土，亚洲只有一家在中国珠海。
2. 海福乐五金
海福乐的主要产品分家具五金、建筑五金和电子门禁系统三大类，可以提供可行的解决方案。为家具生产厂商提供切实可行的解决方案，包括材料、结构分解和加工工艺，从各种不同的接合方式到 家具橱柜内的选装件；建筑五金以房门门锁及其配件为基础衍生出整套的系列产品，可以涵盖全部室内精装修的五金材料要求；1997年收购Sphinx公司，推出以非接触式设频读卡技术为平台，传统机械工艺和现代电子技术完美结合的电子门锁和门禁管理系统。
目前，海福乐集团在全球共设立了三十余家子公司及三十多个服务、销售办事处、员工总人数超过三千人，产品销售网络覆盖世界六十多个国家和地区，2005年营业额近七亿欧元，是世界最大的家具五金及建筑五金生产及供应商之一。
3. 汇泰龙五金
汇泰龙·五金·卫浴产品的开发给装饰市场带来了高品质，高品位的享受，产品组合搭配使功能上全方位地满足了用户的要求。汇泰龙紧贴时代的潮流，提出更新的产品理念，完全配合空间装饰的功能与美感，给现代人的装饰生活增添更高层次的品味。我们对产品开发的人性化研究、在生产上保持国际标准的制造水准、每一件产品的设计与生产都经过严格的工序，从图纸到模具最后制出成品都一丝不苟、通过严格的检测流程把产品推向市场：这是汇泰龙对产品的执着精神和专业态度。汇泰龙公司还通过了ISO9001国际质量标准认证，这深刻地体现了汇泰龙公司走向全球的强劲实力。
我们追求产品的完美品质，我们也注重"满意级"的服务水准，全力做好售前、售中、售后服务工作。在不断成长与完善的各类型销售终端上，我们投入了巨大的资源，营造了舒适的购物环境，建立了"关怀式"的服务体系，务求每一位顾客“更满意”。
4. 天奴五金
天奴五金创立于1997年，是国内比较早的五金品牌之一，经过17年的发展，天奴五金拥有3家五金卫浴生产制造基地，年产能几千万，1个五金卫浴（国际）研究设计院，1个五金卫浴行业专属品牌战略咨询机构。是集研发、生产、销售一体化的现代化企业。
天奴五金在全国拥有600多个统一授权、统一形象的专卖店，产品畅销全国，甚至远销全球各地，为全球1000万家庭输出并创造了高品质、高品位的家居生活，获得了广泛的赞誉。
天奴五金一直秉持以技术创新为导向，拥有200多项国家技术专利，引领行业技术革命，尤其以全球开创五金家居定制技术，为提升中国五金卫浴产业在国际市场的竞争力做出了杰出贡献。天奴五金产品以耐用和性价比高著称，售后服务以便捷、细致取胜，在五金行业和消费者口碑中有很高的影响力，是耐用五金的创导者和领导品牌。
天奴五金在发展中，根据市场和消费者的需求，对品牌、模式、产品进行了系统化的创新。在产品不断创新的基础上，进一步梳理了产品线，不同的产品定位为消费者解决各种不同的产品难题，享受到一样的舒适生活。天奴五金更是发挥创造精神，在传承了中国传统祥瑞文化的基础上创造集聚着满满祝福的吉祥锁，创造性的提出了“中国梦中国锁”，再次为人们的舒适生活提供了更多解决方案！
5. 顶固五金
2002年12月，中山市顶固金属制品有限公司正式成立。于2011年5月，更名为广东顶固集创家居股份有限公司。
目前，顶固已拥有中山、成都、昆山、北京东燕郊共四大生产制造基地，配备有国际领先的德国板式家具生产线、进口生态门系列生产线、精密液压门控系列生产线及成套的五金锁具、精密模具数控生产线等。公司注重产品研发与技术创新，长期与中山大学、江西财经大学、南京理工学院等多所著名高校开展校企合作，共同开发高新技术产品和创新管理技术，并首创4D（精致设计、精准安装、精良品质、精心维护）服务新模式。
历经近十年发展，顶固公司先后推出五金、滑动门、生态门、衣柜等产品，顶固营销网络现已覆盖全国34个省市自治区（包括港、澳、台），同时销往世界多个国家和地区，标准化终端网点突破564家。顶固的发展壮大也得到了各级政府、权威机构的支持与认可。先后荣获“广东省高新技术企业”、“广东省民营科技企业”、“广东省著名商标”、“广东省名牌产品”、“中国驰名商标”„„一步一个脚印，续写着顶固发展的光辉历程。
6. 雅洁五金
经过多年发展，雅洁已经成为一家集研发、生产、销售、物流为一体的综合型现代化企业，目前拥有员工一千多人，厂区占地面积12万平方米，建有电子、模具、压铸、机加、抛光、喷粉、电镀、包装、维修等九大现代化车间以及配套齐全的生产、生活设施；拥有各类优质先进机器设备共1000多台，建成自动化的抛光、电泳、电镀、喷漆和涂装喷粉等生产线和八条包装流水线，主要生产智能门锁、建筑门锁、卫浴五金、门用五金和家具五金五大类共18个系列产品，年产能2000万套以上，产销总额处于全国行业领先地位，是中国建筑装饰五金行业的龙头企业。
雅洁以其卓越的品质和优质的服务，赢得社会各界良好的口碑，保持着健康、稳定、持续的发展态势。雅洁在行业内率先实现全覆盖的ERP系统管理，为自主创新提供系统性的保障，使公司内部管理更为规范化、信息化和现代化；同时通过了ISO9001质量管理体系、ISO14001环境管理体系和OHSAS18001职业健康安全管理体系认证，率先成为业内实现三证合一运行的企业。
7. 百隆五金
百隆家具配件(上海)有限公司，五金配件十大品牌，家具和厨柜行业世界领导品牌，于1952成立的五金品牌，国际顶级家具和厨柜五金生产商，享誉全球的国际顶级家具和厨柜五金生产商
百隆是一家为家具生产商提供配件的全球性企业，百隆使家具的开合成为了一种情感的体验，提升了居室尤其是厨房的活动舒适度。在全球范围内有5000多个员工致力于实现百隆五金系统带来完美运动。同时，我们将厨房使用者和他们的需求视为我们工作的重心。
出色的功能、时尚的设计和长久的使用寿命使我们的五金产品广受客户青睐。它不仅激发起用户的兴趣，而且切实给厨房里的操作带来情感的体验。
8. 伊可夫
上海伊可夫智能门控有限公司，EKF，五金配件十大品牌，德国著名品牌，德国专业生产门控五金公司，有30年历史建筑五金制品工厂公司，综合性五金产品集成企业，大型建材超市最大的五金产品供货商之一。
德国DEMANN GMBH EKF 是一家有30年历史建筑五金制品工厂公司，为了扩展亚太区市场和雷登五金在上海松江高科技园区合资成立上海伊可夫智能门控有限公司，公司占地面积15000平方米，并引进德国先进的设备主要生产产品有智能门控系统，玻璃门控系统，玻璃隔断系统，门锁，移门系统，门五金等。其生产的产品全部通过德国总部和德国TUV质量机构认证和监督。
EKF 产品设计中心设于慕尼黑，与德国著名设计师威廉.斯特洛夫主持设计。设计理念一直倡遵“New life” (新生活)的崭新理念和全新生活方式。对工业造型完美的不懈追求，对科技的不段发展，使 EKF 家居装饰五金产品的每一个细节都散发着人情的温暖和创造的灵感。EKF进入中国市场以来，依靠着可靠的质量、创新的设计、优秀的服务、雄厚的实力，迅速的成为了建筑五金行业的领导者之一。
9. 史丹利
史丹利东铁（上海）五金有限公司，GMT，中国十大五金品牌，上海市著名商标，上海名牌，外商投资先进技术企业，质量信得过企业，上海市建材行业名优产品，商用五金整体解决方案提供商，GMT与史丹利百得公司合资企业
有着“五金之王”美誉的史丹利百得（Stanley Black & Decker）公司与国内最大的地弹簧生产和销售企业GMT公司强强联手、战略合作，正式合资成立了史丹利东铁（上海）五金有限公司。此次双方的战略合作对中国五金行业的发展以及对双方核心主业的发展都具有重大意义，一是加速了中国五金行业集中化发展的趋势，进一步提升了国内五金行业的产业能级；二是加强了自身在行业中的竞争力，双方互补的产品和渠道平台带来了更多元化的产品解决方案和更多的市场机遇。合资公司的目标是成为顶尖的商用五金整体解决方案提供商。
10. FGV
FCV的口号是“value for many”，它忠于企业文化的同时又恰如其分地向广大市场喊出了FGV的宗旨及目标。面向所有的五金产品经销商，家具制造商，家具零售商和终端消费者们，FGV要说的是：从我们这里，您获得的是，品质优良，价格实惠，人人适用的产品！
在如今，无论是低档或是高档产品，客户追求的东西只有一个，那就是价值。客户们花钱的目的是为了赚钱，那么花的钱值不值就成为客户最关心的问题，而FGV口号中的“many”，正是说明了这一点：FGV拥有的大规模大批量的生产能力有效地减低了制造成本，合理的价格定位一直是FGV最关心的问题，其目的就在于满足最广大客户群的需求。好-更好-最好，这一直都是FGV全线产品质量的一致表现，同时，无论是低档或者高档产品，都透露着同一种讯息：value for many

Ⅷ 揭阳民风民俗

1.揭东龙砂竖灯杆升彩凤
在潮汕地区多姿多彩的民俗活动中，有一项独具特色的活动，它的美丽壮观令人赞叹不已，这就是揭东县龙砂的“竖灯杆、升彩凤”活动。而它的独特性还在于是揭东县港畔村及其周围江姓村民（旧称龙砂族）纪念其先祖、南宋爱国名相江万里的仪式，从元末明初十四世纪中期时开始举办，世代相传。以“竖灯杆、升彩凤”的民俗形式来纪念先祖，在潮汕地区乃至全国皆属罕见。2009年，它被列入省级非物质文化遗产名录。
南宋末年，元军攻南宋王朝，左丞相兼枢密使江万里带兵守饶州城，因敌我力量悬殊，饶州失守，胞弟江万顷被杀，江万里带家人投止水池殉国。宋亡后江万里三弟江万载和江万里的次子江铸、三子江镗随文天祥、陆秀夫等扶幼帝入闽，继续与元军战斗。历经战火的江万里子孙先后几经辗转，栖身潮州开元街，后来孙子江汝祖带其子江恬息隐居揭阳龙砂。其时，他们怀念抗元殉国的先祖江万里，可是在元朝统治者的高压下，又不敢正面纪念，暴露身份。后来想到江万里生平喜凤，就用升彩凤的形式来纪念，表示不忘祖辈。从元朝末年开始，居住在龙砂的江氏后裔就用“竖灯杆、升彩凤”的形式来纪念先祖江万里，这种习俗沿袭至今。
“竖灯杆、升彩凤”，即是用一根10多米长的毛竹，尾部留着竹叶，竹尾挂上大红灯笼，灯笼上方“立”着一只五色“彩凤”，彩凤是用好木料做成凤头凤身，再用铁片剪成凤翅及凤尾形状，安在凤身上，而后染上红、黄等色彩。由硬木、铁皮和绣花绸缎制作的彩凤；彩凤升上竹竿上面时，凤尾与凤身都披上绣有金色丝线的红绸缎，上面写着“吉祥”、“幸福”字样，凤下挂着风铃，风一吹，“彩凤”转动，铃声清脆悦耳，富有节奏。白天，远远望去，一支支竹竿，一只只“彩凤”，一家连一家，仿佛是一片栖满凤凰的竹林；夜晚，灯笼和“彩凤”上安装的各式闪灯一齐亮起，那是一座色彩斑斓的灯城，煞是好看。彩凤有较高制作工艺，以木质和薄钢板为主，再漆上彩色油质颜料，经久耐用，色彩丰富夺目。现在灯笼为竹片糊蜡纸，彩凤上缀着灯笼，铃铛也加入现代声光电子产品，体现了灯杆彩凤这一工艺与时俱进。
“竖灯杆、升彩凤”纪念仪式初始每年举办一次，后来江氏族人秉持勤俭节约家风，约定为12年举办一次。新中国成立前夕的1948年举办过，解放后至文革时期停办，1983年恢复举办，1994年、2005年续办，下次举办则在2016年。
这一纪念仪式一般在当年农历十月上旬至十一月上旬举行，历时一个月。村民以一户为单位竖一灯杆彩凤，在这期间，各村还举办潮剧演出、潮州弦乐演出、锣鼓标旗队巡游等文娱活动，热闹非凡。这一独特的民俗形式，不仅是村里的一大文化景观，成为纪念先贤，弘扬爱国主义精神的形式，其独特性、历史性、象征性和地域性，对研究中华民俗文化也有着重要价值。
（真的很壮观）

2. 。揭阳舞狮
舞狮活动，在我国源长流远，历史悠久。最早可以追溯到汉代，期时汉人流行“假面戏”，把人扮成兽，模拟野兽的形状作表演，其中狮子舞是最有代表性的一项活动。唐代，舞狮是一种宫廷的娱乐活动，唐人称舞狮为“五方狮子舞”。
狮子是“百兽之王”，古代人认为狮子能驱魔降邪，属祥瑞之物，蕴含着“消灾除害”、“预报吉祥”的含义。他们把这吉祥瑞兽拟人化，赋予舞蹈动作，并由简单的跳跃，手舞足蹈，逐步改进，变换动作而演绎成为民间艺术和传统民俗文化。
我国传统舞狮，有北狮南狮之分。舞狮讲究技巧，是一门融武功、舞蹈、技巧于一体的综合艺术。北狮表演形式，多为雌雄共舞或大小群舞。舞狮人藏于狮内，表演动作轻巧灵活。常以温顺、柔和、轻松、欢乐等气氛。北狮伴以京锣、鼓、钹等轻快节拍乐器，主要象征吉祥、和平、欢乐，人们称之为瑞狮。南狮表演时，一般由三人组成，一人舞狮头，一人舞狮尾，另一人扮成手执葵扇的笑面佛或扮成手持彩球的武士。表演时由笑面佛或武士出场引路，狮子后面跟着锣鼓队，这时随着鼓点的轻、重、快、慢，狮子的表演千姿百态，时而摇头摆尾，时而腾挪跳跃，时而昂首仰视，时而俯首匍匐，并做出搔头、朝拜、舐毛、酣睡等动作。在表演技巧上有爬杆、过桥、翻身、咬球、采青等动作。动作妙趣横生，令人捧腹。南狮舞动范围广阔，形态勇猛，低跳高跃，灵活多变，配以强壮雄健之士，运用各种腰肢动作，马步功法，以表现威猛壮烈，勇往直前之意志。舞南狮常伴以大锣、大鼓、钹等声势雄壮、激越、令人振奋乐器。南狮既表现威武雄浑，又能表现喜、怒、哀、乐、惊等各种情感，故人们称之为醒狮。
揭阳舞狮源于何时，稽查史书，没有明确的记载。19世纪初福建泉州少林传人陈南枝前来揭阳传授武功，曾传授揭阳徒弟们学习舞狮的技巧、动作。 揭阳舞狮，属于南狮表演艺术。而传统的南狮舞蹈，又分红狮、黄狮、黑狮三种颜色。这三种颜色的狮子，又分别代表三国时代刘、关、张三位著名历史人物。即：黄色狮子代表刘备风度；红色狮子代表关云长风范；黑色狮子代表张飞风格。在我国历史上，刘、关、张他们的忠、义、仁、勇精神，侠义豪放的性格，英勇善战的气魄，历来备受武林人士所敬仰和崇拜。南狮表演神态的技艺非常精彩，七情表达的动态、静态发挥得惟妙惟肖，淋漓尽致：见猎时喜，失望时哀，闯阵时怒，获猎时乐。既表现出刚勇威武，也表达了细腻的情感变化。
过去，舞狮之后便是武术表演，表演者表演各家武术套路。表演模式是：先由一个人登场，徒手打一套拳路，接着，各人以刀、槌、长矛、三股叉等，各表演一套枪法；最后，是对打，即徒手对刀，刀对槌，槌对长矛，双锏对长矛，长矛对三股叉。有的对打是四人对打，也有八人对打的。有时还有带杂技性质的表演，如镖刀圈，钻火圈等。
近年来，揭阳许多舞狮队致力于提高舞狮艺术技巧，训练和表演了许多高难度动作。包括踩桩、高低桩跳跃、爬竿、攀梯、摘绣球、挂贺联等技艺。
做为一种民俗活动，每逢春节、元宵、国庆等传统节日，新楼落成，公路、桥梁建成通车庆典，主办单位或个人都要请舞狮队到来表演助兴，既能增加节日气氛，又能烘托出吉祥之意，相沿成习，舞狮活动遂成为揭阳民间节日庆典的主要文娱活动之一。
（我们住在榕城的，每年中秋，大过年等重大节日村里都有组织在村内或村外表演，很热闹）

3. 揭阳挂纸
揭阳人（或者说整个潮汕的人）家族观念很强，对于清明节历来非常重视，不论你在何方，都会往家里赶，这个节日的重要并不亚于春节。
潮汕人管扫墓叫“上坟”或“挂纸”，形式并不繁杂。人们到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，并在墓碑及墓堆上挂纸条，进行祭祀。挂纸是最重要的，也是唯一必不可少的环节，有些地方可以只挂纸不祭祀。大概是表示后人没有忘记，并且做了记号。挂纸方式很简单，就是把一叠红、黄、青色的纸用石头压在墓穴顶上，或者把色纸撒在墓穴上。有墓碑的，细心的后人会用铁油把碑文描写一新，碑文上名字的着色却是随便不得，绿色的表示已故，红色的表示这人还活着。
一年一度的清明过纸，家族成员汇聚一起，先人墓前轻松随意诉说些过往旧事，祭奠缅怀先人，也增进了彼此理解和感情。
（每年都要去，不过也有的家庭不是在清明节去的，而是在清明前去的，要爬山）

4.揭东喜趣民俗
（1）晒新娘
过去，在曲溪镇圩埔村正月十七、十八日，乡里举行游神赛会，晚上在村里的大灰埕上演潮剧。就在戏台的前方，约定俗成地站着一排村里今年结婚的新娘。她们大都由婆婆领着，大概从晚上七时半出来，一直站到晚上十点多。新娘们静静地站着，任凭人们看、评、品。大家看看谁家新娘漂亮、评评谁家新娘贤惠、品品谁家新娘高雅。新娘们一起出来晒一晒，这是那些还没结婚的小伙子最留恋、最起哄的场合。这样，那边的戏台上锣鼓喧天，这边小伙子的起哄声也一浪高过一浪。整个村子真是热闹非凡，真是较为喜趣的民俗。后来，不知何因这个民俗取消了。
（2）贴对联
贴对联，是我国一项重要民俗，特别是逢年过节的时候，更是少不了的事，一般是在大门上贴一副对联。但在揭东县地都镇乌美、枫美村一带，人们的贴对联的习俗有些与众不同。他们一般在结婚、生男孩这些喜事的时候，都习惯买一副对联贴在家族祠堂的大门上。特别是在春节，自家大门贴对联是不用说的，人们还要在每个窗户贴对联（大多只贴横批）；更重要的是要买一副对联贴在家族祠堂的大门上。这样，祠堂的门面就有许多副对联，这样红彤彤的一大片，自是喜气盈门了。有喜事就到祠堂贴对联，有一种向族人报喜、展喜的心理；又有向祖先报喜的意愿，因为祠堂大多是祭祀祖先的地方。这种方式，在现实和心理上都皆大欢喜，是较为独特有趣的民俗。

5.揭阳篾织
篾织，是揭阳特有的一门民间艺术。起源于20世纪初，兴盛于上世纪三四十年代。揭阳民间艺人将“薄苦竹”抽成柔如丝，薄如纸的小篾条，然后以灵巧之手织成各种工艺品，如花篮、竹扇、箩筐等各种造型独特的工艺品，再在上面织上人物、花卉、书法、图案等，可谓巧夺天工。
20世纪初，揭阳月城松山一位叫林仲仁的艺人，首创篾织工艺。林自幼聪颖过人，诗词书法有很深的造诣。在此基础上，又潜心钻研篾织工艺，他所织的人物故事，形象逼真，楷书篆字，端庄秀丽。1936年，林仲仁创作的一幅作品为一大学生带往南京参加比赛，获第二名。1943年林仲仁应邀为揭阳“程新合几铺”编织屏文8幅，此后又为霖磐东洲老四贤太史第编织屏文8幅，每套均织字1200多个，屏字布局合理，结构严谨，点划织成浮雕状，清晰醒目，神韵俱佳。林氏还编织过一小蟹篮，其小如指头，篮纹精细，篮里有数只海蟹，活灵活现。1954年，林仲仁还为潮汕文工团编织毛主席像一幅，屏文10幅。其高超的技艺令人叹为观止。
继林仲仁后，又涌现了许多篾织工艺的能工巧匠，其中最负盛名的当数陈大绫。陈大绫所织动物花鸟、篆书楷书玲珑精美，1954年他织成二把竹扇，上面织《八仙过海》人物画，人物形象生动传神，工艺十分精致。他曾获汕头地区工艺美术二等奖和优秀奖，其精心制作之梅兰竹菊画屏，被选为国家礼品，由中央领导带往海外赠送国际友人。

6.行彩桥
行彩桥，是元宵节期间潮汕地区所保留的一项传统民俗活动，它以特殊的文化魅力传承了几百年，也感染了一代代的潮汕人。
行彩桥活动目前在潮汕仅发现两处，一在榕城，一在洪阳，两地古时虽不同县，但现今同属揭阳市，故称行彩桥为揭阳所独有，其中榕城保留有正月十一“行头桥”，正月十五“行二桥”和正月十六“行尾桥”三个完整的阶段；洪阳目前仅在正月十五举行。行彩桥活动虽自古有之，但相关记载极其简单。有关榕城闹元宵活动，清版《揭阳县志》卷七之《岁时》中有载：“上元张灯树，放烟花，舞狮子，坊间表谜，士民集而猜之，中者有赏，妇女儿童度桥投块，谓之渡厄，或采青、拾瓶嘴以归，取义宜男；乡村架秋千为戏，斗畲歌，善者胜；元宵后送灯于晚嗣者，乡村送秋千竹，欢饮彻夜”。古时元宵盛会由此可见一斑，其中有关行彩桥的描述只有“妇女儿童度桥投块，谓之渡厄”之句，从句中可知，古时参与行彩桥活动的妇女和儿童在行桥时有投掷块状物的活动，此举被视为替家人消灾解厄，祈求吉祥。
对于行彩桥的由来，《揭阳县志》中并无记载，但民间却流传着两种相关传说，其中有一则为凡间传说：相传古时榕城一贫穷人家育有一对儿女，女为长、子为次。长女出嫁后，因娘家人手不足，发展不快，多被歧视，后常回娘家帮忙，有一年元宵节期间回娘家，其夫与其弟在家门前的小桥上张灯结彩，以作娱乐。是年姐喜得贵子，弟赴试中举，搭彩桥遂被视为祥瑞之举而留传下来。今榕城行彩桥时还保留有“回娘家”的习俗，主要是新婚或尚未生育的女儿偕同夫婿在行彩桥前或行彩桥后一同回娘家，当晚娘家除要煮甜圆接待之外，还要事先准备一盏新花灯点亮后送给女儿带回家，因潮语“灯”与“丁”同音，潮汕又有生男子煮甜圆的习俗，“送灯食甜圆”之举实为娘家祝福女儿家“财丁兴旺”！另一则为神话传说：据传古时某日，榕城一村民梦见城中将发大水，一位神仙告诉他，发大水时天空中会架下一座彩桥，只要人们行过彩桥且不回头的话便会平安无事。按照仙人的指点，全城人民果然逃过了这场灾难，后来便有了行彩桥的习俗，且行彩桥时不能回头也不可从原桥返回。这一传说虽为今人所编造，但也为传统的行彩桥活动增添几分神奇色彩。
行彩桥具有较强的传统性和民俗性，多为民间组织的自发行动。以石狮桥为例，石狮桥自1990年成立彩桥会以来，彩桥活动从未间断，特别是近十几年来，在撸伯、杨少波、黄学楷、陈克茂等热心人士的推动下，年年推陈出新，越办越精彩，越办越吸引人。另外，行彩桥往往被赋予“行桥行兴行灵精（精神）、行兴行财情（兴旺）、行兴行高升”等良好愿望，因而每年“行头桥”时，自发前往参与活动的民众以单人单程计不下十五万人次，近两年来更是高达二三十万人次，参与人群也由原来的榕城居民逐渐延及城郊以至全市各地，近年来更有汕头、潮州、丰顺等周边城市的民众前来参与，一些外地客人和外来打工者也渐渐喜欢上这一潮俗活动并加入到这一行列中来。一座宽仅七米、长约二十米的小桥在一夜之间单向通过如此庞大的人流量且年年秩序井然，堪称世界奇观。此外，到石狮桥行彩桥还有一项特殊的活动——摸狮。尽管摸狮习俗自古有之，但石狮桥头的石狮相传是专为全城镇守西来之灵气而安置的，历来被人们奉为神狮和求之有应的灵狮，因而到这里摸狮就多了一份神秘的色彩而显得与众不同。如“摸狮耳，生阿弟”、“摸狮鼻，写雅字”、“摸狮头，上等贤”、“摸狮肚，娶雅妻”、“摸中间，嫁好安（丈夫）”、“摸狮嘴，大富贵”、“摸狮脚，有钱担”、“摸狮尾，好结果”等等，这些都是人们对生活所寄予的良好祝愿。但也有民众认为，过去摸狮是因为桥栏杆上雕有石狮子，作为装饰品摸摸好彩头无伤大雅，而石狮桥头的石狮既然是灵狮和神狮，理应受到尊敬和礼拜，倘若肆意抚摸的话，是对圣狮的亵渎。无论以何种态度去理解摸狮的含义，实际上石狮桥头的石狮每年在正月十一都被围护起来，因而在当晚能摸到狮子的人很少。石狮桥行彩桥活动的第二次高潮在正月十五“行二桥”时掀起，当晚除行桥赏花灯之外，更重要的是欣赏杨锡光舞狮队的舞狮和武术表演，尽管表演时间一般不超过一个小时，但前往观看的民众仍是人山人海，热闹非凡。至于正月十六“行尾桥”，由于过完元宵节后人们已经开始走向各自的工作岗位，因而“行尾桥”多为市民所淡漠而显得冷清。
不管是丰富还是简单，不管是榕城还是洪阳，两地的行彩桥活动在流传了几百年后仍能为广大民众所青睐，足见其具有独特的文化魅力。更为可喜的是榕城行彩桥活动已于去年被列入广东省非物质文化遗产名录，如果借此加以包装推介的话，完全可以把它打造成为揭阳的一张文化名片来助推提高揭阳的知名度。
（这个每年都要去，很多人一起走彩桥，摸石狮，摘神竹，很热闹，在每年农历正月十一）

7.揭阳赛龙夺锦民俗
赛龙舟民俗在揭阳已历经400多年，2007年“百龙闹榕江”更是把这一民俗活动推向了高潮。如今的赛龙舟活动既是一种民俗，又是一项体育活动，新的时代也赋予了它更多的人文精神：拼搏、进取、冲向胜利。而关于揭阳的龙舟形制；赛龙舟形式；龙舟下水、上水仪式；造龙舟的程序都寄予了什么民俗文化内涵呢？
数千年的中国龙文化，在中国的民俗文化中有深厚的积淀。数不清的民俗与龙有关，如元宵节的舞龙灯、游龙、烧龙和端午节的赛龙舟等，尤以赛龙舟活动较为普遍，影响较为深广。赛龙舟是人们为了纪念战国时楚国爱国诗人屈原而开展的民间活动。1984年国家体委把龙舟活动列为我国民间传统体育项目，因而赛龙夺锦成为人们喜闻乐见的民俗和体育盛举，并且在规模和内涵等方面都有很大的发展。揭阳赛龙舟活动的历史悠久。龙舟造型生动逼真，五彩缤纷，美不胜收。龙舟从建造到龙舟下水、上水和参加竞赛，都要举行各种仪式，庄重考究。故揭阳赛龙舟活动具有深厚的民俗文化内涵和浓厚的地方特色。
清乾隆《揭阳县志》载：“（端午）自一日起至五日，江浒竞渡龙舟，或以花红赏捷者，官府士夫各设酒馔往观。”清雍正《惠来县志》卷十三载：“端午……于溪港池塘集舟竞赛，夺取旗标，”可知清初以前，揭阳已有赛龙舟习俗。普宁南溪镇有一则民间传说：南溪镇外有榕江，内有新溪，素称水乡。相传明朝中叶，新溪柳村人口众多，村中柳员外家资万贯，其女深居简出，博览群书，父视同掌上明珠。其女一夜偶梦龙舟，天亮禀告双亲，请求造龙舟。父听之，遂造出龙舟并广征民工于村旁凿一新河，取名新溪，专为龙舟赛事，至今此溪仍在。磐东棉树村则有林天穆跨红龙中举的传说。若按这些传说，则揭阳赛龙舟已有400多年的历史了。
清光绪十九年（1893），福建巡抚丁日昌晚年定居揭阳，曾邀请潮、普、揭部分龙舟，在榕江南河河段进行比赛，揭阳棉树村的红龙获得第一名，丁日昌授予“钦差大臣丁赏”红绒锦旗一面。北溪乡参赛的蓝龙冲过作为终点标志的铁索时，龙嘴挂住铁索，但却因舟速快，冲力大，铁索竟被冲断，蓝龙牙齿损缺了一个，故有活龙之称。据说今北溪乡蓝龙出赛时，龙嘴仍缺一齿。这些历史故事，脍炙人口，广为流传。
2007年揭阳市在榕江北河市政府前河段举行全市龙舟赛，参加的龙舟有一百艘，称“百龙闹榕江”。场面之盛大壮观，前所未有，其盛况将永载青史。
（不止榕江，揭阳还有很多地方有赛龙舟，南厝就是）

8.德安里·英歌舞
普宁德安里位于普宁市洪阳镇。建于清同治七年（1868年），为广东水师提督方耀府第。德安里又分老寨、中寨，老寨建筑布局俗称百鸟朝凤，中寨为四马拖车式。寨内有祠堂、佛堂、客厅、书斋、卧室、楼阁、莲池、花园、仓库、刑室等，房屋数百间，面积4万多平方米。外面修护城河，为广东罕见的大型府第式建筑组群。后来，方耀家族还在德安里（中寨）南面不远处新建了庞大的新德安里。现德安里（老寨、中寨）的一部分作普宁第一中学校舍，部分作为民宅。新德安里为镇府使用。
德安里，这座清朝广东水师提督方耀家族的集居寨，几乎涵盖了揭阳民间建筑的精华。它分老、中、新三寨，老寨为“百鸟朝凰”，中寨与新寨为“驷马拖车”，三寨相连，规模尤为壮观。德安里的木雕、石刻、嵌瓷工艺，静物典雅精美，动物栩栩如生，形神兼备。
普宁的英歌舞，是一种极富土风味的民间舞蹈。2005年被列为国家级非物质文化遗产。舞者扮演的是梁山泊的英雄好汉，每个舞者的脸谱和服装各代表一个梁山英雄，他们手执尺二木棒，在“咚咚锵……”的锣鼓声中腾跃前进，手中木棒有节奏地敲击旋转，配合着阵阵的吆喝声，那声势有如在古战场上冲锋陷阵、搏斗格杀。英歌舞由潮汕底层文化发展而来，被视为吉祥的象征，它紧紧结合民间的民俗活动，为群众所喜闻乐见。
当普宁的英歌队来到德安里，当这两种极富揭阳民俗风情的文化结合在一起，那画面就成了经典。它几乎就是揭阳文化的一个缩影——悠久而丰富，拼搏而和美。
（很好看，有机会一定要亲自去看看）

下面送你一个小传说（是我们揭阳黄岐山的）
黄岐山塔位于黄岐山的顶峰，塔分五层，呈八角形，高约二十米，全部为石结构，中间虚空，每层留有一个通窗。据记载，黄岐山塔始建于明代，原来只有三层，清同治年间被雷击倒二层，民国二十三年（1934），县长谢鹤年重新修建并增至五层，塔尖原来建成一朵莲花，有一种说法是建成一个铜葫芦，解放后塔尖再次被雷电击毁，至今尚未修复。塔前一巨石上刻有谢鹤年修塔时所留下诗文。
这里还流传着一个动人的传说。古时，黄岐山后面马鞍山下，住着一个穷寡妇叫黄婶娘。黄婶娘养着一对异姓儿女，儿子名叫马山英，是她收养来的马家孤儿；女儿名叫黄山珍，是她自己的亲生儿女。黄婶娘历尽苦辛把儿女养育成人，马英山长得英雄俊伟，武艺高强，是个射猎能手；黄山珍则出落得水灵水秀，是个心灵手巧的美姑娘。
黄婶娘眼看儿女长大成人，心里头有了个打算。一天，她把儿女叫到跟前，说要为他们兄妹择吉成亲。山英兄妹听后，都欢喜得心头卟卟跳。这对两小无猜的异姓兄妹，从此更亲热得如胶似漆。每次山英上山射猎，山珍总要跟着同去；山珍下河洗衣，山英也就落河捕鱼捉鳖。只等母亲秋后择吉，就可洞房成亲。
谁料无端横祸平地起，这地方有个恶棍叫白崇豹，他姐夫在依帝高王帐下做将军，便狗仗人势，横行霸道，这一带的百姓恨他入骨，便给他起个恶名叫“白无天”。这天，“白无天”带着一群狗奴来到黄岐山游玩，猛见河边有个美如天仙的姑娘在洗衣，便上去拉拉扯扯，要姑娘跟他回家去享福。这姑娘正是黄山珍。她哥山英正在河边捕鱼，见这狗头如此可恶，立即冲上去对他捅了一拳，把他捅了个狗啃屎。众恶奴见主子被打倒，便围上来夹攻马山英。马鞍里的人—见，便拿槌擎棒冲上来打“白无天”。霎时，便把这伙恶棍打得抱头逃命。
“白无天”被众人打得鼻青脸肿，气得咬牙切齿，即时跑马去向他那位将军姐夫哭诉，向他借来五百人马，要把马鞍山踏成平地。马鞍山里的人得知这个凶讯，立即收拾衣物银钱，携儿带女翻过马鞍山逃难去。山英兄妹眼见众乡亲为着他们的事而受累，便请母亲跟着众人先走，他们兄妹要在后面为乡亲们作掩护。
众人刚离开，“白无天”就带着人马杀进马鞍山里。一看村里空无一人，便放起火来把个马鞍里烧为平地。随后命令众兵搜山追杀。山英兄妹眼看情势不好，恐众人被追上，便手拉着手直往黄歧山上跑，引动恶徒们来追，可让乡亲们脱险。果然，“白无天”看见了山英兄妹，立即随后紧追，并命令军士把黄岐山团团围住。
山英兄妹刚跑上山顶，猛见四方都已被包围，而且已快围到身边来了。兄妹为恐被掳受辱，便紧紧地搂在—起，纵身一跳，双双撞死在山下的大石上。
这时，正巧天上的赤脚大仙云游经过这里，他在云端看得一清二楚，便有心把这对善良恩爱的情侣救活。于是念咒作法，口吹仙气，兄妹俩立即翻了个身，变成一对白天鹅扑打着翅膀飞上了天空。
那“白无天”眼睁睁看着兄妹变成了白天鹅，气得大喊大叫，喝令众爪牙把白天鹅射下来，让他吃顿天鹅肉。这下，可更惹恼了赤脚大仙，他把龙头拐杖一挥，霎时天昏地暗，飞沙走石，把众恶棍刮得统统滚下山去，“白无天”却变成一只大蛤蟆，蹲在山顶望着天鹅流口水，他还想吃天鹅肉呢。
赤脚大仙见“白无天”恶性仍不改，使用仙杖把他点成—块大石头。人们就把这块大石头叫作“蛤蟆石”。可谁知蛤蟆虽已变成石头，涎水依旧流个不住。赤脚大仙一见，便用脚跟在蛤蟆石前轻轻—踩，下边立时成了一块凹形石槽，蓄住“蛤蟆涎”，不让它遍山流淌。随后，赤脚大仙恐蛤蟆久后成怪跳走，便将仙杖插在山头上，再拔下一条头发，化成魔索捆住蛤蟆，系紧在仙杖上，然后把仙杖化成“镇魔木塔”。
五百年后，那块“蛤蟆石”因吸日月精华，渐渐变动起来。有一年春雨时节，蛤蟆果真活动了，无奈被捆魔索缚住，跳走不开。它正在挣扎，即时被霹雳大仙用击雷金槌击毙了。“镇魔木塔”和“捆魔索”也被电花烧毁了。
明朝天启年间，冯元飙来揭阳任县令，带着爱妾黄月容同来任所，那年重阳佳节，夫妻一同登上黄岐山游览，听当地人讲了这镇魔塔的故事，很受感动。月容夫人便请丈夫出资，在这木塔基上重建起一个石塔。
一直到现在，石塔边仍蹲着那块“蛤蟆石”，石槽里的“蛤蟆涎”依旧终年不干。
（去过黄岐山的人一定知道，在山顶塔旁有一块大石里面的水常年不干，很神奇）
【揭阳现辖榕城区、揭东、揭西、惠来3县，代管普宁市（县级）】
如果你是揭阳人，就好好爱我们的文化；如果你不是揭阳人，那就好好感受我们揭阳的文化

Ⅸ 请问揭阳那边有什么礼节的

目前潮汕地区城镇和乡村间的婚礼程式大不一样。聚族而居的乡村的婚礼，很多保留“原生态”。就“迎娶”这个环节说起：在女方，新娘出嫁前要吃姐妹饭，分赠姐妹钱，全家吃拜别饭，接受母训、哭别上轿（车）等礼仪。在男方，居室装扮一新，贴红双喜，贴楹联、贴“麒麟到此”红纸条，安床、安灯斗，花轿（小汽车）到来，鞭炮迎亲；青娘母掀轿门（开车门）、新郎踢轿门（轻踢车门或开车门）、新娘进门跨火盆、拜堂（先拜天地、祖先、司命公，再拜健在翁姑长辈，然后互拜），宴客…

在城市，程式简省了许多，气氛活泼轻松，大多数人在酒家定了酒桌，所有礼仪尽在宴会上由司仪小姐或司仪先生操持，内容随意性很大。司仪小姐或司仪先生的“青娘味”很浓，开口闭口说顺口溜，很显然，这些有韵的语言是他们的职业语言，背得烂熟，有的地方用得很生硬别扭。拜堂改为鞠躬行礼，新娘改称男方父母为“爸爸”、“妈妈”。唱歌祝贺是“大路节目”，玩弄新婚夫妇则是不可或缺的节目。近日，笔者参加一友人的婚礼，发现该婚礼的程式有一项“点同心烛”的内容：新婚夫妇合执一根火把，将宴会每一桌上的蜡烛都点亮，这动作看似简单，其实有些难度。首先两个人要配合得好，才能准确将火把对准烛心，第二，移步要同步，掌握好步速，不然火把会熄灭。小夫妻要同心，才能点燃所有的蜡烛。“点同心烛”，寓意好。