机械性和形而上学性是指什么

㈠ 什么是近代唯物主义的机械性

形而上学唯物主义 又称机械唯物主义。有广义和狭义之分，广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学；狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态，即16～18世纪的唯物主义哲学。 形而上学唯物主义 亦称机械唯物主义，唯物主义发展的第二种形态。以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派。以17、18世纪西欧形而上学唯物主义为典型。它承认世界是物质的，在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用。例如英国唯物主义哲学家霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。世界上除了具有广延的物体之外，不存在其它任何东西。从这一观点出发，他论证了世界的物质统一性，批判了宗教神学和笛卡儿的二元论。形而上学唯物主义还包含某些辩证法因素。但是，机械性、形而上学性是它的主要特点，而且在历史领域仍然是唯心主义观点。它把一切运动归结为机械运动，用力学的观点解释一切现象；否认自然界是一个相互联系的统一整体，否认事物内部因矛盾而引起的发展变化，认为自然界和人类社会实质上是不变的，即使有变化，也不过是量的增减或场所的变更，没有质变，也没有飞跃；离开人的社会性，不了解认识对实践的依赖关系，把认识看作是直观的、消极的、被动的反映，把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。形而上学唯物主义是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的，是上升时期的资产阶级的世界观和方法论。随着社会历史和科学的发展，它被辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学所代替。
狭义的形而上学
与辩证法相对，指的是孤立、静止、片面的思维方式
广义的形而上学
“形而上者，谓之道，形而下者，谓之器”
——《周易》之《系辞》

㈡ 机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义与近代形而上学唯物主义有什

近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。

㈢ 怎么理解形而上学所讲的"机械性"

形而上学的主要特征是"割裂发展"（马哲观念），
哲学的机械和物理的机械有关系，那就是没版什么关系（权马哲认为没有关系也是一种关系）。
按图索骥是典型的机械唯物主义，
首先，他的出发点是物，包括“图”和“骥”，但是他对实物的认识却是机械的，固定的，非发展的，他不承认实物的发展性，认为“图”就是事物的实质本身。
所以我们讲他是形而上的。

㈣ 机械性，形而上学性，和历史观上的唯心主义是什么意思

看你问来的这三个词，自你应该是想知道近代机械论唯物主义吧。
唯物主义分了三种，一是古代朴素唯物主义，二是近代机械论唯物主义，三是马克思的辩证唯物主义。
按照高中的知识，机械性是决定论的特征，就是又因必有果，有果必有因，而且同因同果。
近代机械唯物主义也称为形而上学唯物主义，你可以想想想而上学和机械性有什么关系。
近代机械论唯物主义虽然在本源上认为世界是物质的，物质决定意识，但是在历史观上，是唯心主义的。因此这也是马克思批判近代机械论唯物主义的一个方面，马克思是要建立一个真正的唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持了彻底的唯物论。

PS。扫盲。 此非高中知识，只是看了1楼的回答，觉得有必要说一下。
形而上学问题，形而上学有两个意思，一个它就是指哲学，是对世界本原的一种追求。
另一个是与辩证法对立的方法，孤立，静止，片面。（高中知识）
因此，不要片面的认识形而上学。

㈤ 为什么近代形而上学唯物主义具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性另外什么叫形而上学

形而上学复指的是认知方面过于片面制的唯心想法,主观认为而不是从客观上来进行判断理解.通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物（在马克思主义哲学中，这一含义的形而上学与辩证法相对立）。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性在于对于一个问题,我们无法用知性思维来进行判断,就比如研究先有鸡还是先有蛋的问题,不可知的观点让人跳不出非此即彼的思维怪圈，会陷入矛盾、混乱,因此在近代无法理解的客观世界,就归与形而上学.

㈥ 机械性、形而上学性、历史唯心主义怎么进行区分

机械性，就是机械式模仿、照搬、不会变通，死搬硬套。
形而上学性，一般也理解为机械性
历史唯心主义与历史唯物主义相对，历史唯心主义认为，人类社会的发展是由精神与意识主宰的。

㈦ 机械性,形而上学性,直观性,不彻底性

A、机械性
B、形而上学性
E、不彻底性

㈧ 近代形而上学唯物主义的机械性是什么意思

形而上学唯物主义 又称机械唯物主义.有广义和狭义之分,广义指用形而回上学观点解释宇宙的唯物答主义哲学。

狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态,即16～18世纪的唯物主义哲学.形而上学唯物主义 亦称机械唯物主义。

唯物主义发展的第二种形态.以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派.以17、18世纪西欧形而上学唯物主义为典型。

近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性，历史观上的唯心主义等局限性。

㈨ 解释一下近代形而上学唯物主义的机械性和形而上学性

形而上学就是[纯哲学".那么.什么可称之为纯哲学呢?实际上.当人们问到[所有的存在者从何而来"时.哲学便已产生.当问到[作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者"时.人们不外乎有三种回答:一是世界.或者[物质"之类,二是上帝.或[天",三是人的先验的[性".但它们实质上都是先验的主体性.实体性.如黑格尔所言:[实体即是主体."进行这种思考和工作的可称之为哲学家.而这种追求实际上就是形而上学.形而上学就是追问作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者.亦即追问作为所有的物的[本"[体"的那个物.<易·系辞传>:[形而上者谓之道.形而下者谓之器."形而上学是关于[道"的哲学.[形而下学"是关于[器"的科学技术.伦理道德.制度安排等等.
作为哲学名词.其涵义有:⑴从黑格尔开始.把形而上学用作反辩证法的同义词.马克思主义哲学指出.形而上学的特点是用孤立.静止.片面.表面的观点去看世界.否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说.形而上学的思想在古代即已产生.在欧洲.流行于15世纪后半期到18世纪.当时科学家们将自然界划分为各个部分.并从外部分门别类地加以考察.这种思想方法.由培根和洛克从自然科学移植到哲学上.就造成了当时哲学的形而上学的局限性.⑵在哲学史上.指研究超感觉的.经验以外对象的哲学.有时也指对哲学本体论的研究.现代有的唯心主义还常用"形而上学"来指责唯物主义.
一、17世纪产生的机械哲学其基本假设是：自然按照机械的原则运行，其规则性可以以自然规律的形式表现出来，在理想的情况下，可以以数学的方式加以表述,NSK轴承。生命现象可以完全应用机械作用或机械理论来说明，生物只不过是一种复杂的机器,减速器。机器的整体可以分拆成部分，部分再累加而回复整体，生命现象同样可以化约成各部分组合成整体的机械现象。所有物质的东西都是为同一机械规律所支配的机器，动物、植物和无机物如此，人体也是如此。无机界和有机界是由在质上相同的物体组成的一个同源的机械体系，其中每一物体都遵循着为数学方法的分析所揭示的在量上的机械规律。天体的形状和运行，甚至自然界的一切运动，都是机械地决定的。自然在整体上由规律支配，而他把自然规律和机械原理看成是同一回事。上帝完全通过在太初时确定下来的"自然规律"来统治宇宙。一旦宇宙创造出来，神就不再干涉他所创造出来的这部自动机器了。
自机械哲学的代表人物是笛卡尔。
二、波义耳以机械哲学为上帝在自然中的活动作辩护。
波义耳认为，大自然是一个有规律的体系，根据这些规律，各种物体在万物的创造者的支配下行动和承受行动。这种规律体系出自上帝的设计，所以,齿轮减速机，它们自身就是上帝的活动的体现。世界万物都是由粒子构成的，物质本身不具有任何活性与运动能力，活性与真正的运动出自于上帝。粒子的排列结构和运动形式的不同造成了世界万物的千差万异。粒子的排列结构正是来自于上帝的自由选定，从而将各种特定的性质赋予了各种物质。各种物质具备各种特定的性质还不够，还需要上帝把它们安置在特定的位置，并给予运动，这精密的配置和井然的运行，只有通过上帝的日常维护才能实现。
波义耳通过强调，构成世界的微粒是按照上帝自由选定的规则来运行的，从而为上帝在世界中的活动保留了一个核心角色。

㈩ 近代形而上学唯物主义的机械性是什么意思

机械性就是把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动。

例如霍布斯就曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”他在《利维坦》一书的序言中把 人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作其中的油丝和齿轮。拉美特利更干脆地宣布：“人是机器”。认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。

近代形而上学唯物主义，也称机械唯物主义。根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，近代形而上学唯物主义把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。

近代形而上学唯物主义的缺陷是：

①机械性，即把一切运动都归结为机械运动；

②形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点看待世界；

③不彻底性，即自然观是唯物的，但历史观是唯心的，因此，近代形而上学唯物主义又称为半截子唯物主义。

(10)机械性和形而上学性是指什么扩展阅读

近代形而上学唯物主义，又称机械唯物主义否认自然界是一个相互联系的统一整体，否认事物内部因矛盾而引起的发展变化，认为自然界和人类社会实质上是不变的，即使有变化，也不过是量的增减或场所的变更，没有质变，也没有飞跃。

离开人的社会性，不了解认识对实践的依赖关系，把认识看作是直观的、消极的、被动的反映，把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。

特注：形而上学唯物主义相当于把少年人、青年人、中年人、老年人等看作世界的本原，它强调的是抽象、部分的；朴素唯物主义相当于把张三、李四、王五等具体一人或几人看作世界本原，它强调的是现实、具体、个体的。