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機械唯物主義自然觀的主要觀點是什麼

發布時間:2023-06-04 15:24:38

『壹』 如何理解樸素唯物主義自然觀,機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關系

1、古代樸素自然觀以直觀性、思辯證和猜測性的方式從整體上把握認識回自然界的本原和發展,但缺答乏系統的、以實驗為基礎的科學依據,尤其是將非物質性的東西當作先於物質世界的獨立存在,並認為物質世界是它的派生物,為唯心主義的產生提供了借口,最終導致人類認識的分化。
2、機械唯物主義自然觀的核心是自然界絕對不變,雖然在實證科學的基礎上繼承和堅持了古代樸素唯物主義的思想,但是不懂得一般與個別、運動和靜止等的辯證關系,以一種片面的、孤立的和靜止的方法觀察自然界,即不懂得自然界的辯證法,自然不能把唯物主義堅持到底。
3、辯證唯物主義自然觀克服了以往哲學自然觀的缺陷,堅持了物質世界的客觀實在性的唯物主義一元論原則,突出了物質世界的整體性和矛盾性,提示了物質世界的普遍聯系,強調了人類起源於自然界、依賴於自然並在把握自然界發展規律的基礎上能夠能動地和改造自然。強調了人與自然界的和諧統一。

『貳』 形而上學(機械唯物主義)的基本觀點詳細點 !謝謝

形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義,唯物主義發展的第二種形態。以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。以17、18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的,在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過積極作用。例如英國唯物主義哲學家霍布斯認為,哲學的對象是客觀存在的物質實體,物體是不依賴於人們思想的東西,它是世界上一切變化的基礎。世界上除了具有廣延的物體之外,不存在其它任何東西。從這一觀點出發,他論證了世界的物質統一性,批判了宗教神學和笛卡兒的二元論。形而上學唯物主義還包含某些辯證法因素。 形而上學唯物主義具有四個特性,亦是局限性:第一:機械性,它把一切運動歸結為機械運動,企圖用力學的觀點解釋一切現象,甚至把人和動物都看成受力學規律支配的機器,因此形而上學唯物主義也稱機械唯物主義;第二:形而上學性,它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質上是不發展變化的;第三:直觀性,它對待世界、認識,都缺乏實踐的觀點;第四:不徹底性:它只在自然觀上堅持唯物主義,在歷史觀上則陷入唯心主義,把精神看成是社會發展的決定力量。

『叄』 機械唯物主義

機械唯物主義即近代形而上學唯物主義。

近代形而上學唯物主義,在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質的屬性,因而具有機械性,形而上學性,歷史觀上的唯心主義等局限性。

與古代樸素唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義的共同點,都堅持了唯物主義方向,認為物質決定了意識,意識是物質的反映,三者有著不可分割的歷史聯系。

(3)機械唯物主義自然觀的主要觀點是什麼擴展閱讀:

特徵

A)機械性。就是把世界萬物的運動都理解為或歸結為機械運動。

例如霍布斯就曾經寫道:「運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置。」他在《利維坦》一書的序言中把 人的心臟比作鍾表上的發條,把神經和關節比作其中的油絲和齒輪。拉美特利更乾脆地宣布:「人是機器」。認為人歸根結底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。

B)片面性。就是說,他們的唯物主義思想都具有極大的片面性,並且善於以孤立、靜止的觀點去認識問題和解決問題。

C)不徹底性。一方面表現為對整個世界認識的不徹底性:「半截子唯物主義」,就是說,他們在自然領域內是唯物主義,而一走進社會歷史領域便陷入了唯心主義。他們不知道社會基本矛盾,更沒有找到社會發展最根本的經濟原因。他們往往把人們的「思想動機」、「理性」看作社會歷史。

參考資料:網路---機械唯物主義

『肆』 機械唯物主義自然觀的主要觀點

機械唯物主義的觀點就是依託自然科學的發展,把分子作為世界的本源,機械唯物主義具有機械性,形而上學性和歷史觀上的唯心性。

『伍』 霍布斯機械唯物主義自然觀是什麼

霍布斯系統地闡明了自己的機械唯物主義的自然觀,物體是唯一的存在,廣延性是物體的根本特性,機械運動是物體的唯一運動形式

『陸』 什麼是機械唯物主義觀點

機械唯物主義,也叫形而上學唯物主義觀點,機械唯物主義缺乏社會歷史觀上的唯物主義回思想。在自然觀方面,答不能堅持聯系的觀點,而是孤立的觀點,不能堅持發展的觀點,而是靜止的觀點,不能堅持全面的觀點,而是片面的觀點。根本上就是不承認矛盾,不能堅持矛盾分析法。

『柒』 什麼是機械論

又稱機械唯物主義,唯物主義哲學的第二種形態是近代的形而上學唯物主義,即機械唯物主義。形而上學唯物主義的基本特徵是:承認世界的物質性,但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界,看不到世界的事物和現象之間的普遍聯系和變化發展,或者只是承認機械的聯系和機械的運動,因而表現出機械的、形而上學 的特徵。近代形而上學唯物主義的產生和形成,同這個時期自然科學的發展的特點是密切相關的。這個時期的自然科學還處於分門別類的收集、整理、分析經驗材料的階段,只有力學發展到了比較完整的形態。這種狀況反映到哲學中來,這一時期占統治地位的形而上學的思維方式就是用孤立的靜止的和機械的觀點觀察和解釋世界的思維方式,它造成了近代形而上學唯物主義所特有的、在當時不可避免的局限性。形而上學唯物主義的另一個局限性是它的不徹底性,這主要表現在它在自然觀方面是唯物主義的,而在社會歷史觀方面則是唯心主義的。17世紀的英國唯物主義,18世紀的法國唯物主義,19 世紀40年代德國費爾巴哈的唯物主義,就是近代唯物主義的幾個主要流派。
機械唯物主義自然觀
一種單純用古典力學解釋一切自然現象的觀點。它把物質的物理、化學和生物的性質都歸結為力學的性質,把物理的、化學的和生物的系統和運動形式都歸結為力學的系統和運動形式,認為自然界中的一切事物都完全服從於機械因果律。

機械唯物主義自然觀在16世紀興起,並在17、18世紀的西方哲學中占居支配地位。在這個時期,從神學解放出來的自然科學對自然界進行著分門別類的研究,力學以及為它服務的數學取得了巨大成就。17世紀上半期,R.笛卡爾根據力學的成就,建立了一個機械的宇宙演化模型,並對物理現象和生物現象作了機械的解釋。17世紀下半期,I.牛頓在J.開普勒和G.伽利略工作的基礎上建立起超出其他自然科學部門研究水平的嚴密力學體系,不僅能正確描述地上物體的機械運動,而且能算出天體的軌道,並確定地預言其運動。於是,古典力學就變成了整個自然科學的典範,同時也為機械唯物主義自然觀奠定了基礎。在這個時期,那些試圖以自然原因解釋自然現象的哲學家們往往用力學規律去說明自然,認為物體的基本屬性只是廣延,色、聲、香、味等感覺性質不過是一些主觀的幻影。在他們看來,物質是惰性的,它的運動僅僅是在外力推動下失掉一個位置而獲得另一個位置。

18世紀法國唯物主義者從笛卡爾的物理學出發,應用當時發達的力學成就,貫徹了機械唯物主義的自然觀,並對神學自然觀進行了不調和的斗爭。他們與17世紀的機械唯物主義者不同,肯定物質自身能夠運動並具有多種多樣的性質,但卻進一步發揮了機械決定論的觀點。按照這種決定論,自然界被看作是一個不間斷的因果鏈條,原因和結果具有嚴格確定的、不可移易的必然聯系,認為所見的一切都是必然的。這種機械唯物主義觀點在自然科學中的突出表現是拉普拉斯決定論。P.-S.拉普拉斯假定,如果有一個智能生物能確定從最大天體到最輕原子的運動的現時狀態,就能按照力學規律推算出整個宇宙的過去狀態和未來狀態。後人把他所假定的智能生物稱為拉普拉斯妖。按照這種假定,宇宙中全部未來的事件都嚴格地取決於全部過去的事件,事件出現的不確定性或偶然性消失了,不但偶然性並未從必然性中得到說明,反而使必然性成了純粹偶然的產物。

機械唯物主義自然觀在歷史上所起的進步作用在於,它與當時最發達的自然科學相結合,堅持從自然本身說明自然,證實了以往被視為根本不同的領域,如地上的運動和天上的運動,都服從於同樣的力學規律,從而有力地打擊了神學自然觀,維護了世界的物質統一性原則。

在19世紀,機械唯物主義自然觀的局限性逐漸暴露出來,並受到德國自然哲學家的批判,但只有在馬克思主義的科學的、完整的自然觀(見辯證唯物主義自然觀)中才得到真正的揚棄。自然科學的發展也逐步突破了機械唯物主義的束縛。19世紀以來先後出現的能量守恆定律、達爾文進化論和細胞學說以及熱力學統計理論和電磁場理論,真正勾畫出了一幅自然界辯證發展的圖景。

『捌』 機械唯物主義自然觀的基本特徵是什麼

機械唯物主義最主要的特徵是:盡管承認世界的物質性,但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界,看不到宇宙之中萬事萬物的普遍聯系和變化發展,或者只是承認機械的聯系和機械的運動,認為運動只有數量的增減或場所的變更,事物變化的原因在於外力的推動,因而表現出機械主義的特徵。

機械唯物主義還有一個重要特徵:在自然觀方面是唯物主義的,而在社會歷史觀方面卻是唯心主義的。近代機械唯物主義的產生,與當時自然科學發展的狀況密切相關。當然,除了力學已經發展到了比較完整的形態外,其他自然科學還處於分門別類地收集、整理、分析經驗材料的階段。

基本簡介:

又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分,廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學;狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態,即16~18世紀的唯物主義哲學。 形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義,唯物主義發展的第二種形態。以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。

以17、18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的,在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過積極作用。例如英國唯物主義哲學家霍布斯認為,哲學的對象是客觀存在的物質實體,物體是不依賴於人們思想的東西,它是世界上一切變化的基礎。

世界上除了具有廣延的物體之外,不存在其它任何東西。從這一觀點出發,他論證了世界的物質統一性,批判了宗教神學和笛卡兒的二元論。形而上學唯物主義還包含某些辯證法因素。


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