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滄州天邦機械製造有限公司怎麼樣

發布時間:2022-11-16 10:00:22

❶ 關於戰火的現代詩句

1. 關於戰爭的現代詩歌

給我些晴日

作者:霍嘉璐

桃花篇

須得給我些晴日

別讓我的桃花流離

西北長夜裡那群夜襲的鐵騎

輕易就踏破桃薄薄的城池

那夜我在城池裡打更

躲在一支蕊後聽空城的馬嘶

那些粉白的樓閣一聲輕喚迅疾風逝

桃不懂戰爭只知宿命

風捲起遍地典籍逐一翻閱瓣瓣幸福

風寒後的寂靜叫紅顏薄命

陽光里那些粉靨一閃而過喊也喊不住

這一季我的唇若凋零的花瓣

我躲避陽光因為我的桃花沒有上岸

在指尖的旁邊

迎春篇

那些明黃的枝條

在馬蹄揚起的塵埃里生長

我騎著快馬穿過條條大街

我的城是鋪滿鮮花的閨床

倚床讀書的花朵是我

長在那人的眼中朝朝暮暮的零落

他的眼睛看不到星空

我掩著腹部的星座修築他狹小的池塘

不敢生根怕弄疼那些水

那些流進掌紋迂迴的水飄起春天的火焰

火焰三兩卻放不進今生的行囊

一簾必須帶著流浪的西風馱著我的火焰

我舉著那黃走上山崗

它占據的泥土剛好安放第三枚紐扣

指尖無力

風雪的指尖我的指尖都被逼退

那黃弄出無法深入的距離

鳳凰的羽毛飛了整整一季

我的北方白發如霜

沿著黃土堪輿從鳳凰嘴邊滴落的地老天荒

如今一匹瘦馬年華如壁

天涯到處都開花

那黃是彷徨

LZ可任選一篇。

2. 關於戰爭的現代詩有哪些

致戰爭者

你 該滿足了吧

當萬千的繁華變成荒蕪

當文明的進程從此停步

你讓空氣里不再有安寧的氣息

你讓和平也從此絕跡

可是 為何你卻聽不到那孩子的啼哭

那一臉鐵色的

依舊是你無邊的冷酷

你 該滿足了吧

當你實現了預想的荒涼

當你終於奪走了昨日的陽光

你讓童話的世界從此硝煙彌漫

你讓絕望澆鑄你濺了血的劍

可是 為何你卻望不到失子母親的目光

為何 還要將那冰涼的子彈

機械地送入槍膛

你 該滿足了吧

那片湛藍的天空

早已被你染的血紅

而你 也終於變得愈加的麻木

橫屍累累的殺戮中

你的腳步竟是依舊的從容

收起你沾滿罪惡的雙手吧

我可憐的 孩子

你可知道

這荒唐的游戲

早已失去了結局

而無論你怎樣的不滿

甚至轉身頑劣地向我射出子彈

我 都要告訴你

生命是上帝賜予的

你 沒有奪來的權利

3. 關於戰爭的現代詩、古詩有哪些

馬上作 戚繼光 南北驅馳報主情 江花邊草笑平生 一年三百六十日 都是橫戈馬上行 軍中夜感 張家玉(明末抗清英雄) 慘淡天昏與地荒 西風冷月冷沙場 裹屍馬革英雄事 縱死終令汗林香 出師討滿夷自瓜洲至金陵 鄭成功 縞素臨江誓滅胡 雄師十萬氣吞吳 試看天塹投鞭渡 不信中原不姓朱 赤壁 杜牧 折戟沈沙鐵未銷 自將磨洗認前朝 東風不與周郎便 銅雀春深鎖二喬 漁家傲 范仲淹 塞下秋來風景異。

衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。

千嶂里。長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地。人不寐。

將軍白發征夫淚 白雪歌送武判官歸京 作者: 岑參 北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。 將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干千尺冰,愁雲慘淡萬里凝。 中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。 輪台東門送君去,去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君,雪上空留馬行處。

4. 描寫戰爭的現代詩詞

戰爭

燦爛的晨星消失在天邊

光明的源泉沉沒於無邊的混沌與黑暗

宏偉的宮殿在瓦解

一如這世界

廣闊的廢墟在腳下向四面伸展

遙遠的榮耀已掩埋在泥土的下面

荒蕪在這片疆土縱馬揚威

無畏的戰士

卻倒伏在戰場

美妙的琴聲已沉寂

琴弦已斷歡樂不再

戰爭的喧囂復起

戈矛的 鏗鏘

可怕的撕殺和呼號

仍回盪在耳邊

英雄何在

世界被血腥的殺戮所覆蓋

5. 關於戰爭的現代詩、古詩有哪些

塞下曲四首 其一 蟬鳴空桑林,八月蕭關道。

出塞入塞寒,處處黃蘆草。 從來幽並客,皆共塵沙老。

莫學游俠兒,矜誇紫騮好。 入塞寒:一作復入塞。

共塵沙:一作向沙場。 其二 飲馬渡秋水,水寒風似刀。

平沙日未沒,黯黯見臨洮。 昔日長城戰,咸言意氣高。

黃塵足今古,白骨亂蓬蒿。 其三 奉詔甘泉宮,總征天下兵。

朝廷備禮出,郡國豫郊迎。 紛紛幾萬人,去者無全生。

臣願節宮廄,分以賜邊城。 其四 邊頭何慘慘,已葬霍將軍。

部曲皆相吊,燕南代北聞。 功勛多被黜,兵馬亦尋分。

更遣黃龍戍,唯當哭塞雲。 緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈 林色與溪古,深篁引幽翠。

山尊在漁舟,棹月情已醉。 始窮清源口,壑絕人境異。

春泉滴空崖,萌草拆陰地。 久之風榛寂,遠聞樵聲至。

海雁時獨飛,永然滄州意。 古時青冥客,滅跡淪一尉。

吾子躊躇心,豈其紛埃事。 緱峰信所克,濟北余乃遂。

齊物意已會,息肩理猶未。 卷舒形性表,脫略賢哲議。

乘月期角巾,飯僧嵩陽寺。 出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一 櫧楠無冬春,柯葉連峰稠。

陰壁下蒼黑,煙含清江樓。 景開獨沿曳,響答隨興酬。

旦夕望吾友,如何迅孤舟。 疊沙積為崗,崩剝雨露幽。

石脈盡橫亘,潛潭何時流。 既見萬古色,頗盡一物由。

永與世人遠,氣還草木收。 盈縮理無余,今往何必憂。

郴土群山高,耆老如中州。 孰雲議舛降,豈是娛宦遊。

陰火昔所伏,丹砂將爾謀。 昨臨蘇耽井,復向衡陽求。

同疚來相依,脫身當有籌。 數月乃離居,風湍成阻修。

野人善竹器,童子能溪謳。 寒月波盪漾,羈鴻去悠悠。

同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府 高卧南齋時,開帷月初吐。 清輝淡水木,演漾在窗戶。

苒苒幾盈虛,澄澄變今古。 美人清江畔,是夜越吟苦。

千里其如何,微風吹蘭杜。 九江口作 漭漭江勢闊,雨開潯陽秋。

驛門是高岸,望盡黃蘆洲。 水與五溪合,心期萬里游。

明時無棄才,謫去隨孤舟。 鷙鳥立寒木,丈夫佩吳鉤。

何當報君恩,卻系單於頭。 初日 初日凈金閨,先照床前暖。

斜光入羅幕,稍稍親絲管。 雲發不能梳。

楊花更吹滿。 宿京江口期劉慎虛不至 霜天起長望,殘月生海門。

風靜夜潮滿,城高寒氣昏。 故人何寂寞,久已乖清言。

明發不能寐,徒盈江上尊。 同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻 本來清凈所,竹樹引幽陰。

檐外含山翠,人間出世心。 圓通無有象,聖境不能侵。

真是吾兄法,何妨友弟深。 天香自然會,陵異識鍾音。

送郭司倉 映門淮水綠,留騎主人心。 明月隨良掾,春潮夜夜深。

從軍行七首 其一 烽火城西百尺樓,黃昏獨上海風秋。 更吹羌笛關山月,無那金閨萬里愁。

獨上:一作獨坐。 其二 琵琶起舞換新聲,總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡,高高秋月照長城。 舊別情:一作離別情。

聽不盡:一作彈不盡。 其三 關城榆葉早疏黃,日暮雲沙古戰場。

表請回軍掩塵骨,莫教兵士哭龍荒。 其四 青海長雲暗雪山,孤城遙望玉門關。

黃沙北戰穿金甲,不破樓蘭終不還。 玉門關:一作雁門關。

其五 大漠風塵日色昏,紅旗半卷出轅門。 前軍夜戰洮河北,已報生擒吐谷渾。

其六 胡瓶落膊紫薄汗,碎葉城西秋月團。 明敕星馳封寶劍,辭君一夜取樓蘭。

其七 玉門山嶂幾千重,山北山南總是烽。 人依遠戍須看火,馬踏深山不見蹤。

出塞二首 [第二首一作李白詩] 秦時明月漢時關,萬里長徵人未還。 但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。

騮馬新跨白玉鞍,戰罷沙場月色寒。 城頭鐵鼓聲猶震,匣里金刀血未乾。

采蓮曲二首 吳姬越艷楚王妃,爭弄蓮舟水濕衣。 來時浦口花迎入,采罷江頭月送歸。

荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。

春宮曲 昨夜風開露井桃,未央前殿月輪高。 平陽歌舞新承寵,簾外春寒賜錦袍。

長信秋詞 奉帚平明金殿開,且將團扇暫徘徊。 玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來。

閨情 閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。

聽流人水調子 孤舟微月對楓林,分付鳴箏與客心。 嶺色千重萬重雨,斷弦收與淚痕深。

芙蓉樓送辛漸 寒雨連天夜入吳,平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。

連天:一作連江。 送單十三畢五歸 寒江綠竹楚雲深,莫道離憂遷遠心。

曉夕雙帆歸鄂渚,愁將孤月夢中尋。

6. 關於戰爭的現代詩

春望 作者:【杜甫】 年代:【唐】 體裁:【五律】 國破山河在,城春草木深。

感時花濺淚,恨別鳥驚心。 烽火連三月,家書抵萬金。

白頭搔更短,渾欲不勝簪。 國都淪陷,山河依舊,人事全非。

花朵含露,是感傷時局在落淚,鳥兒跳躍,是因為生死別離而心緒不寧。杜甫在詩中把家愁同國憂交織起來,深刻地表現了正直知識分子的個人命運與國家民族的命運休戚相關,具有高度的概括性和典型意義,正是「沉鬱頓挫」的精神實質。

1、參辰皆已沒!去去從此辭。行役在戰場!相見未有期。

握手一長嘆!淚為生別滋。2、風波一失所!各在天一隅。

長當從此別!且復立斯須。欲因晨風發!送子以賤軀。

3、別歌 李陵徑萬里兮度沙漠!為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧!士眾滅兮名已阝貴。

老母已死!雖欲報恩將安歸。4、歌燕刺王旦歸空城兮,狗不吠,雞不鳴。

橫術何廣廣兮,固知國中之無人。5、歌華客夫人發紛紛兮寘渠,骨籍籍兮亡居。

母求死子兮妻求死夫,裴回兩渠間兮君子將安居!6、悲憤詩蔡琰漢季失權柄,董卓亂天常。志欲圖篡弒,先害諸賢良。

逼迫遷舊邦,擁王以自強。 海內興義師,欲共討不祥。

卓眾來東下,金甲耀日光。平土人脆弱,來兵皆胡羌。

獵野圍城邑,所向悉破亡。斬截無孑遺,屍骸相撐拒。

馬邊懸男頭,馬後載婦女。 長驅西入關,迥路險且阻。

還顧邈冥冥,肝脾為爛腐。所略有萬計,不得令屯聚。

或有骨肉俱,欲言不敢語。失意幾微間,輒言斃降虜。

要當以亭刃,我曹不活汝。 豈敢惜性命,不堪其詈罵。

或便加棰杖,毒痛參並下。旦則號泣行,夜則悲吟坐。

欲死不能得,欲生無一可。彼蒼者何辜,乃遭此戹禍。

邊荒與華異,人俗少義理。 處所多霜雪,胡風春夏起。

翩翩吹我衣,肅肅入我耳。感時念父母,哀嘆無終已。

有客從外來,聞之常歡喜。迎問其消息,輒復非鄉里。

邂逅僥時願,骨肉來迎己。 己得自解免,當復棄兒子。

天屬綴人心,念別無會期。存亡永乖隔,不忍與之辭。

兒前抱我頸,問母欲何之!人言母當去,豈復有還時!阿母常仁惻,今何更不慈? 我尚未成人,奈何不顧思?見此崩五內,恍惚生狂痴。號呼手撫摩,當發復回疑。

兼有同時輩,相送告別離。慕我獨得歸,哀叫聲摧裂。

馬為立踟躕,車為不轉轍。 觀者皆歔欷,行路亦嗚咽。

去去割情戀,遄征日遐邁。悠悠三千里,何時復交會? 念我出腹子,胸臆為摧敗。

既至家人盡,又復無中外。城郭為山林,庭宇生荊艾。

白骨不知誰,從橫莫覆蓋。出門無人聲,豺狼嗥且吠。

煢煢對孤景,怛吒靡肝肺。 登高遠眺望,魂神忽飛逝。

奄若壽命盡,傍人相寬大。為復強視息,雖生何聊賴? 託命於新人,竭心自勖勵。

流離成鄙賤,常恐復捐廢。人生幾何時,懷憂終年歲。

7、《古詩十九首》之一 驅車上東門,遙望郭北墓。白楊何蕭蕭,松柏夾廣路。

下有陳死人,杳杳即長暮。 潛寐黃泉下,千載永不寤。

浩浩陰陽移,年命如朝露。人生忽如寄,壽無金石固。

萬歲更相送,賢聖莫能度。服食求神仙,多為葯所誤。

不如飲美酒,被服紈與素。8、古樂府 十五從軍征,八十始得歸。

道逢鄉里人,家中有阿誰?「遙望是君家,松柏冢累累。」 兔從狗竇入,雉從樑上飛。

中庭生旅谷,井上生旅葵。烹谷持作飯,采葵持作羹。

羹飯一時熟,不知貽阿誰?出門東向望,淚落沾我衣。9、蒿里行 武帝 關東有義士,興兵討群凶。

初期會盟津,乃心在咸陽。軍合力不齊,躊躇而雁行。

勢利使人爭,嗣還自相戕。淮南弟稱號,刻璽於北方。

鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。 白骨露於野,千里無雞鳴。

生民百遺一,念之斷人腸。還要隋唐之後的嗎?答案補充 《新婚別》杜甫兔絲附蓬麻,引蔓故不長;嫁女與征夫,不如棄路旁!結發為妻子,席不暖君床;暮婚晨告別,無乃太匆忙!君行雖不遠,守邊赴河陽;妾身未分明,何以拜姑嫜?父母養我時,日夜令我藏;生女有所歸,雞狗亦得將!君今往死地,沉痛迫中腸;誓欲隨君去,形勢反蒼黃自嗟貧家女,久致羅襦裳;羅襦不復施,對君洗紅妝。

勿為新婚念,努力事戎行;婦人在軍中,兵氣恐不揚仰視百鳥飛,大小必雙翔;人事多錯連,與君永相望。兵車行 杜甫 車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。 牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干雲霄。

道旁過者問行人,行人但雲點行頻。 或從十五北防河,便至四十西營田。

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。 邊庭流血成海水,武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州,千村萬落生荊杞。 縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無東西。

況復秦兵耐苦戰,被驅不異犬與雞。 長者雖有問,役夫敢伸恨? 且如今年冬,未休關西卒。

縣官急索租,租稅從何出? 信知生男惡,反是生女好。 生女猶得嫁比鄰,生男埋沒隨百草。

君不見青海頭,古來白骨無人收。 新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾! 感事》 陳與義喪亂那堪說,干戈竟未來。

公卿危左衽,江漢故東流。風斷黃龍府,雲移白鷺洲。

雲何舒國步,持低副君憂。世事非難料,吾生本自浮。

菊花紛四野,作意為誰秋 【滿江紅】「岳飛」怒發沖冠,憑欄處,肅肅雨歇,抬望眼。昂天長嘆,狀懷激勵,三十功名塵與土。

八千里路雲和月。莫待閑,白了少。

7. 現代關於戰爭的詩詞

1、《破陣子 為陳同父賦壯語以寄》--辛棄疾 醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。

八百里分麾下灸,五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事,嬴得生前身後名。

可憐白發生! 2、《八聲甘州 夜讀《李廣傳》不能寐,因念晁楚老、楊民瞻約同居山間,戲用李廣事,賦以寄之。》--辛棄疾 故將軍飲罷夜歸來,長亭解雕鞍。

恨灞陵醉尉,匆匆未識,桃李無言。 射虎山橫一騎,裂石響驚弦。

落魄封侯事,歲晚田園。 誰向桑麻杜曲,要短衣匹馬,移住南山?看風流慷慨,談笑過殘年。

漢開邊,功名萬里,甚當年健者也曾閑?紗窗外,斜風細雨,一陣輕寒。 3、《永遇樂 京口北固亭懷古》--辛棄疾 千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。

舞榭歌台,風流總被,雨打風吹去。 斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。

想當年、金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。

四十三年,望中猶記,烽火揚州路。 可堪回首,佛狸祠下,一片神鴉社鼓!憑誰問、廉頗老矣,尚能飯否? 4、《南鄉子 登京口北固亭有懷》--辛棄疾 何處望神州?滿眼風光北固樓。

千古興亡多少事?悠悠!不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休。

天下英雄誰敵手?曹劉!生子當如孫仲謀。 5、《念奴嬌 赤壁懷古》--蘇軾 大江東去,浪淘盡,千古風流人物。

故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。

江山如畫,一時多少豪傑。 遙想公謹當年,小喬初嫁了,雄姿英發。

羽扇綸巾,談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊,多情應笑我,早生華發。

人間如夢,一尊還酹江月。 6、《江城子 密州出獵》--蘇軾 老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼。

錦帽貂裘,千騎卷平岡。欲報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。

酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨!持節雲中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。 7、《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》--蘇軾 十年生死兩茫茫。

不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。

縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。

小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。

料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。 8、《小重山》--岳飛 昨夜寒蛩不住鳴。

驚回千里夢,已三更。起來獨自繞階行。

人悄悄,簾外月朧明。 白首為功名。

舊山松竹老,阻歸程。欲將心事付瑤琴。

知音少,弦斷有誰聽? 9、《滿江紅 寫懷》--岳飛 怒發沖冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈。

三十功名塵與土,八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭,空悲切。

靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅?駕長車踏破、賀蘭山缺。 壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河,朝天闕。 10、《滿江紅 登黃鶴樓有感》--岳飛 遙望中原,荒煙外、許多城郭。

想當年、花遮柳護,鳳樓龍閣。 萬歲山前珠翠繞,蓬壺殿里笙歌作。

到而今、鐵騎滿郊畿,風塵惡。 兵安在?膏鋒鍔;民安在?填溝壑。

嘆江山如故,千村寥落。 何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河路!卻歸來、再續漢陽游,騎黃鶴。

`┆奪赱.囧 回答時間 2007-09-09 10:48 檢舉 Q友評論 白雪歌送武判官歸京 作者: 岑參 北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。 將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干千尺冰,愁雲慘淡萬里凝。 中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。 輪台東門送君去,去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君,雪上空留馬行處 戰城南 去年戰,桑乾原. 今年戰,蔥河道. 洗兵條支海上波,放馬天山雪中草. 萬里長征戰三軍盡衰老. 凶奴以殺戮為耕作,古來為見白骨黃沙田. 秦家築城備胡處,汗家還有烽火燃. 烽火燃不熄征戰無以時. 野戰格鬥死,敗馬號鳴向天悲. 鳥鳩啄人腸,銜飛上掛枯樹枝. 士誶塗草莽,將軍空爾為. 乃知兵器是凶器, 聖人不得以而用之. 辛棄疾的 破陣子> 醉里挑燈看劍 夢回吹角連營 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外生 沙場秋點兵 馬做的盧飛快 弓如霹靂弦驚 了卻君王天下事 贏得生前身後名 可憐白發生 前出塞九首 戚戚去故里, 悠悠赴交河。 公家有程期, 亡命嬰禍羅。

君已富士境, 開邊一何多? 棄絕父母恩, 吞聲行負戈。 出門日已遠, 不受徒旅欺。

骨肉恩豈斷? 男兒死無時。 走馬脫轡頭, 手中挑青絲。

捷下萬仞岡, 俯身試搴旗。 磨刀嗚咽水, 水赤刃傷手。

欲輕腸斷聲, 心緒亂已久。 丈夫誓許國, 憤惋復何有? 功名圖麒麟, 戰骨當速朽。

送徒既有長, 遠戍亦有身。 生死向前去, 不勞吏怒嗔。

路逢相識人, 附書與六親。 哀哉兩決絕, 不復同苦辛! 迢迢萬里餘, 領我赴三軍。

軍中異苦樂, 主將寧盡聞? 隔河見胡騎, 倏忽數百群。 我始為奴朴, 幾時樹功勛? 挽弓當挽強, 用箭當用長; 射人先射馬, 擒賊先擒王。

殺人亦有限, 列(一作立)國自有疆。 苟能制侵陵, 豈在多殺傷? 驅馬天雨雪, 軍行入高山。

逕危抱寒石, 指落曾冰間。 已去漢月遠, 何時築城還? 浮雲暮南征, 可望不可攀。

單於寇我壘, 百里風塵昏。 雄劍四五動, 彼軍為我奔。

虜其名王歸, 系頸授轅門。 潛身備行列, 一勝何足論? 從軍。

8. 關於戰爭的現代詩有哪些

1、戰爭·家園 作者:周沖 上去 上去紅旗在上面 不 上面那是魔鬼 是個吸血的魔鬼 沒看見那在滴著鮮血嗎 家園 戰場 我要在山腰挖個洞 我就是死 也要回家 我沒背叛 我的靈魂在紅旗上 上面伴著沖上去的弟兄們 但我要把身體還回家園 戰場 家園 2、戰爭 作者:林一 黑色羽毛落滿雙肩 黑夜扼殺了白晝 最後一縷光芒消散在天際 刀光劍影 血灑在掌心 花朵妖艷綻放 傷痕累累的靈魂 找不到歸路 倒在了黑色大地上 沒了聲響 風呼嘯而過 眼神迷茫空洞 雪花伴著淚滴 落落落 3、戰爭與和平 作者:落水有情 戰爭,給我們帶來了痛苦, 戰爭,給我們帶來了傷害, 戰爭,是人人都不想的到的! 讓戰爭消失在我們眼前! 和平,給我們帶來了快樂, 和平,是人人都想擁有的! 讓和平永駐人間吧! 4、關於戰爭 作者:趙坎 歷史的長矛 從塵封的故紙堆中 斜斜的刺出 戳痛了串串感慨 每日與戰爭的遭遇 就這樣成了我的職業 孟姜女尋夫的悲愴 坍塌了歷史的一角 塞外的一抔青冢 句讀著圓潤的牧歌 掩埋在時間深處的渴望 蜿蜒著亘在心頭的小道 楔進古往今來的年輪 如同高懸在人們頭頂的明鏡 照亮著我們的眼睛 把前面的路 看得更遠 5、一場戰爭 作者:劉敏 沒有硝煙的 一場戰爭 誰先愛了 誰便敗了 風 拍落了一個夢 跌在地上 兩個人 黯然傷神 一個在沙漠 一個在沼澤。

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❸ 廣東有沒有自己生產光電感測器的廠家

您好,廣東深圳大深感測屬於自主研發生產光電感測器的廠家。

大深感測創始人團隊從歐姆龍辭職,回國創立DASS大深品牌,開始自主研發國產感測器,立志成為中國感測器的代名詞!

深圳大深感測科技有限公司專注光電感測器產品研發及生產於一體, 主營產品包括槽型光電感測器、方型光電感測器、光纖感測器、接近感測器等系列 ,是目前國內少有完整掌握光電感測器核心技術的企業。

強大的研發能力是DASS大深感測器持續發展的堅實基礎。我們引進專業的高端人才隊伍,打造精準的研發管理體系。多年來始終堅持務實、創新、專業、真誠的理念,堅持技術創新,推動產品更新迭代!

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❹ 水滸傳36天罡星故事

天魁星:宋江,星名天魁星,綽號呼保義,表字公明,本為鄆城縣押司,上樑山後為梁山泊總兵都頭領,後建立梁王朝,立年號濟世,定都鄆城(更名鄆京),廟號太祖,謚延嗣寧國文皇帝,傳位於子太宗宋安昆(綽號及時雨),兵器錕鋙寶劍,坐騎照夜玉獅子馬。
天罡星:玉麒麟(盧俊義)
北京城裡的員外大戶,綽號「玉麒麟 」,一身好武藝,棍棒天下無雙。被梁山泊吳用用計騙到梁山,盧俊義與梁山英雄大戰,不敵而逃,乘船逃走時被浪里白條張順活捉。盧俊義不願在梁山落草為寇,乘機逃走。回到北京城,妻子賈氏卻與管家李固做了夫妻。盧俊義同時亦被官兵捉拿,屈打成招,下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城,拚命三郎石秀獨力劫法場,救出盧俊義,殺了姦夫淫婦。盧俊義投奔梁山後,坐上了第二把交椅。 受招安後盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。後被高俅用葯酒毒傷,不能騎馬,乘船時失足落水而死。

天機星:智多星吳用 簡介: 吳用,表字學究,道號加亮先生。平生機巧聰明,曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用葯酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時,派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀,屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起。

天閑星:公孫勝 ,復姓公孫,單名勝,道號「一清先生」,生得一雙杏眼,落腮鬍須,身長八尺,相貌堂堂,乃薊州人氏,自幼在鄉中好習槍棒,學成武藝多般,大家都呼他為公孫勝大郎。後來師從羅真人,學得一身道術,善能呼風喚雨,駕霧騰雲,江湖上都稱他做「入雲龍」。

天勇星:關勝是三國名將關羽的後代,使一把青龍偃月刀,精通兵法。原來是蒲東的巡檢,後被蔡太師調往梁山泊攻打宋江。關勝一人大戰林沖、秦明兩人。宋江不能取勝。呼延灼用假投降的辦法引關勝兵馬進入宋江的大寨,被撓掛鉤拖下馬鞍活捉。關勝感到宋江有膽識重義氣,便歸順了梁山。蔡京調兵進攻梁山,關勝殺敗單廷圭,單廷圭便投降了梁山。

天雄星:林沖,在梁山泊英雄中排行第六,馬軍五虎將第二。早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲,自己又被高俅陷害,在發配滄州時,幸虧魯智深在野豬林相救,才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時,又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙,冒著風雪連夜投奔梁山泊,為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上樑山後,王倫不容這些英雄,林沖一氣之下殺了王倫,把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強,打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利後,林沖得了中風,被迫留在杭州六和寺養病,由武松照顧,半年後病故。

天猛星秦明:有萬夫不當之勇。宋江去清風寨投靠花榮時,被清風寨文官劉高陷害,宋江與花榮被黃信捉拿押往青州,又被清風山好漢燕順截住相救。青州指揮司統領本州兵馬,統制秦明得知花榮謀反,點起五百人馬前去捉拿。秦明性情急躁,外號「霹靂火」,有勇無謀,同花榮鬥了四、五十回合不分勝負,折兵損將後,秦明掉入陷坑被捉,秦明不肯歸順,仍要回青州,夜走瓦礫場,妻子被殺,無家可歸,卻被宋江用計斷了退路投降宋江。宋江又將花榮的妹妹許配秦明為妻。梁山歸順朝廷後,秦明跟隨宋江出征大遼,掃平田虎,剿滅王慶,憑手中狼牙棒,戰場交鋒,屢立戰功,從未折了梁山的銳氣。最後,平定方臘的過程中,在睦州城下與方臘之侄、少年勇將方傑陣前交鋒,不分勝敗,不料方傑副將杜微暗放飛刀,秦明躲閃不及,被方傑趁勢一戟刺於馬下,血染沙場而亡。可憐霹靂火,滅地竟無聲。

天威星:呼延灼,宋朝開國名將鐵鞭王呼延贊嫡派子孫,祖籍河東人氏,上樑山之前為汝寧郡都統制,武藝高強,殺法驍勇,有萬夫不當之勇。因其善使兩條水磨八棱鋼鞭,故人稱「雙鞭」呼延灼。

天英星:花榮,梁山泊英雄中排行第九,馬軍八虎騎兼先鋒使第一員。原是清風寨武知寨,使一桿點鋼槍,箭法高超,有百步穿楊的功夫。清風寨正知寨劉高陷害宋江,花榮得知後造反,大戰黃信、秦明,救了宋江。花榮多次用箭法建立奇功。宋江三打祝家莊,花榮射落祝家莊的指揮燈,使祝家莊兵馬自亂。
受招安後,花榮被封應天府兵馬統制。宋江被毒死後,花榮到楚州看視,和吳用一起上弔死在宋江、李逵墓前。

天貴星:柴進滄州橫海郡人,精通武藝,人稱柴大官人,江湖上又喚做「小旋風」。後周世宗皇帝柴榮的嫡派子孫,因陳橋讓位有德,宋太祖敕賜丹書鐵券在家中。仗義疏財,喜愛交結天下英雄,曾幫助過林沖、宋江、武松、杜遷、王倫等人。長得龍眉鳳目,皓齒朱唇,三牙掩口髭須。因高唐州知府高廉的妻弟殷天錫仗勢要奪柴進的叔父柴皇城的住宅,柴皇城以有朝廷發的「丹書鐵券」保護,與其論理,竟被他毆打。柴皇城召其侄柴進回來,繼續與之論理時,殷天錫又欲毆打柴進,李逵在旁憤極,將其殺死。高廉便將柴進拘捕入獄,將其打入死牢。梁山好漢為救柴進,起兵攻打高唐州,由李逵從高唐州大牢後的枯井中將其救出。柴進被救上樑山後,為山寨掌管錢糧頭領。隨宋江去東京看燈時,柴進簪花入禁院,從睿思殿的御屏上剜下了御書四大寇中「山東宋江」四字。受招安後,隨宋江、盧俊義征討遼國、田虎、王慶。征方臘時,柴進化名柯引帶著燕青到方臘處做卧底,深得方臘信任。方臘把金芝公主嫁給柴進,做了駙馬,官封主爵都尉。宋江大破方臘於幫源洞,柴進立了大功。班師回朝後,授武節將軍,橫海軍滄州都統制。因見戴宗納官求閑走了,又聽說朝廷奪了阮小七的官,罰為庶民。想起自己做過方臘的駙馬,為免受奸臣之辱,推稱風疾病患,納還官誥,回滄州為民,無疾而終。

天富星:李應,梁山泊第十一位好漢,同柴進一起掌管錢糧財物。李應原是李家莊莊主,江湖人稱「撲天雕」,使一條渾鐵點鋼槍,背後藏有五口飛刀,能夠百步以內傷人。時遷偷吃了祝家莊酒店一隻公雞,惹出事來,被祝家莊人馬捉拿。楊雄、石秀求李應搭救時遷,祝家莊祝彪不給李應面子,李應和祝彪交戰,被暗箭所傷。宋江攻下祝家莊,李應卻不肯投奔梁山。後來李應被知府捉拿,多虧宋江率兵馬相救,李應終於上了梁山。受招安後,李應被封為中山府鄆城都統制。

天滿星:朱仝,梁山英雄中位列第十二名,馬軍八虎騎兼先鋒使第六名。原是鄆城縣巡捕馬兵都頭,人稱「美髯公」,有一身好武藝。朱仝為人性情溫和,宋江殺了妻子後被朱仝、雷橫放走。雷橫用枷板打死白秀英被捉,朱仝在去濟州的路上放了雷橫,因此被發配滄州。滄州知府見朱仝相貌非凡,就讓朱仝帶著四歲的小衙內玩。李逵殺了小衙內,斷了朱仝的歸路,朱仝被迫上了梁山。
受招安後,被封為保定府都統制。

天孤星:魯智深,梁山泊第十三位好漢,十員步軍頭領第一名。魯智深原名魯達,綽號花和尚。是經略的提轄,因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女,三拳打死了鎮關西。被官府追捕,逃到五台山削發為僧,改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規,醉打山門,毀壞金身,被長老派往東京相國寺,看守菜園,因將偷菜的潑皮踢進了糞池,倒拔垂楊柳,威名遠揚。魯智深在野豬林救了林沖,高俅派人捉拿魯智深,魯智深在二龍山落草。後投奔水泊梁山,做了步兵頭領。宋江攻打方臘,魯智深一杖打翻了方臘。後在杭州六合寺圓寂而死

天傷星:武松排行第二,江湖上人稱武二郎,清河縣人。景陽岡借著酒勁打死老虎,威震天下,做了陽谷縣步兵都頭。哥哥武大郎被姦夫淫婦潘金蓮、西門慶殺害。武松殺了姦夫、淫婦,報案自首,被發配孟州牢城。在安平寨牢營,結識了金眼彪施恩。為替施恩奪回店鋪,武松大鬧快活林,醉打蔣門神。後被蔣門神勾結張團練所陷害。在飛雲浦武松殺死公差,回鴛鴦樓殺死張團練、蔣門神,在十字坡張青酒店改扮成行者,在二龍山落草,後來投奔梁山泊。成為梁山第十四條好漢,步軍第二名頭領。攻打方臘武松時失去左臂,留在六合寺照看林沖,後出家成僧,因其對敵有功,傷殘折臂,宋徽宗封其為清忠祖師,賜錢十萬貫,以天年而終,享年八十歲

天立星:董平,梁山泊第十五條好漢,馬軍五虎將第五名。董平原是東平府兵馬都督,使一雙長槍,勇猛無敵。宋江攻打東平府,用計騙董平到一村鎮里,用絆馬索絆倒董平。董平感謝宋江不殺之恩,歸順梁山。東昌府沒羽箭張清善用飛石打人,彈無虛發,一連打傷宋江手下十幾員大將。董平才投奔宋江,急著立功,與張清大打出手,張清連發三塊飛石都被董平閃過。攻打方臘時,董平在盧俊義帳下攻打獨松關,被炮火傷了左臂,和厲天閏、張韜交戰時,為救張清,被張韜一刀,剁成兩段。同張清、周通先後陣亡。

天捷星:張清,梁山泊第十六條好漢,馬軍八虎騎兼先鋒使第五名。宋江和盧俊義抓鬮攻打東平、東昌二府,東昌府猛將張清,善用飛石打人,百發百中,人稱「沒羽箭」。張清用飛石先後打傷金槍手徐寧,錦毛虎燕順,百勝將韓滔,天目將彭?,呼延灼,赤發鬼劉唐、楊志、朱仝、雷橫、關勝等十五員戰將。後被吳用用計逼入水中,被水軍頭領阮氏三兄弟捉住,歸降梁山。征討方臘時張清攻打獨松關,與厲天閏交戰時,一槍搠在松樹上,一時又拔不出,被厲天閏一槍刺中腹部而死。

天暗星:楊志楊老令公楊業之後代,武藝非凡。原為殿帥府制使,因押送花石綱在黃河裡翻了船,不敢回京赴命,四處逃難。後因被赦返往東京。返京途經梁山時被奉王倫之命取「頭名狀」的林沖所劫,與之交手三十餘合不分勝負。楊志被王倫一起邀上樑山,但楊志執意回東京做官,不肯落草。在東京時,因花光了錢財無奈當街叫賣祖傳寶刀。卻在賣刀之時與潑皮牛二發生爭吵,不得已殺了牛二,被發配到大名府充軍。充軍時被大名府留守司梁中書所賞識,為其護送生辰綱,又被晁蓋等用計所劫。無奈之中與魯智深打上二龍山,殺了鄧龍,做了山寨之主。三山聚義時與眾英雄共歸梁山。征討方臘時在途中病故。

天佑星:徐寧,原來是京師金槍班教頭。宋江被呼延灼連環馬打敗後,吳用用計讓時遷盜甲騙徐寧上了梁山。徐寧教梁山好漢使用鉤鐮槍打敗呼延灼,立下大功。徐寧上山後,除了破連環馬有功外,出名的戰斗便是斗董平、張清,基本都能斗個平手,因此梁山位列第十八位,馬軍八驃騎之一,花榮之下索超之上,在後來的征方臘途中,攻打杭州北門關,項上中了一葯箭,調治半月無效,病死於秀州(今浙江嘉興)。
而就在他中箭前,神醫安道全剛剛被皇帝召回:天使又將出太醫院奏准,為上皇乍感小疾,索取神醫安道全回京,駕前委用,降下聖旨,就令來取。宋江不敢阻當,可見徐寧的死與運氣有關!

天空星:索超,梁山第十九條好漢,排馬軍八虎騎兼先鋒使第四。索超原是大名府梁中書手下的正牌軍。楊志殺了牛二被發配到大名府後,梁中書叫副牌軍周謹和楊志比武,楊志打敗周謹,氣壞了周謹的師父急先鋒索超,索超揮動大斧和楊志大戰五十幾個回合不分勝負。梁中書便將索超、楊志同時升做提轄。梁山人馬攻打大名府救盧俊義、石秀,梁中書命索超、李成為先鋒出戰,索超被騙進陷坑,楊志勸他歸順了梁山泊。宋江打敗方臘起義,攻打杭州城,索超和南軍元帥石寶交戰時,被石寶一錘打落馬下死於非命。

天速星:戴宗原來是江州知府蔡九手下的兩院節級。宋江在潯陽樓寫下反詩,蔡九令戴宗前去捉拿宋江,戴宗讓宋江披頭散發,把屎尿潑在身上,裝瘋以逃過捉拿。戴宗與吳用是舊交,自幼練就了一身行走如飛的功夫,人稱「神行太保」。戴宗被蔡九派往京城送禮給父親蔡京,卻在梁山泊朱貴開的酒店中,被人下蒙汗葯逮祝在梁山,和吳用商議用計讓人模仿蔡京筆跡寫成假書來救宋江,不料一時疏忽,在圖章上出了紕漏,連累戴宗也被陷在獄中,後被梁山好漢從法場上救出,上了梁山,做了總探聲息頭領,排梁山好漢第二十位。

天異星:在梁山英雄第二十一名,排步軍頭領第三位,使一把朴刀。梁中書因丈人蔡京過壽,要送價值十萬貫的生辰綱到東京,消息被江湖好漢赤發鬼劉唐得知,便找到托塔天王晁蓋劫生辰綱。結果去的路上因醉卧靈宮殿結果被步兵捕頭插翅虎雷橫當賊抓了起來。在經過晁蓋庄園時,晁蓋看見劉唐。聽說他是來告訴自己生辰綱的消息,便決定救他。他就讓劉唐假認自己是他的舅舅,結果雷橫放了他。接著吳用、公孫勝也來到了晁蓋莊上。在吳用的勸說下,阮小二、阮小五、阮小七也答應一起去劫生辰綱。他們在一起終於干出了一番驚天動地的大事。不料白勝被捕,供出了晁蓋。宋江走漏消息給晁蓋,晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐和阮氏三兄弟打敗追捕的官兵,上了梁山。劉唐在梁山為步軍頭領,把守東山一關。後來宋江征討方臘時在攻打杭州的戰斗中被閘板閘死在杭州候潮門下。追封為忠武郎

天殺星:李逵,沂水縣百丈樹人,因打死人而流亡江州,做了個小牢頭。其為人心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財。長相黝黑粗魯,小名鐵牛,江湖人稱「黑旋風」,排梁山英雄第二十二位,是梁山步軍第五位頭領。
李逵在江州時,只是一個小牢子,是否正式編制也很難說。雖然李逵並不像喬燕琴(孫志剛事件主犯)一樣喜歡打犯人,而是「但吃醉了時,卻不奈何罪人,只要打一般強的牢子。」但嗜酒好賭,不講道理。江州造反之時,書中道:「那江州軍民百姓,誰敢近前。這黑大漢直殺到江邊來,身上血濺滿身,兀自在江邊殺人。晁蓋便挺朴刀叫道:『不幹百姓事,休只管傷人!』那漢那裡來聽叫喚,一斧一個,排頭兒砍將去。」李逵只顧殺人快活,居然見人就砍,百姓無刀無槍砍得容易,這黑李逵可能殺得更多,更不知有多少無辜百姓喪於他手下。

天微星:史進是華陰縣史家莊史太公的兒子,從小喜歡舞槍弄棒。東京八十萬禁軍教頭王進遭高俅陷害,攜老母逃往延安府,路過史家莊時老母病倒,王進就住在史家莊教史進武藝。史進打敗了在家鄉附近少華山上當強盜的好漢朱武、陳達、楊春,好漢結識好漢。不料被獵戶李吉告了官,華陰縣派兵圍了史家莊,史進和朱武、陳達、楊春一起殺敗了官兵,上了少華山。史進全身刺了九條青龍,江湖人稱「九紋龍」,是水滸中第一個出場的梁山好漢。後歸降梁山後,排梁山英雄第二十三位,馬軍八虎騎兼先鋒使第七名。征討方臘時戰死。

天究星:穆弘,排梁山英雄第二十四位,是馬軍八虎騎兼先鋒使,排第八位。宋江被發配江州,走到一處集市,見病大蟲薛永在使弄槍棒賣藝,便給了五兩銀子,不想惹惱了揭陽鎮上的富戶子弟「沒遮攔」穆弘和弟弟「小遮攔」穆春,被追殺逃到潯陽江上,幸虧被「混江龍」李俊所救,又結識了「船火兒」張橫、「浪里白條」張順、童威、童猛兄弟等眾多好漢。後來梁山好漢劫法場救了宋江、戴宗。穆弘兄弟也同時上了梁山。征討方臘時在途中病死。

天退星:雷橫是梁山第二十五條好漢,步軍頭領第四位,外號「插翅虎」。原是鄆城縣步兵都頭,打鐵出身,學了一身好武藝。宋江殺閻婆惜後,他奉命追捕,和馬兵都頭朱仝一起放了宋江。後因他的母親遭白秀英侮辱,一氣之下,用枷板打死了白秀英,被打入死牢,後被朱仝放走,投了梁山。隨宋江征討方臘時戰亡。

天壽星:李俊,梁山第二十六條好漢,四寨八員水軍頭領第一位。李俊原來是揭陽嶺人,潯陽江上的好漢。宋江被發配江州,在催命判官李立的店中喝酒時被麻倒,幸虧李俊相救。後被穆弘兄弟追殺,宋江逃到江上,又被「船火兒」張橫江中搶劫財物,危急時刻,又是李俊趕來相救。潯陽樓宋江寫反詩,被綁押刑場,梁山好漢劫了法場,李竣李立等眾英雄來遲一步,二十九名英雄「白龍廟小聚會」,上了梁山。李俊一身水中好功夫,多次為梁山建功立業。宋江攻打方臘得勝回京,兵馬到蘇州城外時,李俊假裝中風,要求把童威、童猛二人留下照顧自己。隨後打造船隻,從太倉港出海,投奔到日本國去了。

天劍星:阮小二,在梁山好漢中排名第二十七位,是梁山四寨水軍頭領第四位。阮小二、阮小五、阮小七三兄弟,是梁山泊旁邊石碣村人,個個武藝出眾,敢赴湯蹈火。赤發鬼劉唐浪跡江湖,探聽到生辰綱消息,晁蓋、吳用和阮氏三兄弟一起,在黃泥岡用蒙汗葯麻倒楊志,搶了生辰綱。濟州府派何濤到鄆城縣捉拿晁蓋等,幸虧有宋江事先通知,眾好漢避到石碣村,官軍追到時,被阮小二兄弟在蘆葦港全部消滅干凈。高俅等幾次攻打梁山泊,阮小二兄弟率水軍大出風頭,建立奇功偉業。宋江攻打方臘時,阮小二率水兵襲擊南軍水寨,遭南軍火排襲擊,阮小二正要跳水逃跑,被掛鉤搭住,他不願受辱,自刎而亡

天竟星(一說是天平星):排梁山好漢第二十八位,是梁山水軍八寨第二頭領。張橫本是潯陽江上的好漢,專干船上劫財的勾當。宋江被發配江州,潯陽江上因被穆弘兄弟所追,逃上張橫的船,沒想到誤上賊船,險些被張橫害死,幸虧混江龍李俊相救,張橫認識了宋江等一批好漢,與弟弟張順投靠了梁山,隨梁山義軍四方征戰,在水中大顯英雄本色。後同弟弟張順一起,駐守梁山西南水寨。替其弟張順報仇,斬殺方天定。征討方臘時在途中病故

天罪星:阮小五,梁山好漢中第二十九位,排梁山八大水軍頭領第五位。阮小五在阮氏三兄弟中排行第二,亦是梁山有名的水中好漢,浪里英雄。他從小生長在石碣村,打魚謀生,在黃泥岡劫了生辰綱,因官軍追捕逃回梁山泊,與兄弟一起打敗何濤。高俅率大軍圍斷梁山,阮小五水中奮勇殺敵。他與童威一起駐守梁山東北水寨。後隨宋江征討方臘時戰死。

天損星:張順,水滸天罡排名第三十位,梁山四寨水軍頭領。天平星船火兒張橫的弟弟,潯陽江畔漁牙主人。渾身像雪一樣的白肉,水底下可伏七日七夜,穿梭水面快速無比,就像一根白條一閃而過,所以人稱「浪里白條」〔有些版本的水滸寫為「浪里白跳」〕,是水滸寨中水性最好的。與李逵大戰並於水中大敗李逵而威名遠播。曾率水鬼營鑿沉高俅海鰍戰船並活掉高俅。征方臘時,張順想孤身一人作內應,就潛水向水門游去,不料碰響水簾上掛著的銅鈴,驚動南軍,從城上把滾石和擂木一齊往下砸,可憐一世水中豪傑,竟被砸死在湖底。死後,魂魄附身於哥哥張橫,活捉賊軍太子方天定。

天敗星:阮小七,綽號「活閻羅」,是梁山英雄中第三十一條好漢,梁山水軍八員頭領第六位。阮小七在阮氏三雄中年紀最小,跟隨兩個哥哥行走江湖,干下了許多驚天動地的大事。黃泥岡和晁蓋等用葯酒麻倒青面獸楊志,劫了生辰綱。潯陽江上救宋江,打敗官軍。梁山泊里駕舟踏浪,先打敗何濤,再打敗高俅,水中的功夫,令梁山好漢們刮目相看。他與童猛一起駐守梁山泊西北水寨。
受招安後,阮小七被封為蓋天軍都統制,因穿著龍袍戲耍被剝奪官職,貶成平民。阮小七就和老母親回梁山泊石碣村打魚去了。

天牢星:楊雄,梁山十員步軍頭領中排行第七,是梁山第三十二條好漢。楊雄原來是薊州押獄兼行刑劊子手,外號「病關索」。一日楊雄行刑回來,幾個朋友給他掛紅賀喜,卻被張保等人搶了,危急中被石秀所救,二人結為異姓兄弟,楊雄年長為兄,石秀為弟。楊雄的妻子潘巧雲與和尚裴如海有姦情,石秀將此事告訴了楊雄,潘巧雲卻反咬石秀一口,石秀被楊雄趕出了家門。石秀暗中在楊雄家門口埋伏,殺了裴如海和廟里的頭陀胡道。楊雄後悔不該錯怪了石秀,殺了淫婦潘巧雲和丫環迎兒,和石秀一起投奔梁山,時遷因偷吃了祝家莊酒店的公雞被捉,石秀、楊雄為救時遷,惹得梁山好漢三打祝家莊,救了時遷。後楊雄在征討方臘的途中病死。

天慧星:石秀 ,江南人氏,自幼父母雙亡,流落薊州賣柴度日,有一身好武藝,又愛打抱不平,外號「拚命三郎」。在薊州街頭因打抱不平與楊雄結拜為兄弟。三打祝家莊,石秀故意讓孫立捉住,混入庄內作了內應。盧俊義被困大名府即將殺頭,石秀一人跳樓劫法場,救了盧俊義的性命。因為不認識城中的道路,被梁中書所拿,與盧俊義一同被打入死牢。梁山人馬攻打大名府後救出石秀、盧俊義。石秀作了梁山第八名步軍頭領,與楊雄駐守西山一帶,梁山好漢排座次時第三十三位。在征討方臘時戰死。

天暴星:解珍、解寶兄弟倆原是登州好漢,本州第一獵戶。登州城外山上出現了猛虎,知府衙門限獵戶三天內將猛虎捉往。解珍兄弟倆在山上埋下了窩弓,射中一隻老虎,不料那老虎卻滾進了毛太公家後花園。兄弟倆去取虎,反被毛太公的兒子毛仲義叫差人綁了,下到死囚牢里。管牢房的樂和告訴顧大嫂、孫新,他倆與孫立、鄒淵、鄒潤叔侄,救出解珍兄弟,投奔梁山。兄弟倆守梁山山前南路第一關,解珍為步軍第九名頭領,排梁山好漢第三十四位。攻打方臘南軍時,解珍兄弟夜晚從小路上山,解珍被南軍撓鉤搭住發髻,解珍割斷發髻,從百丈高崖墜下身亡。

天哭星:解寶,解珍之弟,同哥哥一樣打扮,穿虎皮套襖,提一把鋼叉。兄弟倆出成雙,死成對,作戰英勇。被封為梁山步軍第十名頭領,外號「雙尾蠍」。
排梁山第三十五條好漢。征討方臘時,哥哥解珍墜崖身亡。解寶見狀,急退下山去,不料山上滾石亂箭齊下,解寶被活活砸死在亂山叢中。

天巧星:燕青,排梁山三十六名天罡星最後一位,在梁山十名步軍頭領中排第六位。燕青是盧俊義的管家,從小死了父母,被盧俊義收養,吹簫唱曲樣樣能行,又射一手好箭,有百步穿楊之功,人稱「浪子燕青」。盧俊義被騙到梁山,管家李固平時就與盧俊義妻子賈氏有勾搭,見此機會就與賈氏作了夫妻,霸佔了盧俊義的家財,將燕青逐出家門。盧俊義回家後,李固向大名府告盧俊義私通梁山,盧俊義被發配沙門島。李固買通董超、薛霸,要他們在路途中殺了盧俊義。薛霸、董超正要動手,被燕青兩箭射死,救盧俊義上了梁山。任原自稱擎天柱在泰安州東岳廟擺擂台,兩年未遇敵手,卻被善於相撲的燕青打敗。宋江東京暗通李師師,燕青吹一口好簫,和李師師拜為姐弟,面見皇帝,傳遞梁山消息,為宋江受招安立了大功。受招安後,燕青預感跟盧俊義前去受封沒有好結果,便獨自離去,功成身退。

❺ 去滄州旅遊的話,都有哪些特產名吃

那真是太多了,好吃的不得了,作為滄州人的我必須得回答一下,看看大家有沒有同感:

1、羊腸湯

這真的是我楊角風的最愛,每次回老家必吃的早餐,配上香噴噴的五香燒餅,最美味也不過如此!

地點的選擇也非常重要,要選老湯煮的,裡面放羊頭等熬制而成,配上佐料,天下美味不過如此,在南方很少能看到賣羊腸湯的!

2、火鍋雞

這絕對是滄州的代表小吃之一,如果你去滄州了沒有吃過火鍋雞,真的是太可惜了!火鍋雞必須用肉雞,這樣的雞肉特多,吃起來非常過癮,小料中必須配上滄州產甜醋,甜醋哦,可以當飲料喝的醋!這也是我每次回家必吃菜餚。

3、豆腐腦(老豆腐)

這絕對是天下美味,我去過那麼多地方,再也吃不到滄州的豆腐腦的味道!

在南方豆腐腦要不放白糖,要不直接倒生抽,實在沒有啥味道!而我們老家的豆腐腦特別好吃,必須吃街口的,一個羊頭熬一鍋湯,喝起來膻味十足,喝這個必須配著油條吃,油條也得選好,配合榨菜,可以說是最佳搭檔。

4、驢肉火燒

如果去滄州沒有吃驢肉火燒,你真的是白來一場!

這東西必須趁熱吃,咬一口酥嫩可口,要知道民間傳言:天上龍肉,地上驢肉!龍肉可是玉皇大帝級別吃的哦!每次想給其他朋友帶點來吃,怎奈帶過來以後也失去了剛出鍋的味道!所以到滄州玩,必須得吃上一次驢肉火燒!

5、紅燒鐵獅子頭

這個其實並沒有多麼好吃,只不過很早以前有一部電視劇叫《神醫喜來樂》裡面的名吃就是紅燒鐵獅子頭,賽西施親手做的!

也就是精挑上好瘦肉,剁碎,做成大肉丸子,吃起來香啊,想體驗喜來樂的最愛,可以來滄州吃鐵獅子頭!

6、笑口常開

金絲小棗加白糖,大家恐怕都知道滄州的金絲小棗好吃,配上白糖,吃起來就像初戀的味道。

7、羅圈燒餅

這就叫羅圈燒餅,每次去買都要排很長時間的隊,五香的,脆脆的,烤的工藝也非常講究,必須是土灶,全方位烘烤!非常好吃,離開了家鄉在南方再也沒吃到過這么好吃的燒餅!

這就是滄州的特產,離開了滄州再也吃不到這種味道,其他的什麼涼皮啊、肉夾饃啊、燒烤啊、雞排啊等等都是全國各地能吃到,也就不叫特色了!

我叫楊角風,更多精彩都在我這里,已經五萬小夥伴加入了,喜歡就關注吧!

去滄州旅遊的話,都有哪些特產名吃?

驢肉火燒

金絲小棗

滄州火鍋雞

泊頭鴨梨

獻王酒

滄州,位於河北省,地處東南,東臨渤海,背靠天津,與山東半島和遼東半島隔海相望。提起滄州,大家都會想起一位著名人物,那就是紀曉嵐。滄州的武術也是十分著名,素有武術之鄉。滄州有東光鐵佛寺和吳橋雜技大世界2個4A級景區。

在滄州,美麗的風景有的是,吃的更是數不勝數,我就給大家介紹幾個主要著名小吃。

1.滄州羊腸湯

又叫羊雜、羊腸子,因為滄州轄區內的孟村回族自治縣是一個以回族為主的縣,故以牛羊肉為主。羊腸湯是滄州的早點小吃,每每光顧的大多數是男性。其色澤光亮,湯味鮮美,有很高的營養價值。來滄州品嘗羊腸湯,可不必擔心有膻味,反而有著一股獨特的清香。


2.滄州獅子頭

獅子頭,看名字就知道這個小吃有多霸道,不僅名字霸道,味道更是一絕。滄州重要代表之一就是鎮海吼鐵獅子,獅子頭名稱就這樣而來。其外焦里嫩,香味撲鼻,美味可口,可清蒸。


3.河間驢肉火燒

滄州的河間驢肉更是肉質紅嫩,口感十分勁道。豬肉不膩,羊肉不膻。俗語中的「天上龍肉,地下驢肉」真的不是亂說的。驢肉有著美顏大補的功效,功效不僅如此。品嘗驢肉火燒,驢肉香氣裝滿口,人間美味就不過於此

4.滄州冬菜

滄州冬菜素以香甜咸辣四味著稱,風味別具一格,堪稱四時最佳蔬菜。滄州冬菜是當地用優質大白菜配上各種調料配置而成,色澤金黃,氣味芬芳,脆嫩爽口。



游在河北滄州,不僅能夠感受中華武術的氣魄,還能夠品嘗各種特色小吃。滄州還有泊頭鴨梨、青縣羊角脆、河間熏肉等。大家來到滄州可盡情的品嘗。

還有一種滄州燒餅,就是兩層皮,中間空的那種,裡面有糖稀,薄薄脆脆,可以當點心吃的。有很多年沒吃過了,還有滄州鹽山縣的羊腸湯,每次路過趕著點去吃。多少年了,現在想起來都流口水,別的地兒做的咋都沒那個味,好懷念啊。



還有就是食為天賽西施做的鐵獅子頭,那味道更是好吃的不得了,做夢都想去吃,滄州的鐵鍋小魚玉米餅子,滄州老席八大碗可以品嘗一下,我在於集吃過敲邦子擔挑賣豆腐腦的,拿碗盛上白豆腐放點蔥花香油,好吃.不過多年了都忘了味道了。



頭幾天去河間市,路邊有一個鐵皮桶做的烤爐,不用油烤出來的帶紙嘛的燒餅真是好吃啊,還有河北地區人們愛吃的缸爐燒餅,味道也是非常的不錯,再就是一笑堂鐵獅子頭也是相當的不錯,有機會的話可以來滄州玩,順便嘗嘗當地的 美食 。

滄州十大名吃。

第一,羊腸湯


第二,驢肉火燒

第三,羊骨頭

第四,火鍋雞

第五,梭子蟹


第六,香腸

第七,連鎮燒雞

第八,炸老虎


第九,冬菜

第十,茄子餅

其實滄州的 美食 還是很多的,經常去河北參加學習,也去過多次滄州,下面針對滄州的 美食 給大家做一下推薦:

1、驢肉火燒:滄州河間驢肉火燒,在整個滄州都很出名,將鹵好的驢肉加上湯汁加進酥脆的火燒裡面,一口咬下去,外皮香而酥脆,里肉入口即化,吃起來回味無窮;

2、獅子頭:滄州獅子頭是將豬肉切成丁然後加入雞蛋蔥等配料做成的丸子,一口獅子頭下去鮮汁亂噴,完完全全把你的嘴巴給征服了;

3、炸老虎:將面片炸到8、9分熟的時候,將面片的一端撕開一個小口,然後把雞蛋小口倒入面片,然後再放油鍋里炸熟,輕輕咬上一口,外酥里嫩,雞蛋滑滑的,面片脆脆的很受大家的喜愛;

4、奇美香腸:奇美香腸用料考究,製作精細,風味獨特,營養豐富。用羊腸製成腸衣,原料主要為瘦豬肉,再按比例加入肉寇、草寇、子寇、肉桂、砂仁、桂皮、廣料、香油、鮮姜、食鹽等十多種佐料,又加入味精,調制而成;

5、羊腸子:是滄州的一大特色,是很多滄州人早上比較喜歡的早點,早上起來,人們在路邊一群人圍著一口熱氣騰騰的一大鍋羊腸子,每個人都端著一萬湯,上面漂著紅紅辣椒再加上翠綠的香菜葉讓人垂涎三尺;

6、冬菜:它是中國名特產之一,多用於湯料或炒食風味鮮美,它營養豐富,含有多種維生素,具有開胃健腦的作用,風味鮮美。

以上是給大家推薦的滄州的6道比較有特色的 美食 ,大家去滄州 旅遊 或者出差的時候可以找找嘗嘗,味道很是不錯。我是孤塵一粒沙,致力於給大家推薦各地 美食 !

我給推薦一下滄州舊城地方名吃,除眾所知道那些外,推薦一下

獨有的特色的

1.茅萵餡水餃,2.地皮餡盒子。這兩種食材只有舊城內產。其實是一種具有地域特色的菌類,在潮濕的環境下茅草根下生長的類似小蘑菇似的植物,色微黃,地皮略白,產量不高,營養豐富,口感滑嫩。一個家庭婦女到地里撿拾小半天夠四口人美美的吃一頓的。

近年舊城有的飯店,已推出這種具有地方特色的,獨有的特色小吃。

滄州舊城,不光有鐵獅子,還有這獨特的地方風味。歡迎大家前來觀光品嘗。

滄州特產名吃

1、羊腸湯

滄州羊腸湯屬於河北菜系,是滄州的傳統小吃,過去叫做羊腸子、羊雜。滄州羊腸湯色澤光亮呈乳白色湯質優美營養豐富,羊腸湯味道濃香,鹹淡適宜,入口爛熟香嫩,油而不膩,鮮而不膻,爽滑可口。

2、驢肉火燒

「天上龍肉,地下驢肉」,河間驢肉火燒是滄州的傳統名吃,驢肉肉質紅嫩、口感勁道,比牛肉的纖維要細,口感更好,沒有豬肉的肥膩,也沒有羊肉的膻味,所以說驢肉是走獸肉的上品的確不為過。

3、連鎮燒餅

連鎮燒餅是滄州的傳統名點,在中國很多地方都有連鎮燒餅,連鎮燒餅色澤金黃、外焦里嫩、香酥可口、經濟實惠而深受廣大消費者贊譽,是一道家喻戶曉的 美食

4、炸老虎

炸老虎是有名的早餐麵食,大致是將面片炸到8、9分熟的時候,將面片的一端撕開一個小口,然後把雞蛋小口倒入面片,然後再放油鍋里炸熟,外酥里嫩

5、火鍋雞

起源於河北省滄州市,發明不久便風靡全城,在滄州走幾步就有一家火鍋雞店,火爆程度非其他火鍋可以媲美,滄州普通家庭幾乎都會製作,是親朋聚會時不可或缺的一道菜餚

看了大家給介紹了包括羊腸湯、火鍋雞等著名的地方特色,我給大家再推薦三個好吃的東西吧。

第一個:牛雜碎

位於滄州北大寺北門,擁有多年 歷史 的老店,一碗牛雜碎以前是50,現在不知道是多少錢了,烙餅隨便吃。這一份量很大,一般女生一個人吃不了一碗。

特別說明:該店非常火爆,雖然這個價格和滄州的工資水平不相符,但就餐高峰需要排隊。

第二個:五龍燜餅

在滄州只要提到燜餅,幾乎所有的計程車司機都會告訴你五龍燜餅,已經開了多年的一個小店,以前就是樓底下臨時搭建的一個鐵皮房,現在有自己的門店了。

第三個:羊排

這個羊排是煮的羊肋骨,好多家飯店都有這個菜,我以前經常去的那家忘記在哪條街上了,也忘記叫什麼名了,這家冬天就在屋裡生個爐子,門頭也不太顯眼,在運河西,一個門口朝東的店面

滄州的金絲小棗,雖然沒以前風光了,但作為當地的特產還是不錯的,賣相不如新疆棗漂亮,但要是熬粥煲湯,還是金絲小棗比較好,經過長時間熬煮,金絲小棗還是很甜,但新疆棗就已經沒了味道,再有就是羊腸湯了,羊腸湯屬於漢民小吃,不是清真的,清真的是羊雜湯,區別在於羊腸湯相對來說嘌呤低一些,基本都是當天的新熬制的湯或者時間不長,但羊雜湯基本就是骨頭熬制的都是老湯,時間久,奶白色,口感更好,但嘌呤更高,偶爾吃可以,不然身體真受不了,痛風的感覺很是酸爽,還有孟村的清燉牛肉也不錯,東光的小燉肉,河間的驢肉火燒,還有煎麵腸這道菜,當時剛到滄州時,第一次吃,那個菜量超級大,還便宜,現在雖然沒有那麼大菜量了,但味道還是保持著,蝦醬,冬菜,作為一個臨海城市,各種海鮮也是當地的特產,4-5月和9-10月是吃海鮮的好季節,經濟實惠,不用擔心被宰,各個路口都有賣海鮮的,批發市場也有,價格都很實惠,對比周邊沿海城市海鮮價格就知道了,差點忘了,還有黃驊的冬棗,每年9月左右上市,皮薄,果肉脆甜水份大,不過如果不經常吃,外地人是分辨不出來的,經常是山東的冬棗先上市,然後滄縣的冬棗冒充黃驊的冬棗,滄縣的冬棗果肉比較粗糙,沒有熟人幫你分辨,還真是不好買到真貨

❻ 蓮文化!

荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn,荷花屬睡蓮科(Nymphaeaceae)蓮屬(Nelumbo)。
蓮屬(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據古植物學家研究化石證實,一億三千五百萬年以前,在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時候,正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的後期,它在地球上生長的時間比人類祖先的出現(200萬年前)早得多。前蘇聯A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》(1965)稱,蓮屬化石發現於北美北極地區和亞洲阿穆爾河流(即黑龍江)的白堊紀及歐洲和東亞(庫頁島)、日本的漸新世和中新世地層中。那年月,地球上氣溫比現在溫暖,蓮屬植物約有10~12種,五大洲均有分布。後冰期(Ice Age)來臨,全球氣溫下降,使得不少植物滅絕,另一些植物被迫漂遷,完全打破了原來的地理分布狀況。遭此劫難,蓮屬植物倖存2種,分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮(Nelumbo nucifera),漂遷至北美洲的為美洲蓮(N.lutea)古植物學家還研究指出,在日本北海道、京都發掘的更新世至全新世(200萬年前)的蓮化石,和現代的中國蓮相似;在中國柴達木盆地發掘的1000萬年前荷葉化石,和現代中國蓮相似。70年代中國石油化學工業部石油勘探開發規劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區早第三紀孢粉》一書記載:在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發現有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中,也發現有蓮屬植物的化石。現我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地,仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物,它和水杉(melasequoiagly plostroboides)、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。

二蓮葉防水和自潔之謎
荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時,可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒,科學家將其稱為荷葉的微米-納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構,使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限,因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。

三 藕斷絲連的科學解釋
談到荷,自然就要提到藕。荷屬睡蓮科,是多年生草本植物,種植在淺水塘中。其莖生於淤泥中,變態為根狀莖,即是藕,也稱蓮藕。藕橫長在泥中,靠基莖節上的須狀根吸取養分。由於藕肉質肥厚,脆嫩微甜,含有大量的澱粉,營養豐富,所以自古以來就是人們喜愛的食品。
當我們折斷藕時,可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什麼會有這種藕斷絲連的現象呢?
這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長,運輸水和養料的組織,叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達,在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。
植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚,成各種紋理,有的呈環狀,有的呈梯形,有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的,特稱螺旋形導管。在折斷藕時,導管內壁增厚的螺旋部脫離,成為螺旋狀的細絲,直徑僅為3~5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧,在彈性限度內不會被拉斷,一般可拉長至10厘米左右。
藕絲不僅存在於藕內,在荷梗、蓮蓬中都有,不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗,盡可能把它折成一段一段的,提起來就像一長串連接著的小綠「燈籠」,連接這些小綠「燈籠」的,便是這種細絲。這種細絲看上去是一根,如放在顯微鏡下觀察,會發現其實是由3~8根更細的絲組成,宛如一條棉紗是由無數棉纖維組成一樣。
細密纏綿的藕絲,很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有「妾心藕中絲,雖斷猶連牽」之句。後來,人們就用「藕斷絲連」的成語來比喻關系雖斷,情絲猶連。

四 千年古蓮發芽之謎
申女士是美國加州洛杉磯大學的植物學家,她的實驗室里培育著各種各樣的植物,但是她最珍愛的卻是兩棵古蓮--它們的年齡都在500年左右。

「普通的花卉只能存活幾年。」申女士介紹說,「這兩棵古蓮卻大不相同,它們的種子經歷了幾百年的時間洗禮,現在居然發芽開花了。」

沉睡千年的古蓮醒了

數年前,申女士到北京訪問中國植物研究所;臨回美國時,北京的同事送給她7粒蓮花種子。「據說這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來的,我知道它們的年齡很老,但是不知道確切的數字。」申女士說,「當時它們沒有引起我足夠的重視,倒是我的實驗室同事約翰·薩森發現了它們的價值。」

約翰·薩森利用碳同位素測試儀,對古蓮種子的年齡進行鑒定,發現它們竟然是1200年前遺留下來的!更令人驚奇的是,當申女士用刀片切去種子的外殼並把它們浸泡在培養液中後,沒過多久它們居然發芽了!

遺憾的是,這些種子發芽後存活的時間很短,但是它們已經被列為目前世界上最古老的能夠發芽的種子。

千年的種子能夠發芽?!這激起了申女士極大的興趣,她決定再次返回中國尋找這些神秘的生命。當時申女士已經是國際植物學界的知名學者,許多科學家願意協助她完成此項研究工作。

科學的道路並不平坦

申女士帶到美國的第二批古蓮種子有21粒,年齡都在200歲到500歲之間。1997年,申女士在德國研究蓮花培育技術,通過實施「小手術」,第一粒種子發芽了,但是它只存活了不到3個月。

「隨後三年中,我在美國加州植物研究所培育了另外三粒種子,但是它們都沒有開花--很明顯,我使用的方法不當。」申女士回憶往事說,「後來好像很幸運,這兩粒種子都開花了,就是現在你們看到的這兩棵,其中一棵的年齡是408歲,另一棵則是466歲。」

盡管古蓮開花了,但是它們與現代的蓮花有許多不同,不能完全適應現代的環境。「我正在想盡一切辦法,使它們能夠茁壯成長。」

據申女士介紹,蓮花能夠如此長壽,應該有其特別的原因;如果能發現蓮花長壽的內在機制,人類將會受益匪淺,例如可以解決糧食儲存問題,減少世界飢餓人口,還有可能延長人類的壽命。

關鍵問題是:蓮花長壽的秘密是什麼呢?申女士稱,可能與土壤的輻射有關。

蓋曼·哈伯特是一名化學家,他是申女士的工作同事。哈伯特發現,古蓮種子周圍的土壤能夠發出輕微的輻射。「盡管輻射的強度很低,但是數百年之後其產生的效果也是相當驚人的。」申女士解釋說,「這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。」

據悉,申女士目前還剩下15粒古蓮種子,她准備提供給其他科學家,使得該科研項目能在世界范圍內進行。「蓮花出淤泥而不染,所以它在佛教中它代表著特殊的意義。」申女士說,「現在我們要找出蓮花長壽的秘密,造福於全人類。」

在地下沉睡了千年的古蓮怎麼還會開花呢?

這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密,像個小小「密封包」,把種子密閉在裡面,可防止外面的水分和空氣的滲入,也可以防止種子內的水分和空氣散失,因此蓮子的生命活動極為微弱,相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。

此外,與古蓮子所埋藏的環境也有關。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中,而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋,因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中,古蓮子不具有生根發芽的條件,因此而得以保存了生命力。

五 蓮生長繁殖特別快的原因

六、由蓮而來的科技發明
從20世紀70年代起,從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其領導的小組,通過電子顯微鏡對一萬多種植物的表面結構進行了研究。這項研究終於揭示了一個有趣的現象:在蓮花葉面上倒幾滴膠水,膠水不會粘連在葉面上,而是滾落下去並且不留痕跡。表面覆蓋著一層極薄蠟晶體的葉子乾乾凈凈,這正是防水葉面的特點。這一現象引起巴特洛特的好奇心,並作出這樣的假設:在防水性和抗污性之間存在著因果關系。經過努力,他發明了一項新技術,生產出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術,它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁,也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋。

蓮,又稱荷,睡蓮科,屬多年生水生宿根草本植物,其地下莖稱藕,能食用,葉入葯,蓮子為上乘補品,花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等,溪客、玉環是其雅稱,未開的花蕾稱菡萏,已開的花朵稱鞭蕖,乃我國十大名花之一。
依據《中國荷花品種圖志》的描述,碗蓮是指在口徑26厘米以內的花盆中能正常開花,同時必須具備以下三項指標:平均花直徑不超過12厘米,立葉平均高度不超過33厘米,立葉葉片的平均直徑不超過24厘米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的,在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後,當氣溫升到10攝氏度以上時,種藕上的藕芽開始萌動,清明以後,氣溫達15攝氏度以上時,開始長出浮時,並抽生藕鞭;當氣溫達20攝氏度以上時,主鞭抽生立葉,並已有較強的根系,吸肥能力增強。
從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬,進入梅雨季節,雨水較多,濕度大,氣溫高,最適宜於藕的生長,此時即進入旺盛生長期。以後,大約每隔5—7天長出一片立葉,而且一片高於一片;主鞭、側鞭也很快生長,同時新的側鞭不斷出生,並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲,避免折葉傷根。
栽培容器
現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大,因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆,而常見的素燒花盆(即泥盆、瓦盆)易滲水,所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆,不易滲水,可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞,選用時可用水泥和砂堵死,或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調,使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右,深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當放大些,這樣易於開花。
栽培場地
每天接受7—8小時的光照,能促進其花蕾多,開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護,更不能像室內觀葉植物一樣,放在室內培養。光線不足,荷葉徒長減綠,不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮,花盆一定要放在光照充足或南向陽台的外沿上。開花季節,需要放入室內觀賞的,可採取早進晚出,或晚進早出,每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照,但也忌雨後暴晴。
碗蓮系水生花卉,生長過程中需要大量的水分,但又怕大水浸沉葉片,故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風,場地因盡量選擇背風處。
栽培土壤
碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土,切忌用工業污染土。黃泥粘度大,使用量要適當,過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大;沙質土疏鬆,粘性不夠,容易遭風害而折損,有礙於根系的生長,一般以黃泥、沙質土按7:3的比例混合使用為宜。如無沙質土,可加黃沙,但比例要略小些。城市郊區,可直接選用蔬菜地的園土;城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料,與盆土充分拌勻作基肥,揀去其中的雜質和石礫,清除土中的小蟲和蚯蚓,然後放入盆中。土層一般佔全盆容積的3/5左右。
中國科學院武漢植物研究所趙家榮試驗表明,用干塘泥100份,豆餅水2份,草木灰水6份,豬、牛蹄水2份,爛頭發水2份,骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
栽培溫度
碗蓮是喜溫植物,對溫度要求較嚴,一般8-10攝氏度開始萌芽,14攝氏度藕鞭開始伸長。早期播種時,也要求溫度 15攝氏度以上,否則幼苗生長緩慢造成爛苗下游地區,4月中旬以前一般不採用露地播種育苗,主要是因為溫度這不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨著溫度升高,持續烈日高溫(40攝氏度以上),也不利於碗蓮的生長發育。22—35攝氏度是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21攝氏度時,開始抽生立葉,開花則需要22攝氏度以上,25攝氏度生長新藕,這時需要日溫較同,夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段,表現為盆土明顯上漲。

蓮與佛教的關系十分密切,可以說「蓮」就是「佛」的象徵。

當我們走進佛教寺廟時,便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼,端坐在蓮花寶座之上,慈眉善目,蓮眼低垂;稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩,也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩,有的手執蓮花,有的腳踏蓮花,或作蓮花手勢,或向人間拋灑蓮花(如天女)。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上,也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

蓮花與佛教的密切關系,還表現在佛教將許多美好聖潔的事物,以蓮花作比喻,以蓮花為代表。在佛教故事中,佛祖釋迦牟尼的母親,長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時,皇宮御苑中出現了八種瑞相,其中最主要的一種瑞相,便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時,在他的舌根上放射出千道金光,每一道金光化作一朵千葉白蓮,每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉,足心向上的小菩薩。

佛教以蓮為喻的詞語,更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」;結跏跌坐的姿勢,即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上,足心向上的姿勢,稱為蓮花坐勢;佛教宣傳的西方極樂世界,比作清凈不染的蓮花境界,故稱「蓮邦」;《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是:「極樂國土有七寶池,八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」;佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語,即西方凈土,以蓮花為往生之所託,故稱「蓮剎」;念佛之人稱「蓮胎」,比喻住在蓮花之內,如在母胎之中;佛眼稱為「蓮眼」,以青蓮花比喻佛眼之好妙;胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」,即心中的蓮花般的境界;釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」;僧尼受戒稱「蓮花戒」;僧尼之袈裟稱「蓮花衣,謂清凈無雜之義;五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」;稱善於說法者為「舌上生蓮」;謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」;佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》,都是以蓮花為喻,象徵教義的純潔高雅;東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」;佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土,故又稱「蓮宗」。總之,蓮與佛教結了不解之緣,佛教在很多地方都是以蓮為代表,可以說蓮即是佛,佛即是蓮。

佛教為什麼如此推崇蓮花呢?這主要有兩方面的原因:一、佛教產生於印度,印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏,給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花,自然十分喜愛,因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中,蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。這類故事非常之多,影響很深,如《蓮花王子的故事》,便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度)的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒,他跳進恆河之中,變成一條大赤魚,告訴百姓割他的肉吃,他的肉割了以後又生起來,這樣堅持了十二年,他用自己的肉供養全國百姓,度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事,說鹿母蓮花夫人每走一步,腳後立即現出一朵美麗的蓮花,她一胎生下五百個童男,個個都是俊美的大力士,均是保衛國家的英雄,因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。

釋迦牟尼創立佛教,主張廢除古印度等級森嚴的制度,實行種姓平等,以慈悲為懷,普度眾生。為了弘揚佛法,使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義,便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理,將蓮喻佛,使得佛教能夠迅速傳播開來,信眾廣泛。

佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因,是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教,將人生視作苦海,希望人們能從苦海中擺脫出來,其解脫的途徑是:此岸(人生苦海)——濟渡(學佛修行)——彼岸(極樂凈土)。即從塵世到凈界,從諸惡到盡善,從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗,不為污泥所染,最後開出無比鮮美的花朵一樣。

佛教的重要信條之一,是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲,是指希望和幫助他人解脫苦難,獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂,慈行是幫助他人得到快樂;悲心是希望他人解除痛苦,悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者,不計善惡,不分人畜,都應施予慈悲。對種種惡行,都要容忍和寬宥,用慈悲心去幫助他們,感化他們,使之向善,成為善良之輩,結出善果。但嚴戒同流合污,要身處污濁的塵世而不為其污染,保持自己的潔凈清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。

蓮生在污泥之中,猶如人生在濁塵的世界,這自然要與污濁相處在一起,受許多邪惡污穢事物的侵擾,佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢(即魔)的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」,開出潔美的鮮花,確是最好的象徵,因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說:「比如蓮花,出自污泥,色雖鮮好,出處不凈。」《從四十二章經》說:「我為沙門,處於濁世,當如蓮花,不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上,或手執蓮花,表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。
愛蓮說 夠經典吧
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。
別的七、與蓮有關的詩歌
1、古詩十九首(其六)
涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺(贈送)誰?所思在遠道。還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。

2、西洲①曲(南朝樂府民歌)
憶梅下②西洲,折梅寄江北。單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色③。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞④飛,風吹烏桕樹。樹下即門前,門中露翠鈿⑤。開門郎不至,出門采紅蓮。采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水。置蓮懷袖中,蓮心⑥徹底紅⑦。憶郎郎不至,仰首望飛鴻⑧。鴻飛滿西洲,望郎上青樓。樓高望不見,盡日欄桿頭。欄桿十二曲,垂手明如玉。卷簾天自高,海水搖空綠⑨。海水夢悠悠,君愁我亦愁。南風知我意,吹夢到西洲。

【注釋】①〔西洲〕地名,未詳所在。它是本篇中男女共同紀念的地方。②〔下〕落。落梅時節是本詩中男女共同紀念的時節。③〔鴉雛色〕形容頭發烏黑發亮。鴉雛,小鴉。④〔伯勞〕鳴禽,仲夏始鳴。 ⑤〔翠鈿〕用翠玉做成或鑲嵌的首飾。⑥〔蓮心〕和「憐心」雙關,就是相愛之心。⑦〔徹底紅〕就是紅得通透底里。⑧〔望飛鴻〕有望書信的意思,古人有鴻雁傳書的傳說。⑨〔卷簾天自高,海水搖空綠〕此二句似倒裝。意思是秋夜的一片藍天像大海,風吹簾動,隔簾見天便覺似海水盪漾。一說這里把江稱為海,「海水」即指江水。〔悠悠〕渺遠。天海寥廓無邊,所以說它「悠悠」,天海的「悠悠」正如夢的「悠悠」。 〔君〕指住在江北的愛人。

3、《書懷贈江夏韋太守良宰》摘錄(李白)
清水出芙蓉,天然去雕飾。

4、絕句漫興(其七)(杜甫)
糝徑楊花鋪白氈,點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見,沙上鳧雛傍母眠。

5、采蓮曲(朱湘)
小船呀輕飄,/楊柳呀風里顛搖;/荷葉呀翠蓋,/荷花呀人樣嬌嬈。/日落,/微波,/金絲閃動過小河。/左行,/右撐,/蓮舟上揚起歌聲。
菡萏呀半開,/蜂蝶呀不許輕來,/綠水呀相伴,/清凈呀不染塵埃。/溪間/采蓮,/水珠滑走過荷錢。/拍緊,/拍輕,/槳聲應答著歌聲。
藕心呀絲長,/羞澀呀水底深藏;/不見呀蠶繭,/絲多呀蛹裹中央?/溪頭/采藕,/女郎要采又夷猶。/波沉,/波升,/波上抑揚著歌聲。
蓮蓬呀子多,/兩岸呀榴樹婆娑,/喜鵲呀喧噪,/榴花呀落上新羅。/溪中/采蓮,/耳鬢邊暈著微紅。/風定,/風生,/風盪漾著歌聲。
升了呀月鉤,/明了呀織女牽牛;/薄霧呀拂水,/涼風呀飄去蓮舟。/花芳,/衣香,/消溶入一片蒼茫;/時靜,/時聞,/虛空里裊著歌音。
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❿ 李白是個怎麼樣的人

李白(公元701年—公元762年),字太白,號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人,也是中國最著名的詩人之一,是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人,有「[ur]詩仙」之稱。李白和杜甫合稱「李杜」。

祖籍隴西成紀(今甘肅靜寧西南),隋末其先人流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。幼時隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油)青蓮鄉,二十五歲起 「辭親遠游」,仗劍出蜀。天寶初供奉翰林,因遭權貴讒毀,僅一年余即離開長安。安史之亂中,曾為永王璘幕僚,因璘敗系潯陽獄,遠謫夜郎,中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當塗令李陽冰,後卒於當塗,葬龍山。唐元和十二年(817),宣歙池觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願,將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩,充分表現了詩人非凡的抱負,奔放的激情,豪俠的氣概,也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識,多次以大鵬自比,「大鵬一日同風起,博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸,使他激昂的政治熱情,再受到現實的沖撞時,便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌,從胸中噴涌而出:「大道如青天, 我獨不得出, 羞逐長安社中兒, 赤雞白狗賭梨栗,彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩,來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》:「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月,天生我材必有用,千金散盡還復來,烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌,無所掩抑的感情氣勢相適應,李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是:想像神奇,變化無端,結構縱橫跳躍,句式長短錯落,形成了雄奇飄逸的風格。《夢游天姥吟留別》:

「天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈,對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青雲梯。半壁見海日,空中聞天雞。千岩萬壑路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉,栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,邱巒崩摧,洞天石扇,訇然中開。青冥浩盪不見底,日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下,虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大夢初醒來,幻境消失,又引出了對人生世事的感慨:「世間行樂亦如此,古來萬事東流水」,「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點,大大發展了莊子寓言,屈原初次的浪漫精神和表現手法,也融匯了道教的神仙意象,具有令人驚嘆不已的藝術魅力,贏得了一代「詩仙」的贊譽。

李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩(《蜀道難》,《夢游天姥吟留別》,《將進酒》,《梁甫吟》等 ); 五言古詩(《古風》59首); 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》,《子夜吳歌》等,七言絕句(《望廬山瀑布》,《望天門山》,《早發白帝城》等)都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷,家家有之」。為中華詩壇第一人。
早年

李白的祖籍是隴西成紀(在現在甘肅秦安東)。他於武則天長安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(位於今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)。據《新唐書》記載其為興聖皇帝(涼武昭王李皓)九世孫,與李唐諸王實際上同宗。幼年時期,李白和他的父親李客遷居到綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉。他在青年時期開始在中國各地游歷。其後李白曾經在唐玄宗天寶元年(公元742年)供奉翰林[/ur]。是他桀驁不馴的性格決定了他不能夠為權貴所容,所以僅僅不到兩年他就離開了長安。

中年

後來他在洛陽和中國唐朝另一位著名詩人杜甫相識,並且成為了好友。安史之亂爆發以後,在756年12月,李白為了平復叛亂,曾經應邀作為永王的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後,李白也獲罪入獄。不久以後,他被流放到夜郎(今貴州桐梓一帶)。在流放途中遇赦,此時他已經59歲。

晚年

李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時,聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍,於是他北上准備追隨李光弼從軍殺敵,但是中途因病折回。第二年,李白投奔他的族叔、當時在當塗(今屬安徽)當縣令的李陽冰。同年11月,李白病逝於寓所,終年62歲。

作品

李白一生創作了大量的詩歌作品,流傳至今的有九百多首。他的詩歌創作涉及的中國古典詩歌的題材非常廣泛,而且在不少題材上都有名作出現。他所鍾好的體裁主要是古體詩,包括古風和樂府詩,但他在近體詩體裁如律詩、絕句中往往也有絕唱留存。在唐代尚未普及的詞,有兩首被認為是李白的作品,即被南宋人黃升稱為「百代詞曲之祖」的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數人懷疑它們不是李白所作。

考據

據《舊唐書》記載,李白,字太白,山東人,其父為任城尉。青年時期的李白顯示了超凡的才能,並且志氣宏放,飄然有超世之心。其與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山,酣歌縱酒,時號「竹溪六逸」。

又《舊唐書》記載,李白流放雖然遇赦,卻由於途中飲酒過度,醉死於宣城(「竟以飲酒過度,醉死於宣城」)。

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李白的生平和性格

李白(701—762)字太白,原籍隴西成紀(今甘肅秦安),出生於中亞西域的碎葉城(在今吉爾吉斯斯坦境內),約五歲時,其家遷居綿州昌隆(今四川江油)。其父李客(或謂真名不詳,「客」是對外來者的泛稱),不求祿仕而家境富裕,所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時期是在蜀中度過的,他自幼讀書就廣為涉獵,所謂「五歲誦六甲,十歲觀百家」(《上安州裴長史書》),「十五觀奇書,作賦凌相如(《贈張相鎬》)。年輕時仗劍任俠,《與韓荊州書》雲:

「十五好劍術,遍干諸侯。」魏顥說他「眸子炯然,哆如餓虎……少任俠,手刃數人」(《李翰林集序》)。崔宗之在《贈李十二白》詩中也以「袖有匕首劍」、「雙眸光照人」這樣的句子描述其風度。很久以後,他和朋友敘舊,還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事(見《敘舊贈江陽宰陸調》)。

他還很早就嚮往遊仙問道的生活:「十五游神仙,仙游未曾歇。」(《感興八首》之五)十八、九歲時,李白曾隱居於戴天大匡山,並從趙蕤學。趙蕤是個以「王霸之道見行於世」(孫光憲《北夢瑣言》)的學者,所著《長短經》十卷即主經邦濟世的事功之學。李白二十歲遇到蘇頲,又深得這位「朝廷大手筆」、文章巨公的贊賞。開元十二年(724)秋,李白「仗劍去國,辭親遠游」(《上安州裴長史書》)。他從峨嵋山沿平羌江南下,到荊門、游洞庭,接著又到了金陵、廣陵和會稽等地,不久回舟西上,寓居鄖城(今湖北安陸)。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他,誇許他「有仙風道骨,可與神遊八極之表」(李白《大鵬賦·序》)。開元十五年,他娶故相許圉師孫女為妻。三年後,即開元十八年(730),李白由南陽啟程入長安,這時他正好三十歲。

李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山,廣為交遊,希望得到王公大人的薦引。那時唐玄宗之妹玉真公主別館就設在終南山,常有文人雅士(其中包括王維、儲光羲等名詩人)去作客。李白結識了這位公主,卻未能如願以償,終於怏怏離去。開元二十年(732)夏,李白沿黃河東下,先後漫遊了江夏、洛陽、太原等地。二十四年,又舉家東遷,「學劍來山東」(《五月東魯行答汶上翁》)。他在寓居任城時,曾與孔巢父等人會於徂徠山酣飲縱酒,人稱「竹溪六逸」。後又漫遊河南、淮南及湘、鄂一帶,北登泰山,南至杭州、會稽等地,所到之處,形諸吟詠,詩名遠播,震動朝野,最後連天子也被驚動了。

天寶元年秋,由於玉真公主的薦引,唐玄宗下詔征李白入京,並待以隆重的禮遇:「降輦步迎,如見綺皓;以七寶床賜食,御手調羹以飯之。」(李陽冰《草堂集序》)命李白供奉翰林。李白應召入京時,頗為躊躇滿志,《南陵別兒童入京》詩雲:「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!」他有心作一番事業來報答玄宗的知遇之恩,但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年後他就開始遭到讒毀,「白璧竟何辜?青蠅遂成冤」(《書情贈蔡舍人雄》),「君王雖愛蛾眉好,無奈宮中妒殺人」(《玉壺吟》),這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春,李白被放還鄉。這一次他在朝中任職的時間只有一年多,但卻使詩人對社會的認識發生了深刻變化。

李白離長安後,沿商州大道東行,至洛陽與杜甫相識,後又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶,過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年,在山東兗州,李白又與杜甫相遇,同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢每況愈下,李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中,對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議,對險惡的政局發出悲愴的吶喊。他四處浪遊,飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶,還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優秀的詩篇。

天寶十四載(755)安史之亂爆發,李白避地東南,來往於宣城、當塗、金陵、溧陽一帶。後隱居於廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下,「辟書三至」(《與賈少公書》),以復興大業的名義恭請李白參與其戎幕,李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭牆,李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄,不久被長流夜郎(今貴州銅梓一帶)。當時詩人正陷於「世人皆欲殺」(杜甫《不見》)的危險處境之中,以至杜甫還誤信了流言寫詩寄託沉痛的哀思。李白溯江西上,至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十,但仍壯心未已,上元二年(761),又一次踏上征途,准備參加李光弼的平叛軍隊,途中因病折回。寶應元年(762),李白病死於當塗族叔李陽冰家,結束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。

李白生平浪跡天下,而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個層面。他的鮮明的個性就是在充分吮吸時代氣息的基礎上形成的。李白自年輕時就慷慨自負,不拘常調,「常欲一鳴驚人,一飛沖天,彼漸陸遷喬,皆不能也」(范傳正《唐右拾遺翰林學士李公新墓碑序》)。他具有很強烈的任俠作風:尚武輕儒,脫略小節,輕財好施,豪盪使氣。年輕時「東游維揚,不逾一年,散金三十餘萬,有落魄公子,悉接濟之」(李白《上安州裴長史書》)。喜豪飲縱博,又精於騎射。他不屑於走一般士子由科舉入仕的常軌道路,而希望一舉成就大業。他又不無虔誠地求仙學道,采葯煉丹,獨孤及說他出門的行裝是「仙葯滿囊,道書盈篋」(《送李白之曹南序》)。甚至,他還從山東尊師高如貴受道篆,履行了正式成為道教徒的儀式。他對排難解紛的策士頗為傾心,有縱橫家的氣派,崔宗之說他「清論既抵掌,玄談又絕倒。分明楚漢事,歷歷王霸道」(《贈李十二白》)。《新唐書·文藝列傳》也說他「喜縱橫術」。總之,「志尚道術,謂神仙可致;不求小官,以當世之務自負」(劉全白《唐故翰林學士李君碣記》),他的人生理想既是超脫又是積極入世的。而上述各個方面,又正是盛唐時代社會習尚和文化精神的顯著特徵所在。因此,李白也就很自然地成為當代人們所心儀的人倫風范。例如為了一瞻李白的豐采,任華、魏萬不遠千里追蹤相從;「四明狂客」賀知章一見李白,驚呼為「謫仙人」,解下隨身所佩的金龜相贈;門人武七則甘願赴湯蹈火,越過安祿山叛軍的佔領區至東魯接回詩人的子女,等等。李白的詩歌正是通過他的個性投影,折射出時代的風容神采,從而成為盛唐的最強音的。

時代理想的藝術升華

李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生,都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生,無論何時何地,總以滿腔熱情去擁抱整個世界,追求充分地行事、立功和享受,對一切美的事物都有敏銳的感受,把握現實而又不滿足於現實,投入生活的急流而又超越苦難的憂患,在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說,理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵,那麼,李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。

李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣,具有恢宏的功業抱負,所謂「申管晏之談,謀帝王之術,奮其智能,願為輔弼。使寰區大定,海縣清一」(《代壽山答孟少府移文書》),就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力,也許是很可疑的,但作為詩人,這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量,把現實的理想投影到歷史中去,從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄,如《梁甫吟》寫太公望:「君不見朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱;寧羞白發照清水,逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣,風期暗與文王親。大賢虎變愚不測,當年頗似尋常人。」歌頌視功名富貴如草芥的義士,如《古風》其十寫魯仲連:「齊有倜儻生,魯連特高妙。明月出海底,一朝開光曜。卻秦振英聲,後世仰末照。意輕千金贈,顧向平原笑。吾亦澹盪人,拂衣可同調。」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主,如《行路難》其二中的:「君不見昔時燕家重郭隗,擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分,輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草,誰人更掃黃金台!」贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣,如《梁甫吟》中的酈食其:「君不見高陽酒徒起草中,長揖山東隆準公;入門不拜騁雄辯,兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二,指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此,何況壯士當群雄!」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞台上叱吒風雲的人物,而且和抒情主人公打成一片,渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說:「風水如見資,投竿佐皇極。」(《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》)「自言管、葛竟誰許,長吁莫錯還閉關。」(《駕去溫泉宮後贈楊山人》)在醉醒後自抒其志雲:「傅說板築臣,李斯鷹犬人。欻起匡社稷,寧復長艱辛。」(《冬夜醉宿龍門覺起言志》)安史之亂起,李白視形勢如楚漢相爭,並以張良、韓信自況:「頗似楚漢時,翻覆無定止。朝過博浪沙,暮入淮陰市。張良未遇韓信貧,劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略,來投漂母作主人。」(《猛虎行》)他入永王璘幕府後,又以謝安自比:「但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙。」(《永王東巡歌》其二)直至他六十歲投軍時,還以西漢大俠劇孟自許:

「半道謝病還,無因東南征。亞夫未見顧,劇孟阻先行。」

(《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》)生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊,當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物,詩人更能夠抒發自己「心雄萬夫」的氣概和熱情,表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生願望。同時,這也成為時代理想的人格化寫照。

李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來,以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的:首先是建立奇功偉業,如雲:「苟無濟代心,獨善亦何益?」(《贈韋秘書子春》)「兩龍爭斗時,天地動風雲。酒酣舞長劍,倉卒解漢紛。」(《送張秀才謁高中丞》)而功成之後,卻又不貪戀富貴名位,而以「五湖」、「滄州」為家,嚮往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點:「功成拂衣去,搖曳滄州旁。」(《玉真公主館苦雨》)在仕途最得意時不放棄這一點:「功成謝人間,從此一投釣。」(《翰林讀書言懷》)「待吾盡節報明主,然後相攜卧白雲。」(《駕去溫泉宮後贈楊山人》)直到晚年,他仍矢志不移:「終與安社稷,功成去五湖。」(《贈韋秘書子春》)這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識:「我以一箭書,能取聊城功。終然不受賞,羞與時人同。」(《五月東魯行答汶上翁》)

「乍向草中耿介死,不求黃金籠下生。」(《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》)這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由於他的自由意識是如此強烈,當遇到現實生活中丑惡力量的阻梗時,他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。

在中國古代詩人中,李白的個性之活躍和解放是少有的。

他一生不以功名顯,卻高自期許,以布衣之身而藐視權貴,肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序,批判腐敗的政治現象,以大膽反抗的姿態,推進了盛唐文化中的英雄主義精神。

李白反權貴的思想意識,是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期,主要表現為「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求,正如他在詩中所說:「昔在長安醉花柳,五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前,風流肯落他人後!」(《流夜郎贈辛判官》)「揄揚九重萬乘主,謔浪赤墀青瑣賢。」(《玉壺吟》)他有時也發出輕蔑權貴的豪語,如「黃金白璧買歌笑,一醉累月輕王侯」(《憶舊游寄譙郡元參軍》)等,但主要還是表現內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解,他進一步揭示了布衣和權貴的對立:「珠玉買歌笑,糟糠養賢才。」(《古風》第十五)「梧桐巢燕雀,枳棘棲鴛鸞。」(《古風》第三十九)「雞聚族以爭食,鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍,魚目混珍;嫫母衣錦,西施負薪。」

(《鳴皋歌送岑征君》)並對因諂事帝王而竊據權位者的丑態極盡嘲諷之能事,如《古風》之二十四:

大車揚飛塵,亭午暗阡陌。中貴多黃金,連雲開甲宅。路逢斗雞者,冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓,行人皆怵惕。世無洗耳翁,誰知堯與跖!

而在《夢游天姥吟留別》中,他發出了最響亮的呼聲:

安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!

這個藝術概括在李白詩歌中的意義,正如同杜甫的名句「朱門酒肉臭,路有凍死骨」(《自京赴奉先詠懷五百字》)在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下,李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》,既為屈死的賢士仗義抗爭,也表達了對朝廷的失望和輕蔑:

君不見李北海,英風豪氣今何在?君不見裴尚書,土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去,見此彌將鍾鼎疏。

在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中,李白甚至借古諷今,對玄宗本人提出了尖銳的斥責。

總之,可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白「數十年為客,未嘗一日低顏色」(《雜言寄李白》),這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇於反抗的意識,是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容,李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。

李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往於曠放中洋溢著童真般的情趣,如:「兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來。」(《山中與幽人對酌》)「袖長管催欲輕舉,漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身,我醉橫眠枕其股。」(《憶舊游寄譙郡元參軍》)「落日欲沒峴山西,倒著接蘺花下迷。襄陽小兒齊拍手,攔街爭唱《白銅鞮》。傍人借問笑何事,笑殺山公醉似泥。」(《襄陽歌》)生活如同馥郁的濃酒使詩人心醉,這當然不是說生活中沒有悲哀和痛苦,但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰勝憂患意識,所謂「人生達命豈暇愁?且飲美酒登高樓」(《梁園吟》),「且醉習家池,莫看墮淚碑」(《襄陽曲》之四),就是他曠達心態的寫照。他的《行路難》三首之一:

金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在!長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。

即使寫失路的憂愁,也沒有絲毫寒促蹇澀的危苦之詞,詩中出現的黃河、太行、海上、日邊等意象,以及拔劍四顧的雄姿,揚帆渡海的遐想,都具有著壯美的情采。他永不安於寂寞和孤獨,如《月下獨酌》其一:

花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉後各分散。永結無情游,相期邈雲漢。

只有充溢著生命活力的詩人才能發出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》,詩中構想道:「吾欲攬六龍,回車掛扶桑。北斗酌美酒,勸龍各一觴。富貴非所願,為人駐頹光。」這里沒有嗟老嘆卑的哀惋,卻用「勸酒」的天真想像表達了對人生的無限依戀之情。這些詩篇以其純真的情趣,感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性,並因此而獲得永久的魅力。

李白對大自然有著強烈的感受力,他善於把自己的個性融化到自然景物中去,使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩中說:「吾將囊括大塊,浩然與溟涬同科。」又說:「陽春召我以煙景,大塊假我以文章。」

(《春夜宴從弟桃花園序》)李白具有英風豪氣,又追求單純高潔的心境,這些不同的性格側面也就形成了他的山水意境的兩大類型:一類是在氣勢磅礴的高山大川中突出力的美、運動的美,在壯美的意境中抒發豪情壯思;另一類則著意追求光明澄澈之美,在秀麗的意境中表現纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長江,奔騰咆哮,一瀉千里:「黃河之水天上來,奔流到海不復回」(《將進酒》);「黃河萬里觸山動,盤渦轂轉秦地雷……巨靈咆哮擘兩山,洪波噴流射東海」(《西嶽雲台歌送丹丘子》);「登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。

黃雲萬里動風色,白波九道流雪山」(《廬山謠寄盧侍御虛舟》);「海神來過惡風回,浪打天門石壁開。浙江八月何如此,濤似連山噴雪來」(《橫江詞》)。他筆下的山峰高聳峻拔,崢嶸奇峭:「連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁」(《蜀道難》);

「天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城;天台四萬八千丈,對此欲倒東南傾」(《夢游天姥吟留別》)。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感,他對自然偉力的謳歌,也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時,李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優美意境的山水詩。例如「人游月邊去,舟在空中行」(《送王屋山人魏萬還王屋》);「人乘海上月,帆落湖中天」(《尋陽送弟昌岠鄱陽司馬作》);「月隨碧山轉,水合青山流。杳如星河上,但覺雲林幽」(《月夜江行寄崔員外宗之》);「金陵夜寂涼風發,獨上西樓望吳越。白雲映水搖空城,白露垂珠滴秋月」(《金陵城西樓月下吟》)等。這些詩以明朗純凈取勝。

李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪,不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍,憑倏來飆起的感興潑墨寫意,而略去具體的細節,甚至連觀照景物的視覺轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的,他善於把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起,在「景」的形勢和「情」的特徵之間有著「同構互感」的微妙的呼應關系。例如他初出蜀時寫的《渡荊門送別》:

渡遠荊門外,來從楚國游。山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,雲生結海樓。仍憐故鄉水,萬里送行舟。

詩人從豁然開朗的開闊處著筆,寫出了一個初上征途的青年富於展望的情懷。而晚年遇赦獲釋後所寫的《早發白帝城》:
參考資料:http://bk..com/view/2133.htm

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