霍布斯的機械論有什麼特點

① 哲學上的機械論是什麼意思

機械論，Mechanism，一種在近代科學發展中有著高度影響的自然哲學。在它最早和最簡單的階段，這個理論使自然完全類似於一台機器——甚至基本上就是一部像齒輪或 滑輪一樣的裝置。盡管這一點從某種意義上說確實鼓勵了人們把世界當作一個有著內在聯系的整體來看待，但卻證明不適於用以說明活著的 有機物及其關系。機械論的一個較為復雜和持久的形式是，它把整個自然都解釋成一個在運動中的、完全受制於物理學和化學規律的 客觀存在的體系。很多 哲學家和生態學家認為，這種推理是過分「簡化」了，盡管那些被省去的部分經常也難以說得清楚。
馬克思主義中的機械論又叫 機械唯物主義。是一種 形而上學的思想方法。因通常以「機械」比喻固執死板的公式，故稱。表現為否認事物的特點和發展，把不同時間、地點和性質的事物混為一談，用一種自以為不可改變的公式到處硬套。 毛澤東談到戰爭時說：「我們研究在各個不同歷史階段的指導規律，應該著眼其特點和著眼其發展，反對戰爭問題上的機械論。」（《 毛澤東選集》合訂一卷本第166頁）機械論又表現為片面地把事物的某一側面誇大為全體，例如只看到武器、不看到人力的唯武器論，也是戰爭問題上的機械論。
恩格斯在《反杜林論》的引論中批判「機械論」時說：「把自然的事物和過程孤立起來，撇開廣泛的總的聯系去進行考察，因此就不是把它們看作運動的東西，而是看作靜止的東西；不是看做本質上變化著的東西，而是看作永恆不變的東西；不是看做活的東西，而是看作死的東西。這種考察事物的方法被 培根和洛克從自然科學中移到 哲學中以後，就成了最近幾個世紀所特有的局限性，即形而上學的思維方式。」「形而上學的思維方式，雖然在相當廣泛的、各依對象的性質而大小不同的領域中是正當的，甚至是必要的，可是它每一次都遲早要達到一個界限，一超過這個界限，它就要變成片面的、狹隘的、抽象的，並且陷入不可解決的矛盾，因為它看到一個一個的事物，忘了它們互相間的聯系；看到它們的存在，忘了它們的產生和消失；看到它們的靜止，忘了它們的運動；因為它們 只見樹木，不見森林。」

② 誰能詳細講講近代機械唯物主義物質觀

形而上學唯物主義
又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學；狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16～18世紀的唯物主義哲學。 形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義，唯物主義發展的第二種形態。以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。以17、18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的，在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過積極作用。例如英國唯物主義哲學家霍布斯認為，哲學的對象是客觀存在的物質實體，物體是不依賴於人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。世界上除了具有廣延的物體之外，不存在其它任何東西。從這一觀點出發，他論證了世界的物質統一性，批判了宗教神學和笛卡兒的二元論。形而上學唯物主義還包含某些辯證法因素。但是，機械性、形而上學性是它的主要特點，而且在歷史領域仍然是唯心主義觀點。它把一切運動歸結為機械運動，用力學的觀點解釋一切現象；否認自然界是一個相互聯系的統一整體，否認事物內部因矛盾而引起的發展變化，認為自然界和人類社會實質上是不變的，即使有變化，也不過是量的增減或場所的變更，沒有質變，也沒有飛躍；離開人的社會性，不了解認識對實踐的依賴關系，把認識看作是直觀的、消極的、被動的反映，把抽象的理性、天性、情感等屬於社會意識的現象當成社會發展的決定力量。形而上學唯物主義是適應資本主義發展的需要，伴隨著近代自然科學的產生而出現的，是上升時期的資產階級的世界觀和方法論。隨著社會歷史和科學的發展，它補辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學所代替。

狹義的形而上學
與辯證法相對，指的是孤立、靜止、片面的思維方式
廣義的形而上學
「形而上者，謂之道，形而下者，謂之器」
——《周易》之《系辭》

③ 什麼是機械論的哲學

霍布斯熟悉伽里略新創立的物理學，又精通數學，他的哲學突出地表現了近代科學的機械論的特點。我們試舉數例來說明他的哲學與機械論的聯系。

例一：世界和人都是機器。霍布斯把世界看做由因果鏈組成的大機器。世界只有物體存在，物體由因果關系連接為整體。物體分為兩類：自然物體和人工物體。人屬於自然物體，人是世界這架大機器中的精巧的小機器；人和鍾表一樣，心臟是發條，神經是游絲，關節是齒輪，這些零件一個推動一個，造成人的生命運動。人工物體指人所製造的國家，國家反過來又影響了人的行為，因此，國家塑造的人也是人工物體。哲學研究的對象是物體，處在因果關系之中的物體。自然哲學研究自然物體，公民哲學研究人工物體，包括研究社會中的個人的倫理學和研究國家的政治學。

例二：實在的性質只是物體的廣延。霍布斯關於物體的定義是：「物體是不依賴於我們思想的東西，與空間的某個部分相合或具有同樣的廣延。」霍布斯所說的廣延其實只是物體的大小。不包含物體的廣延只是想像物體被移走之後而留下的位置，「是一種想像的空間，因為它只是一種影像」。同樣，時間也只是想像物體被移走之後的運動，也是一種影像。霍布斯與亞里士多德一樣，不相信虛空的真實性，認為運動就是物體放棄一個位置，取得另一個位置的位移，一物體力圖進入另一物體的位置而引起推動力；如果被推動的物體產生足夠大的反作用力，作用力與反作用力相抵消，物體保持在自身的位置，這就是靜止。

例三：可感性質是偶性。霍布斯說，在一切性質中，只有物體的廣延或形狀才是必然的，其餘都是偶然的。他把這些性質稱為「偶性」。偶性指事物產生概念的能力。這種能力之所以是偶然的，是因為它有賴於感覺。物體作用於感官，並通過感官的反作用產生出關於物體性質的概念。這些概念是物體的偶性的產物，是事物的變形，不反映事物本來面目，不是物體固有的性質。由此，霍布斯說：「形象或顏色只是運動、激動或變動對我們的顯現。」當時的科學家（如伽里略）和後來的經驗論者都區分了事物固有的。不依賴人的感覺的第一性的質與事物和感覺相互作用而產生的第二性的質。這樣的區分不一定是機械論的反映。但是，霍布斯把除物體的形狀以外的性質都歸於偶性，或第二性的質的范圍，卻是出於機械論的理由。

例四：哲學的方法是加減。哲學的功用和方法建立在事物都處在因果鏈中的信念之上。哲學根據事物因果關系的認識，利用或產生對人有利的結果。哲學的方法是由因推果或從果溯因的推理，而推理則是加法和減法。「加」指詞意的合成，如，人：物體+活動+有理性的；正方形=四+等邊+直角。「減」指詞意的分解。霍布斯認為，原因比結果簡單，結果是幾個原因共同造成的復雜現象。因此，從原因推導結果是由簡單到復雜的綜合，相當於詞義的組合；從結果推導原因是相反的從復雜到簡單的分析過程，相當於詞義的分解。因此，「推理和加與減是相同的」。

④ 什麼是機械唯物主義觀點

什麼是機械唯物主義呢。從哲學史看，機械唯物主義有幾個顯著的特徵：
1、世界的存在就是機械運動。任何的存在物，包括人、動物和其它，其規律就是機械規律。換言之，用十八世紀傑出的機械唯物主義的代表人物拉美特利的說法「人是機械」「動物是機械」。
2、人的個性的不同，是由其身體決定的。
3、獨立的心理實體是不存在的，心靈只是機械運動在人的身體上的一種現象或結果。

證明機械唯物論的前提是世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的

因此，了解物質前一刻的運動狀態，就可以推出下一刻的運動狀態，把整個宇宙的每一個粒子的運動狀態確定以後，就可以推出下一刻的運動狀態，其中一個著名的假設就是拉普拉斯假定：如果有一個智能生物能確定從最大天體到最輕原子的運動的現時狀態，就能按照力學規律推算出整個宇宙的過去狀態和未來狀態。後人把他所假定的智能生物稱為拉普拉斯妖。按照這種假定，宇宙中全部未來的事件都嚴格地取決於全部過去的事件，事件出現的不確定性或偶然性消失了，

因此物質的物理、化學和生物的性質都應是力學的性質，物理的、化學的和生物的系統和運動形式都是力學的系統和運動形式，自然界中的一切事物都完全服從於機械因果律。 物質是惰性的，它的運動僅僅是在力的作用下失掉一個位置而獲得另一個位置。而獲得的位置完全可以從前一個位置得出！

⑤ 形而上學(機械唯物主義)的基本觀點詳細點 ！謝謝

形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義，唯物主義發展的第二種形態。以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。以17、18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的，在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過積極作用。例如英國唯物主義哲學家霍布斯認為，哲學的對象是客觀存在的物質實體，物體是不依賴於人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。世界上除了具有廣延的物體之外，不存在其它任何東西。從這一觀點出發，他論證了世界的物質統一性，批判了宗教神學和笛卡兒的二元論。形而上學唯物主義還包含某些辯證法因素。 形而上學唯物主義具有四個特性，亦是局限性：第一：機械性，它把一切運動歸結為機械運動，企圖用力學的觀點解釋一切現象，甚至把人和動物都看成受力學規律支配的機器，因此形而上學唯物主義也稱機械唯物主義；第二：形而上學性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質上是不發展變化的；第三：直觀性，它對待世界、認識，都缺乏實踐的觀點；第四：不徹底性：它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發展的決定力量。

⑥ 什麼叫機械主義

機械主義就是近代的形而上學唯物主義。它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性，形而上學性，歷史觀上的唯心主義等局限性。

形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義，唯物主義發展的第二種形態。以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。以17-18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的，在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過積極作用。

例如英國唯物主義哲學家霍布斯認為，哲學的對象是客觀存在的物質實體，物體是不依賴於人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。世界上除了具有廣延的物體之外，不存在其它任何東西。

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機械主義的特點

1.機械性。就是把世界萬物的運動都理解為或歸結為機械運動。

例如霍布斯就曾經寫道：「運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置。」他在《利維坦》一書的序言中把 人的心臟比作鍾表上的發條，把神經和關節比作其中的油絲和齒輪。拉美特利更乾脆地宣布：「人是機器」。認為人歸根結底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。

2.片面性。就是說，他們的唯物主義思想都具有極大的片面性，並且善於以孤立、靜止的觀點去認識問題和解決問題。

3.不徹底性。他們在自然領域內是唯物主義，而一走進社會歷史領域便陷入了唯心主義。他們不知道社會基本矛盾，更沒有找到社會發展最根本的經濟原因。他們往往把人們的「思想動機」、「理性」看作社會歷史。

(6)霍布斯的機械論有什麼特點擴展閱讀來源：網路-近代形而上學唯物主義

⑦ 機械論自然觀的科學基礎

經典力學的發展。
霍布斯：機械位移是物體的唯一運動形式，世界的一切事物都受機械運動原理的支配，人和自然沒有本質區別，提出了機械決定論的因果律。
洛克：把組成物體的物質微粒的空間結構和數量組合看作是決定一切物體特徵的內在根據，認為自然事物的一切特殊性都由物質微粒量的機械組合決定。
拉·美特利：物質是惟一的客體，是存在和認識的惟一根據；給機體和心靈活動形式作了機械論的解釋，認為人與動物沒有性質上的不同。
霍爾巴赫：運動是純粹的機械運動，並且把因果聯系歸結為機械的因果必然性。

⑧ 機械唯物主義

機械唯物主義即近代形而上學唯物主義。

近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性，形而上學性，歷史觀上的唯心主義等局限性。

與古代樸素唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義的共同點，都堅持了唯物主義方向，認為物質決定了意識，意識是物質的反映，三者有著不可分割的歷史聯系。

(8)霍布斯的機械論有什麼特點擴展閱讀：

特徵

A）機械性。就是把世界萬物的運動都理解為或歸結為機械運動。

例如霍布斯就曾經寫道：「運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置。」他在《利維坦》一書的序言中把 人的心臟比作鍾表上的發條，把神經和關節比作其中的油絲和齒輪。拉美特利更乾脆地宣布：「人是機器」。認為人歸根結底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。

B）片面性。就是說，他們的唯物主義思想都具有極大的片面性，並且善於以孤立、靜止的觀點去認識問題和解決問題。

C）不徹底性。一方面表現為對整個世界認識的不徹底性：「半截子唯物主義」，就是說，他們在自然領域內是唯物主義，而一走進社會歷史領域便陷入了唯心主義。他們不知道社會基本矛盾，更沒有找到社會發展最根本的經濟原因。他們往往把人們的「思想動機」、「理性」看作社會歷史。

參考資料：網路---機械唯物主義

⑨ 機械唯物主義自然觀的基本特徵是什麼

機械唯物主義最主要的特徵是：盡管承認世界的物質性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到宇宙之中萬事萬物的普遍聯系和變化發展，或者只是承認機械的聯系和機械的運動，認為運動只有數量的增減或場所的變更，事物變化的原因在於外力的推動，因而表現出機械主義的特徵。

機械唯物主義還有一個重要特徵：在自然觀方面是唯物主義的，而在社會歷史觀方面卻是唯心主義的。近代機械唯物主義的產生，與當時自然科學發展的狀況密切相關。當然，除了力學已經發展到了比較完整的形態外，其他自然科學還處於分門別類地收集、整理、分析經驗材料的階段。

基本簡介：

又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學；狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16～18世紀的唯物主義哲學。 形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義，唯物主義發展的第二種形態。以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。

以17、18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的，在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過積極作用。例如英國唯物主義哲學家霍布斯認為，哲學的對象是客觀存在的物質實體，物體是不依賴於人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。

世界上除了具有廣延的物體之外，不存在其它任何東西。從這一觀點出發，他論證了世界的物質統一性，批判了宗教神學和笛卡兒的二元論。形而上學唯物主義還包含某些辯證法因素。