濟南祥茂順機械加工情況怎麼樣

『壹』 濟南的冬天 教案

12 濟南的冬天

課文說明

一

這是一篇詩意盎然的寫景散文。文章生動而真切地描寫了冬天的濟南氣候溫和、山青水綠、度冬如春、美麗如畫的景色，抒發了作者的贊美之情。

本文布局謀篇層次井然。文章開頭一段，寫濟南冬天的天氣，作者以自己的親身感受，通過和北平冬天多風、倫敦冬天多霧、熱帶日光的毒和響亮作對比，寫濟南冬天無風聲、無重霧、無毒日的「奇跡」「怪事」，突出它的「溫晴」，贊譽是個「寶地」，贊揚了濟南獨具一格的風貌。這是貫串全文的主線，濟南冬天獨有的美景，都是與此相聯系的。

第二段開始，「設若單單是有陽光，那也算不了出奇」是個重要的過渡句，轉到對冬天山、水的描寫。在分寫山、水之前，作者先用擬人的筆法烘托出一個「暖和安適」的「理想境界」，給人以濟南冬天的總體感覺。文章緊緊扣住這一點，繪山景，描水色，寓情於景，既表現濟南冬天山水之美，又寄寓對祖國河山真摯的愛。文章用了三段文字寫冬天的山景。先寫陽光朗照下的山，次寫薄雪覆蓋下的山，再寫城外遠山，勾畫出一幅淡雅的水墨山水畫。

第五段寫冬天的水色。作者先寫水藻之綠，以襯托水之清澈、透明。又拓展想像，將天光、水色融為一體，描繪泉城鮮亮明麗的色彩。最後，以簡明有力、含義豐富的語句結束。全文安排有序，脈絡清楚，銜接緊密，推進自然，較好地向讀者展示了濟南冬天特有的風貌。

二

文章較多運用比喻和擬人的寫法，不但形似，而且神似，生動貼切地表現了濟南冬天的特點，寄寓了作者的贊美之情。比如：「山上的矮松越發的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。」先直接把雪說成是「白花」，順勢把「頂著一髻兒白花」的矮松比作「日本看護婦」，把無生命的雪、靜止的松樹都寫活了。又如把小山比作「小搖籃」，把山坡上小村莊的雪景比作「小水墨畫」，把整個冬天的濟南比作一塊「藍水晶」，無一不小巧秀麗，用來比喻濟南不高的山、不冷的冬天，是恰到好處的。

擬人的句子更多，明顯地透露出作者的情懷。如把濟南老城說成是「緩和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒」；把濟南周圍的一圈小山寫得很有溫情，它們像人一樣能說話，有感情：「它們安靜不動地低聲地說：『你們放心吧，這兒準保暖和。』」把山坡上斑駁的色彩，說是「給山們穿上一件帶水紋的花衣」，這花衣還能動，目的是「叫你希望看見一點更美的山的肌膚」，本來是沒有生命的靜止的東西，作者卻用生花妙筆把它們寫得活靈活現，呼之欲出。又如把夕陽斜照下粉色的薄雪，比擬為害羞的少女，情態可掬；把水藻、水和垂柳都人格化了，說「把終年貯蓄的綠色全拿出來了」，「就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上」，「那些長枝的垂柳還要在水裡照個影兒呢」，這些擬人，不僅貼切，而且給人以美感。

三

寓情於景，情景交融是本文寫作的一個特點。好的寫景散文總是景中有情，情與景緊密結合在一起的。本文用大量文字描寫濟南的冬景，卻處處流露出作者深深的贊美之情。在文字表達上，有時是直接抒發感情。如開頭一段，通過三個對比，得出「濟南真得算個寶地」的結論，既寫出了自己的獨特感受，又顯得情真意切。「這一圈小山在冬天特別可愛」，「最妙的是下點小雪呀」，「那些小山太秀氣」等，都是直抒胸臆的句子。結尾一句「這就是冬天的濟南」，看似平淡，卻蘊含著「我愛濟南的冬天，我愛冬天的濟南」的無限情意。二是創設意境，流露深情。如：「請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界？」一「曬」一「睡」一「醒」，烘托出一種舒適溫暖的優美意境，表達出作者贊美的真情。三是虛實結合，展開想像，抒發熱愛之情。如，「樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦」，「山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊」等，不但寫出景物的外形，而且飽含喜愛的感情。

四

本文語言清新朴實，充分展示了作者散文的主要風格。作者寫濟南是個寶地，是陽光下曬著的小城，寫雪後的山，寫獨特的水，娓娓道來，不虛情，不矯飾。如第五段的「那水呢，不但不結冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了」。這段話，把濟南冬季水溫適宜，綠萍、水藻之類水生植物長勢良好的情況生動真切地描繪出來，語言是那麼清新朴實，就好像拉家常似的，讀起來琅琅上口，絲毫沒有故作高深之態。同時，作者在遣詞造句上非常講究，值得我們仔細玩味。比如同樣是寫雪，落在樹尖上是「頂」，落在山尖上是「鑲」，山坡上的則用「穿」，山腰上的則是「露」，既符合各自的特點，又避免了用詞的重復。特別是「卧」字的使用，說「山坡上卧著些小村莊，小村莊的房頂上卧著點雪」，兩個「卧」字，既傳神地寫出了村莊和雪的情態，又巧妙地照應了前邊的「暖和安適地睡著」，真的有一字傳神之效。此外，文中還使用了不少兒化詞語，如「缺著點口兒」，「這樣，一道兒白，一道兒黃」，「被風兒吹動」，「天兒越晴」「在水裡照個影兒」等，表現了北京口語的特色。

關於練習

一、朗讀課文，看看作者是從哪幾個方面寫濟南的冬天的。

這一題主要讓學生了解作者的寫作思路，看看作者是抓住哪些富有特徵的景物來展示濟南冬天的主要特點的。

從三個方面寫濟南的冬天。先通過對比，總寫濟南冬天「溫晴」的特點，贊揚濟南是個「寶地」。然後寫濟南的山，由濟南的地理環境想像小山充滿溫情，再寫到雪後的山景等。最後寫濟南的水，寫出水的澄清和多情，充滿贊美之意。

二、揣摩下列語句，說說劃線的詞語好在哪裡。

1．請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界？

「老城」本是無情物，作者卻說它們「睡著」，還能被春風「喚醒」，賦予老城以人的靈性，把這一個老城寫活了。

2．山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。

著一「鑲」字，就好像是山尖、小雪有意為之，而且好像是巧匠的妙手，給人留下想像的空間。

3．山坡上卧著些小村莊，小村莊的房頂上卧著點雪。

兩個「卧」字，與前邊的「暖和安適地睡著」相照應，傳神地畫出了小村莊和小雪的神態，就好像它們都有靈性一樣。

4．天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水裡照個影兒呢!

「不忍得」三字將水人格化了。水是那樣多情，為了水藻的綠，為了垂柳的倒影，到了冬天仍然「不忍得」凍上，仍然充滿著春意。

三、精讀「最妙的是下點小雪呀」一段，看看哪些地方寫得好，說說理由，然後把這段文字背誦下來。

這一題主要訓練學生精讀文章的能力，讓他們自己發現美，理解美的所在。

這一段寫雪後的小山，有很多准確生動的語句。如「看吧」一語，好像把讀者置身於作者的情境中，使讀者有身臨其境之感。又如不說樹尖上落滿了雪，而說「頂著一髻兒白花」，緊跟著又比作「日本看護婦」，不僅形象、生動，而且充滿詩情畫意。又如寫薄雪「害羞」的情態，寫露出「粉色」容顏的山腰，等等，突出了它們嬌美的情態和小山秀麗的景色。

四、閱讀全文，找出一些精彩語句，摘抄在筆記本上。

這一題主要是積累語言材料，由學生自由完成。

教學建議

一、這是一篇情辭並茂的寫景散文。教學時，可以要求學生先朗讀幾遍，或者聽朗讀錄音。朗讀時注意下邊的字詞和思考題。

注音：濟（jǐ）南 倫敦（dūn） 鑲（xiāng） 寬敞（chǎng）

水藻（zǎo） 貯（zhù）蓄

解詞：設若：假若

水墨畫：中國畫中純用水墨的畫

貯蓄：存放，儲藏

空靈：靈活而不可捉摸

思考題：

1．課文寫了濟南冬天的哪些景物？

2．你讀了課文，是不是覺得濟南的冬天如作者所說，是「暖和安適」的？為什麼？

二、教學本文，可以在朗讀的基礎上，讓學生首先歸納一下作者筆下的濟南冬天的主要特點，弄清作者是從哪些方面表現這一特點的，其中蘊含了作者怎樣的感情。在大體了解這些內容的基礎上，可結合練習二，讓學生明白作者為了表情達意的需要，是怎樣精心選詞造句的。然後老師和學生一起仔細研讀寫雪後小山的一段，看看語言運用好在哪裡。

三、結合課文，選取適當的例子，進一步講講比喻和擬人的知識。可以採用替換法，將使用了修辭方法的語句改為一般的表達，比較一下表達效果有什麼不同。教學時可選用下邊的例子：

第一組：甲這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：「你們放心吧，這兒準保暖和。」
乙這一圈小山圍著濟南，使濟南在冬天也特別暖和。

第二組：甲等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。
乙快日落時，陽光斜射在山腰上，薄雪露出點粉色。

第三組：甲天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水裡照個影兒呢!
乙天兒越晴，水藻越綠，水也不結冰，垂柳的長枝倒映在水中。

四、教學本文，要注意新舊知識的聯系。前一課學了《春》，學生對描寫景物運用生動的詞語和比喻、擬人等修辭方法有所體會。閱讀這篇課文，宜引導學生自己理解，並可做些提示：寫景的文章從形式上看是寫外界環境，而實際上必須仔細觀察，認真思考，經過內心的感受揣摩才能成文；絕不是東一個比喻，西一個擬人，或使用一些華麗的辭藻堆積而成的。課文《春》和《濟南的冬天》，都做到了景與情的緊密結合，寫出了作者的真切感受。

五、教學時，可預先將練習四的練筆布置給學生，讓他們邊學課文，邊加深對這個寫作特點的理解，同時，也可有意識地積累合適的材料，為最後完成短文做好充分的准備。

有關資料

一、作者簡介

老舍（1899—1966），現代著名作家，人民藝術家。原名舒慶春，字舍予，滿族人。生於北京一個城市貧民家庭。1918年師范畢業後，曾任北京十七小學校長、天津南開中學語文教員。在五四新文化運動中，開始用白話創作。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師，並進行文學創作。1929年離英回國，先後任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。1937年，他的代表作《駱駝祥子》問世，被譯成十幾種文字，產生較大的國際影響。抗戰爆發後，他在周恩來同志的直接關懷和幫助下，從事抗戰文學活動。1946年赴美講學。1949年回國後，任政務院文教委員會委員、全國人大代表、全國文聯副主席、全國作協副主席、北京市人民委員會委員、市文聯主席等職。由於他的勤奮創作，解放後寫了20多個劇本，被譽為文藝隊伍中的勞動模範。1966年去世，終年67歲。現有《老舍文集》行世。

二、《濟南的冬天》的出處及創作時間

老舍1930年前後來到山東，先後在濟南齊魯大學和青島山東大學任教7年之久，對山東產生了深厚的感情，山東被稱為他的「第二故鄉」。據老舍夫人胡青回憶，老捨生前「常常懷念的是從婚後到抗戰爆發，在山東度過的那幾年」。

《濟南的冬天》是老舍1931年春天在濟南齊魯大學任教時寫成的。原為一系列直接描寫濟南風景名勝的長篇散文《一些印象》中的第五節（第一節《濟南的馬車》、第二節《濟南偽洋車》、第三節《濟南的大蔥》、第四節《濟南的秋天》、第六節《齊大的校園》、第七節是全文的結語），發表在《齊大月刊》歐一卷第六期（1931年4月出版）。此文雖系節選，但能獨立成篇。

『貳』 福建石獅怎麼樣

石獅市位於福建省東南沿海，泉州市南部，市域三面臨海，西與晉江市接壤，北距泉州市21千米，南離廈門97千米，地理坐標為北緯24°39′-24°49′，東經118°35′-118°48′。面積189.2平方千米。人口31萬人（2006年）。以漢族為主，還有回族、滿族、畲族等少數民族，通閩南方言。
石獅是一座富有魅力的年輕城市，位於福建東南沿海，地處文化歷史名城泉州與經濟特區廈門之間，與台灣隔海相望，市域三面臨海，海岸線長67.7公里，全市面積160平方公里。1988年經國務院批准建市，現轄7個鎮2個街道辦事處，常住人口30萬，外來流動人口40萬。建市以來，石獅得益於改革開放的好機遇、綜合改革試驗區的新機制，充分發揮愛拼敢贏的人文精神，全面推進經濟社會發展。2009年，全市完成生產總值324億元，增長12.9%，提前一年完成「十一五」目標。財政總收入28.1億元，增長8%；其中一般預算收入15.4億元，增長10%。城鎮居民人均可支配收入26407元，農民人均純收入11555元，分別增長9.5%和8.7%，均提前完成「十一五」目標。經濟競爭力位居中國縣級市第11位、全省首位，榮膺全國十大活力縣級城市。 基本介紹： 郵編：362700 代碼：350581 區號：0595 拼音：Shí Shī Shì 英譯：Shishi City
全市轄2個街道、7個鎮：湖濱街道、鳳里街道、靈秀鎮、寶蓋鎮、蚶江鎮、祥芝鎮、鴻山鎮、錦尚鎮、永寧鎮。共有21個社區、101個行政村。市政府駐湖濱街道八七路。 海岸線長67.7千米，島礁54個。中部高，四周低。中間寶蓋山海拔209.6米，雙架山海拔206.9米，西部為低丘，南北東部均為由中部低丘逐漸過渡到台地、平原。屬南亞熱岸季風氣候，年均氣溫在20-21℃，年均降雨量911-1233毫米。有省級文物保護單位寶蓋山姑嫂塔、石湖六 勝塔、永寧李子芳烈士故居、城隍廟、虎岫寺、金湘院、長園塔。 石獅的來歷：
在宮殿大門外一般都有一對石獅或銅獅，有辟邪的作用。 在宮殿大門外一般都有一對石獅或銅獅，按建築方位，古代宮殿大門前成對的石獅一般都是左雄右雌（石獅子在大門兩口的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的），符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄綉球或者兩前爪之間放一個綉球（也有雕成張著嘴的）；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間卧一幼獅（也有雕成閉著嘴的）。大家也可以從獅子爪下的東西來辨別：如果爪下為球，象徵著統一寰宇和無上權力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象徵著子孫綿延，是雌獅。又因為獅子是獸中之王，霸氣之獸。所以有「尊貴」和「威嚴」的作用。今已從宮殿、衙門延伸到各級政府機關甚至民間住宅，門前都喜用石獅辟邪顯威風。當然並不是每家每戶都適合擺放石獅，如果沒有如帝王之家的氣魄是完全鎮不住的他的霸氣，反而還有可能會被他的霸氣所傷。 在中華大地上，還有南獅和北獅之分。北獅雄壯威武，南獅活潑有趣。還有所謂「三王獅」，那是因為獅子是獸中之王，而獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳳凰是鳥中之王，牡丹是花中之王，所以有「三王獅」的稱謂。 很難考證從何時起，石獅就成為了中華文明乃至世界文明中作為家宅的守護神而出現。中國的麒麟、四不像神獸及獅子都在不約而同的出現在封建列權的大門前而成為精神領域的豪宅守護神，而這一文化現象也同時出現在了東方和西方的家宅文化中。 時至今日，門口的石獅依然是尊貴、不可侵犯的標記。
編輯本段石獅政治:
石獅是一座富有魅力的年輕城市，位於福建東南沿海，地處文化歷史名城泉州與經濟特區廈門之間，與台灣隔海相望，市域三面臨海，海岸線長67.7公里，全市面積160平方公里。1988年經國務院批准建市，現轄7個鎮2個街道辦事處，常住人口30萬，外來流動人口40萬。建市以來，石獅得益於改革開放的好機遇、綜合改革試驗區的新機制，充分發揮愛拼敢贏的人文精神，全面推進經濟社會發展。2009年，全市完成生產總值324億元，增長12.9%，提前一年完成「十一五」目標。財政總收入28.1億元，增長8%；其中一般預算收入15.4億元，增長10%。城鎮居民人均可支配收入26407元，農民人均純收入11555元，分別增長9.5%和8.7%，均提前完成「十一五」目標。經濟競爭力位居中國縣級市第11位、全省首位，榮膺全國十大活力縣級城市。
編輯本段石獅經濟:
2003年，石獅市轄7個鎮2個街道辦事處，常住人口30萬，外來流動人口40萬。建市以來，石獅得益於改革開放的好機遇、綜合改革試驗區的新機制，充分發揮愛拼敢贏的人文精神，全面推進經濟社會發展。2006年，全市實現生產總值200.5億元、財政總收入18億元、一般預算收入9.42億元，分別比增15.2%、21.2%和25%，人均GDP和人均財政收入居全省第一。2008全年實現生產總值240.2億元，增長16.5%；第一、二、三產業增加值分別增長-1.2%、18.1%、16.6%，三次產業比重為4.9∶53.4∶41.7。農業總產值23.3億元，增長1%；水產品產量33.6萬噸，增長4.8%，其中海水產品產量33.52萬噸，位居全省第二名。工業總產值427.9億元，增長22.1%；規模以上工業產值316.61億元，增長29.6%，其中紡織服裝業產值193億元，增長16.2%；規模以上工業企業實現利潤31.58億元。財政總收入22億元，增長22.3%%，其中地方財政收入11.6億元，增長23.1%。金融機構存貸比例提高到72%，石獅農村合作銀行正式開業。社會消費品零售總額118.4億元，增長15.3%。城市居民人均可支配收入21285元，增長13.6%；農民人均純收入10005元，保持全省第一，實際增長9.2%。城鄉居民儲蓄存款余額達159.99億元，比年初增長4.7%。經濟綜合實力位居全國百強縣（市）第22位，保持全省十強縣（市）第2位。 ——中國休閑服裝名城。
石獅以服裝聞名於世，是中國紡織服裝生產基地和集散地，經過20多年精心培育，已形成了一條以服裝加工生產為核心的紡織服裝產業鏈，涵蓋紡織、漂染、成衣加工、輔料、市場營銷等各個領域，產業集群優勢明顯。全市擁有3000多家服裝及配套行業企業，以服裝為主的注冊商標達2000多個；以石獅為中心，連接晉江、泉州等周邊地區而形成的福建服裝板塊，共有紡織服裝企業1萬多家，年產值達500億元，是我國乃至世界重要服裝板塊。石獅服裝50%出口，許多國際知名服裝品牌，如鱷魚、啄木鳥、周織、卡丹奴等都在石獅進行原料采購、定單生產。石獅已成為全球性服裝加工貿易產業鏈的重要一環，同時也成為中國五大服裝跨國采購基地之一。於2003年動工興建、總投資15億元的國際性服裝物流配送中心、亞洲最大的服裝專業市場——石獅服裝城，2005年開業至今，已迅速躋身中國十大服裝批發市場和中國十大創新市場。以海峽兩岸紡織服裝博覽會暨休閑服裝博覽會為平台，以石獅服裝城為中心，連接鴛鴦池布料市場（全國四大布料市場之一）、塔前服裝輔料市場、洋下服裝輔料面料綜合市場及塔前服裝機械市場，構成了石獅獨具特色的紡織服裝商貿區。近年來，隨著一批大型紡織服裝上游項目相繼進駐石獅，如總投資22.38億元的 PTA、總投資12億元的協盛協豐50萬碇紡紗等項目，進一步加快了石獅紡織服裝產業優化升級。 ——工貿旅遊港口城市。
石獅工業已形成以紡織服裝為主導，以五金機械、印刷包裝、鞋業鞋材、體育用品、食品飲料、電子信息為支柱的產業體系。總投資2500萬美元的王老吉順利投產，帶動了彩印、易拉罐、制蓋和包裝等相關行業的發展。港口一直是石獅經濟最活躍的地帶，目前石獅擁有石湖、祥芝、永寧3個深水良港，形成了以國家一類口岸石湖港為龍頭，以佔地面積20平方公里石湖港工業區為重點的港口經濟帶。石湖港年貨物吞吐量已超千萬噸，集裝箱吞吐量超70萬標箱，占泉州地區集裝箱總吞吐量的半壁江山，躋身中國港口內貿集裝箱碼頭五強。石獅是全國漁業百強縣市和福建省漁業十強縣市，水產品產量居全省第2位，主要海產品有200多種，淺海灘塗面積8183 公頃，擁有祥芝、東埔等國家級漁港，初步形成以華寶化工、明祥食品為龍頭，以新沙堤鮑魚育苗、永寧海水網箱養殖為特色，以祥芝水產品批發市場為輻射帶動的藍色產業基地。石獅人文歷史悠久，海浪沙灘和海蝕地貌構成的絢麗濱海風光與海絲文化、服飾文化等特色文化及舞獅、燈謎、南音、潑水節、踩球舞等民間文化相互融合；以石獅服裝城為主的工業和購物旅遊與以黃金海岸、紅塔灣為主的濱海旅遊互相促進；以姑嫂塔、六勝塔、林鑾渡、虎岫寺、朝天寺、城隍廟、洛伽寺為主的名勝旅遊與以靈秀山森林公園、寶蓋山生態公園為主的休閑旅遊交相輝映，構成獨具特色的旅遊體系。成功舉辦了國際和全國帆船冠軍賽、首屆閩台對渡文化節暨蚶江海上潑水節等各類活動 ——著名僑鄉、對台窗口。
巍峨高聳的姑嫂塔、石湖塔就是當年海上導航的標志，從這里出發，石獅人隨鄭成功去開發台灣，隨洋船遠渡菲律賓、印尼、馬來西亞等國家。如今全市旅外華僑和港澳同胞近30萬人，祖藉石獅的台胞30多萬人。廣大僑胞和港澳台胞素有愛國愛鄉的優良傳統，熱心於家鄉的建設和發展，幾年來捐辦教育、醫療衛生、基礎設施等公益事業的資金達7億多元。建市以來，石獅充分發揮僑台優勢，大力發展外向型經濟，做活對台經貿這篇文章。至2009年底，全市累計批准外商投資企業2086家，投資總額310.4億元，外商實際到資30.4億美元。2009年，企業自營出口7.2億美元，比增6.1%。 ——日臻完善的基礎設施。
全市進行新一輪城市總規修編和岸線規劃，加大城鄉規劃建設力度，全面加快舊城改造和新區建設，中心城區建成區面積擴大至32.6平方公里。先後建成220KV變電站3座、110KV變電站10座，全市日供電能力達55.4萬千瓦，實現通往福州、廈門的雙回供電線路的架設。建成日供水20萬立方米、7萬立方米、4萬立方米的自來水廠各1座，20萬立方米自來水廠擴建一期工程投入運行，二期工程正在加快推進，總投資2億多元的引水工程竣工通水，引水二期輸水管線工程開工建設，全市日供水能力達45萬立方米/日，人均供水量全省第一。基本實現全市村村通公交車，村村通自來水。同時，建成了沿海大通道、沿海防潮防洪工程、城市垃圾焚燒處理廠等一大批重點項目，總投資58億元的鴻山熱電廠建成後將淘汰服務區所有燃煤鍋爐和導熱油爐，進一步增強石獅發展後勁。 ——社會事業全面協調發展。
石獅堅持以人為本，大力加強精神文明建設。全面實施科教興市戰略，全市擁有高等職業學校3所、中專1所、中學15所、小學65所，教育水平居泉州市先進行列；建成市生產力促進中心、海峽兩岸科技孵化基地，提升自主創新能力；加快推進政府、企業、社會信息化進程，率先在全省建成第一個一體化的縣級市電子政務綜合辦公平台。全力推進文化體育事業發展，先後建成市博物館、圖書館、文化館、體育場（館）、游泳館、老乾老齡活動中心、青少年校外活動中心、等一批公共設施。不斷完善醫療衛生設施，華僑醫院、婦幼保健院、120急救中心和疾病預防控制中心等相繼建成投入使用。投資8億元的石獅市醫院新院正在抓緊建設中。建設博士後工作站，加快引進人才步伐，切實關愛外來員工。加快建設和諧社會步伐，深入開展平安創建，社會治安綜合治理成效顯著，社會保持安定穩定。通過不懈努力，石獅先後榮獲了全國體育先進市、全國科技先進市、全國文化先進市、全國衛生先進市、全國雙擁模範城、全國殘疾人工作先進市和福建省教育先進城市、文化先進城市、精神文明建設先進城市、首屆平安縣（市）等榮譽稱號。
編輯本段人口氣候:
全市總人口303120人（2003年末），其中非農業人口100934人。以漢族為主，還有回族、滿族、畲族等少數民族，通閩南方言。 石獅市是福建省的省轄市（縣級市），由泉州市代管。石獅市人民政府駐八七路。 海岸線長67.7千米，島礁54個。中部高，四周低。中間寶蓋山海拔209.6米，雙架山海拔206.9米，西部為低丘，南北東部均為由中部低丘逐漸過渡到台地、平源原。屬南亞熱岸季風氣候，年均氣溫在20-21℃，年均降雨量911-1233mm。
編輯本段氣候資源:
屬亞熱帶海洋性季風氣候，日照充足，光熱資源豐富，季風顯著，雨水充沛。夏長不酷熱，冬短無嚴寒。唐代詩人包何的「連年不見雪，到處即行春」詩句，描繪了這里氣候宜人的特點。平均氣溫在12℃左右，全年平均氣溫20℃～21℃，;無霜期全年長達320多天，常年降雨量911～1233毫米。夏季多乾旱，5～10月份常有台風。
編輯本段歷史沿革:
名稱起源: 相傳隋代此處有一風穴，故名鳳里，後建鳳里庵，建有石亭，旁立一對石獅，名為石獅亭，商旅往來，以石獅為標記，久之遂成慣稱。自唐朝以來，石獅是南安縣、晉江縣境地。 古代石獅: 唐武德元年（618年），石獅境內行政區域屬建州南安縣。開元六年（718年），析南安東南地置晉江縣，石獅境域屬泉州晉江縣。宋初，石獅境域屬平海軍晉江縣，後屬泉州晉江縣。元代，屬泉州路（一度改稱泉州府）晉江縣。明代，石獅境域屬泉州府晉江縣。清乾隆三十一年（1766年），增設晉江縣石獅分縣。以晉江縣貼堂縣丞駐石獅街，代管安海。乾隆三十五年，石獅縣丞移駐安海舊通判署，嗣後，改設安海分縣，石獅一帶事務仍歸晉江縣處理。清代，石獅境域屬泉州府晉江縣。 近代石獅: 民國元年，石獅境域屬南路道晉江縣。民國三年，屬廈門道晉江縣。民國十六年，屬福建省晉江縣。民國廿三年7月，屬福建省第五行政督察區晉江縣。民國廿四年10月，屬福建省第四行政督察區晉江縣。1942年設石獅鎮，屬晉江縣。1949年9月，石獅境域屬福建省第五行政督察專員公署晉江縣。1949年9月2日石獅鎮解放。 現代石獅: 1980年1月，屬晉江地區晉江縣。1986年1月，屬泉州市晉江縣。1987年12月17日，經國務院批准，析晉江縣石獅、蚶江、永寧3個鎮和祥芝鄉，置石獅市，由泉州市代管，為省轄縣級市，並作為福建省綜合改革試驗區。1988年9月30日石獅市正式成立。 1990年10月，撤銷石獅鎮建制，成立石獅街道。1991年10月，撤銷祥芝鄉建制，成立祥芝鎮。 1993年7月，石獅街道一分為四，成立寶蓋鎮、靈秀鎮、鳳里街道、湖濱街道。 1997年石獅市轄2個街道、5個鎮，15個居委會、100個行政村。
編輯本段行政區劃:
鳳里街道 面積3.98平方千米，轄8個居委會、3個行政村：東村、後花、寬仁、館頂、仁里、新華、華南、華侖；新華、五星、大侖。 湖濱街道 面積6.17平方千米，轄6個居委會、4個行政村：湖東、新湖、湖南、金林、仙跡、花園城；曾坑、、長福、林邊。 蚶江鎮 面積34.38平方千米，轄19個行政村：石漁、錦里、蓮東、石壁、錦亭、石農、錦江、蓮中、東垵、水頭、大廈、蚶江、蓮西、洪窟、古山、厝仔、蓮塘、溪前、青蓮。（另有一說面積38.47平方千米） 祥芝鎮 面積46.51平方千米，轄28個行政村：伍堡、西墩、祥漁、祥運、祥農、大堡、洪厝、古浮、蓮坂、後湖、丘下、赤湖、東店、楊厝、西港、東園、蓮厝、郭厝、厝上、錦尚、盧厝、港前、謝厝、深埕、東埔一、東埔二、東埔三、奈厝前。 永寧鎮 轄有1個居委會、20個行政村：永寧；沙堤、下宅、郭坑、山邊、院東、郭宅、塔石、西偏、洋厝、前埔、子英、西岑、港邊、梅林、外高、浯沙、金埭、沙美、新沙堤、後桿柄。 寶蓋鎮 面積21.53平方千米，轄15個行政村：玉浦、上浦、雪上、塘頭、龍穴、桿頭、坑東、前園、前坑、塘後、後垵、松茂、侖後、龜湖、塘邊。 靈秀鎮 面積16.32平方千米，轄11個行政村：彭田、前廊、塔前、茂廈、港塘、仕林、塘園、鈔坑、華山、靈獅、靈峰、靈山。 1999年7月15日，經省民政廳批准，增設鴻山鎮，轄從祥芝鎮劃出的西墩、東埔一、東埔二、東埔三、伍堡、洪厝、蓮厝、郭厝、東園、丘下10個村；增設錦尚鎮，轄從祥芝鎮劃出的錦尚、東店、厝上、楊厝、西港、深埕、謝厝、盧厝、港前、奈厝前10個村。 2000年，石獅市轄2個街道、7個鎮：鳳里街道辦事處、湖濱街道辦事處、靈秀鎮、寶蓋鎮、蚶江鎮、永寧鎮、祥芝填、鴻山鎮、錦尚鎮。 根據第五次人口普查數據：總人口498786人，其中各鄉鎮人口（人）： 湖濱街道 81494 鳳里街道 79052 靈秀鎮 7 寶蓋鎮 54757 蚶江鎮 56953 祥芝鎮 43714 鴻山鎮 33157 錦尚鎮 24666 永寧鎮 49732。 2003年末，石獅市轄2個街道（鳳里、湖濱）、7個鎮（永寧、蚶江、祥芝、寶蓋、靈秀、鴻山、錦尚），2個居委會、19個社區、101個村委會。2003年末，全市總戶數79857戶，總人口303120人，其中非農業人口100934人。各街鎮人口（人）：湖濱街道 29984 鳳里街道 32449 靈秀鎮 52110 寶蓋鎮 67379 蚶江鎮 49586 祥芝鎮 30941 鴻山鎮 29444 錦尚鎮 22377 永寧鎮 53474 。 2005年，石獅市轄湖濱、鳳里2個街道，靈秀、寶蓋、蚶江、永寧、祥芝、鴻山、錦尚7個鎮，共有20個社區、1個居委會、101個行政村。 2007年，石獅市轄 9個鎮（街道）。其中鎮7個、街道辦事處2個，村（社區居）委會122個，其中村101個、社區居委會21個。 鄉鎮簡介: 湖濱街道 代碼350581001 辦事處駐長福，轄9個社區： 001：金林社區、011：湖邊社區、004：新湖社區、005：仙跡社區、006：花園城社區、007：長福社區、008：曾坑社區、009：玉湖社區、010：林邊居委會。 鳳里街道 代碼350581002 辦事處駐龍華，轄10個社區： 001：東村社區、002：後花社區、003：寬仁社區、005：仁里社區、006：新華社區、007華：南社區、008：華侖社區、009：五星社區、010龍：華社區、011：大侖社區。 靈秀鎮 代碼350581100 鎮政府駐塘園，轄12個村委會： 201：仕林村、202靈：獅村、203：靈峰村、204：靈山村、205：前廊村、206：華山村、207：港塘村、208：塔前村、209：茂廈村、210：塘園村、211：彭田村、212：鈔坑村。 寶蓋鎮 代碼350581101 鎮政府駐塘邊，轄1個居委會、19個村委會： 001：寶源居委會、201：坑東村、202：桿頭村、203：龍穴村、204：前園村、205：前坑村、206：塘後村、207：塘邊村、208：侖後村、209：松茂村、210：後安村、211：山雅村、212：鋪錦村、213：後宅村、214：鄭厝村、215：蘇厝村、216：塘頭村、217：玉浦村、218：上浦村、219：雪上村。 蚶江鎮 代碼350581102 轄19個村委會： 201：蚶江村、202：錦江村、203：錦里村、204：石漁村、205：石農村、206：大廈村、207：蓮東村、208：蓮中村、209：蓮西村、10：石壁村、211：東垵村、212：_蓮塘村、213：溪前村、214：青蓮村、215：厝仔村、216：古山村、217：洪窟村、218：錦亭村、219：水頭村。 祥芝鎮 代碼350581103 鎮政府駐祥農，轄10個村委會： 201：祥農村、202：大堡村、203：前山村、204：古浮村、205：蓮坂村、206：湖西村、207：赤湖村、208：後湖村、209：祥漁村、210：祥運村（垵漁）。 鴻山鎮 代碼350581104 鎮政府駐西墩，轄11個村委會： 201：伍堡村、202：西墩村、203：東埔一村、204：東埔二村、205：東埔三村、206：洪厝村、207：蓮厝村、208：郭厝村、209：東園村、210：邱下村、211：湖厝村。 錦尚鎮 代碼350581105 轄10個村委會： 201：東店村、202：西港村、203：楊厝村、204：奈厝前村、205：厝上村、206：深埕村、207：謝厝村、208：盧厝村、209：港前村、210：錦尚村。 永寧鎮 代碼350581106 轄1個社區、20個村委會： 001：永寧社區、201：外高村、202：浯沙村、203金：埭村、204：梅林村、205：港邊村、206：沙堤村、207：下宅村、208：郭坑村、209：後桿柄村、210：院東村、211：山邊村、212：郭宅村、213：子英村、214：西岑村、215：前坡村、216：西偏村、217：塔石村、218：沙美村、219：洋厝村、20：新沙堤村。
編輯本段石獅旅遊:
姑嫂塔
人文薈萃，物華天寶。踏改革開放浪潮，崛起於閩南沿海的新興城市石獅，旅遊資源豐富，閩台文化淵源於一體。石獅三面臨海，位於歷史名城泉州和經濟特區廈門之間，與台灣島隔海相望，距金門僅16海里。這里是著名的僑鄉，全市旅外華僑、港、澳台同胞及祖籍石獅的台胞達60萬人之多。 石獅山海交融，濱海旅遊優勢獨具，67公里的海岸線島礁棋布、碧海銀灘，省級旅遊度假區「閩南黃金海岸」和省重點旅遊項目「海洋世界」點綴其間，港灣優美，風光怡人，是觀光、休閑、度假的理想場所。石獅歷史文化底蘊深厚，名勝古跡眾多，省級文物保護單位姑嫂塔、六勝塔巍峨壯觀是古代「海上絲綢之路」重要的海上航標，也是閩南僑鄉的重要標志：永寧鎮鎮海石寫滿了抗倭斗爭可歌可泣的歷史，蚶江海防官署碑記和唐代與台灣鹿港對渡的林鑾古渡，是台灣與大陸經濟文化交流的重要紐帶和標志，永寧城隍廟、虎岫寺、朝天寺、洛伽寺則是宗教聖地，靈秀山風景區林木茂盛、湖泊秀麗，是休閑療養旅遊理想之地。 石獅是購物天堂，具有中國休閑服裝名城的美譽，以服裝鞋帽為主的小商品市場獨具特色。石獅有18條商業街、8個專業商品市場、10座商業城，有20000多間大小店鋪，吸引著無數海內外遊客。 石獅基礎設施超前建設，海、陸、空立體交通網路十分完善，距晉江機場14公里，距廈門國際機場90公里，擁有國家一類口岸石湖港和二類祥芝、梅林對台貿易碼頭。全市較具規模的旅遊酒店20多家，其中四星級酒店3家，三星級酒店7家，旅行社9家，形成了較具規模的旅遊服務體系的酒店20多家，為八方來客提供完善的食、住、行、游、購、娛一條龍服務。 2002年，石獅市委市政府在「四市三海」戰略中，將「旅遊旺市」放到重要位置，並以此為突破點，帶動發展現代服務業，推動經濟發展和社會進步，形成了政府主導、部門參與、社會支持，大力發展石獅旅遊品牌，突出打造四大旅遊「名片」，即突出中國服裝名城地位，打造休閑旅遊度假基地品牌；突出閩台交流，民俗交流特色，打造獨具特色文化品牌，突出「海絲主題」，打造石獅作為海上絲綢之路東端歷史文化品牌。 在市委市政府的正確決策和領導下，全市人民和海外僑親的共同努力，石獅這一東南沿海著名的旅遊勝地，猶如一顆璀燦的明珠必將更加光彩奪目。
編輯本段石獅三大工業區（集控區）:
石獅市把服裝紡織產業鏈中的污染產業（漂染、水洗、印花等企業）大部分集中於沿海三鎮祥芝鎮、鴻山鎮、錦尚鎮的大堡、伍堡、錦尚三個污染產業集控區，集中解決供水供電，垃圾污水等集中處理等等。 【行車路線】前兩個集控區可以在市區搭乘8路公交車到達，後面的那個可以搭乘18路公交車到達，歡迎大家去參觀一下。 石獅在全國首開集控區之先河，在服裝製造業形成規模之後，向產業鏈上游的紡織面料印染業發展的初期階段，就前瞻性地考慮到了經濟發展與環境保護兼顧的嚴峻課題。1991年，在石獅僅有27家小規模印染企業、14家小型電鍍企業時，就規劃建設了全國最早的污染集中控制區——祥芝大堡集控區。國家環保總局高度評價了超前於產業經濟發展的該項目。時任國家環保局局長、原全國人大環資委主任曲格平，在視察大堡集控區時，高度贊揚並欣然命筆題詞：「大堡工程，南華生輝」。

『叄』 董仲舒簡介是怎麼樣的

董仲舒一生經歷了文景之治，漢武盛世，是西漢王朝的極盛時期，政治穩定，經濟繁榮，國力空前強盛，人民安居樂業。在思想文化方面，漢初社會也是寬舒自如的。孝惠帝除「挾書之律」，置寫書之官；武帝時又廣開獻書之路。很多因秦始皇焚書坑儒而秘藏起來的儒家典籍，紛紛再現於人間；很多退避於草野的儒學之士，也漸漸走出了山林。民安於太平，士樂於學業，於是講學通經之士，再聚徒眾，復興儒業，儒學陣營，陡然大具。經師們為了經世致用，取悅當道，解經說義，繪聲繪色。家有家風，師有師法，形形色色，粲然明備。董仲舒，就是在這樣一個社會安定，學術自由的背景下，走上事學之路的。 董仲舒的老家——廣川，東南兩面，鄰近齊魯，北靠燕代，西界三晉。自古齊魯多儒生，燕代出方士，三晉產法家，仲舒自幼便在多種文化熏陶中成長，與其方來形成多內涵的思想體系不無關系。據《史記》記載，西漢初年，傳習五經的碩儒共有八人：傳《詩》，於魯（今山東西部）有申培公，於齊（山東東部）為轅固生，於燕（今北京）則韓太傅（嬰）；傳《書》，為濟南伏生；傳《禮》，則魯之高堂生；傳《易》，則淄川（移太常博士書》），數人才能合治一部《詩經》。與那些淺薄之士相比，董仲舒真是鶴立雞群，形若天淵，無慚「通才」「鴻儒」之喻。此外聲譽之高，氣派之盛！
董仲舒與胡毋生 五經之中，董仲舒最擅長的還是《春秋》公羊學。《春秋》本是孔子依據魯史修撰的一部政治史。據說孔子晚年見道之不行，自己以見之實施，於是以著作史書褒貶歷史的方法來寄託自、己的政治理想和倫理觀念。為了避免政治迫害，孔子在屬辭比事上常常使用隱晦的語言，其微言大義，只口授給弟子，並不筆之於書。孔子死後，弟子各以所聞』輾轉傳授，於是逐漸形成不同的《春秋》師說。漢代流行有五家：即公羊春秋、穀梁春秋、左氏春秋、鄒氏、夾氏等。其中鄒氏無師傳，夾氏未有書，左氏藏於秘府，只有公羊、穀梁二傳，文美義富，最先流行開來，而公羊傳的大宏於世，則端賴董仲舒和胡毋生的首倡。 胡毋生，字子都，齊人，年齡比董仲舒稍長。是漢代最早傳公羊學的大師之一，也是首先將公羊師說著之竹帛的人。戴宏序述公羊春秋傳授順序說：「子夏傳予公羊高，高傳予其子平，平傳予其子地，地傳予其子敢，敢傳子其子壽。至景帝時，壽及其弟子齊人胡毋子都，著於竹帛。（徐彥《公羊註疏·何體序疏》引）可見，胡毋生既是公羊春秋的嫡系正傳，也是協助公羊壽將公羊師說著之竹帛，結束其沒有文本，口耳相傳歷史的人。公羊學於此有案可稽，有章可依，學說更加定型。同時，由於公羊有經本流傳，也有利於學說的傳揚。此外，胡毋生還歸納公羊義例，著有《公羊條例》一書，使公羊學說條理化，以便學者提綱挈領，掌握要點。東漢末何休作《公羊解訪》，就曾「依胡毋生《條例》，多得其正」（何體《自序》）。胡毋生還親自傳學，擴大了公羊學的傳授面。他景帝時為博士，與董仲舒同列。年老，復歸教於齊，「齊之言《春秋》者多受胡毋生」，武帝時的大丞相公孫弘就曾得其師傳。董仲舒對他也十分敬重，《漢書》說：胡毋生「與董仲舒同業，仲舒著書稱其德。」有曰：「胡毋子都，賤為布衣，貧為鄙夫。然而樂義好禮，正行至死。故天下尊其身，而俗慕其聲。甚可榮也！」（《文館詞林》李固引，見唐晏《兩漢三國學案》） 唐徐彥《公羊疏》說：「胡毋生本雖以《公羊經傳》傳授董氏，猶自別作《條例》。」以董仲舒為胡毋生的弟子。吳檢齋曰：「其說但不見於淳史，疑莫能質也。」 （《經典釋文序錄疏證》）檢齋所疑甚是。但徐氏之言，恐依本於《漢書·儒林列傳》。傳曰： 胡毋生字子都，齊人也。治《公羊春秋》，景帝時為博士。與董仲舒同業，仲舒著書稱其德。年老，歸教於齊，齊之言《春秋》者宗事之，公孫弘頗受焉。而董仲舒為江都相，自有伶。弟子送之者，蘭陵褚大，東平嬴公，廣川段仲，溫呂步舒。 單以這段文字論，似乎胡毋生的弟子有公孫弘、董仲舒、褚大、嬴公、段仲、呂步舒等。《隋書·經籍志》即以嬴公為胡毋生弟子。其實這是班固為了行文簡潔，未加區別。後人又不深考，誤讀其書。這里應於「而董生……」句分段，以上述胡毋氏之傳，以下述董仲舒之傳。今中華書局標點本也不分段，是猶承其誤。據《史記》：「言《春秋》於齊魯自胡毋生，於趙自董仲舒。」胡董二人同時並治，並無施受關系。司馬遷《儒林列傳》，先仲舒而次子都。儻仲舒曾師事子都，馬遷何容疏忽至此！又褚大諸人，《史記》明言「仲舒弟子送者：蘭陵褚大，廣川殷忠（《漢書》作段仲），溫呂步舒。」並非胡毋生弟子。故陸德明《釋文序錄》曰： 「漢興，齊人胡毋生，趙人董仲舒，並治《公羊春秋》。蘭陵褚大，東平嬴公，廣州段仲，溫呂步舒，皆仲舒弟子。」言之鑿鑿，不容混淆。唐晏《兩漢三國學案》仍將「而董生」以下抄人胡毋傳中，蓋沿襲舊文，但又於董傳按曰：「胡毋生、派止傳公孫弘一人，故弘居朝專與董生立異，正以流別不同耳。」則已知胡查之非師徒矣。《四庫提要·公羊疏提要》考《公羊傳》中有子沈子曰，子司馬子曰，子女子曰，子北宮子曰。又有高子曰，魯子曰，認為「蓋皆傳授之經師，不盡出於公羊子。」然則在公羊氏家學外，因多公羊經師也，董氏何須師事於胡毋氏呢？又《公羊硫》引《孝經說》曰：「子夏傳與公羊氏，五世乃至胡毋生，董仲舒。」可見董生與胡毋生同為子夏六傳弟子。當然，既然公羊壽和胡毋生是首先將《公羊傳》著之竹帛的人，那麼在經傳的文本上，董生或許得益於胡毋子都。至於其他，則不可知。 董仲舒與胡毋生同治一經，但各自的貢獻不一樣。胡毋生筆錄《公羊傳》，並總結公羊例義，使其更加系統。董仲舒則在發揮《公羊傳》微言大義，引經論事，甚至用《春秋》斷獄，將經書與現實政治結合起來，發明獨多。統言之二人都是公羊學大家，而且都是漢初傳公羊的始師，但是細分起來，胡毋生限於說經，是學問家，是經師；董仲舒則長於論事，搞實用經學，是鴻儒。司馬遷說：「漢興至於五世之間，唯董仲舒名為明於《春秋》。」正是就其能援經以致用說的。胡查二人對《春秋》公羊學的大明於漢世，都卓有貢獻，因此在景帝年間雙雙被任命為漢廷博士。

韜光養晦

博士當時是官職，初見於戰國，秦繼之，始皇有博士七十人，「掌通古今」，學識淵博。但博士們學業各有專精；儒墨名法，甚至方技術士，都濫竿其間。秦始皇焚書坑儒，儒學博士逃難隱居，秦廷的博士成了清一色的神仙方術之士和巧說阿諛之徒。陳涉起義，許多德生背著孔子的禮器投奔陳王，去尋找出路。孔子的八世孫孔鮒即為陳涉博士，最後還與陳涉一道捐軀，成為中國歷史上第一個為革命事業而英勇獻身的知識分子。漢興，儒生又投奔了漢朝，漢亦設博士之官，以安撫之。漢高祖曾引用叔孫通制定朝儀，初嘗儒雅的美味，由於忙於剿滅「走狗」，干戈未解，未暇大興儒教。孝惠高後之時，「公卿皆武力功臣」，不容書生分羹。文景之時，名士碩儒頗有為博士者，如《詩》有博士轅固生、韓嬰，《書》有博士張生、歐陽，《春秋》則有胡毋生、董仲舒。《孟子》、《爾雅》、《孝經》亦有博士。但「文帝好刑名」，「景帝不任儒」，「故諸博士具官待問，未有進者」——他們只不過具員領俸，沒一個受到重用（《史記·儒林列傳》）。再加之「竇太後又好黃老」，諸博士不僅難以儒業得幸，而且還有觸忌犯諱之虞。竇太後曾問《詩》博士轅因生《老子》之書，轅固生說《老子》是淺俗的「家人之言」，竇太後憤而罵五經為「司空城旦書」（猶言刑徒之書。司空，掌建宮室及築城。始皇焚書，令有藏詩書百家語者，黥為城旦。），並令固下圖斗野豬，幸而景帝給他一柄利劍，才免於橫死。眾博士看在眼裡，懼在心上，哪裡有暇宏揚儒業，經世先王！有的竟紛紛找借口辭掉博士之職，逃之夭夭。如轅固外調清河太守，韓嬰出任常山太傅，胡毋生乾脆以年老為由，告老歸家，居教鄉里。』 董仲舒在此期間亦韜光養晦，政治上一無建樹。但他並沒有消極適世，他一方面廣招生徒，私相傳授，為漢朝培養了一批推行儒學的合格人才。《史記》說董仲舒弟子通經學者「以百數」，而且都很出色，褚大為梁相，嬴公為諫大夫，呂步舒為丞相長史，吾丘壽王（稍後）則官至光祿大夫侍中。大史學家司馬遷也曾師從董仲舒，《史記》中對董仲舒的《春秋》之學多所闡發；也正是受孔子困厄著《春秋》、左丘失明著《左傳》事跡的鼓舞，在極端困難的情況下，發憤撰著《史記》這部千古名著。另一方面，董仲舒又謹慎地觀察現實，潛心地研討百家學說，特別是深研漢初以來一直占統治地位的黃老之學。他要構建一個前所未有、兼容諸子百家的新儒學體系，以適應西漢社會大一統之局，以求積極有為之效。他在待價而沽，應時而出！

天人三策稱聖意 董生一舉天下知

機會終於來了，雄才大略的漢武帝登上了皇帝的寶座！ 公元前141年，孝景帝駕崩。景帝是繼文帝之後，又一個奉行黃老清靜無為、與民休息之治，從而實現「文景之治」的君王。史稱景帝時期，倉稟豐實，府庫饒財，移風易俗，黎民淳厚，西漢社會從經濟到治安都達到了農業社會美好的極點。但是，另一方面，由於朝廷的無為放任，諸侯驕恣，豪強坐大，商業地主侵漁細民，割據勢力業已形成；再加之四夷侵臨，匈奴寇邊……班固論當時形勢曰：「漢興六十餘載，海內義安，府庫充實，而四夷未賓，制度多闕。」（《漢書·公孫弘傳贊》）在昇平的表面景象下，西漢社會實已潛藏著嚴重的危機。急需有為之君起而進行大刀闊斧改革，制禍患於未發，防斯民於土崩；更進而結束無為之治，乘倉實財饒之運，大興文教，再建武功，在足食足兵基礎上，去迎接儒家理想中禮樂教化的盛世太平！可是，景帝只是一個繼體守文之君，他實現文景之治的最大奧秘只是「無為之治」，在民力凋弊之時讓其自創財富，自食其力。文景之治的到來與其說是文景君臣統治得好，不如說是放鬆統治的好。怎樣在物質豐富的基礎上實現大治，文景君臣就無能為力了。這個使命歷史地落到了漢武帝的身上，漢武帝的繼位，給西漢社會帶來了新氣象，也給儒學帶來了復興的希望。十年磨一劍，三載不窺園的董仲舒，正好趕上了這個機會，真是千載一時，三生之幸！ 1．漢武帝 漢武劉徹，是景帝的中子，愛好文學，崇尚儒術，雄材大略，朝氣蓬勃。他講文治，修武功，北擊匈奴，南撫百越，西通西域，東郡朝鮮。西漢帝國聲威大振，號稱極盛。他在位時期也是西漢人才最盛的對期。《漢書》稱贊說：「群士慕向，異人並出。儒雅則公孫弘、董仲舒、倪寬；篤行則石建、石慶；質直則汲黯、卜式；推（薦）賢則韓安國、鄭當時；定令（制誥）則趙禹、張湯；文章則司馬遷、相如；滑稽則東方朔、枚皋；應對則庄助、朱買臣；歷數則唐都、洛下閎；協律（調制音律）則李延年；運籌則桑弘羊；奉使則張騫、蘇武；將率則衛青、霍去病；受遺（託孤）則霍光、金日磾；其餘不可勝記！」（《公孫弘傳贊》）真是人才濟濟，群星燦爛，「漢之得人，於茲為盛」（同前）！西漢此時之所以如此群賢畢集，廣得異材，固然與漢武帝本人雄才大略的感召力有關，更是他求賢若渴，不拘一格選拔人才的直接效驗。而其選拔人才的有效手段，便是經常性下令郡國及百官公卿舉賢才、薦奇士和下令郡國立學校、修儒學。據《漢書·董仲舒傳》所載，漢武帝 「立學校之官，州郡舉茂才（秀才）孝廉，皆自董仲舒發（倡議）之。」可見漢之得人在武帝，武之得人在選舉與儒學，而選舉和儒學的提倡則發自董仲舒。由一個儒者之議影響朝廷的決策，由正確決策導致群士向慕，再由人才群集而迎來西漢帝國的極盛局面。於此，誰還會說德生無用呢？此乃「無用」之大用！「無用」之妙用！ 公元前141年，漢武帝即皇帝位，次年改元建元。這位雄心勃勃、精力旺盛的少年天子，一改文景時代一切因任自然、因循守舊、無所作為的施政方針，建元元年新年伊始，即「詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相：舉賢良直言極諫之士」。這次應舉者百餘人，庄助為舉首；公孫弘以明於《春秋》中選，為博士；轅因生亦以賢良應征。其餘學申不害、商鞅、韓非法家之言，操蘇泰、張儀縱橫之說者，一概罷黜，不予錄取。董仲舒是否參加這次對策，史有分歧。董仲舒對策，《漢書·武帝紀》記於六年後的元光元年（前134），《資治通鑒》載於建元元年。《漢書》所記可信。對策說「今臨政願治七十餘年」，從高祖元年（前206）至建元四年（前137）才七十年，若是建元元年對策，不得稱「七十餘」，而至元光元年則為七十四年，可以說「七十餘年」。
董仲舒建元初不出對，很可能與當時政局有關，那就是竇太後仍然健在。竇太後是文帝皇後，景帝母親，武帝祖母，她好尚黃老，憎恨儒學，菲薄五經。武帝即位，被尊為太皇太後，建元初年，朝廷大事都得奏請她首肯。此時自然還不是推行儒學的時候。事實上，儒學剛一抬頭便遭到竇太後的嚴勵摧折。元年夏，漢武帝任魏其侯竇嬰為丞相，武安侯田蚡為太尉。竇田傾向儒學，推薦儒生趙絡為御史大夫、王臧為郎中令。趙、王二人是詩學大師申培的弟子，建議立明堂以朝諸侯，用「束帛加壁，安車蒲輪」的特殊禮遇將申培從山東接來，商議明堂禮制。似乎墜給將振，」儒運當興。趙綰一時得意，竟要漢武帝不再奏事太皇太後，以便推行儒術。結果竇太後大怒，私下調查出趙綰、王臧貪污事實，責問漢武帝，武帝將二人下獄，迫令自殺謝罪。竇嬰田蚡亦免職反省。申公以老疾為由，縣歸故里。明堂之事不了了之。整個建元時期，儒學都受壓抑，在艱難中掙扎。直到竇太後亡故之後，儒學才真正迎來了復甦的春天。董仲舒也才應時而出，適時地喊出了「罷黜百家，獨尊儒術」這一長期郁積的心聲。
建元六年（前135年）五月，竇太後死，黃老之學的最後一個頑固堡壘消失了。六月，武安侯田蚡復出為丞相，堅冰已經打破，阻礙已經消除。『司馬遷說： 「及竇太後崩，武侯田蚡為丞相，細黃老刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以《春秋》，白衣為天子三公，封平津侯。天下學士靡然向風矣！」（《史記·儒林列傳》）。儒學的真正復興和走俏是在竇太後死後，而為儒學的走紅作好理論准備和輿論准備的，則是次年董仲舒的賢良對策。如果以竇太後薨作為漢代學術崇尚的轉折點，那麼董仲舒的對策無疑就是儒運宏昌的開端。

賢良對策

第一策 元光元年（前134），漢武帝又令郡國舉孝廉，策賢良，而董仲舒以賢良對策。漢武帝連問三策，董仲舒亦連答三章，其中心議題是天人關系問題，史稱《天人三策》（或《賢良對策》），後被班固全文收在《漢書·董仲書傳》之中。 第一策主要是「天命」和「性情」問題。漢武帝問：「三代受命，其符安在」； 「災異之變，何緣而起」；「性命之情」，為何有善惡良莠之分？當務之急，「何修何飭」，才能使「百姓和樂」，祥瑞普降呢？ 董仲舒正告說，有天命存在，災異就是天與人的對話： 天人相與之際，甚可畏也！國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以驚懼之；尚不知變，而傷敗乃至。 天人之間的關系是十分微妙的。國家政治有失，天就出現災害來譴責他；如不知道自我反省，又出怪異現象來警告他；如果還不知悔改，天才改變成命，使其喪邦失國。這就是「天人感應」，天和人可以互相感應，互相影響。他說王者將王天下，天必出現一種非人力所能引起的徵兆，此即「受命之符」。如果「天下之民同心歸之，若歸父母，故天瑞應誠而至」。《尚書》記載，周之文武將興，兵渡盟津，白魚躍入王舟；有火覆蓋在王屋上，又忽然流動，變成了紅羽烏鴉。這就是三代受命之符。祥瑞不是憑空產生的，她是對美德的報答，是王者世世代代「積善累德」 的效驗。孔子說「德不孤，必有鄰」就是這個道理。那麼災異又是怎樣產生的呢？他認為這是「廢德教而任刑罰」的結果。刑罰不中就生邪氣，邪氣積於下，怨氣聚於上，上下不和，陰陽之氣就不會協調，陰陽失調就產生妖孽，於是災異就出現了。天瑞與災異雖是天的旨意，但都是根據帝王的所作所為作出的應答。 對於人性善惡問題，董仲舒說： 命者天之令也，性者生之質也，惰者人之欲也。或夭或壽或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有治亂之所生，故不齊也。 命是上天的指令，性是生命的本質屬性，情是人的慾望情感。人的性情有仁與不仁，壽命有長有短，都是造物者（陶冶）和社會環境（治亂）作用的結果。天命無法改變，而社會環境卻可以改良。孔子說：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃（向風而倒）。」因此，堯舜行德政其民就仁厚長壽，桀紂行暴政其民就貪鄙夭折。可見人民的好壞善惡全在你皇帝老兒的所作所為了。「上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，唯甄（塑造）者之所為；猶金之在熔（熔爐），唯冶（鑄造）者之所鑄。」 當務之急該怎麼辦呢？董仲舒提出「法天」、「正始」、「教化」、「更化」 四策。 法天的原理本之《春秋》。他說，稽考《春秋》之文，求王道的端緒，找到一個「正」字。《春秋》開篇即說「春王正月」，正字排在王字之後，王字又排在春字之後，春是天體運行方式，正是王的行動方式，這個排列順序表達的意思就是：王者「上承天之所為（天道），而下正其所為（人事）」。那麼王者被有所為就當求之於天道了。天道是什麼？他說： 天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育養長為事；陰常居大冬，而積於空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也。 天道有陰陽，人間有德刑。天以陽氣為主，以生養為德；人亦應以德政為生，以生成為意。可是「今廢先王德教之官，而獨任執法之吏治民，毋乃任刑之意與」？施虐政於天下，而望德教遍於四海，豈不是南轅北轍么？ 正始之意亦發自《春秋》。《春秋》第一篇是「魯隱公元年」，為何謂一為元呢？他說：「一者萬物之所始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也。」《老子》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」可見一是萬物的根基，是本，是始。元，為首，為大。稱一為元，即是說要重視開始，端正根本。政治之本在百官，百官之本在朝廷，朝廷之本在君主，君主之本在宸衷，「故人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方（四裔）。」 天下正與不正，就視你君心正與不正。天下四方都正了，沒有邪氣干擾於天地之間，陰陽調和，風雨得時，五穀豐登，民生幸福，四海來賓，若此，福物祥瑞，莫不畢至。 正始是統治者自正，教化則是正民。董仲舒認為當時「美祥莫至」的另一原因是「教化不立而萬民不正」。他說：「夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。」老百姓都是追逐物質利益的，不用教化為堤防就會有作姦犯科之事發生，因此帝王臨馭天下，「莫不以教化為大務」。他建議漢武帝：「立大學以教於國，設庫序以化於邑，漸（浸潤）民以仁，摩（砥礪）民以誼（義），節民以禮。」自古以來，凡是「刑罰甚輕而禁不犯者」，都是由於「教化行而習俗美也」。 更化講革除積弊，改弦更張。聖人繼亂世，應當干凈徹底地掃除其殘風餘孽，萬象更新，然後再修明教化來美化風紀。可是秦承晚周之敝，非但不改，且有過之而無不及。秦始皇反對習儒雅，禁止民間扶藏詩書，拋棄禮義，盡滅先王之道，獨斷專橫…真是「以亂濟亂，大敗天下之民」，所以得天下才14年便滅亡了。漢承秦制，無所更改，「其遺毒餘烈，至今未滅」，使習俗鄙薄丑惡，人民卑劣囂頑，好勇鬥狠，欺上惘下，低級下流到了極點！於是「法出而奸生，令下而詐起」，惡習不除，有新的法令必有新的奸詐。正如「以湯止沸，抱薪救火」，法令再多也無濟於事。孔子說：「朽木不可雕也，糞土之牆不可污（粉飾）也。」現在漢承秦之敝，正如朽木糞牆，不加革除，終不可救。他比喻說：「琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。」同理，「為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。」漢家得天下以來，常欲善治卻得不到善治，其原因就是「當更化而不更化」所致。臨淵羨魚，不如退而結網；臨政願治，不如退而更化！更化的內容就是勵行「仁義禮智信」正常之道，五者修飭，故受天之佑，享鬼神之福。一句話，就是要革除亡秦以法為治的惡政，改變漢初因循守舊的惰習，力行儒家仁義禮智，積極有為的政治風化。

第二策 董仲舒在第一策暢言時事，縱論古今。廣援儒理而不迂腐，文彩煥然而不浮誇，真可謂文美辭豐，理正義嚴，深得愛好文彩、傾心儒學的少年天子喜愛。《論衡》說：「孝武之時，詔百官對策，董仲舒策文最善。」（《佚文》）豈為虛語哉！本傳說「天子覽而異焉，乃復冊之」。欲盡消夙疑而甘心焉。 第二策共四個問題，一是關於黃老無為和孔孟有為的向題。武帝問：堯舜之時， 「垂拱無為，而天下太平」；周文武時，勤勉工作，「至於日昃（斜）不暇食，而宇內亦治」。帝王致治之道，難道不同么，「何勞逸之殊也？」董仲舒說那是由於 「所遇之時異也」。堯在位時，「眾聖輔德，賢能佐職，教化大行，天下和洽」；舜又因之，有禹為相，「是以垂拱無為而天下治」。周文武則不然，「當此之時，紂尚在上，尊卑混亂，百姓散亡，故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食也」。無為與有為皆有其歷史合理性。不過現在是：漢承秦敝，非力行有為不可！ 二是黃老尚質與儒學尚文問題。武帝問：「儉者不造玄黃旗旗之飾」；可是周家，卻甚其文飾。難道帝王之道旨趣不同嗎？有人說「良玉不琢」，又有人說「非文無以輔德」，此二端亦互相矛盾。董仲舒說，制度文章，是用以「明尊卑，異貴賤，勸有德」的，孔子說，過分奢侈太驕矜，過分儉朴又鄙陋（「奢則不遜，儉則固？），可見過儉也不是恰當的。所以《春秋》中，君王受命之先即「改正朔，易服色，所以應天也。」良玉不琢，是因其資質潤美，不必刻琢；但常玉不琢，就不成文章。同理可證：「君子不學，不成其德。」 三是任德任刑問題。武帝問：周之成康，刑罰不用，四十餘年，囹圄屢空；秦人用嚴酷之刑，死者甚眾，卻姦邪不止。其故何也？董仲舒曰：周前有武王行大義，有周公制禮樂，到成康時才出現刑措不用的局面，「此亦教化之漸（浸潤）而仁義之流（風化），非獨傷肌膚之效也。」秦朝則不然。「師申商之法，行韓非之說」，不行五帝三王之道，以貪狠好戰為俗，又沒有文德教訓於下。於是在上者貪得無厭，在下者風俗澆薄。再加之任用「殘酷之吏」，聚斂無度，民失其業，「群盜並起」，因此刑雖重而奸不息，此乃「俗化使然也」。 四是現實問題。武帝問：我注意農本，任用賢人；親耕籍田，勸孝崇德，問勤恤孤…為了天下真是夙興夜寐，「盡思極神」了，但「功德休烈」並未實現。「今陰陽錯謬，氛氣充塞；群生寡遂，黎民未濟；廉恥貿亂，賢不肖混淆」。其因何在？董仲舒認為其因有三：一曰「王心未加」，二曰「士素不勵」，三曰「長吏不明」。前者說的是指導思想，「王心」即王道，亦即儒學的仁義之道，言武帝雖則兢兢，但未從仁義之道出發，人民未普遍受其恩澤，難以成就「功德休烈」。後二者講教育和選舉問題。他說，皇帝一心求賢固然可佳，但是士人未加教育，士行未加砥礪，上哪去求賢呢？「不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。」因此常是朝廷有求賢之詔，而郡國卻無賢可薦。於是董仲舒重申：「興太學，置明師，以養天下之士；數考問以盡其才；則英俊宜可得矣。」郡守和縣令是民眾的師長表率，起著承德宣化的作用。如果師帥不賢，主上的德就得不到宣揚，恩澤得不到流布。現在的守令不但不能起教育作用，有的還不奉行天子的法令，暴虐百姓，與奸人為伍，使貧苦人民流離失所。陰陽錯謬，氛氣充塞，群生寡遂，黎民未濟，都是「長令不明」 造成的。董仲舒進而將矛頭直指當時的官制：漢代官吏的來源主要有「郎選」、 「任子」和「貨選」，郎選，即皇帝近衛侍臣到期遷官；任子，二千石（高幹）可恩前子弟為官；貲選，即有錢人以錢買官做。這三種形式的任官都不考慮實際才能和品行。他揭露說：「夫長吏多出於郎中中郎，吏二千石子弟選郎吏，又以富貨，未必賢也！」加之官吏的升擢又是論資排輩，「累日以取貴，積久而致官」，其結果自然是「廉恥貿亂，賢不肖混淆」了。於是他提出「歲貢賢才」「量才授官」兩策。要列侯、郡守、二千石，每年薦賢兩名以供宿衛；並以此考察大臣的賢否，如果所薦賢能則有賞，不賢則有罰。這就迫使大臣們以求賢識賢為事，天下之奇士就可得而使了，遍得天下之奇士，天下何愁不治！同時，在官員升擢上，董仲舒疾呼： 「毋以日月為功，實試賢能為上。量才而授官，錄德而定位。」這就使貪與廉、賢與不肖判然兩途，皎皎易識了。

第三策 第二策在意識形態上調合孔老，而歸宗儒本，這反映黃老思想在西漢流行數十年之後給儒者造成的畏懼心理，因為轅固生下圈斗彘、趙綰王臧下獄至死的殷鑒不遠；同時這也是董仲舒多年潛心研究諸子百家、悉心融合儒道之學的學術成就。他對西漢宮制的抨擊，也深中時敝。但是，他把西漢社會未臻大治的原因歸結為教育和吏制的失誤，這未免簡單化了。在武帝看來，其調和孔老有似於模稜兩可，其論世事又不深不透，自然不能讓亟欲刷新政體、力矯時敝、雄心勃勃的少年天子滿意。於是三降綸音，重申天問。在策文中，武帝責問董仲舒對策「文彩未極」、「條貫未盡」，說理囫圇，欲言又止，難道是對「當世之務」有所顧慮，對「王聽」有所懷疑么？要他就「天人之應」、「古今之道

『肆』 簡短的「紅色故事」有哪些

簡短的「紅色故事」有：

一、農忙

1942年年底，轟轟烈烈的延安大生產運動開始後，毛主席更忙了。他有個習慣，喜歡晚上辦公，有時一忙就是一個通宵。這樣，毛主席的睡眠時間就越來越少了。大生產運動期間，他常常忙一晚，第二天下午照例還要和中央機關的同志們一塊去參加勞動。

那時，熊雲在中央機要科當譯電員，他們跟主席一塊住在棗園。棗園有一排窯洞，用兩道牆隔成了三個院，主席住在北邊的院內，機要科住在中間的一個院里。

機要科的同志們見主席工作那麼忙，休息時間卻那樣少，很擔心他累壞了身體。趁主席到地頭去的當兒，他們幾個機要員一合計，就搶著跑到主席面前，提出幫他挖地。主席慈祥地笑笑，望著他們這一幫十六七歲的小青年，擺手示意不讓他們幫助，並說：「你們挖的地，不算我的勞動，親手幹才算自己的勞動。」

就這樣，毛主席用了幾個下午的時間，親手挖了兩畝多地，並在地上澆了水，上了肥，種上了西紅柿、辣椒等蔬菜。綠油油的蔬菜、豐碩的果實綴在枝頭上，把棗園的後山坡裝點得更加美麗了。

二、有轎車不做

延河畔響起的隆隆馬達聲和清脆的喇叭聲，吸引著延安軍民。警衛戰士們更是有說不出的高興：「這回毛主席外出開會再也不用騎馬走路了！」

老紅軍楊辛克，貴州松桃人。抗日戰爭時期，曾擔任毛主席的警衛員。後任抗大學員、八路軍129師358旅教育幹事、指導員、公安總局科長、豫西地區副專員、貴州省工業廳副廳長、省經委副主任。1983年6月，楊辛克同志向我回憶起抗日戰爭時期毛主席在延安坐車還是騎馬而引發的一段鮮為人知的故事。

抗戰時期的延安，中央領導到哪裡都是騎馬或步行。一位華僑送給延安兩輛小轎車，警衛戰士們有說不出的高興：「這回毛主席外出開會再也不用騎馬、走路了！」可是沒料到，在分配車時，毛主席提出要考慮軍事工作的需要，照顧年齡較大的同志。

盡管大家都希望配給毛主席一輛轎車，可在他的一再堅持下，一台配給了主管軍事工作的朱老總，另一台配給了延安的「五老」（徐特立、董必武、謝覺哉、林伯渠、吳玉章）。

三、毛主席對毛岸英「約法三章」

「和群眾同吃同住同勞動」這是毛主席對自己兒子的「約法三章」。一些領導幹部的腐敗，常常都是因子女而引發的，如果他們也用毛澤東的這個「約法三章」，黨內又何來因子女而產生的腐敗呢？田志芳，四川廣安人。

1933年參加紅軍，抗日戰爭時期曾任營長、團參謀長，建國後，曾任東北軍區後勤部車管處處長、沈陽軍區後勤部軍事代辦處顧問。如今回想起，1983年12月他跟我說的延安時期毛主席對兒了毛岸英嚴格要求的故事，對毛主席的崇敬之情再一次油然而生。

1946年初夏的一天，在中央機關大食堂吃晚飯時，田志芳發現新來了一位同志，高個、寬肩、體格健壯，著一身洗得乾乾凈凈的藍布軍裝，顯得很精幹。他發現這人有些面熟，在哪見過呢？尋思半天，可怎麼也沒想起來。吃完晚飯，田志芳來到楊家嶺溝口的花園。這里原來是個墓地，叫楊家墳。

中央機關搬到楊家嶺後，就在這里種上花草、瓜菜，便成了個小花園。這會兒，紅茸茸的雞冠花、紫幽幽的牽牛花、黃橙橙的南瓜連成一片，別有一番情趣。田志芳在一個石羊背上坐下，掏出整風文件准備看上兩頁。這時，只見自然科學院院長徐特立和一個青年慢慢走來，細瞧正是那位面熟的新同志。

他們一邊走，一邊親切交談，從他身旁走過。他連忙問身邊的一位同志：「和徐老在一起的是誰啊？」「那是毛岸英同志，剛從蘇聯回來。」「毛岸英？」「就是毛主席的兒子。」哦！田志芳猛地拍了一下腦門，怪不得面熟呢，原來是毛主席的兒子。

可他又有了疑問：「怎麼毛主席的兒子還和咱們一起吃大灶？他剛從蘇聯回來，能吃慣咱這小米飯、山葯蛋？」那位同志瞥了田志芳一眼說：「毛主席一向對自己要求嚴格，給毛岸英『約法三章』，要他和群眾同吃同住同勞動。」啊，原來是這樣。過了一段時間，看不到毛岸英同志來大食堂吃飯了。

後來，在國民黨向解放區大舉進攻的前夕，毛岸英又回來了。他的臉變黑了，身體也瘦了。一打聽，原來是毛主席把自己的兒子派到最艱苦的山區，上「勞動大學」去了。

在那兒，他與農民同吃同住同勞動。身為領袖的毛澤東同志，對自己的子女嚴格要求，使邊區軍民很受教育。由於黨的領導同志都這樣以身作則，所以，艱苦奮斗的精神在延安才得以蔚然成風。

四、董存瑞

1948年5月1日，第11縱隊從朝陽地區西進，兵鋒直指熱河省會承德的北部屏障隆化城。25日，隆化戰鬥打響。董存瑞所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防禦重點隆化中學的任務，他擔任爆破組長。

在全連戰斗動員會上，董存瑞代表全班表決心：「我就是死後化成泥土，也要填到隆化中學的外壕里去，讓大家踩著我們把隆化拿下來。」戰斗開始後，他帶領戰友們接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規定的任務。連隊隨即發起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。

部隊受阻於開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。此時，離發起總攻僅15分鍾。在這關鍵時刻，董存瑞挺身而出，向連長請戰：「我是共產黨員，請准許我去！」毅然抱起炸葯包，沖向暗堡。

前進中他左腿負傷，仍頑強堅持沖至橋下。由於橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋台又無法放置炸葯包，他毫不猶豫地用左手托起炸葯包，右手拉燃導火索，高喊：「為了新中國，沖呀！」將暗堡炸毀。董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲。

五、張思德

1944年初，張思德響應黨中央大生產運動的號召，主動報名參加中央機關組織的生產小分隊，到離延安70多里的安塞縣生產農場，被選為農場副隊長。同年7月，進安塞縣山中燒木炭。他處處起模範帶頭作用，不怕苦、不怕累，哪裡最苦最累，他就出現在哪裡，每到出炭時總是最先鑽進窯中作業。

9月5日，天下著雨，張思德帶著突擊隊的戰友們照常進山趕挖新窯。中午時分，炭窯在雨中發生崩塌。危急時刻，張思德一把將戰士小白推出窯口，自己卻被埋在坍塌的土裡，戰友得救了，張思德卻獻出了年僅29歲的生命。

『伍』 濟南的冬天 教案學案 答案 急急急!

濟 南 的 冬 天
老舍
課型 講讀
教學目標 1．知識技能目標：
①通過文章閱讀學生能理解和運用「響晴、溫情、設若、空靈、澄清、清亮」等詞語 ②學生能在閱讀中積累文中優秀語句
2．能力方法目標：
①在反復閱讀過程中能理解分析文中描繪濟南冬天美景的精妙，感悟景物描寫中情與景的融合。
②在學習過程中學生能自覺培養自讀寫景抒情散文的能力
3．情感態度目標：通過閱讀教學，學生能體會作者對濟南，對祖國河山真摯的思想感情
教學重點 引導學生學習課文選取特別角度描繪冬天的方法，理清線索，理解作者是如何精心煉詞造句的。重點賞識課文的意境美，豐富學生的體驗，激發聯想想像思維。
教學難點 根據寫景散文的特點，指導學生在反復朗讀中充分體味用詞之美。品讀文中比喻和擬人寫法的運用及其表達效果。
教學方法 合作探究、朗讀教學法
教具媒體 多媒體
課時 2課時
教 學 活 動 過 程
教 師 活 動 學 生 活 動 教學設計意圖
一、新課導入：
同學們，北國的寒冬多是朔風怒號、
冰封雪飄，江南的冬天溫柔可人，那麼地處中原的濟南呢？它有一番怎麼別致的性格呢？老舍在《濟南的秋天》里曾這樣說過：「上帝把夏天的藝術賜給瑞士，把春天賜給西湖，秋和冬全賜給了濟南。」今天，就讓我們一起走進《濟南的冬天》去見證老舍先生的評判。
二、簡介作者並解題
1．看課文解釋①後補充：老舍的主要作品有小說《駱駝祥子》，話劇《茶館》等，寫該文時，作者就在山東濟南任教。
2．題目限制了地方和時令，濟南的冬天有什麼可寫的呢？先看課文，把有關描寫濟南冬天的詞句劃出來。
三、整體感知，理清思路
1．教師范讀，學生邊讀邊圈點，感受課文
2．師生互動，評點第一段
a． 濟南的冬天有哪些特點?第一段是通過什麼方法來寫出濟南冬天的特點的?

讓學生感受一下北國的冬天那千里冰封、萬里雪飄的情形，然後讓學生猜想一下濟南的冬天該有什麼特殊呢?

閱讀註解①
小說《駱駝祥子》，話劇《茶館》等
閱讀全文，同時把有關描寫濟南冬天的詞句劃出來

整體感知，理清思路，邊讀邊圈點，感受課文

閱讀第一段，找出特點及方法：「無風聲，無重霧，無毒日。」「和北平、倫敦、熱帶對比,贊美濟南的冬天」
設疑引入，激發興趣

補充文學常識，拓展學生的知識面

在教學過程中教師成為率先示範的榜樣，有利於對學生的朗讀指導

師生互動，展開探究
b．文中哪一個詞寫出了濟南的冬天獨具一格的風貌?
【補充：統觀全文可以看出「溫晴」「寶地」兩詞是貫穿全文的主線，「溫晴」偏重特點，「寶地」偏重感覺】
3．課文順著濟南的冬天是「溫晴」的這一主線，具體從哪兩個方面來描述冬天的?
4．作者描寫「山景」和「水色」分別有哪些段落?
5．老舍的文章中多有親切優美的語句，同學們能從這篇文章中舉出一些嗎?
學生回答，教師歸納：……
「請閉上眼睛想：……這是不是個理想的境界?」這句話循循善誘，一點沒有強加於人的語勢。你能看出這句話還有什麼作用嗎?
6．這一段向讀者展示了一幅怎樣的圖畫?
7．濟南冬天的山水是美的，那它的水又美在哪裡呢?

四、精彩語段研習，鑒賞景物描述方法
(濟南冬天的山山水水都是美的、可 愛的，能說說你最喜歡哪一段描寫嗎?)
1．齊讀第三段，就如下內容品析研討。請同學們自由選擇進行答題：
①．全段的中心句是：( )
②．全段寫「小雪」之美妙，主要通過其他的景物進行烘托，這些景物是：( )

③．文中的動詞用得好。如：( )

④．文中的色彩詞用得好。如：( )

⑤．文中是通過什麼方法化靜為動的呢?
【補充：文中三個「好像」，並不都是表示比喻】
2．朗讀指導：這一段不僅要讀好描寫部分，而且要讀好首尾兩句，其中：「最、呀、就、吧、太」是充分凝聚了作者情感的。
「溫晴」

山景和水色

閱讀感知

統領下文，照應「溫晴」這一特點

小山搖籃圖

「溫」「綠」「藍」——向人們展現的是一幅「空靈水晶圖」

閱讀尋找自己喜歡的描寫語段，並簡述理由
閱讀第三段，品析研討相關問題
最妙是下點雪呀。

矮松、山尖、草色、陽光

樹尖用「頂」，山尖用「鑲」，山坡用「穿」，山腰用「露」，幾個字各得其所

青黑、白、藍、銀、暗黃、微黃、粉色

主要技巧是運用了比喻、擬人的手法 結合具體的語言環境，培養學生的綜合概括能力

讓學生在閱讀過程中提高對於祖國文字的理解能力，感受祖國語言文字的魅力

培養學生的綜合概括取題能力

字不離詞，詞不離句，讓學生在具體的語言環境中學習字詞

將修辭這一知識點隨課文教學加以強調

加強朗讀指導

3．這里老舍先生又給我們描繪了一幅美好的圖畫——雪霽初晴圖。下面我們再次朗誦體味這一段。
4．濟南城山美水也美，它素有泉城的美稱。所謂「家家泉水，戶戶垂柳」「一城山色半城湖」就是對濟南的寫照。
這里老師把其它寫山景和水色的段落就留給同學們用類似的方法去分析研討。

五、揣摩優美語句，品析遣詞造句。
本文語言朴實清新，娓娓道來，情懇辭切，除了體現在比喻，擬人手法的運用上，同時在遣詞造句上還非常講究，值得玩味。
思考：1、「濟南的冬天是沒有風聲的」去掉「聲」字可以嗎?

2、「山坡上卧著些小村莊，小村莊的房頂上卧著點雪。」這里為什麼用「卧」字？和文章什麼地方想呼應?

六、課堂練習（閱讀夏沔尊
《白馬湖之冬》完成有關問
題）
七、課堂小結： 濟南的冬天是美的，老舍先生筆下的冬天更美。掩卷細味那淡雅的水墨畫浸蘊「溫晴」，更覺神韻。繪山景描水色。「這就是冬天的濟南」，嘎然而止，似乎意猶未盡，話猶未了。 根據老師的指導進行朗誦體味

不可以。因為「沒有風聲」不是沒有風，濟南的冬天只是沒有那種令人戰栗的呼嘯北風而已，如果去掉「聲」就說成了「沒有風」，那是不切合實際情況的
a．用「卧」字傳神地寫出了村莊和雪的情態，表達了一種安適平靜的氣氛，與文章是調相調諧，有一字傳神之效
b．和前文「一個在城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著」相呼應
閱讀夏沔尊《白馬湖之冬》完成有關問題 培養學生在反復朗讀中感受濟南冬天之美

放手自讀，培養學生的知識遷移能力，促進學以致用
指導學生學會正確用詞，體味一字傳神之效

濟 南 的 冬 天
老舍
課型 講讀
教學目標 1．知識技能目標：
①通過文章閱讀學生能理解和運用「響晴、溫情、設若、空靈、澄清、清亮」等詞語 ②學生能在閱讀中積累文中優秀語句
2．能力方法目標：
①在反復閱讀過程中能理解分析文中描繪濟南冬天美景的精妙，感悟景物描寫中情與景的融合。
②在學習過程中學生能自覺培養自讀寫景抒情散文的能力
3．情感態度目標：通過閱讀教學，學生能體會作者對濟南，對祖國河山真摯的思想感情
教學重點 引導學生學習課文選取特別角度描繪冬天的方法，理清線索，理解作者是如何精心煉詞造句的。重點賞識課文的意境美，豐富學生的體驗，激發聯想想像思維。
教學難點 根據寫景散文的特點，指導學生在反復朗讀中充分體味用詞之美。品讀文中比喻和擬人寫法的運用及其表達效果。
教學方法 合作探究、朗讀教學法
教具媒體 多媒體
課時 2課時
教 學 活 動 過 程
教 師 活 動 學 生 活 動 教學設計意圖
一、新課導入：
同學們，北國的寒冬多是朔風怒號、
冰封雪飄，江南的冬天溫柔可人，那麼地處中原的濟南呢？它有一番怎麼別致的性格呢？老舍在《濟南的秋天》里曾這樣說過：「上帝把夏天的藝術賜給瑞士，把春天賜給西湖，秋和冬全賜給了濟南。」今天，就讓我們一起走進《濟南的冬天》去見證老舍先生的評判。
二、簡介作者並解題
1．看課文解釋①後補充：老舍的主要作品有小說《駱駝祥子》，話劇《茶館》等，寫該文時，作者就在山東濟南任教。
2．題目限制了地方和時令，濟南的冬天有什麼可寫的呢？先看課文，把有關描寫濟南冬天的詞句劃出來。
三、整體感知，理清思路
1．教師范讀，學生邊讀邊圈點，感受課文
2．師生互動，評點第一段
a． 濟南的冬天有哪些特點?第一段是通過什麼方法來寫出濟南冬天的特點的?

讓學生感受一下北國的冬天那千里冰封、萬里雪飄的情形，然後讓學生猜想一下濟南的冬天該有什麼特殊呢?

閱讀註解①
小說《駱駝祥子》，話劇《茶館》等
閱讀全文，同時把有關描寫濟南冬天的詞句劃出來

整體感知，理清思路，邊讀邊圈點，感受課文

閱讀第一段，找出特點及方法：「無風聲，無重霧，無毒日。」「和北平、倫敦、熱帶對比,贊美濟南的冬天」
設疑引入，激發興趣

補充文學常識，拓展學生的知識面

在教學過程中教師成為率先示範的榜樣，有利於對學生的朗讀指導

師生互動，展開探究
b．文中哪一個詞寫出了濟南的冬天獨具一格的風貌?
【補充：統觀全文可以看出「溫晴」「寶地」兩詞是貫穿全文的主線，「溫晴」偏重特點，「寶地」偏重感覺】
3．課文順著濟南的冬天是「溫晴」的這一主線，具體從哪兩個方面來描述冬天的?
4．作者描寫「山景」和「水色」分別有哪些段落?
5．老舍的文章中多有親切優美的語句，同學們能從這篇文章中舉出一些嗎?
學生回答，教師歸納：……
「請閉上眼睛想：……這是不是個理想的境界?」這句話循循善誘，一點沒有強加於人的語勢。你能看出這句話還有什麼作用嗎?
6．這一段向讀者展示了一幅怎樣的圖畫?
7．濟南冬天的山水是美的，那它的水又美在哪裡呢?

四、精彩語段研習，鑒賞景物描述方法
(濟南冬天的山山水水都是美的、可 愛的，能說說你最喜歡哪一段描寫嗎?)
1．齊讀第三段，就如下內容品析研討。請同學們自由選擇進行答題：
①．全段的中心句是：( )
②．全段寫「小雪」之美妙，主要通過其他的景物進行烘托，這些景物是：( )

③．文中的動詞用得好。如：( )

④．文中的色彩詞用得好。如：( )

⑤．文中是通過什麼方法化靜為動的呢?
【補充：文中三個「好像」，並不都是表示比喻】
2．朗讀指導：這一段不僅要讀好描寫部分，而且要讀好首尾兩句，其中：「最、呀、就、吧、太」是充分凝聚了作者情感的。
「溫晴」

山景和水色

閱讀感知

統領下文，照應「溫晴」這一特點

小山搖籃圖

「溫」「綠」「藍」——向人們展現的是一幅「空靈水晶圖」

閱讀尋找自己喜歡的描寫語段，並簡述理由
閱讀第三段，品析研討相關問題
最妙是下點雪呀。

矮松、山尖、草色、陽光

樹尖用「頂」，山尖用「鑲」，山坡用「穿」，山腰用「露」，幾個字各得其所

青黑、白、藍、銀、暗黃、微黃、粉色

主要技巧是運用了比喻、擬人的手法 結合具體的語言環境，培養學生的綜合概括能力

讓學生在閱讀過程中提高對於祖國文字的理解能力，感受祖國語言文字的魅力

培養學生的綜合概括取題能力

字不離詞，詞不離句，讓學生在具體的語言環境中學習字詞

將修辭這一知識點隨課文教學加以強調

加強朗讀指導

3．這里老舍先生又給我們描繪了一幅美好的圖畫——雪霽初晴圖。下面我們再次朗誦體味這一段。
4．濟南城山美水也美，它素有泉城的美稱。所謂「家家泉水，戶戶垂柳」「一城山色半城湖」就是對濟南的寫照。
這里老師把其它寫山景和水色的段落就留給同學們用類似的方法去分析研討。

五、揣摩優美語句，品析遣詞造句。
本文語言朴實清新，娓娓道來，情懇辭切，除了體現在比喻，擬人手法的運用上，同時在遣詞造句上還非常講究，值得玩味。
思考：1、「濟南的冬天是沒有風聲的」去掉「聲」字可以嗎?

2、「山坡上卧著些小村莊，小村莊的房頂上卧著點雪。」這里為什麼用「卧」字？和文章什麼地方想呼應?

六、課堂練習（閱讀夏沔尊
《白馬湖之冬》完成有關問
題）
七、課堂小結： 濟南的冬天是美的，老舍先生筆下的冬天更美。掩卷細味那淡雅的水墨畫浸蘊「溫晴」，更覺神韻。繪山景描水色。「這就是冬天的濟南」，嘎然而止，似乎意猶未盡，話猶未了。 根據老師的指導進行朗誦體味

不可以。「沒有風聲」不是沒有風，濟南的冬天只是沒有那種令人戰栗的呼嘯北風而已，如果去掉「聲」就說成了「沒有風」，那是不切合實際情況的
a．用「卧」字傳神地寫出了村莊和雪的情態，表達了一種安適平靜的氣氛，與文章是調相調諧，有一字傳神之效
b．和前文「一個在城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著」相呼應
閱讀夏沔尊《白馬湖之冬》完成有關問題 培養學生在反復朗讀中感受濟南冬天之美

放手自讀，培養學生的知識遷移能力，促進學以致用

指導學生學會正確用詞，體味一字傳神之效

復習鞏固，培養學生的知識運用能力

總結回顧，加深感受

作業設計 1、 課堂練習：完成列印好的閱讀材料夏沔尊的《白馬湖之冬》完成有關問題
2、 課後練習：緊扣家鄉冬天的特點，完成以「家鄉的冬天」為題目寫一篇小作文
設計
思路 《濟南的冬天》是老舍在濟南任教時所寫的一篇情辭並茂的寫景散文。老舍先生是語言大師，在詞語的選用上十分講究，因此在教讀中要
板
書
設
計 濟 南 的 冬 天
老 舍

無風聲 小山搖籃圖
溫 山 雪霽初睛圖
無重霧 溫
晴 水 空靈水晶圖 綠
無毒日 藍

復習鞏固:培養學生的知識運用能力

總結回顧，加深感受

作業設計 1、 課堂練習：完成列印好的閱讀材料夏沔尊的《白馬湖之冬》完成有關問題
2、 課後練習：緊扣家鄉冬天的特點，完成以「家鄉的冬天」為題目寫一篇小作文
設計
思路 《濟南的冬天》是老舍在濟南任教時所寫的一篇情辭並茂的寫景散文。老舍先生是語言大師，在詞語的選用上十分講究，因此在教讀中要
板
書
設
計 濟 南 的 冬 天
老 舍

無風聲 小山搖籃圖
溫 山 雪霽初睛圖
無重霧 溫
晴 水 空靈水晶圖 綠
無毒日 藍

『陸』 重慶市人和駕校，益祥駕校，眾航駕校，全優駕校，到底哪個好

怎樣選擇一個好駕校，每一位想學車的朋友面臨的第一個問題都是：「選擇哪個駕校好」？「會不會亂收費」？「教得好不好」？「正規不正規」？……等一系列問題。有些朋友乾脆打聽哪些學校比較有名氣或者比較正規……以此來把自己的學車生涯奉獻到一個道聽途說的駕校去，糊里糊塗地就交了一大筆費用鬧了一肚子的不愉快並且學不到真本事到頭來車也開不好。
在此本人鄭重提醒您：選擇駕校（教練），很關鍵，關繫到以後的生命財產安全，因此要仔細和慎重，學車有陷阱，報名需謹慎。
1、要提前咨詢好。咨詢環節很關鍵，可以電話咨詢可以上門咨詢，從這個環節中，你可以把握到這個駕校的負責人或者教練的素養、細致、耐心和負責的態度。要知道這些素質都是以後你學車過程中會體現出來的。再花言巧語也無法掩蓋一個奸商的本性。
2、眼見為實。咨詢好之後，你覺得不錯的話，就可以實地考察一下這個駕校了，讓駕校教練專程接你或自己親自到練車場地去轉一轉。三看：一看車子，二看教練，三看場地。讓教練車來接你，看練的車是不是傳說中的教練車（排除倒爺的可能）；然後看教練為人是否正直和氣，而且在路上順便可以看看教練開車的水平；到了練車場地之後，看看場地是否正規，別以為有兩個倒車庫那就叫訓練場——至少要有不少於10個以上的倒車庫，還要建有與考試場地相同用於練習的側位停車位、坡道定點停車與起步的上下坡路，還要有直角轉彎路、曲線路……等等，如果這一切你都覺得滿意了，那麼這個駕校基本是正規的，可選擇的基礎有了。
3、最關鍵的不是選擇某某品牌的駕校，而是選擇一個適合自己負責任的服務商（教練）。現在駕校大部分都是加盟的。每一個品牌的駕校，下面都是若干個加盟商（教練）在做分校培訓學員，那麼多服務商（教練）的服務質量自然參差不齊，素質高的就好些，碰到素質差不負責任的你只有認倒霉了。所以，不要認為哪個駕校名氣大就直接去選，而是要具體地考察以後具體給你培訓的這個招生點（分校）負責人或者教練的人品怎麼樣，人品好的話就可以放心選擇進行學習了。
開車是熟練工，熟中生巧。 千萬不要只是圖便宜！學車要找好教練！一名好教練不僅能夠讓你在學習期間通過各項考試，順利取得駕照，最重要的是教你正確的駕駛技術，讓您學成後就能單獨上路駕駛，在各種情況下順暢安全地駕馭自己的愛車。學車有風險，報名需謹慎。
我根據「人車一體」理論，發明了「雙定教學法」並將開車訓練的整個過程完全量化，編成了口訣，只要你按照我編好的程序並說著口訣去練車很快就能達到人車一體，順利通過考試。並能獨立上路駕駛，跟我學車的學員不是單純的為了考試，關鍵是拿了駕照以後能夠獨立駕駛汽車上路行駛。做到輕松學車做現代人
受北京機械工業出版社委託，由本人主編的《學車考證零起步》第2版一書中圖文並茂的介紹了順利通過科目二及科目三考試的技巧以及詳細介紹了怎樣快速通過科目一和科目四考試的技巧，你可以用手機掃描二維碼看到相關的視頻。希望能對你的駕駛學習有所幫助該書可以在當當網、好書網、亞馬遜網、京東商城及各地大型新華書店買到,希望通過該書的學習能夠對你駕駛學習有所幫助。

『柒』 濟南祥茂順機械設備有限公司怎麼樣

簡介：濟南祥茂順機械設備有限公司成立於2012年12月19日，主要經營范圍為機械設備及零部件（不含特種設備）、乾燥設備的加工、銷售等。
法定代表人：楊春明
成立時間：2012-12-19
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：370112200094198
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：濟南市歷城區董家鎮荀於村村委西鄰

『捌』 如果把杭州情況介紹給韓國人,除了旅遊景點和龍井茶之外還有些什麼呢

省會杭州 杭州市是浙江省省會，全省的政治、經濟、文化、科教中心，總面積1.66萬平方公里，人口621.6萬。杭州經濟發達，有「錢塘自古繁華」之稱，經濟總量居全國省會城市第二位，經濟綜合實力躋身全國大中城市前十位，年財政收入總量突破百億大關。

人文杭州 杭州是著名的歷史文化名城。自古文風熾盛，有眾多的文士騷客，生於或履職與此。唐代詩人白居易、北宋文豪蘇軾、南宋愛國詩人陸游、明清文學家張岱、思想家章太炎，以及近代大儒馬一浮、魯迅、郁達夫、茅以升、夏衍等一批文人在杭州留下了珍貴的文化遺產，提高了城市的品味。杭州有5000多年的文明史，良渚文化是中華文明的發祥地之一。五代吳越國和南宋王朝都曾在這里建都，因此亦留下了眾多的古、近代文物遺址。靈隱寺、飛來峰、岳廟、六和塔、雷峰塔、錢王陵、太廟和良渚文化遺址，以及西泠印社、胡雪岩故居等文化古建築，體現了杭州古今的燦爛文化。

杭州的物產豐富，物流業發達，農產品、工藝品、輕工業品豐富，名、特、優、新產品眾多。傳統的、著名的絲綢、王星記扇子、張小泉剪刀、龍井茶等繼續保持昔日的風采；杭州名菜--西湖醋魚、龍井蝦仁深受遊人喜愛；新崛起女裝之都獨領風騷；現代化的購物商場--元華商城、銀泰百貨等一批大型商廈林立。近來，又有德國的麥德龍、荷蘭的百安居、法國的歐尚等世界500強的零售航母登陸杭城。杭州已成為購物天堂。

休閑杭州 2006年，首屆世界休閑博覽會在杭州召開，這是體現杭州休閑特色的重要標志。以西湖景區為核心，正在形成輻射長江三角地區的休閑產業。南山路特色休閑街，咖啡吧、酒吧、茶樓、工藝字畫、古玩珍品、藝術畫廊林立。中國美院、潘天壽紀念館、吳山書畫院均立其中，是中外賓客觀光、休閑的好去處。清河坊、信義坊均是市民享受諸多情調的休閑場所。杭州氡溫泉度假村是杭州目前最高品位的休閑俱樂部，室內外休閑娛樂豐富多彩。杭州劉庄、汪庄、黃龍等高級賓館、全國著名的絲綢、茶葉、南宋官窯、王星記扇子、張小泉剪刀、胡慶余堂中葯以及中國印學等12個博物館，都具休閑特色的幽靜寶地。生態農業的發展也給休閑提供了條件，杭州已形成一批集生產、觀光、休閑與一體的農業休閑觀光園區。
風情杭州 民俗風情是杭州的又一大特色，也是中外遊客參與活動的一項重要內容。民間流傳至今的有：西湖明珠的神話傳說，梁山伯與祝英台的愛情故事，白娘子與許仙的悲歡離合，古老的水上婚禮、魚燈、荷燈、走馬燈、舞龍、舞獅、踩高蹺等；現代的具有國際性的西博會的狂歡節、煙花大會、西湖遊船節和國際馬拉松等。

現代杭州 杭州發達的交通網路使杭州與全國、世界的距離越來越近。杭州市已建成1.5小時交通圈。城市建設日新月異，高樓大廈林立、基礎設施日臻完善。信息化程度較高，杭州先後被列為全國流通領域電子商務試點和國家信息化試點城市。2010年將基本建成

外部交通
航空
2000年12月29日全新投入使用的杭州蕭山國際機場位於蕭山區瓜瀝鎮，距市中心約30公里，走杭甬高速公路過錢江二橋在瓜瀝出口下，或走錢江三橋和機場高速公路前往，車程約40～50分鍾，打的費用約80～90元。
你也可以在市中心武林門乘民航班車前往，單程票價15元/人，6：00-8：00，每小時一班，8：00--19：00，半小時一班。在武林門民航售票處還有通往上海虹橋機場的高速班車，每天從6：00--15：00，對開六班，票價85元。民航問訊電話：0571-85154259
鐵路
杭州是華東地區重要的鐵路樞紐，滬杭、浙贛、蕭甬、宣杭四條鐵路在此交匯。杭州站，當地人俗稱城站，以始發車為主，有直達北京、上海、南京、無錫、齊齊哈爾、濟南、太原、大同、廣州、貴陽、重慶、漢口、南昌、廈門、鄭州、寶雞、寧波、溫州、江山等地的旅客列車。其中，杭州和上海南站間每天有5列空調旅遊列車往返，行程177公里，票價僅需25元。途經杭州的列車，除上海—昆明（K79/80次）、上海—重慶、上海——柳州、上海--南昌（K287/288次）、上海西—衡陽、寧波--包頭、寧波—吉林、寧波—廣州、寧波—合肥等。大多數火車都停靠杭州站，只有少數途徑杭州的火車停靠火車東站。
問訊電話：杭州站0571-87829424；杭州東站0571-86450514。
註：在攜程首頁的「火車查詢」中可查到杭州始發、終到的各次列車時刻表。
公路
杭州是浙江省公路網的中心，有東、西、南、北四個方向的長途汽車客運站。
水運
京杭大運河杭州到蘇州有客運航線往返，在武林門碼頭上船，17：30發往蘇州，次日7：00到抵達，蘇州返航時間為17：30。
杭州到蘇州票價：天堂號遊船雙人間130元/人，四人間88元/人
吳山號遊船雙人間95元/人，四人間60元/人
靈山號遊船雙人間78元/人，四人間上層65元/人，下層55元/人

內部交通
公交車
杭州市區編號為一、兩位數（如：7路、16路）的公共汽車和「1」開頭的電車（如：153路），單一票價1元，「K」開頭的是空調車，單一票價2元。（只有K16路空調車票價是1元）。「2」開頭的都是夜間專線車，即晚上首班車，早上末班車。「3」開頭的郊區車和「5」開頭的專線車實行多級票價（普通車一般1元起價，空調車2元起價），「游」字頭的旅遊專線車全部是空調車，零售票2元/次，3元/人次及5元/人次。假日游覽專線車僅在雙休日和國定節假日開行。杭州公交的營運時間一般為旅遊專線車、郊區車6：00-18：00，市區車5：00-22：00，營運時間超過22：00的線路有151、152、155、K56、K3、K8、201路-213路夜間線等。通宵車有8路（鼓樓-德勝新村）、228路（火車東站-武林門）、251路（火車站-拱震橋），208路，夜間發車時間是分時間段的。
小貼士：杭州市區幾乎全是無人售票車（包括空調車），前門上、後門下。搭乘公交車一定要備足零錢，車上不找零。
計程車
杭州計程車起步價10元（4公里）每公里單價2元，超8公里每公里單價2.4元。
小貼士：杭州的出租大多為：帕薩特、索納塔和紅旗，車型要比上海新。傍晚5、6點時很難叫到車。
自行車
華僑飯店：位於湖濱路15號（長生路口），每輛車押金300元，租金單人車6元/小時，雙人車15元/小時，出租時間8：00--21：00
中山公園：位於孤山中山公園門前，每輛車押金300元，租金單人車6元/小時，雙人車15元/小時/。
望湖賓館：位於湖濱六公園（環城西路2號），每輛車押金500元，租金5元/小時，僅限於入住該賓館的遊客，24小時服務

西湖遊船
遊船種類及價格
國營電動船：西湖遊船公司的電動船開行時間為：春夏季7：30-16：30，秋冬季8：00-16：00。票價：普通船35元/人，豪華船45元/人，船票中已包括了游小瀛洲、湖心亭兩島的門票，並免費送您返回湖岸。
包租手劃船：包租船夫手劃的小船，限乘6人，租金為每小時80元，1小時起租，時間長可議價。但上湖中小島游覽時，需另買門票：小瀛洲（三潭印月）20元，阮公墩15元，湖心亭免費。
自劃船：6人座的自劃船，每船起租費20元，超過2小時後每小時加收10元。4人座的自駕艇和雙人劃艇起租費15元，超過1小時後每半小時加收15元。由於不能全船的人一起棄船上島，選擇自劃船的遊客只能分批上島游覽，上島也要另行購買門票，票價同上。
「大浪淘沙」

——休博會前駛入杭城的一艘「休閑娛樂航母」

一個做鐵礦石的老闆，被有「休閑之都」之稱的杭州吸引了。

一個來自遙遠北國的投資者，看準了杭州將在2006年4月舉辦世界休博會的商機。

一個尋求多元發展的創業者，被杭州快速的經濟發展和強勁的消費能力所驚訝。

一個意欲打造綠色休閑娛樂業的開拓者，發現了杭州這座治安良好社會和諧的文明城市。

於是，劉玉林這名北方漢子，在杭州開啟了「大浪淘沙」這艘休閑娛樂業的航母。

在「大浪淘沙」開張之際，中央電視台著名主持人文清女士和東北老鄉畢福劍先生專程趕來助興。

休閑娛樂，是在當今快節奏工作下營造和諧社會的重要組成部分。作為中國沐浴委員會浙江首家示範基地的大浪淘沙，與傳統休閑娛樂不同的是，不僅僅是吃喝玩樂，而是在休閑娛樂中融入文化元素，著力打造綠色休閑和健康休閑，打破娛樂場所只適合高檔收入者出入的格局，在杭州開設一家可以夫妻同樂，老少皆宜的大眾化休閑娛樂場所。同時，一改目前杭城休閑娛樂業或酒吧、或咖啡、或洗浴桑拿、或茶館的單一型業態，成為一座融各類休閑娛樂消費兼商務洽談等於一體的新型休閑娛樂場所，為杭州休閑娛樂業注入新概念。

玉石點綴養眼又健身

走進大浪淘沙的最吸引人之處就是充滿藝術特色的玉器點綴，在一樓大廳一隻「天下第一財」的玉元寶上的大白菜玉雕晶瑩剔透，服務台旁的一座2米多高的「玉關公」雄姿勃發。

拾級而上，展現在眼前的是豪華寬敞的沐浴區。芬蘭浴、土耳其浴、漩渦浴、台灣浴、沖浪浴、瀑布浴等近20個浴種，任由選擇。其中最具特色的是火玉浴，室內牆壁上全部鑲上鵝卵狀玉石，光滑圓潤，色澤飽滿，室內供浴客使用的坐凳，均為大象玉雕。大浪淘沙總經理張艦說，這些玉石全部是從東北運過來，貨真價實。佩戴玉器對人體健康有利，在火玉房洗浴更是一種健身享受。據業內人士介紹，火玉房洗浴目前在杭城尚屬首家。

在洗浴大廳中，坐凳、台階、扶手等處，均有玉器裝飾，處處體現古樸文化和現化風格的融合之美。

豪華水族高享受低消費

前些時候，在網上曾盛傳一幅圖片，畫面是一個玻璃水族大背景，背景中鯊魚等珍貴海生物在游弋，圖片說明是世界首富比爾蓋茨家中的客廳，後又有很多網民說此乃「假新聞」，但畫面的玻璃水族則無人不驚嘆其美。

現在，只要去近江路1號2005年12月19日正式開業的大浪淘沙二樓，就能給你這種驚嘆。鯊魚海龜等海中生物與你就隔著一層玻璃，甚至連其身上的細毛都能看得一清二楚。

以綠色休閑為主基調的大浪淘沙，在裝飾風格上也體現得淋漓盡致，大門四周裝點的綠色樹木，讓人進來就像走進大自然的森林中。二樓水族的正前方也是大樹蔽蔭，小橋流水，偶爾間還有真鳥兒鳴叫。

讓人想不到的是，只要59元消費，就能享受這里的一切，並有免費自助餐。這里除了餐廳還有平價酒水超市、演藝吧、茶藝吧、棋牌區、健身區、網上沖浪、球類、游藝等休閑區域。

休閑型的商務很前衛

洗浴用餐之後，上四樓就是商務洽談室，高檔的是躍層式的總統套房型，平常的就是類似標准間的房間，50間洽談室內部配置均按五星級標准，每個房間的液晶屏幕電腦全部免費使用。其間如果需要調節一下輕松的氛圍，三樓的影視劇院十分合適，寬屏的影視，優質的音響，每張獨立的寬大沙發可根據個人舒適度需求，進行上下調節，每張沙發旁均單獨配有一台液晶電視，可根據靠著看或躺著看的需要進行任意調角度，音響埋在沙發的頭靠里，既可獨立享受，又不影響他人。如果邊欣賞精彩影視，邊做足療，更可以使身心得到徹底放鬆。

東北老鄉最實在的服務

說起東北人，最大的特點就是實在。劉玉林說，在這隆冬之際，大浪淘沙登陸杭城，就是要給客人予以東北老鄉最實實在在的貼心服務。

大浪淘沙是遼寧遼陽大乘實業集團下屬的子公司，該集團在主營客運交通、鐵礦石、鐵金粉等開發業務的同時，又延伸到建築施工、餐飲服務、商務流通等多個領域，此次入駐杭城發展酒店娛樂業，是該公司向多元化發展，繼在遼陽、上海、北京等城市獲得成功後，在杭城涉足娛樂業的嘗試。大浪淘沙的總面積達15000多平方米，是以洗浴、桑拿為主營配以餐飲、客房、演藝、健身為一體的大型綜合休閑港灣。已前期投入近5000萬元的大浪淘沙，將以獨有的企業文化魅力高端起步，全景詮釋洗浴文化先導時尚，為杭城的休閑娛樂業注入一股新風。

健康休閑符合現代服務業定位

杭州市大浪淘沙休閑娛樂有限公司，是望江街道招商引資項目。該街道主任石小明說，望江地區離市中心相對較偏，但又不適合開辦工廠和企業，酒店、飯店之類因煙道等問題，消防也通不過。所以街道的招商引資項目瞄準現代服務業，主要是廣告、設計、電子商務等行業為主。大浪淘沙作為休閑娛樂行業也符合街道招商引資定位，該公司落戶杭州後，曾招收了400多名服務人員，其中也有少部分杭州人。據了解，該公司在上海的連鎖店經營情況很不錯，每天有三五十萬的營業額。如果在杭州也能達到這樣的經營水平，對街道的稅收無疑會有一定的貢獻。

新聞鏈接——

說起「大浪淘沙」的招商引資，真可謂好事多磨。

2004年9月，遠在遼寧省遼陽市的劉玉林從遙遠的北方來到了溫暖的江南，立即被杭州如畫的優美風景和良好的投資環境所吸引。望江街道招商中心工作人員獲悉他打算在杭州投資開辦一家大型休閑娛樂中心的想法後，立即著手物色合適的地理位置，然後邀請其前來考察。經過多處考察和各方面的綜合比較，終於在年初初步確定投資意向，決定在望江街道近江路1號開設全國連鎖的大浪淘沙休閑娛樂有限公司。選址工作完成後，街道招商工作人員馬不停蹄地與房產所有權近江集團、工商、公安、環保等相關職能部門進行聯系與協調，努力為投資方提供優質服務。經過街道招商人員一年多的奔波忙碌，前期投資5000多萬元、營業面積達15000餘平方米的大浪淘沙休閑娛樂中心最終花落望江街道，並於2005年12月19日順利開業。

清波街道啟動文明禮儀「十選一」

對印度籍的薩娜來說，1月1日元旦是她難忘的一天。遠離家鄉的她，沒想到在南山路口，迎面聽到一聲溫馨的問候：「新年好！」同時，接到了素不相識的杭師院第一附小的少先隊員歐陽珏送上的一束康乃馨，喜得她說不出話來。

為了更好地弘揚文明禮儀新風尚，清波街道組織本地居民開展了「文明禮儀日——『十選一』」活動：元旦開始，每月一號都定為「街道文明禮儀日」。「十」，即「一聲新年或溫馨的祝福」「給遠方親人打個問候電話」「向長輩請安，並敲一次背」「說一聲母親辛苦了，並幫助其洗一次碗」等十個文明禮儀舉止。「選一」即在每月一次的文明禮儀日中必選其中一項付諸行動。年終以推薦等形式，評出本年度的「文明禮儀」市民，進行獎勵。

1月1日，由清波門社區黨委發出的「文明禮儀『十選一』」活動倡議書，已貼滿了五個社區的黑板報，得到大家積極響應。

不少黨員說：這種「潤物細無聲」的做法，確實能把文明禮儀舉止轉為市民日常自覺的行為。像清波新村四年級學生黃怡雲，昨天一睜大眼就向外公問好，並起來幫他捶背，喜得外公說：「我外孫女懂事了！」

大街上文明禮儀新風也撲面而來。清波門社區老黨員看到天天有幾十隻狗在附近景區隨地大小便，覺得實在不雅，於1月1日提出「管一管」的建議，立即得到該社區的支持，下午，社區黨委副書記董國政就帶領老人把新做的50塊文明禮儀勸導牌，豎在遛狗場所，提醒養寵物的主人注意環境衛生。

2005年第4季度「96666」投訴情況

2005年第4季度，我區黨政機關服務態度和行政效能問題被投訴共16件，反映在服務態度、工作效率、責任心差、其它等方面。經有關部門和單位調查失實的9件，無法查實的3件，屬實的2件，尚在辦理的2件。投訴人對處理結果表示滿意的7件，不表態的2件，不滿意的4件，聯系不上的1件，還有2件尚在辦理，沒有對投訴人進行反饋。

望江街道積極響應區愛衛會關於「人人動手、清潔上城」的號召，將每月最後一周的周五定為「街道清潔日」，開展環境衛生整改活動。2005年12月31日，街道組織全體機關幹部及社區工作人員、環衛人員共60餘人一起，冒雨對位於近江家園八園和九園之間、錢江路上的一大堆沙石磚土進行集中清理。

井岡山精神生生永不息

井岡山，她是中國革命的搖籃，是一處令人感動不已的土地，是一片攫住我們心靈偉大而美麗的聖土。結合保持共產黨員先進性教育活動，上城區教育局機關的黨員們踏上了赴井岡山的紅色之旅，沿著革命先烈的足跡，重溫井岡山革命精神。

井岡山的風景可能沒有黃山有氣勢，沒有九寨溝那樣迷人，但井岡山的所有景觀彷彿都帶有靈性，從她的山、水、樹中都體現出一種生生不息的革命精神。

大井村的大樹

當我們進入大井村毛澤東舊居參觀時，就看見古樸的房屋旁有一棵大樹，綻放著滿樹銀色小花，來迎接全國各地前來瞻仰毛澤東舊居的客人們。大樹下是毛澤東最喜歡讀書的地方。據導游介紹，1929年2月紅軍從井岡山撤出，敵人血洗井岡山，燒毀了大井村和毛澤東舊居，兩棵大樹也被燒枯。二十年後，新中國成立，舊居得以修復，這棵大樹也復甦吐芽，枝繁葉茂。

人們常說，樹木如樹人，可不?這棵普普通通的樹，任年年風霜雨雪，任歲歲晨露落陽，她卻能死而復生，深深紮根於井岡山這片神奇的土地中。這是一種怎樣的氣概，怎樣的精神!這是生命綠叢中迸發出來的一種堅韌的意志，一派無法抗拒的凜然正氣，一種永不褪色的信念……

黃洋界的雨霧

來到井岡山，一定要去看看黃洋界。一路上，春雨瀟瀟，雨絲落在樹葉上，草棵上，與滿山的綠色和諧交融，看了讓人愜意，真正品味到了「蔥翠欲滴」的美妙意境。

「黃洋界保衛戰勝利紀念碑」樹立在黃洋界哨口。當年，紅軍與當地人民群眾共同配合，憑險抵抗，打退敵人的進犯，取得了著名的黃洋界保衛戰的偉大勝利，紀念碑就是為紀念此次戰役而建的。在豎碑的前面還建有一個橫碑，橫碑的正面是毛澤東手書的《西江月·井岡山》詩詞；背面是朱德手書的「黃洋界」三個雄渾、蒼勁的大字。在黃洋界上，從工事、哨口、挑糧小道都可尋覓到當年紅軍的足跡。透過濃密的樹林，彷彿還能聽到隆隆炮聲，嗅到當年的硝煙。正是因為當年炮火連天、硝煙彌漫的日子，才換來現在井岡山延年永恆的綠色。

一會兒，雨停了。群山在雲霧中忽隱忽現。縷縷雲煙，輕柔如絹，拂著山林，似蓬萊仙境。我們都不由地感嘆：啊，多美的雲霧!古人說，山頂霧氣不斷，這是一種吉祥的象徵。現代學者說，山霧繚繞，是生態平衡的一種標志。我感受到井岡山的山是在綠色和雲霧中洗煉自己，更新生命，完善自我，永遠給一種朝氣、和平和恬靜之美。

井岡山的精神

到井岡山來，一定要去悼念革命烈士的英魂。翹首遠望，那高聳山顛的井岡山革命烈士紀念碑，在細雨雲霧中，宛如一座聖殿，熠熠生輝，璀璨耀目。碑端似一團燃燒的火焰，正是這井岡山最初的星星之火，點亮了整個中華大地。

大家紛紛在這里拍照留念，想用相機、眼睛、心靈把井岡山的一草一木、一屋一景永遠的留下來。我想其實井岡山蓬勃向上，堅韌不摧，生生不息的革命精神已通過山、水、草、木，深深紮根於每個黨員心中。在這片聖土中，我們的靈魂得到凈化，理想得以升華。我們將把井岡山精神帶到工作中、生活中，讓星星之火，歷久彌新，生生不息，永遠燎原。