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洛陽工業高專？？？？？？？如果是這個的話， 是洛陽理工學院東校區，那個上面的那位我沒有聽過那個學校，雖然我離凌波橋很近（2公里），但是我沒去那邊過，也不好意思說那裡沒有了
Ⅲ 如何介紹自己的家鄉,家鄉是廣西玉林、、、
玉林，古稱鬱林州，玉林城區州郡史兩千多年，玉林是廣西東南部一座千年古城；同時是一座正在崛起的泛北部灣中小企業名城、著名僑鄉。現轄玉州區、福綿管理區、玉東新區(2009年12月6日成立)、北流市、容縣、陸川縣、博白縣和興業縣。被評為「廣西文明城市」，是全國最大的內燃機生產基地、全國最大的日用陶瓷生產出口基地之一，國家級建材生產出口基地、皮革服裝基地和食品加工基地，福綿管理區被譽為「世界褲都」，博白縣是國家級「中國編織工藝品之都」，陸川縣榮膺「中國鐵鍋之都」。是桂東南最發達的一個城市，經濟實力居廣西四強！
Ⅳ 兩漢時期的經濟繁榮表現在哪些方面
一、農業的新成就
1．興修水利
農作物的生長離不開水，農業的發展離不開水利建設。兩漢重視農田水利的興修。漢武帝和漢明帝時，兩次大規模治理黃河。(出示《關中水利圖》) 漢初，黃河屢次決堤，造成嚴重的水災。漢武帝征調幾萬民工前去修治，並親自巡視黃河工地，命隨從文官武將都去背柴，堵塞決口。此後黃河在80年間沒有發生大的水災。東漢時，黃河河道南移，黃河下游泛濫成災，淹沒了幾十個縣，「百姓怨嘆」，漢明帝時，在著名水利專家王景主持下，黃河流域的幾十萬勞動人民用了多種方法，經過一年時間，消除了水患，穩定了河道，使泛區廣大土地重新得到耕種，並引黃灌溉大片土地，為發展農業生產創造了條件。此後800年間，黃河沒有改道，水災也減少了。
2．改進農耕技術和農具
漢朝的農具有很大改進。
（1）犁壁（展示犁壁圖）西漢以前的耕犁沒有犁壁，安裝了犁壁之後，便於翻土、碎土、起壠畝，提高了耕作效率，因此犁壁的發明是犁耕的改革中一個重大發展，這比歐洲早了近1000年。
（2）耬車(指導學生看書中《耬車》圖) 耬車是一種播種工具。請同學們想一想種子是怎樣通過耬車播到地里去的？它為什麼有三個腳？人們是如何操縱它的？這種三腳耬車能同時播種三行。漏斗存放種籽，耬腳末端裝有小鐵鏵，起開溝作用，一人扶犁，一個牽牛，一次可把開溝、下種、覆蓋任務全部完成。這種耬車一天能播種一頃地。
（3）牛耕技術
(指導學生看《東漢牛耕圖》)西漢中期，牛耕得到大規模推廣。那時普遍使用二人三牛的耕作方法，還出現了二牛一人的犁耕法。
3．糧食作物的種植
漢朝水利事業的發展，有利於小麥的推廣，漢朝時候，小麥在北方普遍種植，成為主要糧食作物之一；長江流域及其以南地區，以種植水稻為主。
4．蔬菜的栽培
漢代蔬菜的品種增多了，今天我國人民常吃的蘿卜、芹菜、芋頭、韭菜、蔥蒜等，漢朝時候都有了。那時人們已經利用溫室栽培蔬菜，這項世界首創的新技術，比歐洲要早1000多年。西漢宮廷里有專門的溫室，東漢時溫室種的菜達20多種。
下面請同學分成小組，為漢朝人設計菜譜包括主食和菜。
5．桑麻的種植
我國是世界上最早種桑養蠶的國家。漢代以前桑麻的種植只局限於某些地方，此時黃河中下游地區的農村，戶戶房前屋後種了桑樹，有的富戶擁有上千畝的桑麻。桑麻的廣泛種植，促進了絲麻織業的發展。
三、手工業的興盛
西漢時期，農業迅速發展，鐵器廣泛使用，為手工業的發展創造了有利條件。
1．冶鐵業的發展
那時候冶鐵業發展很快，作坊多，規模大。考古發現許多漢代冶鐵遺址。其中，在河南的西漢冶鐵遺址中發現有煤和攙雜了泥土、草莖的煤餅，說明當時冶鐵的燃料開始使用煤。 （指導學生看《漢代手工業分布圖》）請同學們在圖中找出漢代冶鐵發達的地區。宛這個地方屬南陽郡，東漢時南陽有一位太守杜詩，發明了水排。水排是一種水力鼓風機械，用水力推動排扇來鼓風。東漢以前已經有了皮囊鼓風、畜力鼓風，而水排的發明和使用使鼓風技術又前進了一步，它的優點是供風穩定、供風的能量較大、節省勞動力。這是東漢冶鐵技術上的重大成就之一，這比歐洲早1000多年，也是世界首創的技術。東漢的鐵器製作精細，那時鐵制兵器取代了青銅兵器。
2．冶銅業
秦漢時，冶銅業仍然很興盛，漢朝的銅器製作精美，馬踏飛燕、長信宮燈等工藝之精、構思之巧，是世界罕見的(指導學生看課本插圖，並簡要介紹)。
3．絲織業的進步
兩漢的絲織業紡織技術有了很大的提高，以臨淄(今山東淄博市)和襄邑(今河南睢縣)的產品最為有名。那裡的絲織品產量大、種類多、工藝精，有名貴的錦、絹、紗等。當時已經使用提花機，漢代的紡織技術，處於世界前列。（指導學生觀看《長沙馬王堆漢墓出土的素紗衣》）這件素紗衣用羅紗製成，薄如蟬翼，輕如鴻毛，衣長128厘米，折疊好可以握在手中，重量僅49克，可見當時織造水平之高。
四、繁榮的東、西二京
漢朝農業和手工業的發展，促進了商業的興盛，出現了繁華的大都市，最大的是西漢的長安和東漢的洛陽，人稱東西二京。長安有人口50萬左右，洛陽人口在百萬以上，長安城規模之大超過羅馬城三倍以上。長安城商業很繁榮，全城有九個專門的商業區叫「市」，那裡商人雲集，貨物齊全。長安街道上，車馬行人熙熙攘攘，一片繁華景象。
Ⅳ 請用「原」和「野」為開頭做對聯一副。因為公司名字是：原野機械。主營機械配件。
閻連科
文學家、作家、學者
姓 名： 閻連科
性 別： 男
出生年月： 1958
出生地點:河南洛陽嵩縣田湖瑤溝
民 族： 漢族
河南嵩縣人。1985年畢業於河南大學政教系，1991年又畢業於解放軍藝術學院文學系。1978年應征入伍，歷任濟南軍區戰士、排長、幹事、秘書、創作員，第二炮兵電視藝術中心編劇，專業作家，文學創作一級。1980年開始發表作品。1992年加入中國作家協會。著有長篇小說《情感獄》、《最後一名女知青》、《生死晶黃》、《日光流年》、《受活》，小說集《閻連科文集》(5卷)、《和平寓言》、《鄉里故事》、《黃金洞》、《閻連科小說選》、《橫活》、《朝著天堂走》、《歡樂家園》，散文集《回望鄉土》，隨筆集《桎梏》，中短篇小說《天宮圖》、《年月日》等。《兩程故里》、《祠堂》分別獲1988年、1989年《解放軍文藝》優秀作品獎，《瑤溝人的夢》獲第四屆《小說月報》百花獎、第三屆《十月》優秀獎、1990年-1991年《中篇小說刊》優秀作品獎，《夏日落》獲1992年-1993年《中篇小說選刊》獎，《耙耬山脈》獲上海市1994-1995年中篇小說大獎，《黃金洞》獲首屆魯迅文學獎，其作品曾獲軍內外獎20餘次。 《黃金洞》（中篇小說）---第一屆（1995-1996）魯迅文學獎
《年月日》（中篇小說）---第二屆（1997-2000）魯迅文學獎
第八屆「小說月報」百花獎
第四屆（1996-1997）上海優秀小說大獎
《耙耬山脈》（中篇小說）---第三屆（1994-1995）上海優秀小說大獎
首屆「中華文學選刊」優秀作品獎
《耙耬天歌》（中篇小說）---第五屆（1998-1999）上海優秀小說大獎
《夏日落》（中篇小說）---1992-1993「中篇小說選刊」優秀作品獎
《大校》（中篇小說）---第八屆解放軍文藝獎
《朝著東南走》（短篇小說）---1999年「人民文學」優秀作品獎
《黑豬毛 白豬毛》（短篇小說）---2001-2002年度「小說選刊」優秀作品獎
04年他的新作《受活》引起文壇強烈關注，被稱為中國的《百年孤獨》，獲第三屆老舍文學獎。
閻連科的小說創作有三個明顯的階段：溫情時代，作家創作的「三個系列」充滿著對人的處境的理解及其選擇的寬宥和溫情，這是他早年家庭命運和生活經歷給予他的氣質和情感，作家還沒有擺脫自我體驗，還沒能從具體的人、具體的事件和經驗中掙扎出來，進入一個更為闊大的世界；激情時代，疾病對閻連科的寫作產生很大的影響，生命在絕望、反抗之中顯示出強大的意志和激情，小說的事件和人物出現在茫茫無涯的空間之中，沒有時間的局限，沒有特定性和規定性，作家對於命運力量的闡釋具有雙關性，它既是個人的，又是人類的；既是特殊的，又是普遍的，充滿了隱喻意義。暴力性是這一時期作品明顯的審美傾向；平靜時代，在對生命、命運以及人的存在本質有了更深刻的體驗之後，作家把思考的向度重新轉向社會和現實，在歷史和文化的語境之中思索並批判「耙耬山脈」的性格及其所代表的中國生活。不管在哪一個時期，閻連科小說的價值取向都有一定的道德傾向性，即「回家」。在描述這一「回家」的過程中，展示了作家最本質的思索：世界與人的關系，它們以何種沖突、何種形式存在。他的所有小說都致力於尋找、揭示這一存在的形態和內涵。
一
署名為閻連科的作品最早發表於1979年，《天麻的故事》，刊登於原武漢軍區的《戰斗報》上。那一年，閻連科21歲。那篇小說早已找不到了，它的意義在當時並不清晰，今天看來，它卻標識著閻連科作家生涯的最初開始。
1958年8月的某一天，閻連科出生於河南嵩縣的一個偏遠小鎮田湖鎮。耙耬山脈從遠處延伸而來，山下是寬闊的、深深的谷溝，田湖鎮就散落在這谷溝的盡頭。在離田湖鎮幾里遠之外，就是宋代理學大師程頤、程顥兩兄弟的故里，現在只剩下一座殘存有很少遺跡的寺廟和他們的後代。這座寺廟在作家的少年裡，並沒有太多的印記，他只知道「程寺」是耙耬山脈人的聖地和整個中國傳統文化的發源地，而與他的人生，似無太多的干係。至到有一天，當他拿起筆，游盪於「耙耬山脈」之間時，寺廟才突然出現在他面前，他彷彿看到寺廟的象徵意義和無形的力量，看到了人們對「程寺」的敬畏和對「程寺」精神的繼承，正是它們，主宰著耙耬山脈人的生活和靈魂。於是，誕生了《兩程故里》、「瑤溝系列」、《黃金洞》、《年月日》、《日光流年》和《堅硬如水》等一系列令人驚異的作品。
在這耙耬山下，閻連科度過他的童年、少年和青年初期。父母親都是農民，善良，忠厚，為了讓四個孩子上學，付出了難以想像的艱辛。大姐身體一直不好，「我童年最強烈的印記之一，就是大姐在病床上不絕於耳的疼痛的哭聲，腰疼、腿疼、以至全身的疼痛。大姐躺在光線黑暗的屋裡，一家人愁在一牆之隔的正間，大姐每一聲穿透牆壁的尖叫，都深刻地刺在父母的臉上，使父母那本來瘦削缺血的臉上，更顯出幾分雲色的蒼白。（《大姐是老師》）」後來，父親陪大姐到省會做手術，經常有要錢的口信捎回來，小小的閻連科就在家幫著大人賣正長個兒的豬、賣剛收的糧食、賣還不成材的樹。這一切在少年閻連科心中留下深深的傷痛和陰影。《瑤溝的日頭》和《瑤溝人的夢》裡面那淡淡的溫情和悲涼反映了家庭生活給他的最初情感。1988年，閻連科在《昆侖》1期發表中篇《兩程故里》，這是耙耬山脈和程寺真正進入閻連科小說世界的開始，「程寺」作為一種傳統文化的象徵第一次出現在閻連科的小說中並與經濟改革下的道德觀念產生沖突，鄉村矛盾顯得闊大，內蘊豐富。另外，閻連科語言的「黏稠」和「透明」已經有所展現，這使得他小說的氣息始終有潛在的溫情和濕潤的感覺，它和鄉村生活的沉滯、暗淡和地火的奔突相輔相成，使小說結構處於一種張力之中。
1989年閻連科進入解放軍藝術學院文學院讀書的閻連科進入了創作的第一個高峰期。只要鋪開稿紙，閻連科就如老僧如定，完全進入狀態，同宿舍人的活動一點也不影響他的寫作，一天下來，少則八千字，多則萬余，稿子一遍成，不抄不謄，沒有太多的塗改。當時流傳一個說法，閻連科寫小說「短篇不過夜，中篇不過周」，寫作之快可以想見。在軍藝的第一年，閻連科連續在《昆侖》、《解放軍文藝》、《中國作家》、《十月》、《莽原》、《時代文學》等大型文學刊物上發表了七部中篇小說，為閻連科贏得了廣泛的聲譽。第二年，閻連科的小說更是幾乎覆蓋了全國的大型文學刊物，《收獲》、《人民文學》、《當代》、《小說家》、《黃河》等上都刊登有他的小說。他獨特的創作風格和創作傾向開始引起評論家的關注。從1989年到1994年之間，閻連科的小說創作大致可分為三個系列。
「瑤溝系列」。這一系列包括中篇《瑤溝人的夢》、《瑤溝的日頭》、《往返在塬梁》《鄉間故事》等，其中《瑤溝人的夢》獲第四屆《小說月報》百花獎和《中篇小說選刊》優秀作品獎及《十月》優秀中篇小說獎。後來結集出版長篇小說《情感獄》。在某種意義上，這一系列實際上是帶有自傳體性質的小說，作者雖然有所否認，但作品中所蘊含的生活經歷和情感體驗生活卻的確有生活的真實在裡面。閻連科曾經這樣說過，「《瑤溝人的夢》、《瑤溝的日頭》等作品寫得笨、實，但非常親切，非常質朴，是對現實生活感受的真實描述，普通百姓喜歡看、尤其是從農村走出來的青年人特別喜歡。但是現在，要想回頭再寫那樣質朴、溫情的小說，怕是已經回不去了。……瑤溝系列可能是我所有小說中與日常生活經驗最直接相通的小說了。……它可以說是來自心靈上的傷害。我寧可寫不出這樣的小說，也不願有這樣的傷害。」（閻連科、梁鴻：《巫婆的紅筷子》，春風文藝出版社，2002年版，第40頁）應該說，「瑤溝系列」是閻連科真正意義地描述苦難的開始，姐姐那病痛的呻吟在耙耬山脈深處回盪，他無法忘記這痛苦，無法忘記為擺脫貧困，家庭、村莊所做的努力和尊嚴的喪失。它們猶如「情感的煉獄」包圍著生活在其中的人，這使他初步感受、理解到鄉村的生存邏輯、鄉村的苦難和權力的意義，並影響著他以後小說的傾向性。在這「情感獄」中，主人公始終處於強烈的恥辱感和不知所措的困惑之中，「我」被推向鄉村的政治舞台，不被允許有絲毫的任性，不被允許有尊嚴和自我的表達，而「我」的每一次行動，包括愛情都有強烈的功利性，不得不暴露於幾百雙眼睛的盯視之下，這種人的「個體性」的喪失和痛苦應該說是閻連科對村莊思維最深刻的闡釋，也是他所說的「心靈的傷害」的真正意義。
「東京九流人物系列」。對於作者來說，這是一個偶得偶失的系列作品，據閻連科所言，他是在開封大街上買到一冊《文史資料》，裡面有人物誌，於是，就按照上面的情節進行想像和擴展，最後，產生了《橫活》（1989年）這部中篇小說。但是，對於當年的文壇來說，卻帶來巨大的新鮮和驚喜。小說充滿濃郁的民俗氣息和傳奇性，人物命運大開大合，可以感覺出作者對故事情節和語言的用心經營。1990年作者又發表《斗雞》，通過開封故都里老人斗雞的一生，展示百年來中國的社會變遷和人的遭遇，語言生動，情節曲折，可讀性非常強，深得讀者的喜愛。但是，也正是因為過於追求故事性和傳奇性，在這兩篇小說中，具有閻連科特徵的語言和小說觀念卻很少顯示出來，小說意味較為淡薄。在兩年後發表的《名妓李師師和她的後裔》、《芙蓉》（1993）中，可以看出，作者的語言功力和文學感覺已經有了很大的進步。由於一些具體的原因，作者放棄了這一系列的寫作，以後再也沒有拾起來。
「和平軍人系列」。在這一系列裡面，作者關注了兩個層面的問題，一是農民軍人，致力於展現農民軍人在當代語境中的遭遇和自我選擇。主要作品有《中士還鄉》（1991）、《從軍行》（1992）、《尋找土地》（1992）等；二是和平時代軍人的精神困境，如《和平雪》（1992）、《自由落體祭》、《夏日落》（1992）、《和平寓言》（1993）、《和平殤》、《和平戰》（1994）等。
二
「也許這是天命。寫完這部小說我就病了，不能說是因為寫這部長篇病的，更不能說就是積勞而成疾。但這短短的二十幾萬字是我這一生身體好壞的一個分水嶺。此之前，我寫小說一天數千字乃至上萬字可以堅持很長時間，曾經讓同行們咂舌。此之後，因為腰椎病我再也不能坐在桌前寫一篇小說，甚至連稍長的一封信也不能坐下寫了。為此，每當我趴在床上寫作時，時常黯然傷神，流下淚來；而到了如今，因長時期趴著寫作，又使頸椎疼痛不止，百治而少有一效。到萬不得已不能不寫之時，我強迫自己仰躺著寫作的時候，沒有人能夠體會到我對坐在桌前寫作的那種懷念。」(閻連科：《最後一名女知青·自序》，1995年，百花文藝出版社)
寫這段話的時候，是1995年。閻連科病了。
早年姐姐和父親的病痛已經深深浸入閻連科的血液和情感中，他還沒有從那陰影中走出。這一次，輪到他了。其實，從1992年開始病症已經出現了，剛開始還以為是單純的腰病，治一治就好了，因此，並沒有在意，仍然集中力量寫作。從1992年到1995年間，閻連科共創作了將近20部中篇小說，一部長篇小說，同時，還創作了幾部長篇電視連續劇。病卻越來越嚴重了。極度的腰椎間盤突出，腿麻，腰痛，不能走，不能坐，不能幹活，只能躺著不動。於是，閻連科在腰上綁一個非常寬的大腰帶，用鋼板做的，把腰硬支撐起來寫作。最嚴重的時候，繫上寬腰帶也坐不起來了，就只得趴在床上寫作，卻又引起了頸椎疼痛。後來閻連科找到了一個寫作的「姿勢」：躺著寫作。他在一家殘疾人機械廠訂了一張特殊的椅子：座位是半躺著的，前面固定著一塊斜板，稿紙夾在上面，象寫毛筆字一樣，懸肘寫作。
但是，對於作家來說，疾病雖然痛苦，卻也成為他們獲得獨特生命經驗和社會感受的途徑。當筆者問到身體疾病對閻連科創作的影響時，他回答到，「身體狀況會影響一個人對生命的認識，它對生命的認識肯定會不同於健康的時候。身體不健康的人可能對生命的感覺更復雜、更敏感一些。病雖然不是致命的，但對生命的韌性加強了，對生命與活著的渴望也增加了許多。一個不健康的人對生命常有一種絕望的情緒，但是，常常在絕望中會爆發出一種激情。一個人肉體的抵抗力在減弱，但是他內心的、精神上的抵抗力一定在增強。健康人可能不需要對生命有什麼對抗的東西，但是，非健康人的內心可能始終處於和生命的某種東西在對抗之中。（《巫婆的紅筷子》）」疾病對閻連科的生命觀、哲學觀不可避免地產生了影響。1995年也因此成為閻連科寫作的重要分水嶺。如果說1995年前的作品更多地來自於他的生活，他的家庭和他的軍隊經歷等等具體的生活經驗的話，那麼，1995年之後的作品則與他的身體感受密不可分，由此重新進入世界，進入耙耬山脈。這時候的天與地，世界的構成，在作家的思維中已經不同於前期作品。耙耬山脈富於本質意義的色彩開始浮現了。
世界病了。耙耬山脈病了。與以往作品中耙耬山脈淡淡的溫情和溫暖相反，世界染上了疾病的色彩，病態的耙耬山脈，病態的社會和人，暗淡、灰色，卻也有作者隱隱的暴烈在內，那是對生命的絕望、無奈，和絕望之後的反抗和掙扎。他把這種感受通通轉化為文字表達出來。中篇小說《年月日》、《耙耬天歌》和長篇小說《日光流年》集中傳達了這種生命的掙扎和呼喊，絕望和反抗。前所未有的力度、強度、密度，生的痛苦，生的掙扎，生的意志，要活著，活下去！這是生命發出的最微弱也最堅硬的呼喊，穿越時間、空間，回盪在耙耬山脈之中。讀者被作品中的氣息驚呆了，他們還不能習慣作家的這種極端慘烈，更不能接受作品中這種狂暴、絕望和激情。他們不明白這是從哪裡來的？
還沒有一個中國作家在作品中把生的希望和絕望交織得如此復雜、如此徹底、如此真切。生的意志如此強烈，文字中所蘊含的色彩、聲音和慾望匯合成巨大的洪流震撼著讀者，撕裂著讀者，從感官、視覺、聽覺，到經驗、理性、智慧，都經受著炙熱的煉獄般的考驗。這強流、這激情最終化為巨大的象徵力量呈現於文本之中。《年月日》、《耙耬天歌》基本上就是一個神話或寓言故事：一個老人，一條盲狗，一株隨時都可能死去的玉米和荒漠、乾旱的原野，以及無窮盡的餓鼠，生與死之間進行著殊死搏鬥；一位母親，在茫茫的耙耬山脈行走，為她的四個傻兒女尋找健康，母親的形象是母愛的象徵，也可以說是犧牲、是奉獻、是人類對活著的焦灼和最大慾望，能闡釋出多重的主題和意義。如果說這也是長期處於病痛之中的閻連科內心世界隱秘的要求和渴望也並不過分。對疼痛和生命的體驗，對生存和活著的渴望折射進他的小說中，成為小說的基本底色和哲學意識。這些人物沒有姓名，但卻有具體的生命感。他們為著一種生存的本能生活，但最終卻展現出一種崇高、庄嚴甚至闊大的東西。世界表現為一種超驗的神話和寓言，那有著地方色彩的耙耬山脈被帶入了普遍的、精神的世界之中。
在《年月日》、《耙耬天歌》甚至《日光流年》中，沒有時間的局限，沒有特定性和規定性，事件和人物出現在茫茫無涯的空間之中，是永恆的存在，具有某種象徵的意味；人物陷入不可知的命運之中，無法逃避，也不去逃避。在這耙耬世界裡，對於命運力量的闡釋都具有雙關性，它既是個人的，又是人類的；既是特殊的，又是普遍的。人物在毫無意義的掙扎、沖突，最終仍陷入命運的網羅之中，正如俄狄浦斯的弒父娶母，無法避免。他們所面對的不是社會的壓力，或者說，社會的壓迫性背景在小說中被淡化，而命運的力量則被強化。先爺面對的是大旱年，尤四婆面對的是遺傳基因，三姓村人面對的是大自然中的微量元素，這些都是無法克服、無法逃避的東西，是命運，人就是要與這不可逆轉的命運抗爭，因此，也更見慘烈，更見絕望和其意志。其實，在《日光流年》中，作者也涉及到社會道德、文化和權力對三姓村人的影響，但是，你會感覺到，那隻是背景而已，對三姓村人的命運沒有產生決定性的影響，真正對三姓村人施加壓力和暴力的還是命運，即不可抗拒的「天命」。作者把筆墨的著重點放在人對命運的抗爭上，三姓村人對活著的渴望實際上是人類命運的縮影。因此，作者才在前言中寫道：「謹以此獻給給我以存活的人類、世界和土地，並以此作為我終將離開人類、世界和土地的一部遺言。」
這一時期的作品充滿了暴力性。這里所說的「暴力」並非指暴力事件，而是一種沖擊力和震撼力以及由此而產生的審美傾向。暴力形象在閻連科最初的小說中並不多見，生病之後，作家對意志的強度、生命的韌性和極端性的東西非常感興趣。小說語言、情節和結構的設置變得極為峭奇，超出人的一般想像力之外，也遠遠超出生活經驗范疇和通常的承受能力之外。在毫無防備下閱讀閻連科的小說，你真的會被擊倒，你的整個感官神經會為之顫抖，常規的理性思維被完全打亂，你會為那絕望的生命狀態而恐怖、為那荒謬和酷烈的人生而震驚、慌亂，它對你的內在世界構成一種巨大的威脅，你不得不進入他的世界去思考。你得做好全方位地被侵犯和被挑戰的准備，這種侵犯和震驚最終成為一種暴力審美，並且逐漸成為閻連科小說的美學特徵。但是，這種暴力激情裡面卻又蘊含著特殊的詩情和詩性，我們為其中的殘酷而震驚，卻常常在同時，感受到某種溫柔的詩意。閻連科小說的每一個事件，每一次對話和生活場景中，整個耙耬山脈都參與其中，作者給我們呈現的始終是整體的氛圍：有植物生長的聲音，有日光的味道，有山樑堅硬的影子和灰暗的天空，它們形成小說的色彩、背景和帶著土味的氣息纏繞於小說之中，無處可尋，卻又無處不在。這枝枝蔓蔓的繁復色彩和土地氣息使小說充滿著溫柔和詩意。
這幾部小說所呈現出的文體特徵也暗示了閻連科創作的某種本質性變化。《年月日》和《耙耬天歌》巨大的象徵意義使小說本身具有一種文體的意味，而《日光流年》則用宏大的文體結構和生命還原的逆敘展開人物的命運，有人把他的這部小說稱之為「索源體小說」，「在逆向敘述中叩探生死循環和生死悖論及其與原初生死儀式的關聯，由此為探索中國人的現代生存境遇的深層奧秘提供一個充滿想像力的奇異而又深刻的象徵性模型，似乎正是這種索源體的獨特貢獻所在。」(王一川：《生死游戲儀式的復原——〈日光流年〉的索源體特徵》，《當代作家評論》2001年6期)然而，閻連科卻對文體有自己的看法，「我個人，還是更願意從他們的故事中去體會文體，而不願意從文體中去體會故事。……掌握故事與文體之間的平衡之度，我想那不僅是一種技能，而且是一種神聖。彷彿，沒有神喻的暗示，似乎永遠達不到你想要的平衡的境界。」(閻連科：《尋找支持——我所想到的文體》，《當代作家評論》2001年6期)《日光流年》在某種意義上是一次嘗試，也是他所渴望的故事和文體之間「平衡之度」的一次探索。
三
正象他作品所表達的那種對生命的抗爭一樣，閻連科一直與疾病作著艱苦卓絕的斗爭，身體有了很大程度的恢復，早幾年那椎心的身體之痛和心靈的絕望逐漸淡了。在對自己前期的高產和健康狀況做了檢討之後，閻連科逐漸放慢了寫作的速度，每天上午寫作，下午讀書，思考，散步，處理一些瑣碎的事情。那張椅子已經被放在了陽台上，成了昔日疼痛的見證和象徵。對於閻連科來說，生命象河流一樣，在經歷清淺透明的躍動，艱難曲折的急流險灘之後，慢慢進入了寬闊然而平緩、深沉的流動之中。
如果說在激情時代，閻連科把整個思想放在對生命存在狀態和命運的思考之中的話，那麼，從2000年開始，作家逐漸把筆回轉過來，開始重新關注人與社會的關系，關注人的社會存在。前者展示的是生命本質的虛無、絕望和抗爭，後者則著重於展示社會、文明對人的規定性以及對歷史的反思。其實，在閻連科的「溫情時代」，作者所關注的大部分也是社會主題，但是，更多的卻是經驗性的描述，作家自身的力量還不夠強大。1995年之後，作家的生命觀和世界觀的改變使他對社會的觀察點也改變了，在經歷了命運主題之後，在對生命有了更深刻的體驗之後，作家把思考的向度重新轉向了社會。這時，作者超越了原來過於實在的經驗敘述，進入歷史和文化的語境之中思索耙耬山脈的性格和所代表的中國生活。《日光流年》中三姓村人修建靈隱渠，從山外面引來污水的悲劇已經初步展示了作者對社會、文明的憤怒和控訴，在隨後的長篇小說《堅硬如水》和《受活》中，作者把這種批判意識發揮到了極致，集中力量描述社會對人的規定性以及人對這種規定性的反抗和付出的代價。「令人震驚的不是觸目驚心的事物本身，而是它的自然明了。」(喬治·盧卡契（匈牙利）：《弗蘭茨·卡夫卡抑或托馬斯大林·曼》（節選），《論卡夫卡》，中國社會科學出版社，1988年版，第339頁)閻連科把這種「自然明了」推向了極致，迫使人物和它的讀者進入這種荒謬之中，也就是進入歷史之中。而一旦成為歷史中的人，這種「自然明了」就變得混沌不清。荒謬開始發生作用，作用於歷史和人生。「歷史中的人」以一種天真、毫不知情的態度開始自己的人生，也與其生活的外部世界發生著各種具體的聯系，樸素、真實，卻又荒謬異常，這形成小說的敘述基調。
2001年長江文藝出版社出版《堅硬如水》使讀者又一次陷入震驚之中。最明顯的就是語言風格的突變，從以往的「黏稠、濃厚、沉鬱」和「內在的密度」一下子變得「狂放、急切、張揚」。表面上似乎與閻連科平靜時期所應有的感覺並不一致，但是，這卻是內有的、真正的平靜。擺脫了事件表層的障礙和情緒化的東西，閻連科直接進入了文化象徵層面。他看到了語言在文革中的密碼作用。作者在談到《堅硬如水》時，曾經說過，寫作時他只在桌子上放一本毛主席語錄和一份文革時的舊報紙，整個時代的感覺和語言馬上被還原了出來。撲天蓋地的語言。對聯、語錄歌、演講、民間三句半、樣板戲等等許多種文革語言形式出現在小說中。一開始你會以為是作者的語言有點失控或者顯示了作家思維的某些貧乏，但是，隨著語言形式的重復使用，它在文中具有了某種隱喻：它給我們提供了時代的某種情緒和症狀。抒情、韻律、口號式的激昂代替了民族日常生活用語，在詩情中一個民族走上思維的極致暴動。在這其中，政治話語控制了人和人性，人完全失去了自我的話語權，而僅僅是時代的符號和被動的參與者。這種「人」的意識的缺失，人與政治之間的不平等性恰恰是中國文化最基本的匱乏。《堅硬如水》用一種幾乎是象徵性的狂歡化語言和文體為我們揭示時代的荒謬和民族文化中的悲劇特性，這讓人不由得想起德國哲學家雅斯貝斯的一句話，「法國革命令人驚訝的結果，是它經歷了一個向自身對立面的轉變。讓人獲得自由的決心，演變為破壞自由的恐怖。」(雅斯貝斯（德）：《時代的精神狀況》，王德峰譯，上海譯文出版社，1997年版，第6頁) 2002年閻連科在《廣州文藝》上所發表的短篇小說《黑豬毛、白豬毛》也顯示了作者對社會問題中所包含的文化性格的再思索。鎮長開車軋死了人，村莊里的人爭著替鎮長去認罪，坐牢，甚至不惜給其它人下跪求情，到最後，「去坐牢」竟成了「奔前程」的最佳出路。這鄉村的悲喜劇讓人無法不感嘆，無法不去面對那讓人窒息的中國權力和文化網路。
長篇小說《受活》的寫作意味著閻連科對社會、政治的進一步探索和思考，在語言和文體上，也有全方位的變化。毫無疑問，這將又會給文壇帶來一次新的震動。小說荒誕、殘酷，充滿著令人難以置信的激情和象徵意味。許多讀過這部小說的人都認為，這是一部「不可說」的小說。「匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活。」瑞典皇家學院對馬爾克斯《百年孤獨》的評價對這部小說來說也許很合適。在這里，奇跡和現實生活並不相悖，想像、誇張和現實生活也不相悖，相反，任何奇跡都是現實生活的表現和象徵。在某種意義上，這部小說是作者對現實主義的一次挑戰和重新定義。《受活》的底稿上曾有這樣一句前言，「現實主義，我的兄弟姐妹；現實主義，請滾到一邊去。」我不知道出版單行本時會不會用這句話，但是，它至少表明了作者的一種思考。現實主義對於中國作家來說是一把雙刃劍，他們全部的文學營養都來自於此，但是，中國的現實主義又是一種經過被修正了的現實主義，早已失去它應有的內涵和外延，對作家來說，更多地是一種束縛，影響其創造力的發揮。在和閻連科的一次談話中，他說道，毫無疑問，現實主義是最具生命力的創作方法，中國作家幾經周折，最終都不約而同地回到這條路上，但是，現實主義究竟是什麼？這卻是一個值得思考的問題。
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Ⅵ 洛陽中原礦山機械都生產什麼產品
洛陽中原礦山機械製造有限公司是以生產破碎機系列、壓球機系列等礦山機械及工業型煤機械設備為主的專業化實體企業。其產品廣泛應用於冶金、建材、化工、電力、石油、煤炭、交通以及化肥、煤氣工業。目前產品已遍及國內27個省，並有部分產品出口到第三世界國家。
公司設有礦山機械設計所，注重新產品開發和堅持產品符合國情的理念。自86年以來，國內首創具有國際先進水平的雙齒輥、四齒輥、雙光輥、四光輥破碎機；88年試製成功國內第一台JPE強力鄂式破碎機；89年研製成功國內第一台GY大型壓球機；91年建成工業型煤示範廠，推動型煤事業發展；93年推出國內首創的2JPCY強力雙齒輥破碎機及燒結廠用的2PCY雙齒輥破碎機；96年興建晉城年產5萬噸工業型煤廠；99年在武鋼成功建成國內第一條鐵粉成球生產線；並研製開發出自沖擊（耐磨）強力細碎破碎機和自磨機等新產品。公司採用計算機輔助設計，按用戶需要可完成各種物料破碎、混粘成球等實驗，可提供破碎、給料、輸送、振動、混合、攪拌、成型、烘乾及生產線控制系統，並可完成工藝流程和產品設計、生產製造、安裝、調試、培訓，提供「交鑰匙」工程及優良的售後服務。現有兩項新的科技項目正在開發，預計搬遷後一年內可投入試產檢驗。
公司已為武鋼、太鋼、柳鋼、鞍鋼、上海梅山冶金公司、古交、臨汾、晉城、大同等十餘家礦務局以及蘋果鋁廠、上街鋁廠、雲南鋁廠等100多家用戶提供各式破碎機、壓球機等產品。並為武鋼總公司、平煤集團、資氮集團、山西晉城、福建邵武等地提供了生產線和專用設備，積累了豐富的實踐經驗。
公司曾榮獲「煤炭部成套設備供應成員單位」、「河南省民營百強企業」、「洛陽市先進企業」、「中國國際貿易促進會和中國國際商會河南分會成員單位」，榮獲洛陽市政府頒發的「重合同守信譽企業」，2002年又獲洛陽市「誠信經營 零投訴」先進單位，2003年4月通過ISO9001質量管理體系認證證書……
主營產品： 破碎機、 壓球機 !!!
Ⅶ 形容做生意的成語
成語有：去本就末、研桑心計、財運亨通、日進斗金、腰纏萬貫。
一、去本就末
1、拼音：qù běn jiù mò
2、釋義：指棄農經商。
3、出處：東漢·班固《漢書·地理志》：郡國輻輳，浮食者多，民去本就末。（白話文：人和物聚集在郡國，不事耕作而食的人非常多，老百姓都棄農經商。）
二、研桑心計
1、拼音：yán sāng xīn jì
2、釋義：形容善於經商致富。
3、出處：漢·班固《答賓戲》：研桑心計於無垠。（白話文：善於經商，精於計數和理財。）
三、財運亨通
1、拼音：cái yùn hēng tōng
2、釋義：發財的運道好，賺錢很順利。
3、出處：清·李汝珍《鏡花緣》第七十回：誰知財運亨通，飄到長人國，那酒壇竟大獲其利。（白話文：誰想到發財的運道好，賺錢很順利，到了巨人國，那酒壇竟然大有收益。）
四、日進斗金
1、拼音：rì jìn dǒu jīn
2、釋義：一天能收進一斗黃金。
3、出處：現代·高陽《胡雪岩》：這個職位，一望而知是日進斗金的好差使。
五、腰纏萬貫
1、拼音：yāo chán wàn guàn
2、釋義：形容人極富有。
3、出處：南朝·梁·殷芸《小說·吳蜀人》：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。（白話文：腰上纏著十萬貫錢，騎著仙鶴去揚州。）
Ⅷ 中國古代手工業和商業經歷了怎樣的發展歷程取得了哪些突出成就
一、中國古代手工業的發展
1．冶鑄業
(1)商周時期：青銅鑄造是商朝和西周手工業的主要部門；商朝青銅鑄造規模大；西周青銅產品趨向生活化。
(2)春秋戰國時期：我國人民創造了鑄鐵柔化處理技術，是世界冶鐵史上的一大成就；青銅鑄造工藝有新的創造，出現了金銀錯新技術。
(3)魏晉時期：北魏相州以製造軍刀著稱；百煉鋼技術相當成熟；發明了灌鋼法。
(4)唐朝時期：冶鑄業已普遍採用了切削、拋光、焊接等工藝。
(5)明朝中後期：廣東佛山冶鐵生產規模擴大。
跟蹤思考
中國古代冶鐵技術在哪些方面領先世界?
2．紡織業
(1)商周時期：出現斜紋提花織物，還出現刺綉。
(2)曹魏時期：在紡織業中心襄邑、洛陽等地設有專門的織造機構；吳國培育出八輩之蠶；蜀錦聞名遐邇。
(3)唐朝時期：絲麻織品遍布全國各地；絲織品品種繁多，有綾、錦等十幾類，每類又分為許多品種；有的絲織品還吸收了波斯的織法和圖案風格。
(4)明朝中後期：蘇州絲織業出現了資本主義性質的手工工場。
跟蹤思考
魏晉、隋唐時期，我國紡織業的發展有哪些突出的表現?明朝絲織業中出現的新經濟現象是什麼?2005年，美國、歐盟等對中國紡織品出口設限能否說明我國的紡織技術仍居於世界領先水平?
3．陶瓷業
(1)商周時期：出現了原始瓷器，是我國陶瓷發展史上的一次飛躍。
(2)魏晉時期：制瓷技術日臻成熟。南方盛產青瓷，器皿形制美觀；北方創制出白瓷，為我國制瓷業開辟了廣闊前景。
(3)唐朝時期：出現了唐三彩，為後代彩瓷的產生奠定了基礎；還出現了青瓷中著名的秘色瓷。
跟蹤思考
想一想：明清時期，陶瓷業在生產方式上是否有所突破?
4．造船業
唐朝時，能製造當時世界上最大的海船，有「海上霸王」之稱；還能製造使用推進器的各型戰艦，這是世界上最早使用機械動力的輪船雛形。
關鍵提示
宋朝指南針的發明對我國造船技術的發展有重要影響。明朝鄭和下西洋反映出我國造船技術的高超水平。
5．手工業著作
(1)戰國時期出現了有關手工業工藝的專著《考工記》，記述了齊國官營手工業各個工種的設計規范和製造工藝。
(2)明朝後期宋應星的《天工開物》，總結了明朝農業、手工業的生產技術，國外稱它為「中國17世紀的工藝網路全書」。
二、古代商業的發展
1．商朝的商業
(1)商朝重視商業，商民善於經商，後世將經商的人稱為「商人」。
(2)商朝以貝作為貨幣。
(3)商朝都城已成為繁榮的商業都市，有「商邑翼翼，四方之極」之稱。
2．春秋戰國時期的商業城市
(1)春秋戰國時期，商品交換發展迅速，商業發達，各地土特產品交流頻繁。在中原市場上可以買到南方的象牙，北方的馬，東方的魚、鹽和西方的皮革。
(2)許多城市成為繁華的商業中心，如齊國臨淄、趙國邯鄲、楚國郢等，經濟發達，都聚集著許多人口。
關鍵提示
春秋戰國時期的城市特點是以政治中心為主，主要是諸侯國的都城。
3．隋唐時期商業的繁榮
(1)隋唐時期的商業比前代更為繁榮，商人的足跡遍及全國。交通要道上有接待客商的私家店肆，備有「驛驢」，供客商騎用；運河、長江上商船往來不絕。
(2)隋朝的貨幣是五銖錢；唐高祖以後，「開元通寶」成為通用的貨幣，唐以後歷代的貨幣都以它為範式。
(3)隋唐的市場較前代更為發達，城市裡有固定的貿易場所——市，市中有邸店和櫃坊，櫃坊是我國最早的銀行雛形，這比歐洲地中海沿岸一帶的金融機構要早六七百年。一些繁華大城市裡有了夜市，廣大農村和偏遠地區有定期舉行的草市。
(4)唐政府允許外商在境內自由貿易，胡商遍布各大都會。
關鍵提示
古代商業的發展一般從商品種類的增多、市場的擴大、商人的活躍、交通的發達、貨幣的種類、城市的繁榮等方面表現出來，海外貿易也是商業發展的表現。
跟蹤思考
隋唐時期商業繁榮的條件是什麼?有哪些具體表現?
4．明清時期的商業繁榮和對外貿易狀況
(1)明清時期商業繼續繁榮的表現：國內市場擴大，大量農產品和手工業品投放市場；區域間長途販運貿易發展較快；北京和南京是全國性商貿城市，全國還出現數十座較大的商貿城市；商品經濟向農村延伸，江浙地區以工商業著稱的市鎮蓬勃興起。
(2)對外貿易狀況：清朝統治者實行閉關政策，一方面禁止國人出海貿易，另一方面限制外商來華貿易；中國的出口商品僅占市場商品總量的3％左右，對外貿易在整個經濟中的份額極小，難以促進工商業的發展。
關鍵提示
對外貿易既屬於商業范疇，又屬於對外關系范疇。
跟蹤思考
明清時期商品經濟的發展有哪些重要表現?
三、中國古代城市的發展和城市化進程的加快
1．夏、商、西周
夏、商、西周的都城是全國政治、交通中心，都城都有城門供居民出入，城內有整齊寬廣的街道。
2．春秋戰國
諸侯國的都城如齊國臨淄、趙國邯鄲、楚國郢等，都聚集著許多人口。
3．隋唐城市的興旺
隋朝修建了大興城，唐朝擴建為長安城。該城整體設計合理，建築規模宏大，體現了城市建築的高超技術。隋唐兩朝，長安和洛陽是全國的商業大都會。長江流域的商業城市，以揚州、成都為東西兩個中心。唐朝後期，揚州為全國最繁華的工商業城市，經濟地位超過了長安和洛陽，繁華的夜市是當時揚州城的一個特點。
4．明清時期
明成祖時，在元大都的基礎上營建了北京城。北京和南京是全國性商貿城市，全國共出現數十座較大的商貿城市。
5．城鎮化進程的加速
城鎮化又稱城市化，是指人口、用地和經濟、文化模式由農村型轉向城市型的過程和趨勢，是衡量一個國家社會經濟發展水平的重要指標之一。
關鍵提示
關於城鎮化進程問題，注意與地理學科的聯系，注意聯系近代中國城市興起的區域，並聯系我國的沿海開放城市等內容。
改革開放以前，我國城鎮化進程十分緩慢。
改革開放以來，隨著國民經濟的快速增長和社會的全面進步，我國城鎮化進程加快。1978～2000年，城鎮數量由193個增加到663個，小城鎮由2173個增加到20312個，市鎮總人口由1．7億增加到4．56億，城鎮化水平由17．9％提高到36．1％。
我國城鎮化的道路是多樣的，隨著農村經濟體制改革的深入發展，鄉鎮企業異軍突起，成為農民實現向非農業領域轉移的重要途徑。農民進城務工經商的人數大增，使小城鎮迅速崛起，在城鎮化過程中也起到重要的推動作用。
進入2l世紀以來，我國城鎮化進入高速發展階段。2002年，政府提出實施積極的城鎮化戰略，走大中小城市和小城鎮協調發展的多樣化城市道路，逐步形成合理的城鎮體系。
跟蹤思考
中國古代有哪些著名的城市?當前，我國城鎮化進程加快的主要因素有哪些?
四、中國資本主義萌芽的出現、發展、夭折
1．明朝中後期，在江南一些地區的一些生產部門，稀疏地出現了資本主義萌芽
明朝中期以後，以生產商品為目的的紡織業逐漸興起，並在江南一些地區發展成為獨立的手工工場。如蘇州出現以絲織為業的機戶，開設機房，僱用機工進行生產。機戶和機工之間的僱傭關系是資本主義性質的生產關系。
關鍵提示
資本主義生產關系的本質特徵是僱傭剝削關系。
2．清朝資本主義萌芽繼續發展
在清朝，資本主義萌芽繼續發展。手工工場的規模擴大了，分工細密了，具有資本主義萌芽的部門和地區增多了。
3．資本主義萌芽發展緩慢的原因
資本主義萌芽從明朝中後期出現，到鴉片戰爭前夕，雖有壯大，卻無突破，始終在萌芽狀態中徘徊，整個生產未能進入工場手工業階段，其力量遠不足以分解封建生產方式，在全國范圍內，自給自足的封建經濟仍佔主導地位。究其原因，是腐朽的封建制度嚴重地阻礙著資本主義萌芽的成長。這主要表現在：第一，農民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，因而無力從市場上購買手工業晶。第二，地主和商人將賺來的錢大量買房置地，嚴重影響手工業的擴大再生產。第三，封建國家設立眾多關卡，對商品徵收重稅，並嚴格限制手工業生產規模。第四，清政府實行閉關政策，數次禁止海外貿易。
4．鴉片戰爭後中國資本主義萌芽被摧殘
鴉片戰爭後，西方資本主義國家利用侵略特權，瘋狂地向中國傾銷商品和掠奪原料，中國的資本主義萌芽遭受嚴重摧殘。中國舊有的手工作坊多數破產，真正能從手工作坊發展成為近代企業的寥寥無幾。
跟蹤思考
資本主義萌芽在中國出現的主要標志是什麼?清朝前期的資本主義萌芽為何發展緩慢?後來，中國資本主義的萌芽是否長成一棵近代資本主義的參天大樹?
思維拓展
拓展1：古代農業、手工業和商業之間的關系
農業的發展特別是經濟作物的推廣為手工業發展提供了原料，農業生產力革新的要求又為手工業發展提供了市場；農業、手工業生產技術的提高和產品商品化的趨勢為商業的發展奠定了基礎，商業的繁榮又反過來刺激了農業和手工業的商品生產。所以盡管古代統治者始終把農業看作「本」業加以重視，而把工商看作「末」業來加以限制，但由於農、工、商之間這種互動的關系特點，古代的工商業還是代代有所發展甚至出現繁榮局面。
拓展2：中國古代手工業的三種主要經營形態
官營手工業、民營手工業和家庭手工業就成為古代中國手工業的三種主要經營形態。官營手工業由政府直接經營，進行集中的大作坊生產，主要生產武器等軍用品和供官府、貴族消費的生活用品。它利用國家權力征調最優秀的工匠，控制最好的原料，生產不計成本，產品大多非常精美。民營手工業由民間私人經營，主要生產供民間消費的產品。家庭手工業是農戶的一種副業，產品主要供自己消費和交納賦稅，剩餘部分才拿到市場上出售。在中國漫長的自給自足的自然經濟時代，家庭手工業佔有相當的比重。(引自新課程標准人教版教材)
拓展3：中國古代商品經濟的作用
在封建社會的不同時期，商品經濟對封建制度和封建統治起著不同的作用，具體可分為三個階段：①封建社會初期，商品經濟發展促進封建地主階級的形成和封建統治的加強。戰國時期，新興地主階級中很大一部分人就來自擁有雄厚資產的商人。一些商業繁榮的城市，成為封建政權的中心，如臨淄、邯鄲、大梁、郢等。②封建社會中期，商品經濟發展，有利於封建政權的鞏固和增加政府的財政收入。隋、唐、北宋的都城洛陽、長安、開封都是當時的商業中心。商業稅收在國家財政收入中的比重逐步增大。③封建社會後期，商品經濟的發展對封建制度起了瓦解作用。明朝中後期，隨著商品經濟的發展，出現了資本主義生產關系的萌芽——工場手工業。資本主義萌芽的產生和緩慢發展，在經濟上瓦解著封建制度，在政治上動搖著封建統治秩序，在思想上沖擊著封建制度。由於商品經濟的發展和封建制度的日益腐朽，導致了反封建的民主思想的產生。黃宗羲作為民主思想的代表，猛烈抨擊君主專制，指出君主專制是「天下之大害」。
拓展4：對古代重農抑商政策的評價
(1)農業是我國古代決定性的生產部門。重農抑商政策實質上是保護封建地主經濟。
(2)評價重農抑商政策，要注意它的歷史階段性。在封建社會前期，它的實行對於促進社會經濟的發展、鞏固新興地主政權，起了積極的作用。但是隨著農業、手工業的發展，產品的流通和交易又是必然的，而抑商政策阻礙了產品的流通，妨礙了經濟的進一步發展。到明清時期，重農抑商政策的消極作用成了主要方面。明清統治者把商業和農業對立起來，採取各種措施，極力壓抑和束縛資本主義發展。這些做法違反了經濟發展的客觀規律，導致國家落後，也就失去了最初的積極作用。
拓展5：明清時中國資本主義萌芽的有利和不利條件
有利條件：①發達的農業。明朝中後期，農作物產量提高，經濟作物普遍種植，為手工業的發展提供了充足的原料。②發達的手工業生產。明中期紡織、制瓷、礦冶等行業規模大，水平高，培養了一批熟練工人。③發達的商業。全國30多座大中商業城市的興建，農產品、手工業產品廣泛投入市場，對外貿易的繁榮都促進了商品經濟的活躍。④充足的貨幣條件。大量貨幣流通，到明朝中後期，白銀成為普遍流通的貨幣。⑤傳統科技的發展。
不利條件：①自然經濟的頑固性和封閉性，造成國內市場狹窄。②缺乏資本積累，手工業難以擴大再生產。③封建制度的束縛。重重關卡，徵收重稅，抑制工商業的發展。④對外轉向閉關自守，未能形成海外商品市場。⑤傳統觀念習俗的影響，自然科學和技術不能使生產力發生質變。
拓展6：城市化的含義
城市化是人類社會歷史進程中社會生產力發展到一定階段後出現的、變傳統落後的鄉村社會為現代先進的城市社會的自然歷史過程。城市化的內涵十分豐富，主要內容包括：農村人口向城鎮人口轉化；生產方式與生活方式由鄉村型向城市型轉化；傳統的農村文明向現代化的城市文明轉化。城市化是反映一個國家和地區社會經濟、社會現代化程度的重要標志。
城市化是實現現代化的基礎，現代化是在城市化的基礎上，以先進的科學技術和高度發達的生產力推動整個社會、經濟、文化等領域進行優化的過程。城市化有三個主要標志：城市人口增加、城市人口在總人口中的比重上升、城市用地規模擴大。
高考鏈接
高考分析與教學建議
本專題的主要內容為中國古代的手工業、商業、城市及資本主義萌芽的產生與發展等，並鏈接到當前的城市化進程這一熱點。
中共十四大提出，我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。近年來，商品經濟和市場經濟在我國得到快速發展，城市化進程也在加快。與商品經濟、市場經濟、城市化進程相關的問題成為社會熱點，在高考中也備受重視。2004年廣東卷從唐都長安城和北宋東京城的比較角度出一大題；全國文綜卷中「劉家功夫針鋪」一題也出自這一熱點；上海卷「徐家匯掠影」一題也指向城市化進程這一熱點。2005年各地高考題中仍有不少相關題目出現。廣東卷從揚州城市商業角度出一材料解析題。
本專題復習時應注意如下幾點：①古代手工業要注意掌握冶鑄、陶瓷、紡織、造紙等主要手工業部門技術進步的情況，注意聯系鴉片戰爭後傳統手工業破產情況和新中國對手工業的社會主義改造等內容。②古代商業的發展要注意從商品、市場、貨幣等方面掌握每個時期發展的表現，還要注意中國重農抑商經濟政策對商業發展的影響。③資本主義萌芽問題要注意聯系晚清時期被列強入侵所摧殘的內容，並聯系歐洲資本主義萌芽產生的相關內容進行綜合比較。④城市化問題要注意將古代城市、近代城市和沿海開放城市以及歐美有關工業革命後城市化的內容聯系起來，以培養學生的綜合思維能力。
釋疑解惑
1.古代官蕾工商業的地位和作用
中國封建社會的官營工商業，其目的不是為了擴大再生產，而是為了滿足統治者的消費需要和為封建王朝聚斂財富。在封建社會里，統治階級是最奢侈的消費者，他們所需要的各種手工業品雖然可以用貢或賦稅的方式直接從民間掠奪，但仍有相當大一部分要靠自己的作坊手工業生產。毫無疑問，官辦手工業所生產的產品基本上是供上層統治集團消費的，因此屬於非商品性質。
官辦手工業的產品往往具有最高的工藝水平，其原因在於：第一，皇室、貴族、百官需要享用最高級的手工藝品；第二，官營作坊中往往集中了全國的能工巧匠，有條件生產這些產品；第三，官營手工業既然不是商品生產，統治者又具有窮奢極欲的特性。所以，在生產上就不計成本，不惜浪費。
官營手工業扼制了民間工商業的發展。在中國封建社會里，皇室和官僚集團是最富有的階層，他們需要的各種生活用品和奢侈品的數量極其龐大，因此，也是社會上最大的消費者。然而，由於其所需要的各種名目繁多的物品絕大部分是由官營手工業直接提供的，致使民間工商業失去了這一巨大的商品銷售市場；同時，由於官府憑借強大的政治特權，直接控制著鹽、鐵、茶、酒等人民日常生活需求量最多的幾種商品的生產和銷售，並用嚴刑峻法禁止民間自由經營，這就進一步縮小了商品生產與流通的范圍，限制了自由競爭，嚴重地影響了商品經濟的發展。
2．晚清時期我國傳統手工業的興衰情況
鴉片戰爭後，手工業發生顯著變化，一部分手工業部門衰落，另一部分手工業部門則得到一定程度的發展。
走向衰落的手工業主要有以下部門：①那些與進口洋貨直接對抗的手工業，受到洋貨的沖擊而衰落。受到打擊最嚴重的是分布最廣的農家棉紡織業，其次是土法煉鋼、制針、制燭、木版印刷等行業。②有一些行業，雖然沒有受到洋貨的沖擊，但由於自然原因，在鴉片戰爭後也衰落了。這主要是一些利用得天獨厚的自然條件而興起的具有地方特色的手工業，它們的興衰隨自然條件的變化而變化。如陝西的採伐業，由於老林伐盡而衰落；廣東的冶鐵業和雲南的銅礦業，因礦藏資源枯竭而衰微。③出現衰落的還有官府手工業。19世紀五六十年代的農民戰爭，摧毀了清政府在江南的官營絲織業機構；還有軍火手工業和傳統制錢業，逐漸為同類的機器製造業所代替。
也有一部分手工業得到發展。①土洋長期並存、機製品無法完全取代的手工業品。如造紙業，雖然受洋紙進口的沖擊，但土紙製造業並未受到嚴重影響而繼續發展，這與印刷業不斷進步、紙張市場需求量大，以及國產紙有一定特色有關。②一些較少受外國商品競爭或者具有民族特色的傳統工藝手工業繼續發展。③一些依附於國際市場和適應外國資本需要的手工業獲得了較快的發展。如茶業和絲織業，受出口貿易刺激得到發展。另一部分如銅錫製造業、煅鐵業等，主要是為外商輪船和外資船廠提供零部件，從而擴大了生產規模。這些有所發展的手工業大都處於手工業集中、與國外市場聯系便利的通商口岸及附近地區。
從總的情況看，鴉片戰爭後，少數手工業衰落了，多數手工行業向前發展著。不過，晚清手工業的部分發展是一種依附性發展，其興衰隨著世界市場的變化而變化，所以其發展極不穩定，未能在晚清時期大規模地向現代機器工業轉變。
3．明朝中後期重商思想出現的原因
明朝中期以後，隨著資本主義萌芽的出現，人們的價值觀念發生轉變，重商思想普遍出現，市民和手工業者的反抗斗爭不斷爆發。
在對外通商問題上，明初是厲行「海禁」的。到明朝中葉，中央政府內部出現了兩種截然不同的主張，斗爭相當激烈。以朱紈為中心的一派反對對外通商，主張對海盜採取嚴厲鎮壓的政策，由此遭到沿海地主階級的反對，朱紈一派最後失敗。這說明隨著商業資本的日益發展，商人的社會地位上升，商人和地主在明政府內有了自己的代言人，代表通商利益的官僚、地主在政治上已經形成一種強大的力量。
明初，官僚不準經商，尤其是禁止四品以上的官員經商。雖然有些官僚尤其是東南沿海一帶為官者暗中也從事商業活動，但這是不合法的，是不敢公開的。而到了明中葉，官僚經商比較普遍，不論大官、小官，還是文官、武官，就連皇帝、貴族、外戚都搶著做買賣，經營手工工場。
明中葉後，出現了一些重視商業的政治家、思想家，如徐光啟、李贄、許孚遠等。在徐光啟的思想中，反映了許多保護商人權益的要求；李贄堅持要封建政府減稅以「惠。商」；許孚遠堅持反對「海禁」，要求進行海外貿易。
4．中國近代現代城市的演變情況
鴉片戰爭後
(1)概況：①鴉片戰爭後，中國進入了一個社會大變動的時代，城市的發展也深受影響。《南京條約》規定在東南沿海開辟廣州、廈門、福州、寧波、上海五處通商口岸。這一時期，原有的商業中心廣州和新興的上海商業貿易最為興盛。上海位於中國海岸線的中點，是進出長江流域的門戶，水陸交通便利，周圍物產豐富，商品經濟發達，市場廣大。到19世紀50年代，貿易中心逐漸由廣州移到上海。《天津條約》和《北京條約》規定增開漢口、九江、煙台、南京、鎮江、汕頭、瓊州、天津等多處通商口岸。與此同時，英、美、俄等國商人在香港、廣州、上海、漢口、九江、福州和廈門等地開設了許多船塢和工廠。19世紀90年代，《馬關條約》又規定沙市、重慶、蘇州和杭州為商埠，列強還取得了在內地開設工廠的特權。19世紀末，列強在中國大量修築鐵路，建立廠礦企業。②民族工業興起和發展時期，中國城市發展又出現了一些新的變化。洋務運動時期，洋務派在沿海地區、長江流域和上海、天津等地開設了許多軍用和民用企業。隨著19世紀六七十年代中國資本主義工業的興起與發展，民族資產階級在上海、廣東、天津等沿海地區興辦了許多民族工業。20世紀初，民族資本主義進一步發展，此時的民族工業主要集中在東南沿海地區、長江流域及平津地區。紡織中心也由長江下游的上海等地向北向西發展，天津、青島、武漢等地成為新的紡織中心。
(2)特點：①主要分布在東南沿海地區、長江流域和平津等地。②上海成為經濟發達城市。③隨著通商口岸的增加，內地城市也逐漸發展。
(3)原因：①海運、水陸交通便利及鐵路運輸的發展。②封建自然經濟的逐漸解體，商品經濟的發展。③眾多通商口岸的開辟。④民族工業的不斷發展和工礦企業的興起。
新中國建立後
(1)概況：隨著工業建設和城鎮、工礦區的發展，城鎮人口迅速增長，1953年比1952年增加660多萬人，比1949年增加2000多萬人。隨著對礦產資源的開發利用和工礦業的發展，在礦產資源豐富的地方出現了一批新興城市，並在沿海、沿江、沿鐵路干線、沿高速公路地區形成了城市軸線，出現了一批新興城市。十一屆三中全會以後，我國城市發展進入一個新的階段，國家確定了深圳、珠海、汕頭和廈門4個城市為經濟特區，又進一步開放了天津、上海、福建、廣州等14個沿海城市。此後，海南島成為經濟特區，上海浦東成為對外開放區，許多內地省區也設立了一些開放城市。同時，鄉鎮企業異軍突起，農村小城鎮有了進一步發展，一些鄉鎮已經向城市化邁進，有力地推動了城市化的進程。
(2)特點：①主要分布在東部和沿海地區，並不斷向內地擴展。②以礦產資源開發為主的城市發展較快。③農村小城鎮建設發展迅速，並逐步向城市化發展。
(3)原因：①一些城市原有的經濟基礎較好。②黨和政府的正確決策，國家實行改革開放，建立社會主義市場經濟體制。③交通運輸業的迅猛發展。