近代機械唯物主義觀點是什麼

㈠ 近代機械唯物主義的哲學觀點是什麼

個人理解的近代機械唯物主義的世界[哲學觀]觀,把世界看成靜止的,把每一秒的世界看成一張圖片,把歷史看成許多圖片的疊加,就像電影,看上去是動的其實是許多圖片組成的

㈡ 近代機械唯物主義是

機械唯物主義也就是近代形而上學唯物主義，是唯物主義哲學發展的歷史形態之一。唯物主義發展的三種形態：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和辯證唯物主義

㈢ 「古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、現代辯證唯物主義」的區別是什麼

樸素唯物主義 又稱「素樸唯物主義」。用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說。唯物主義發展的最初歷史形態。它否認世界是神創造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一。

近代形而上學唯物主義，也稱為機械唯物主義和舊唯物主義。它繼承了古代樸素唯物主義的傳統，堅持用物質世界本身具有的某種特性來解釋自然界，並用自然科學的材料作根據，克服了樸素唯物主義自發的、直觀的、猜測的性質，同時利用哲學與自然科學的結合來展開與宗教神學、唯心主義的斗爭，從而取得了重大的進步及較高的歷史成就。近代形而上學唯物主義的歷史局限性表現在：第一，機械性。它把一種特定的物質形態——原子，當做物質一般，從而混淆了哲學的物質范疇與自然科學的物質結構理論，用機械力學的觀點解釋一切。第二，形而上學性。它往往孤立地、靜止地、片面地考察客觀事物，看不到事物之間相互聯系和運動、變化、發展的辯證本性。第三，不徹底性。在社會歷史領域陷入了唯心主義。

辯證唯物主義 關於自然界、人類社會和思維發展的
最一般規律的科學。它是唯物主義發展的最高形態，
是馬克思和恩格斯於19世紀40年代創立的，是馬克思主
義全部學說的理論基礎。辯證唯物主義既同唯心主義和
形而上學相對立，又同一切舊唯物主義有原則區別，是唯
物主義和辯證法的有機地、高度地統一。這種統一貫穿於
馬克思主義哲學的整個體系之中，體現在對於客觀世界，
對於主觀世界、對於二者關系的理解之中。辯證唯物主義
認為：現實世界是物質的世界，同時它又處在相互聯系、
運動發展之中；人的思想、意識是高度復雜的物質——人
腦的機能和屬性，是客觀存在的反映，這種反映是以實踐
為基礎的能動的辯證的過程，它依賴於實踐，又轉過來為
實踐服務；對立統一規律是宇宙的根本規律，矛盾著的對
立面又統一又斗爭，由此推動事物的變化和發展；客觀決
定主觀，主觀又具有能動的反作用。可以說，馬克思主義
哲學的任何一個前提、任何一個部分、任何一個原理、任
何一個命題，都是唯物主義和辯證法的統一。辯證唯物主
義是人類認識發展史的科學總結，它建立在現代科學和
先進社會實踐的基礎上，並隨著科學和實踐的發展而不
斷豐富和發展。它的產生是人類認識史和哲學史上的偉
大革命，在內容、對象和使命等方面，都與以往哲學根本
不同。它是人類認識世界和改造世界的銳利武器，是指導
無產階級和革命人民推動歷史向更高階段發展的科學的
世界觀和方法論。

㈣ 誰能詳細講講近代機械唯物主義物質觀

形而上學唯物主義
又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學；狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16～18世紀的唯物主義哲學。 形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義，唯物主義發展的第二種形態。以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。以17、18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的，在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過積極作用。例如英國唯物主義哲學家霍布斯認為，哲學的對象是客觀存在的物質實體，物體是不依賴於人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。世界上除了具有廣延的物體之外，不存在其它任何東西。從這一觀點出發，他論證了世界的物質統一性，批判了宗教神學和笛卡兒的二元論。形而上學唯物主義還包含某些辯證法因素。但是，機械性、形而上學性是它的主要特點，而且在歷史領域仍然是唯心主義觀點。它把一切運動歸結為機械運動，用力學的觀點解釋一切現象；否認自然界是一個相互聯系的統一整體，否認事物內部因矛盾而引起的發展變化，認為自然界和人類社會實質上是不變的，即使有變化，也不過是量的增減或場所的變更，沒有質變，也沒有飛躍；離開人的社會性，不了解認識對實踐的依賴關系，把認識看作是直觀的、消極的、被動的反映，把抽象的理性、天性、情感等屬於社會意識的現象當成社會發展的決定力量。形而上學唯物主義是適應資本主義發展的需要，伴隨著近代自然科學的產生而出現的，是上升時期的資產階級的世界觀和方法論。隨著社會歷史和科學的發展，它補辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學所代替。

狹義的形而上學
與辯證法相對，指的是孤立、靜止、片面的思維方式
廣義的形而上學
「形而上者，謂之道，形而下者，謂之器」
——《周易》之《系辭》

㈤ 什麼是近代唯物主義的機械性

形而上學唯物主義 又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學；狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16～18世紀的唯物主義哲學。 形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義，唯物主義發展的第二種形態。以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。以17、18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的，在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過積極作用。例如英國唯物主義哲學家霍布斯認為，哲學的對象是客觀存在的物質實體，物體是不依賴於人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。世界上除了具有廣延的物體之外，不存在其它任何東西。從這一觀點出發，他論證了世界的物質統一性，批判了宗教神學和笛卡兒的二元論。形而上學唯物主義還包含某些辯證法因素。但是，機械性、形而上學性是它的主要特點，而且在歷史領域仍然是唯心主義觀點。它把一切運動歸結為機械運動，用力學的觀點解釋一切現象；否認自然界是一個相互聯系的統一整體，否認事物內部因矛盾而引起的發展變化，認為自然界和人類社會實質上是不變的，即使有變化，也不過是量的增減或場所的變更，沒有質變，也沒有飛躍；離開人的社會性，不了解認識對實踐的依賴關系，把認識看作是直觀的、消極的、被動的反映，把抽象的理性、天性、情感等屬於社會意識的現象當成社會發展的決定力量。形而上學唯物主義是適應資本主義發展的需要，伴隨著近代自然科學的產生而出現的，是上升時期的資產階級的世界觀和方法論。隨著社會歷史和科學的發展，它被辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學所代替。
狹義的形而上學
與辯證法相對，指的是孤立、靜止、片面的思維方式
廣義的形而上學
「形而上者，謂之道，形而下者，謂之器」
——《周易》之《系辭》

㈥ 什麼是機械唯物主義觀點

什麼是機械唯物主義呢。從哲學史看，機械唯物主義有幾個顯著的特徵：
1、世界的存在就是機械運動。任何的存在物，包括人、動物和其它，其規律就是機械規律。換言之，用十八世紀傑出的機械唯物主義的代表人物拉美特利的說法「人是機械」「動物是機械」。
2、人的個性的不同，是由其身體決定的。
3、獨立的心理實體是不存在的，心靈只是機械運動在人的身體上的一種現象或結果。

證明機械唯物論的前提是世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的

因此，了解物質前一刻的運動狀態，就可以推出下一刻的運動狀態，把整個宇宙的每一個粒子的運動狀態確定以後，就可以推出下一刻的運動狀態，其中一個著名的假設就是拉普拉斯假定：如果有一個智能生物能確定從最大天體到最輕原子的運動的現時狀態，就能按照力學規律推算出整個宇宙的過去狀態和未來狀態。後人把他所假定的智能生物稱為拉普拉斯妖。按照這種假定，宇宙中全部未來的事件都嚴格地取決於全部過去的事件，事件出現的不確定性或偶然性消失了，

因此物質的物理、化學和生物的性質都應是力學的性質，物理的、化學的和生物的系統和運動形式都是力學的系統和運動形式，自然界中的一切事物都完全服從於機械因果律。 物質是惰性的，它的運動僅僅是在力的作用下失掉一個位置而獲得另一個位置。而獲得的位置完全可以從前一個位置得出！

㈦ 機械唯物主義

機械唯物主義即近代形而上學唯物主義。

近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性，形而上學性，歷史觀上的唯心主義等局限性。

與古代樸素唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義的共同點，都堅持了唯物主義方向，認為物質決定了意識，意識是物質的反映，三者有著不可分割的歷史聯系。

(7)近代機械唯物主義觀點是什麼擴展閱讀：

特徵

A）機械性。就是把世界萬物的運動都理解為或歸結為機械運動。

例如霍布斯就曾經寫道：「運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置。」他在《利維坦》一書的序言中把 人的心臟比作鍾表上的發條，把神經和關節比作其中的油絲和齒輪。拉美特利更乾脆地宣布：「人是機器」。認為人歸根結底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。

B）片面性。就是說，他們的唯物主義思想都具有極大的片面性，並且善於以孤立、靜止的觀點去認識問題和解決問題。

C）不徹底性。一方面表現為對整個世界認識的不徹底性：「半截子唯物主義」，就是說，他們在自然領域內是唯物主義，而一走進社會歷史領域便陷入了唯心主義。他們不知道社會基本矛盾，更沒有找到社會發展最根本的經濟原因。他們往往把人們的「思想動機」、「理性」看作社會歷史。

參考資料：網路---機械唯物主義

㈧ 近代機械唯物主義和近代形而上學唯物主義一樣嗎舉個例子

是。按高中政治課本的說法，形而上學唯物主義就是機械唯物主義。
唯物主義的發展經歷了三個階段。古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、馬克思辯證唯物主義。由於機械唯物主義只看到物質決定意識，而不能辯證的看到意識的能動作用，缺乏辯證法，因此也稱為形而上學唯物主義。

㈨ 什麼是機械唯物主義

形而上學唯物主義
又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學；狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16～18世紀的唯物主義哲學。 形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義，唯物主義發展的第二種形態。以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。以17、18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的，在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過積極作用。例如英國唯物主義哲學家霍布斯認為，哲學的對象是客觀存在的物質實體，物體是不依賴於人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。世界上除了具有廣延的物體之外，不存在其它任何東西。從這一觀點出發，他論證了世界的物質統一性，批判了宗教神學和笛卡兒的二元論。形而上學唯物主義還包含某些辯證法因素。
形而上學唯物主義具有四個特性，亦是局限性：第一：機械性，它把一切運動歸結為機械運動，企圖用力學的觀點解釋一切現象，甚至把人和動物都看成受力學規律支配的機器，因此形而上學唯物主義也稱機械唯物主義；第二：形而上學性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質上是不發展變化的；第三：直觀性，它對待世界、認識，都缺乏實踐的觀點；第四：不徹底性：它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發展的決定力量。
否認自然界是一個相互聯系的統一整體，否認事物內部因矛盾而引起的發展變化，認為自然界和人類社會實質上是不變的，即使有變化，也不過是量的增減或場所的變更，沒有質變，也沒有飛躍；離開人的社會性，不了解認識對實踐的依賴關系，把認識看作是直觀的、消極的、被動的反映，把抽象的理性、天性、情感等屬於社會意識的現象當成社會發展的決定力量。形而上學唯物主義是適應資本主義發展的需要，伴隨著近代自然科學的產生而出現的，是上升時期的資產階級的世界觀和方法論。隨著社會歷史和科學的發展，它被辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學所代替。
形而上學唯物主義是二元論，既唯物又唯心，所以它存在唯心史觀和二元論的局限。同時形而上學唯物主義又稱為機械唯物主義，機械性又是它的一個局限。但是形而上學唯物主義又是堅持唯物主義的可知論，所以不可知論並不是它的局限。因此，形而上學唯物主義的主要局限有：唯心史觀、機械性、二元論。

㈩ 什麼是近代機械唯物主義

以純粹力學觀來解釋世界和人與人的認識論問題的唯物主義.是形而上學唯物主義的典型形式.17的世紀霍布斯,斯賓諾莎,18世紀的狄德羅,愛爾維修和霍爾巴赫是其代表.在近代資本主義發展時期,其哲學思想反對封建主義,神學和經院哲學,有進步意義.