能動反應論與機械反應論的根本標志是什麼

❶ 能動反映論與機械反映論的主要區別，在於是否承認

社會實踐是認識的基礎
認識過程的辯證法

此題考查的知識點是馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論的關系。馬克思主義認識論是能動的反映論，它把實踐的觀點和辯證的觀點引入認識論，認為認識的本質是對客觀事物的能動反映，認識是一個辯證發展過程。機械反映論是形而上學唯物主義的認識論，它不否認認識的對象是客觀事物，不否認世界的可知性和真理的客觀性，但由於缺乏實踐的觀點和辯證的觀點，因而不能科學地揭示認識的本質和發展規律，

❷ 能動反映論區別於機械反映論的根本標志是什麼

能動反映論區別於機械反映論的根本標志是：認為認識過程是反映和創造的統一。

機械反映論承認精神是物質的反映，但忽視了人類的頭腦不是鏡子，也不是一塊白板，而是一個先有的知識在結構的、功能完備的活的有機組織，它與外界事物相互作用不是消極被動地反映外界事物，而是通過抽象、概括、再加工的反映。

機械反映了與能動反映論的主要區別是：機械反映論認為思維與存在是同一的，直觀的反映；能動反映論認為思維與存在不是消極、直觀的反映，而是帶有人的意識傾向的能動性、創造性反映。

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辯證唯物主義的反映論認為，人的認識並不是客觀現實作用於人腦的消極的、被動的產物，而是在人與客觀世界相互作用的實踐過程中產生的。只有腦而無外界事物作用於感覺器官也不能產生心理，這與其它生命意識予以區分。

這正如列寧所著重指出的：「沒有被反映者就不能有反映，它被反映者是不依賴於反映者而存在的。」反映就是使某種東西在人腦中形成映象，腦對不同的東西可以產生不同的映象。從根本上說，心理終究是客觀事物的反映。

盡管心理的內容遠遠可以超過當時面臨的客觀現實，歸根到底不能不是客觀現實的反映。它雖然可以不只是對當前某一事物的反映，它終歸是正在接觸和曾經接觸的客觀現實的反映。

這樣就把人的認識看作是客觀現實而存在的東西，而不是脫離客觀現實而存在的東西，從而否定了一切形式的先驗論。「反映論」這一術語是由列寧最終確立和使用的。

❸ 89、 機械反映論與能動反映論的根本區別是什麼

盡管它們都堅持反映論，但機械反映論把人的認識看成是簡單的復制和機械地模寫過程，而馬克思主義的認識論則把實踐的觀點引入認識論，把辯證法應用於認識論，既從根本上否定了唯心主義的「先驗論」，又克服了形而上學反映論的機械性、直觀性、狹隘性，克服了人們在認識上的直觀化、凝固化、片面化；科學地揭示了認識的內在本質，實現了認識論的偉大變革。 

❹ 能動的反映論與機械反映論的主要區別在於： 答案是CD求解釋

首先要明確反映論都是唯物的，能動反映論和機械反映論的差別就是辯證唯物主義和形而上學的機械唯物主義的差別。因此他們的主要區別就在於
承認實踐對於認識的決定作用和辯證的認識。B也對
但不是主要的，是由實踐的決定作用所發展出來的。A是共性喔！

❺ 能動反映論與機械反映論的主要區別在於是否承認.a.客觀事物認識的

能動反映論與機械反映論的主要區別在於是否承認實踐在認識中的決定作用；是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程。

認識者通過對實在物的直接的感性直觀認知到存在的東西。反映論和認識論在本質上是相同的，但二者並不等同。認識論是反映論的高級形態，只有人才有認識，特指人的反映，而不是講動物的或其他更低級的反映。凡堅持物質第一性,意識第二性的唯物主義哲學家，都必然是反映論者。

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馬克思主義以前的舊唯物主義認識論是離開人的社會性，離開人的歷史發展，去觀察認識問題。舊唯物主義認識論不了解認識對社會實踐的依賴關系，把認識只看作是消極地、被動地接受外界事物的刺激和作用。

同時舊唯物主義認識論也不了解認識過程的辯證法，不懂得認識是一個辯證發展的過程，因此也就不了解認識發生和發展的規律性。

反映就是使某種東西在人腦中形成映象，腦對不同的東西可以產生不同的映象。從根本上說，心理終究是客觀事物的反映。盡管心理的內容遠遠可以超過當時面臨的客觀現實，歸根到底不能不是客觀現實的反映。

❻ 能動反映論與機械反映論的區別的根本標志是

機械反映論承認精神是物質的反映,但忽視了人類的頭腦不是鏡子,也不是一塊白板,而是一個先有的知識在結構的、功能完備的活的有機組 織,它與外界事物相互作用不是消極被動地反映外界事物,而是通過抽象、概括、再加工的反映.機械反映了與能動反映論的主要區別是：機械反映論認為思維與存在是同一的,直觀的反映；能動反映論認為思維與存在不是消極、直觀的反映,而是帶有人的意識傾向的能動性、創造性反映.
檢驗認識真理性的唯一標准只有實踐.機械反映論和直觀反映論是一個意思

❼ 能動的反映論與機械反映論的主要區別在於什麼

主要區別在於是否承認實踐在認識中的決定作用；是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程。能動反映說是辯證唯物主義關於文學創作源泉的解釋。只稱能動的革命的反映論。認為文學是作家對社會生活的能動反映，是社會生活在作家頭腦中反映的產物。

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這不僅肯定了文學作品來源於社會生活，反映社會生活，堅持了唯物論，同時又強調了文學作品對社會生活的反作用，作家主觀的能動性和創造性在反映生活過程中的重大作用，灌注著辯證法。文學作品的素材來自社會生活，生活是文學創作的原料基地，作家的大腦則是這原料的加工廠。

自然形態的東西只有經過加工才能變成觀念形態的東西，也就是說，客觀生活只有經過作家頭腦的中介才會轉換為文學作品。

❽ 請問什麼是機械反映論它和能動反映論的區別是什麼

機械反映論承認精神是物質的反映，但忽視了人類的頭腦不是鏡子,也不是一塊白板,而是一個先有的知識在結構的、功能完備的活的有機組 織，它與外界事物相互作用不是消極被動地反映外界事物，而是通過抽象、概括、再加工的反映。機械反映了與能動反映論的主要區別是：機械反映論認為思維與存在是同一的，直觀的反映；能動反映論認為思維與存在不是消極、直觀的反映，而是帶有人的意識傾向的能動性、創造性反映。
檢驗認識真理性的唯一標准只有實踐。機械反映論和直觀反映論是一個意思。

❾ 什麼是機械反映論它和能動反映論的區別是什麼

機械反映論承認精神是物質的反映,但忽視了人類的頭腦不是鏡子,也不是一塊白板,而是一個先有的知識在結構的、功能完備的活的有機組 織,它與外界事物相互作用不是消極被動地反映外界事物,而是通過抽象、概括、再加工的反映.機械反映了與能動反映論的主要區別是：機械反映論認為思維與存在是同一的,直觀的反映；能動反映論認為思維與存在不是消極、直觀的反映,而是帶有人的意識傾向的能動性、創造性反映.
檢驗認識真理性的唯一標准只有實踐.機械反映論和直觀反映論是一個意思.

❿ 能動反映論與機械反映論的主要區別，在於

能動反映論與機械反映論的主要區別，在於是否承認

A．世界的可知性

B．社會實踐是認識的基礎

C．認識過程的辯證法

D．客觀事物是認識的對象

正確答案：BC

解析：此題考查的知識點是馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論的關系。馬克思主義認識論是能動的反映論，它把實踐的觀點和辯證的觀點引入認識論，認為認識的本質是對客觀事物的能動反映，認識是一個辯證發展過程。機械反映論是形而上學唯物主義的認識論，它不否認認識的對象是客觀事物，不否認世界的可知性和真理的客觀性，但由於缺乏實踐的觀點和辯證的觀點，因而不能科學地揭示認識的本質和發展規律，