龍脈定穴用什麼儀器

① 分金定位口訣

分金定位口訣？風水學上的分金總共有多少分金?
如下圖，在二十四山外的一層就是分金層。

每山15度，平均分成5個分金，總共有120分金。

但有些分金犯孤虛空亡、陰陽不和等，所以實際可用分金，每山只有兩個，所以可用分金共48個。

下圖中，標有內容的分金均可用，空白 的分金是不可用 。

怎麼分金定穴
首先來科普一下「分金定穴」的意思。

提到「金」就要提到羅盤。所謂羅盤應該都有所耳聞，是我國傳統風水學上非常重要也是最基本的工具。羅盤可以簡單地理解為高級指南針，因為它本身就具備指南針的功能。最早羅盤的盤面由八卦、十天干、十二地支組成，後經改造又在羅盤上增加了二十四山，又分為了一百二十份，這就是所說的一百二十分金，在風水學中通常可以判斷陽宅吉凶等。

分金定穴就是根據這些來判斷墓穴的位置。簡單來說屬於一種比較偏門的秘術，通過山川龍脈走勢來確定「定穴」。小說畢竟是小說，和現實還是有很大差距的，所以如果沒有在風水學上有散散飢很高造詣的人，根本不可能會這些方法。所以第一個問題就自然而然的出來了，在實際探測中還是以科學方法探測的，這種偏門方法運用基本沒有，即便有也不是我們這些門外漢能夠知道的。

第二個問題，有沒有科學依據，我認為沒有必要過於較真。八卦天乾地支，這並非我們理解的「迷信」，迷信是指跳大繩啊運用玄學等坑蒙拐騙的東西，而這些全部出自於我國的《周易》，是我們的祖先創造出來的智慧，陰陽、五行等這些看似玄幻的東西，目前來看是科學無法解釋的，但並不代表它們就真的沒有。就像中醫一樣，陰陽五行同樣運用於中醫治病，用西醫科學並不能解釋這些，但又確實管用。

再回到「分金定穴」上面來，從《周易》的掘州角度來說，這種方法是可能存在的。但是風水學只是《周易》中的一個分支，所以真正能做到「精通」風水學的人，可以說是鳳毛麟角。所有這類如風水學、玄學、命理學等，都是需要真傳的，正所謂「真傳一句話」，沒有真傳讀多少書都是無法自學的。因此真正能用這個方法來「定穴」的人肯定是存在的，但是可以說是極少。也沒有必要用科學來求證這種方法。

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風水怎樣分金
你問的是坐山分金嗎？坐山分金在羅盤上是固定的，找到屋宅的朝向就可以找到分金了。

分金定位
陰宅的坐向分為內分金與外分金,內分金是棺木的向,稱為線揣,此乃古籍中所說的「分金差一線,富貴沖返便不見」的線.

② 墳地巷口有什麼儀

找墓地風水的儀器有哪些？為了一塊風水好墓地，要不辭勞苦，跋山涉水，踏盡青山綠水；風水先生找得好穴，一般都靠經驗學識，但能利用工具，就會如虎添翼，除了羅盤外，再添置尋龍尺、魯班尺、望遠鏡、羅經杖用線錘、羅盤校對儀、立極尺等其它工具，就更快更方便些。

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找墓地風水的儀器--魯班尺

配前粗 找墓地風水的儀悔譽器定穴原理
測量風向輻散點和風速最小區定穴
該區火災系數最小，不易引起火災，是藏風聚氣的風水寶地。該測量儀器是氣象部門用於山地氣候考測的攜帶型輕便風向風速儀，它由磁碟（上標16個風向方位）測方位、風向標測風向、風杯測風速、握桿等組成。利用該測風儀器可以從不同方位測出各點的風向風速，然後據各測點的風標指向，定出輻散點和風速最小區。該輻散點和風速最小區就是該山場的風水最佳點，是風水先生們要找的能藏風聚氣的穴場。該儀器的磁碟定位只有16個風向方位，引用到風水術上使用還需將16個風向方位改換成二十四山方位才好。測量地下水匯聚點來定穴
該儀器是地質部門用於尋找地下水源的儀器，它由探針、導線及電位儀等組成，以測量土壤導電率來比較選定地下水源。該地因土層濕潤故而電阻值小而導電率大，同時該地表層空氣潮濕，電位差小，不易雷擊。利用該儀器可以准確地找到四水聚處到明堂的風水寶地了。測量地磁場變化選強磁點來定穴
該儀器是測量地下水匯集所產生的地磁感應和氣場流向所產生的地磁變化等原理來定穴，它在港台比較流行。但該儀器靈敏度差，操作時太隨人意，人為性太大，易造成誤測。原因是該儀器的感應頭過重，操作者行走時其握桿不易培鎮保持與水平豎直，容易造成傾斜於操作者本人心目中所想的穴位一方，使感應頭向傾斜方轉動，而造成誤指誤測。

③ 風水尋龍尺真的可以找到龍穴嗎

我做風水快四十年了，下面我給你講一下怎樣尋龍點穴。
尋龍點穴操縱要領
1、起首找到河道（水）的最大彎環處或河道交匯處。楊公曰：「凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴理解在此間」。由於地氣不能越水而過，即氣遇水則界，以是河、港彎環處，可兜收氣聚，宜於凝聚。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會。故《山羊指迷》曰：「水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水會則氣蓄」。此情勢有三種環境，其一是兩條河道交匯處；其二是一水單纏的彎環處；其三是金鉤倒掛地的河水彎環處。 辦公室風水
現已兩水交匯為例聲名其操縱要領，其他兩種環境可比照操縱。
《青囊經》曰：「理寓與於，氣囫於形，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止」。凡有龍起，必有水分，凡有龍止，必有水合，此為穩固之理。以是水會或水之最大彎環處即是氣止之處。水不合禁，龍脈不止；龍脈不止，則氣行未住。
無論此交會是三合水或是兩合水，一定有最大的彎環處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴向應在此圓直徑上，穴位一樣平常在圓心四面，此為陰用陽朝，陽用陰朝，陰陽相見，福祿永貞之理，分明在水之彎環處點穴者，風水之術已過半矣。
假設此交會水最大弧度點在「丁」字上，那麼此界水有兩個浸染，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）加害。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝結。此為南邊之水引動北方旺氣，，一陰一陽，相摩相盪，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即陰之地址，陽必求之。
山靜為陰，水動為陽，砂水交會之處，即陰陽相見，去向氣蓄，牝牡交媾，萬物化生。
2、沿主氣脈上山尋龍
一樣平常來說，真龍氣脈符號有四：
（1）凡真龍氣脈，一定起頂，必異於護砂。
（2）凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。
（3）凡真龍氣脈，必有龍虎砂保護。
（4）山有升沉者為生，高聳者為旺，隱伏者為休，旺余者為廢。
找到真龍氣脈之後，沿山嶺向上追尋，一定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說：「先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴七是真宗，要知吉地龍去向，兩水相交加一龍」。一樣平常必需越過二至三個過峽，即尋到第三節處即可停下，向遠處遙望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺秀高聳、宏偉肅靜。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，富麗有力，對龍脈的每一過峽處必需當真審閱，由於這是氣口，各種端正，皆以後處推求。故要有羅盤細心定格，每一過峽之字向並細心審閱其土質、土色。若過峽後龍脈在一山之內，即為一字抽出，如子山來龍，個過峽處審定均為子山（352～7.5度）並且土質、土色完全同等，此為卦氣清純、龍脈真到。若混合它字，或土質、土色混亂，則為假龍。這正是《都天寶照經》說的：「要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節，三節不亂是真穴，有穴定然奇奧絕」。
決不能在龍氣大盡之處點穴。凡結穴之地需龍勢蟠曲環抱，張牙舞爪，山勢體壯雄偉，外有山川纏繞，龍虎砂保護，朝案特異，回首有情，龍止水抱，後有背景，前有餘氣，以是楊公曰：「大地多從腰裡落，回轉余枝作城郭」。
3、以砂定穴
風水之道，必是我所取之形足以納氣，為我所用。入首一頁最為重要，此為氣口。龍神如有生旺之氣，必需吉氣上聚，穴星特起，受氣精湛，可操吉凶。
站在學星上，對一下各項必需抽絲剝繭，一一審閱：
（1）坐後有靠，往後山為托，結穴前必有三個小山包連成一條直線。
（2）龍虎砂：龍高虎低、龍降虎伏、龍虎轉案、彎抱有情。
（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高聳、或朝或拱。
（4）官、鬼、禽、曜體壯面善、瑰麗形成、有情顧穴。
（5）四維八干：豐盈嬌媚、秀氣高聳、八面不感冒。
（6）三吉六秀、天柱、朱紫、天馬等山應秀峰高聳，宏偉透宵。
（7）水口砂：其外形或獅、或像、或龜、或蛇、或華表捍門.......均為貴格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均為貴砂。
（8）明堂：應寬敞、周正、明靜、不行偏廢。或成交鎖、或成周密、或成廣聚、或成大會均為上乘，如有水聚天心者更貴。
（9）按照明堂十字、閣下坎坷當真衡量。按照窩、鉗、乳、突出穴形，當真審閱穴場，按吞、吐、繞、減、蓋、粘、倚撞穴法，確定穴位。這就是以砂定穴。
（10）正穴的符號：
① 穴點距水口的間隔，與穴點距起祖的間隔，基內情等。
② 龍虎砂距穴點的間隔基內情等。
③ 穴點附近應有四絕之地呈現。
④ 必有水聚天心。
⑤ 穴點之上應有太極暈覆蓋。
⑥ 挖開穴點之黃土可見漩渦狀結構。
4、以水定向
將羅盤放在穴位上，當真審閱水口。故雲：「上等地師看星斗，中等地師看水口，劣等地師隨山走」。分明看水口者，風水之術已夠高了。針旋轉論龍。壬水永生在坤申，帝旺在壬子，墓庫在乙辰，即順時針旋轉論水。
有這方面的問題，你可以咨詢我

④ 「尋龍尺」用什麼製成其原理是什麼

一、製作：
比較傳統的「占卜棒（尋龍尺）」應該用榛木的枝杈做成，也有人說可以用蘋果樹、山毛櫸、赤楊的樹枝，甚至還有人用銅和鐵做成L形的金屬鉤來湊合。用衣架子做「占卜棒」，實在是取材方便，卻多少失掉了些神秘的意味。
1、鐵絲彎成的衣架最適於做「占卜棒（尋龍尺）」，衣架的橫檔最好比較長，兩側斜邊不能太長，大約10厘米左右即可。用老虎鉗剪去一側的斜邊，然後把剩下的部分掰成夾角90度的L形;往短邊的鐵絲上套一小截塑料吸管，短邊是「占卜棒（尋龍尺）」的把手，塑料吸管可以減少手和把手之間的摩擦力。
2、做兩個同樣大小的「占卜棒（尋龍尺）」，然後把它們一左一右、水平地舉在面前。如果在經過某一處地面的時候，占卜棒會同時向地面傾斜，那麼地底下一定藏了東西。

二、原理：
中性的稱法叫探測棒，曾有人翻成占卜棒、魔占棒，也有風水地理界的朋友稱為尋龍尺、尋龍棒、探龍針等等。這是利用人體的敏感度，將此種細微、精緻的感應，透過棒子的反應、擺動、旋轉等等，外放出來，變成一種可見的、有規律的訊號，人們便可以從中得知正確訊息，得以從事尋人、找物、探勘水源、礦脈、古跡、占卜等等的工作，而且准確異常。

⑤ 怎樣用羅盤測來龍入首

無論是陰宅還是陽宅選址，首先要確定巒頭形勢，然後根據地形的旺衰來格龍點穴然後定向。來龍的形狀以蜿蜒崎嶇為吉，有開帳過峽，最後左旋或右旋或直入而結穴，入首龍若與砂水不配合則不結穴，龍真才穴真。

首先要明確來龍和入首的意思。來龍：龍脈來的方向或者說方位。入首：龍脈融氣入穴的形勢與方位，千里來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，准備結穴，此段龍脈形勢叫做「入首」。

七十二穿山龍為六十甲子龍加十二個穿格（即空亡）組成。空亡，有的羅盤標注的是「正」，有的羅盤沒有寫，是空格的。

堪輿家未論千里來龍，先看到頭融結的形勢，即論龍之入首情形，主要看穴後至入察友首這段二、三節，四、五節是否形吉。如果活動棲閃、逶迤走弄、頭面端正、星峰秀麗等等，為龍真來結穴。

⑥ 如何觀天文找龍脈

天道與地道宏洞相反，天道主張因果輪回，這叫渡劫，地道主張地理風水，這叫承氣。故而有雲：天之道，順也。地之道，逆也。所以說尋龍點穴是不可鍵絕陪以稿蠢觀星象的。