㈠ 元代紡織能黃道婆史料價值最高的是什麼
黃道婆是我國元代著名的女紡織革新家。松江烏泥涇鎮（今上海華涇鎮）人。元至元三年（1337）為她立祠院，1957年又在上海為她建墓園並立紀念碑。
她是一個普普通通的勞動婦女，早年的遭遇和對紡織技術的貢獻，在勞動人民長期流傳。據傳說，她小時候給人家當童養媳，由於不堪忍受封建家庭的虐待，她勇敢地逃出了家門，來到了海芹肢南島的崖州(今海口市)。從此，她在海南島居住了30多年。她在海南崖州期嫌洞世間，虛心向黎族人民學習紡織，不僅全部掌握了先進技術，還把崖州黎族使用的紡織工具帶回家鄉，並以她的聰明才顫敗智，逐步加以改進和革新，使家鄉以至江南地區的紡織水平有所提高。經過她改進推廣的"擀(攪車，即軋棉機)、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機)之具"，在當時具有極大的優越性。
黃道婆之前，脫棉籽是棉紡織進程中的一道難關。棉籽粘生於棉桃內部，很不好剝。13世紀後期以前，脫棉籽有的地方用手推"鐵筋"碾去，有的地方直接"用手剖去籽"，效率相當低，以致原棉常常積壓在脫棉籽這道工序上。黃道婆推廣了軋棉的攪車之後，工效大為提高。
在彈棉設備方面，黃道婆之前江南雖已有彈棉弓，但很小，只有1尺5寸長，效率很低。黃道婆推廣了4尺長、裝繩的大彈弓，使彈棉的速度加快了。就棉紡織的各種工具而論，最值得注意的還是紡車的改進。棉紡車來源於麻紡車，而麻紡車是由紡絲的莩車演變而成的。黃道婆推廣了3錠棉紡車，使效率大為提高。在王禎里可以看到這類棉紡車的圖像，它是用腳踏發動的。多錠紡車在沒有發明機械化的握持工具"羅拉"以前，單憑雙手握持3個棉筒捻緒，可以說已經達到了手工紡織技術之極高的水平了。馬克思在里說過，當未發明珍妮紡紗機時，德國有人發明了一種有兩個紗錠的紡車，但能夠同時紡兩根紗的紡織工人卻幾乎和雙頭人一樣不易找到。可見黃道婆在這方面的成就之不易得了。
此外，黃道婆還推廣和傳授了"錯紗配色，綜線挈花"之法，後來松江一帶織工發展了這種技術且更加精益求精。她還把"崖州被"的織造方法傳授給鎮上的婦女，一時"烏泥涇被"聞名全國，遠銷各地。原來"民食不給"的烏泥涇，從黃道婆傳授了新工具、新技術後，棉織業得到了迅速發展。到元末時，當地從事棉織業的居民有礙1000多家，到了明代，烏泥涇所在的松江，成了全國的棉織業中心，贏得"衣被天下"的聲譽。黃道婆就是這樣因為自己的傑出貢獻，而被載入我國紡織業的發展史冊，永遠受到後人的敬仰。
免責聲明
本
㈡ 黃道婆的發明是什麼
黃道婆，今上海一帶人，自幼家中貧寒，寄於人家做童養媳，由於生活所迫，她隻身逃離，流落在海南島崖州。崖州生產棉花，黎族婦女個個都是紡織能手，而且這里的紡車織機也比內地先進。黃道婆精心學習，成為一名技藝精湛的紡織能手。1295年，她懷著對故鄉的思念，帶著幾種織機和織品回到了久別20餘年的故鄉烏泥徑鎮。回鄉後，她一面將學到的新技術傳授給鄉親們，一面研究革新織機。她的革新和發明主要表現在以下幾個方面：扎棉去籽方面，在改進了黎族人民塌蔽所用的踏車的基礎上，創造了一種扎棉用的攪車，使二軸相軋，籽落於內，棉出於外，大大提高了工效。在彈花方面，將原來長1尺的小弓，改為長4尺的強而有力的大弓，這樣既提高了彈花的效率又保證了紡紗的質量；在紡紗方面，過去的紡車只有1個錠子，只能紡1根紗，而她創造性地發明了一種有3個錠子的腳踏紡車，同時可以紡3根紗，這是一個相當了不起的發明，這種紡車是當時世界上最先進的紡車。她發明的這種紡車比歐洲人發明的紡兩根紗的紡機早了近500年，這項重大發明是黃道婆對棉紡織業的卓越貢獻。在整經和織布方面，她創造性的利用和改進了傳統絲織機，織出了各種美麗的棉布。她的這些成就在元代中凳槐期大科學家王禎的《農書》里都有記載。黃道婆的革新和發明，使我國古棗衫友代紡織業出現了大變革，對我國古代的紡織工業有著重大意義。
㈢ 黃道婆發明的三錠腳踏紡車為何被人們廣泛採用
經黃道婆改進的這種三錠腳踏紡車，由於性能良好，很快就得到推廣，被人們廣泛採用。
三錠腳踏紡車是紡織技術史上的一大發明，它比歐洲出現的類似紡車早了幾個世紀，是當時世界上最先進的紡紗機械。這種三錠腳踏紡車操作起來也不是太難，一般婦女經過一段時間訓練都能掌握。馬克思在《資本論》里曾經說過，當英國人未發明珍妮紡紗機時，德國有人發明滾山了一種有兩個紗錠的紡車，但要找到能同時紡兩根紗的紡織工人，春帶卻幾乎和找雙頭人一樣不易。而黃道婆發明的紡車卻是三錠的，並且一般人都能掌握。由此扒備蘆更可以看出黃道婆這一發明的意義。