天罡儀表工作怎麼樣

㈠ 天罡儀表怎麼控制的暖氣管道

是一種測量封閉管道中氣體介質流量的速度式儀表、適用於天然氣及其他工業領域中的氣體量測量。由於其體積小、精度高、重復性好、特別適用於餐飲/賓館/天然氣/壓縮空氣等等作為貿易結算計量。在它的計數器上顯示的是現場管道當中的、工作溫度和工作壓力下流過的氣體的體積量，即未修正流量，單位m3。也可加裝我公司生產的TG-1712系列智能流量積算儀和溫度、壓力感測器對體積量進行在線修正，以顯示換算成標准狀態（20℃，101.325kpa）的體積量（Nm3）。儀表內部關鍵部件(如軸承都是採用國外進口軸承、採用產品、儀表整體設計製造均採用*技術、因此保證該儀表在安裝、使用條件不理想時仍可以保持、高精度、高性能。天然氣作為一種優質能源和化工原料其計量越來越被人們重視。歐美等工業化水平較高的發達國家，對天然氣計量技術的研究起步較早，投入的資金及科技力量較大，尤其是對貿易天然氣的計量十分重視。從流量計選型上，歐洲主要使用渦輪、羅茨流量計，如在荷蘭渦輪、羅茨流量計的使用約佔全國的80%，在加拿大渦輪流量計的使用約佔全國的90%，在美國羅茨流量計約佔80%、然而在中國渦輪跟羅茨約占總量的98%

㈡ 如何算出自己的五行，生辰八字怎麼看五行

如何算出自己的五行

如今很多中國父母因為珍愛自己的寶寶，在為寶寶起名的時候都格外謹慎，有的還專門請人根據寶寶的生辰八字起名字。如果你也在考慮根據生辰八字給寶寶起名字，不妨讀讀下面的 ，了解一下生辰八字究竟是怎麼回事。

什麼是生辰八字？

生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指一個人出生的時間，即年、月、日、時。生辰八字就是寶寶出生年、月、日、時所對應的天乾地支。干支是中國古代的一種紀年法，起源於西漢，通行於東漢後期。農歷現在仍在沿用干支紀年。以干支表示一個人出生的年、月、日、時共八個字，所以稱為「八字」，也叫「生辰八字」。

天干為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十干，地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二支，農歷紀年把干、支順序依次配合起來，如甲子、乙丑等，六十年為一個，循環使用。

怎樣計算寶寶生辰八字？

舉例來說，如扮仿辯果寶寶出生於公元2010年5月6日8時，根據干支紀年的來計算，可得出生辰八字為：庚寅（年）庚辰（月）丙辰（日）壬辰（時）。

你一定很想知道，這是怎麼算出來的？下面我們會分別介紹一下寶寶生辰八字也叫四柱八字的具體計算。大核

年柱，就是將寶寶出生的年份用干支來表示（注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的）。你可以通過黃歷來查找，很方便。如果寶寶出生的年份是2010年，農歷是庚寅年，年柱即為庚寅。

月柱，就是用干支表示寶寶出生年月所處的節令（注意月干支不是以農歷每月初一為分界線， 而是以節令為准）。具體如下：

如果寶寶出生於農歷庚寅年三月，對照年上起月表可以查出寶寶的月柱為庚辰。

日柱，就是用農歷的干支代表人出生的那一天（注意日與日的分界線是以子時來劃分的，即晚上的十一點）。干支記日每六十天一循環。由於大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需要查找萬年歷。例如：寶寶出生於2010年5月6日可以查得日柱為丙辰。

時柱，就是用干支表示人出生的時辰。一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。

具體如下：

子時: 23點至1點

寅時: 3點至5點

辰時: 7點至9點

午時: 11點至

申時: 15點至17點

戌時: 19點至21點

丑時: 1點至3點

卯時: 5點至7點

巳時: 9點至11點

未時: 至15點

酉時: 17點至19點

亥時: 21點至23點

如果寶寶出生於5月6日8時，日柱天干為丙，可以對照日上起時表查出時柱為壬辰。

怎樣根據寶寶生辰八字推算五行？

知道了寶寶的生辰八字，就可以推算五行了。根據天乾地支對應的五行屬性，從天乾地支五行對照表中，可以推算出生辰八字為：庚寅庚辰丙辰壬辰的寶寶，五行屬性為：金木金土火土水土。

知道八字的五行八卦後，是不是想知道如何尋貴人？不急不急，讓我娓娓道來

古代漢族創建命理，研究命理後得出的寶貴經驗的積累。在創建命理後的很長一段時期，發現，人的命理四柱中帶則吉，帶了煞則凶，於是就出現了命理神煞吉凶論命法，並且流傳至今。

那麼八字中常用的尋貴人都有那些，該如廳缺何用呢？一起來了解一下：

八字貴人查法

天生八字是靜而不動的，在後天遇到流年時，一個人的行運也會有所變化了，一個八字貴人不厚的人，在後天太歲動下，運行天德、月德、天乙貴人時，他的運氣也會變好，也會得到貴人的幫助，或者得到重用。這就是我們說的，命不好運好時，也會有所成就的道理。

我們先看平時常用的四柱八字的貴人：

天乙貴人、太極貴人、天德貴人、月德貴人、三奇貴人、福星貴人、文昌貴人、魁罡貴人、國印貴人、德秀貴人

【天乙貴人】

甲戊並牛羊，乙己鼠猴鄉，

丙丁豬雞位，壬癸兔蛇，

庚辛逢虎馬，此是貴人方。

查法：以日干起貴人，地支見者為是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁豬雞位查，丙見年支酉為貴人。

四柱有貴人，遇事有人幫，遇危難之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《》說：天乙者，乃天上之神，在恆闔門外，與太乙並列，事大帝，下游三辰，家在鬥牛之次……較量天人之事，名曰天乙也，其神最尊貴，所至之處，一切兇殺隱然而避。《燭神經》還講：天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜游近貴。與劫煞並則貌有威，多謀足計。與官並，則文翰飄逸，高談雄辨。與建祿並，則文翰純實，濟惠廣游，君子。三車一攬賦雲：天乙文星，得之聰明智慧。驚神賦雲：日干座貴，一世清高。天乙貴人，命中最吉之神，若人遇之則榮，功名早達，官祿易進，如命乘旺氣，終將登將相公候方位。大小運行年至此，亦主陞官進財。一切加臨至此，皆為吉。凡貴人所臨之處，大概喜生旺無沖破，道理順。天乙貴人遇天月二德更佳，得之者聰明智慧。日干坐貴，一世清高。

天乙貴人最忌刑沖克害，空亡死絕之地，遇者為禍，福力減少，一生勞碌。辰戌為魁罡之地，貴人不臨，故辰戌二支無天乙貴人。四柱無貴人，看其胎元、命宮有貴人否。以日干查命宮，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宮都無貴人，如果有了事情或重大災難難以克服，按照本人日干所缺貴人星，找屬相臨貴人之人相幫，往往可以逢凶化吉。若有貴人，不管認識與否，有了困難會有人幫，而這個人往往就是本人四柱所標志的貴人，如有個落水者被人救起，落水者的四柱貴人為丑未的話，這個救命恩人往往正是屬牛或屬羊之人。

【太極貴人】

甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，

戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿，

壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣鍾，

更須貴格來相扶，候封萬戶到三公。

太極貴人查法同天乙貴人。但無胎元，命宮之說。

《》曰：太極者，太初也，始也，物造於初為太極，成也，收也。物有歸曰極，造化始終相保。乃曰太極貴。甲乙木造乎子，坎水而生，後終乎午，離火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。後喜乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金乎乾。壬癸水先得申而生，後得巳而納。太極貴人，人命逢之，主聰明好學，有鑽勁，喜文史哲等科目。為人正直，做事有始有終。如得生旺及有貴格吉星相扶助，主氣宇軒昂，福壽雙全，富貴人間。

【天德貴人】

正月生者見丁，二月生者見申，

三月生者見壬，四月生者見辛，

五月生者見亥，六月生者見甲，

七月生者見癸，八月生者見寅，

九月生者見丙，十月生者見乙，

冬月生者見巳，臘月生者見庚。

凡四柱年月日時上見者為有天德貴人。

【月德貴人】

寅午戌月生者見丙，申子辰月生者見壬，

亥卯未月生者見甲，巳酉丑月生者見庚。

凡柱中年月日時幹上見者為有月德貴人。

天月二德，乃日月會合照臨，有何陰昧暗

敢容其間？!凡八字中有天月二德，其人愷悌慈祥，待人至誠仁厚。煞帶天月德，明敏果決而仁厚，食傷帶天月德，聰明秀慧而仁厚。二德以天德為重，月德次之，臨財官印綬，加一倍福力，日干就是尤吉。大抵天月二德， 人之性情居多，謹慎誡懼，帶人誠厚，凶險之事自少。古詩雲：天德原來大吉昌，若逢日時更為良，修文必定登科甲，庶俗營謀百事強……人命若逢天月德，百事所求多利益，士農各相宜，兄弟妻兒無克破……二命煞星通，化煞為權德在中，日時若逢天月德，男當一品女褒封。天月二德喜重逢，貴比汾陽富石崇，祖蔭承厚，不然少年步蟾宮。天月德遇將星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聰秀貴子，利產無凶。天月二德得吉神助者更吉。

【三奇貴人】

查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，順行為妙。三奇在什麼條件下才能真正為奇？無非是：

（一），順布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙時丁。

（二），三奇必須得時得地，不得死絕。

（三），三奇必有吉星貴人，如天乙，天月二德貴人扶助。

三奇具有特殊奇材的作用。推算命理是很嚴肅認真的事情，不要輕信一些 絡軟體的命理批斷

【福星貴人】

甲丙相邀入虎鄉，更游鼠穴更，

戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌，

庚趕馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常，

此為有福文昌貴，遇者應知受寵光。

查法：以年干或日干為主。凡甲丙兩干見寅或子，乙癸兩干見卯或丑，戊干見申，己干見未，丁干見亥，庚干見午，辛干見巳，壬干見辰是也。

人命若帶福星，主一生福祿無缺，格局配合得當，必然多福多壽，金玉滿堂。平常人得之，亦主三餐溫飽，無憂無慮。此星多主平安福氣而不主富貴。

【文昌貴人】

甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。

庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入雲梯。

查法：以年干或日干為主，凡四柱中地支所見者為是。文昌多取食神之臨官為貴，為食神建祿之稱。

文昌入命，主聰明過人，又主逢凶化吉。氣質雅秀，舉止溫文，男命逢著內涵，女命逢著儀容。好學新知，具上進心。一生近官利貴，不與粗俗之輩。

【魁罡貴人】

壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，

不見財官刑煞並，身行旺地貴無倫。

查法：日柱見者為是。辰為天罡，戌為河魁，乃絕滅之地，故名。辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，辰戌相見為天沖地擊。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能沖破。魁罡格需日主健旺，也即以財官為喜用，因為魁罡格，若日主衰弱需印生，與魁罡性格相反，即不成為魁罡格了。

魁罡具有剛烈，正直，的個性。命帶魁罡的人，個性耿直，胸無城府，嫉惡如仇，聰明果斷，善用權力，賞罰分明，喜歡見義勇為。魁罡是眾人之星，有威權，也有剛強不屈之個性。

【國印貴人】

甲見戌，乙見亥，丙見丑，丁見寅，

戊見丑，己見寅，庚見辰，辛見巳。

壬見未，癸見申。

查法：以年干或日干為主，地支見者為是。四柱帶國印者，主人誠實可靠，

嚴守清規，照章行事，辦事公道。為人和悅，禮義仁慈，氣質軒昂。如國印逢生旺，有其它吉星相助，不逢沖破克害，不僅可以有掌印之能，可亦為官掌實權。

【德秀貴人】

寅午戌月，丙丁為德，

戊癸為秀。申子辰月，

壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。

巳酉丑月，庚辛為德，

乙庚為秀。亥卯未月，

甲乙為德，丁壬為秀。

德秀之查法，以生月為主，看四柱天干中有否。如寅午戌月生的人，柱中天干見壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，為德秀。餘仿此。德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之秀五行變化而成者也。德者，解凶之神；凡人命中得此德秀，無沖破克壓者，賦性聰明，溫厚和氣，若遇學堂，更帶財官，主貴，沖克力減。總之，德秀也是一種貴人，它能逢凶化吉，獻瑞呈祥，人命帶之，主內涵充實，精神爽朗，儀表清奇，才華出眾。

先說最常用的天乙貴人

天乙貴人是顆最強的貴人星，一般人遇到了困難，去找自己天乙貴人的生肖去解決，易找到貴人。如果有了事情或重大災難難以克服, 按照本人貴人星, 找屬相臨貴人之人相幫, 往往可以逢凶化吉。若有貴人,不管認識與否, 有了困難會有人幫, 而這個人往往就是本人八字所標志的貴人，一般先找到自己的出生日的天干，然後就能找到對應的生肖。

甲日、戊日、庚日出生的人，貴人生肖是屬牛的或是屬羊的

乙日、己日出生的人，貴人生肖是屬鼠的或是屬猴的

丙日、丁日出生的人，貴人生肖是屬豬的或是屬雞的

庚日、辛日出生的人，貴人生肖是屬虎的或是屬馬的

壬日、癸日出生的人，貴人生肖是屬兔的或是屬蛇的

再說用喜用神法

一般情況下八字中以哪一種為喜用，這種喜用所對應的字的生肖，這個生肖的就有可能是你的貴人，與之來往會多得其助。如果你八字中的喜用神是木，有可能生活中的貴人是屬虎或者屬兔的人。

如果你八字中的喜用神是火，有可能生活中的貴人是屬蛇或者屬馬的人。因為木是生火的，有可能屬虎和屬兔的能給你不少幫助。

如果你八字中的喜用神是土，有可能生活中的貴人是屬狗、龍、羊、牛的人。因為火是生土的，有可能屬蛇和屬馬的能給你不少幫助。

如果你八字中的喜用神是金，有可能生活中的貴人是屬猴或者屬雞的人。因為土是生金的，有可能屬牛、龍、狗、羊的能給你不少幫助。

如果你八字中的喜用神是水，有可能生活中的貴人是屬鼠或者屬豬的人。因為金是生水的，有可能屬猴和屬雞的能給你不少幫助。

按照屬相確定的貴人屬相，一生得到這種屬相幫助的時候最多，與這種屬相的人交往，多會得益。

最後【生肖貴人】

有人認為，生肖相合的為自己的貴人，一般為三合更大，其次。可以參考下面：

三合貴人局是指這三個生肖在一起，會形成很大的力量，所以如果組團隊，一起做事業會有很大的助力，如屬豬的人，遇到困難可以找屬兔、羊的作為幫手。三合貴人對於工作生活都有重要的意義，一般三合局中的另兩個生肖都是對自己的有助的貴人。

申子辰、三合，則屬 猴、鼠、龍三合吉配

巳酉丑、三合，則屬 蛇、雞、牛三合吉配

寅午戌、三合，則屬 虎、馬、狗三合吉配

亥卯未、三合，則屬 豬、兔、羊三合吉配

貴：是子丑合、寅亥合、戌卯合、酉辰合、申巳合、午未合。也就是牛鼠相合，兔狗相合，龍雞相合，蛇猴相合，如屬牛的人，遇到困難可以找鼠作為幫手，他們存在先天的幫扶作用。

子丑，則屬 鼠與牛為一組貴人

寅亥，則屬 虎與豬為一組貴人

卯戌，則屬 兔與狗為一組貴人

辰酉，則屬 龍與雞為一組貴人

巳申，則屬 蛇與猴為一組貴人

午未，則屬 馬與羊為一組貴人

在人生路途中，總會遇到一些坎坷和挫折，如果有貴人的幫助，可以很快度過難關，並且步步高升。從八字命理中看，人都有八字貴人，但你的貴人運是否旺盛呢？繼續往下看

貴人運超強型

1、貴人神煞

比如天乙貴人，太極貴人，福星貴人等，這些都是屬於「吉星高照」類型的神煞。他們都能夠為命主帶來不錯的貴人運勢，而且這樣的神煞越多，命主越是得力。

並且值得一提的是，此類型的貴人都是能力極強的，可能是你的上司，或是長輩，總之對你的幫助不是星點半點。有這樣命理特徵的人，此生好運連連，平步青雲。

2、日貴格

這樣格局的人性格端正，品味高雅，不欺善怕惡，樂意幫助弱小。不管是命中帶來的貴人運還是後天自己營造的貴人運都相當強勁。一般人望塵莫及。

貴人運勢低迷型

1、八字無貴人。

八字無貴人的人需要自食其力，親力親為。八字中沒有貴人的跡象，說明任何事情都需要自己多操心多，機遇要靠自己爭取，建議佩戴吉祥物來增強自己的貴人運勢，從而遇到自己的貴人。

2、貴人犯沖。

八字出現了貴人固然好，但是八字里貴人被沖克，這就不喜反憂了。這樣的命理顯示出原本可以幫助你的人，你總會無意中中傷、得罪他們，他們雖然是你的貴人，但是卻不肯幫助你了，對你的作用也就微乎其微。所以，貴人運也就不盡人意了～

貴人，顧名思義就是對自己有幫助的人，在自己困難的時候，危難的時候伸出援手的人，這些人稱為貴人。做買賣的人，則客戶就是自己的貴人，演員則賞識自己的導演就是貴人等等，可以說貴人無處不在，貴需要我們自己把握才可以

以上就是與如何算出自己的五行相關內容，是關於天乙貴人的分享。看完生辰八字怎麼看五行後，希望這對大家有所幫助！

㈢ 天罡儀表是流水線幹活嗎

是的。
經查閱掌上威海資料顯示：走進威海市天罡儀表股份有限公司的生產車間，工人們緊張忙碌，數條超聲波水表生產線滿負荷運轉，從流水線上走來的產品，精緻得讓人心儀。
天罡儀表是一家物聯網超聲計量儀表供應商，並提供基於計量數據的供熱節能、智慧水務整體解決方案。

㈣ 為什麼有的人講話不用打草稿張嘴就來

講話不用源扮畢打草稿張嘴就能說，一般會具備這幾個條件：

一、知識豐富。這樣的人缺頌知識比較豐富，接觸的和知道的比較多，因此說話出口成章，講話不用打草稿。

二、口才好。這樣的人都是思維敏捷，反應靈敏，語言表達能力比較雹芹強，而且語言組織力也很強。在訴說一件事情的時候，可以把事情的內容按照自己的語言組織描述出來，而且比較有章法，因此講話時不用打草稿。

三、豐富的閱歷。講話不用打草稿張嘴就能說，也不是每個人天生都可以做到的，很多人都是經歷了許多的經驗積累和平時的鍛煉，慢慢形成的。

㈤ 大氣有涵養的名字

大氣有涵養的名字

大氣有涵養的名字，閱讀是一個好習慣，給孩子不知道怎麼取名？我們平時在生活和工作中如果遇到了什麼困難和挫折，一些美好的句子和祝福，看看有什麼名字給孩子取名，下面我們就一起來看看大氣有涵養的名字

大氣有涵養的名字1

男孩大氣有涵養的名字

天宇」

字義內涵

天：最初指空間，與地相對，後引申為天空、太空。用作人名意指思維遼闊，天子驕子，心胸寬闊之義；

宇：屋檐，泛指房屋，也形容人的風度，儀表，如氣宇軒昂，美好等之義。用作人名意指有美好，有風度，氣宇軒昂之義；

來自宋詞：道人室中天宇寬。 使名字更富有意蘊和內涵

來自唐詩：綺會周天宇，黼黻藻寰中。 使名字更富有意蘊和內涵

音律字型

天宇的讀音是tiān、yǔ， 聲調為陰平、上聲，音律優美，悅耳動聽，朗朗上口。

字型為：上下結構、上下結構，字型優美，筆畫搭配合理，利於書寫和美觀。

俊煜」

字義內涵

俊：1、相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；2、指才智出眾，高尚，傑出，卓越，才貌超群，如俊傑。用作人名意指俊俏，傑出，高尚，卓越之義；

煜：指照耀、明亮的樣子，也指火焰。用作人名意指明亮，光耀，燦爛，光明之義；

音律字型

俊煜的讀音是jùn、yù， 聲調為去聲、去聲，音律優美，悅耳動聽，朗朗上口。

字型為：左右結構、左右結構，字型優美，筆畫搭配合理，利於書寫和美觀。

志遠」

字義內涵

志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指記號，記在心裡，如永誌不忘。用作人名意指志向，有理想有目標，積極上進之義；

遠：指高遠、深遠、擴大、深奧、遠大、長久、長遠。 用作人名意指有才學，志向，高貴之義；

來自唐詩：夤賓志遠，藨袞惟興。 使名字更富有意蘊和內涵

昊軒」

字義內涵

昊：大，形容廣闊無限的意思。用作人名意指胸襟開闊，開朗，英俊之義；

軒：古代車子前高後低叫「軒」，前低後高叫「輊」，引申為高大。用作人名意指朝氣蓬勃，氣度不凡，才華出眾之義；

廣智」

字義內涵

廣：一般指多，面積大，引申為寬廣，宏大。用作人名意指心胸寬廣，宅心仁厚，興趣廣泛之義；

智：指智慧、見識、聰明，如足智多謀。用作人名意指聰明，有才，有獨到見解之義；

來自唐詩：有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。 使名字更富有意蘊和內涵

彬達」

字義內涵

彬：文質兼備的樣子，形容人文雅有禮貌，富有文採的。一般指溫文爾雅、品德出眾的人。如：文質彬彬（既文雅又朴實)。用作人名意指有文采，品質，修養之義；

達孝老桐：達的本意道路通暢，有通達、暢通、到達之意。引申為通顯、顯貴等意。同時也指豁達，心胸開闊。用作人名意指豁達大度，心胸寬廣，飛黃騰達之義；

林俊」

字義內涵

林：長在一片土地上的許多樹木或竹子，形容眾多的樣子，生生不息，旺盛；也指聚集在一起的同類的人或事物；用作人名意指旺盛，生生不息，富有成功之義；

俊：1、相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；2、指才智出眾，高尚，傑出，卓越，才貌超群，如俊傑。用作人名意指俊俏，傑出，高尚，卓越之義；

廷貴」

字義內涵

廷：封建時代君主受朝問政的地方，公正。用作人名意指公正，權威，風度翩翩之義；

貴：指價值高、特別好的'東西，以及社會地位較高的人或家族。如意見寶貴、高門顯貴、達官貴人等。用作人名意指位高權重，金枝玉葉，無與倫比之義；

男孩帥氣有涵養的名字大全

1、俊睿/泰喬/楷勝/熙剛/泰圖/

2、鏡文/敬庭/熙棟/韻誠/鵬瑞/

3、川祖/聖剛/鵬齊/敬峰/熙騰/

4、浩閑/紹閑/泰龍/浩順/柏達/

5、欽波/景俊/文佑/欽泰/棕柯/

6、若凱/國翔/健捷/信勛/章普/

7、舟辰/名燦/喬鴻/捷遠/棕陽/

8、福材/章運/榮江/智群/欽楷/

9、炫景/肖仁/鼎峻/鏡寧/星傑/

10、喬楷/智楠/堯熙/誓佑/瑋言巧坦/

11、鵬榮/裕倫/識福/星月/肖瑞/

12、幽方含沒/建嘉/聖傑/新棟/勁文/

13、鏡光/偉峻/章書/晨軒/雪軒/

14、皓彬/傑冠/棋俊/朝紹/月宏/

15、朝譽/博冠/傑南/天隆/智紹/

16、炫璋/建潤/勁龍/健智/紹博/

17、淵俊/天余/棋勇/木延/傑炫/

18、風睿/星寒/泰堯/新捷/琪景/

19、冠月/新喬/敬洪/韻元/冠仁/

20、鏡嘉/裕哲/楷盛/冠誠/熙展/

21、皓俊/淵乾/朝祥/喬邦/棕柏/

22、天材/皓波/木鴻/善信/文材/

23、堯義/齊辰/智暉/智楷/彬樺/

24、月鴻/天志/棋崇/千傑/川博/

25、榮辰/銀杉/嘉良/朝鼎/博琦/

26、皓勇/堯彬/智祥/棕邦/引澤/

27、星仁/信欽/泰文/風輕/俊閑/

28、國淵/商翔/鏡運/健盛/若尊/

29、寒風/捷章/寒泰/勝強/木聰/

30、若翰/紹瑾/強錦/棕熙/喬琪/

31、朝彥/木陽/朝國/博海/寒俊/

32、欽勇/朝拂/文辰/智信/傑茂/

33、柏睿/柏博/肖翔/泰嘉/祺順/

34、紹哲/浩軒/章峰/韻帆/商峻/

35、柏瑾/泰翰/國超/浩景/彬智/

36、少謙/傑振/博信/淵祥/淵偉/

37、風盛/建棟/波雲/敬盛/幽智/

38、春嘉/新博/敬倫/冠捷/新原/

39、勁勛/泰運/彬淵/冠瑾/冠樺/

40、雄炫/傑浩/博紹/淵海/景晨/

41、浩齊/野榮/星帆/波帆/雪誠/

42、國恩/強洋/浩庭/若恆/若庭/

43、欽望/月言/天江/捷國/傑邦/

44、淵義/棕照/智義/健樺/福良/

45、俊超/靖智/俊雲/新剛/幽豪/

46、皓春/博邦/捷邦/木澤/傑鶴/

47、吉澤/百宏/曲澤/西佑/西謙/

48、識旭/彬城/雪峻/偉剛/偉高/

49、紹睿/冠全/國維/章睿/冠吉/

50、冠龍/鵬達/偉皓/俊勛/信璋/

51、星榮/識碩/鵬嘉/信文/柏雲/

52、皓業/齊朋/瑜辰/淵楷/喬新/

53、寒春/勝春/欽強/善偉/木谷/

54、博章/傑野/博國/捷冠/雲鶴/

男孩取名有內涵的名字：

【沐錦】

名字分析：

沐：原指洗頭發，後指沐浴，比喻蒙受恩德或者有福氣，屬於吉祥用字。

錦：指有花紋的絲織品，引申為有文采、富貴和顯赫之義。

讀作mù、jǐn，音律優美，朗朗上口。

【鳴傑】

鳴：原指動物發出的鳴叫聲，後比喻聞名、著稱，寓指一鳴驚人，不同凡響。

傑：比喻才智過人，人名中引申為傑出的、與眾不同的，形容男孩在才能和智慧等方面非常出眾。

讀作míng、jié，末尾字為開口音，好聽易記。

【景麒】

景：既指風景，也指日光、亮光，引申為英俊、開朗、豁達、前途明亮之義。

麒：指麒麟，麒麟在古代被人們當作瑞獸，其中雄性稱作麒，表達了父母期望孩子吉祥如意的願望。

讀作jǐng、lín，發音上平仄相間，頗具音律美。

【澤軒】

澤：指水匯聚的地方，也指恩澤，比喻男孩有福氣，對人慈善、友愛，胸懷博大，學識豐厚。

軒：本義指高仰、飛舉，後常用來形容男子有風度，比如氣宇軒昂等，是男孩取名比較常用的字。

讀作zé、xuān，以開口音a結尾，響亮悅耳。

【明惟】

明：指光明、明白、清楚，比喻人通情達理、深明大義、有修養、無所不知。

惟：指思考，也通「唯」，寓指唯一，人名中取獨一無二、個中翹楚、足智多謀的美好含義。

讀作míng、wéi，音律動聽，富有音韻美。

大氣好聽的男孩取名字

【澤辰】、【溫瑜】、【俊英】、【高飛】

【志明】、【天瑞】、【晉歡】、【高旻】

【浩涆】、【樺瀚】、【瀚歐】、【成天】

【敏博】、【棋凡】、【昌勇】、【樂逸】

【寒澤】、【和藹】、【君博】、【高爽】

【晨軒】、【嘉良】、【浩影】、【景煥】

【永昌】、【博明】、【澤雨】、【傑城】

【光霽】、【成周】、【運乾】、【瑋恩】

【飛鴻】、【德曜】、【彭勃】、【健柏】

【雲龍】、【玉石】、【睿誠】、【弘瑞】

【詠歌】、【旭豪】、【鴻德】、【敏學】

【承弼】、【英朗】、【樂湛】、【弘懿】

【文柏】、【浩瀚】、【天縱】、【經業】

【文康】、【元忠】、【康震】、【天罡】

【俊琪】、【燁赫】、【思淼】、【博楠】

【翰林】、【君圖】、【曜棟】、【亦文】

【稷騫】、【德庸】、【耘濤】、【斌斌】

【鴻博】、【和平】、【宇蔭】、【文辰】

【辰皓】、【俊名】、【永貞】、【光赫】

【致遠】、【鵬程】、【銳翰】、【昌淼】

【少華】、【澤彥】、【博奧】、【振銳】

【飛龍】、【高傑】、【天工】、【銳藻】

【興賢】、【開暢】、【德方】、【賓實】

【軒昂】、【建業】、【俊弘】、【雅逸】

【宏勝】、【景勝】、【華輝】、【涵容】

【文標】、【陽華】、【興平】、【韻鶴】

【俊弼】、【博翔】、【駿年】、【玉宸】

【元龍】、【才哲】、【鵬煊】、【鼎潤】

【俊雅】、【修平】、【旭若】、【哲棋】

【光耀】、【承德】、【同方】、【承悅】

【琪睿】、【安歌】、【德康】、【彥君】

【英博】、【承顏】、【景鑠】、【奇水】

【成禮】、【曜曦】、【明韻】、【修竹】

【俊語】、【孟君】、【允晨】、【運誠】

【偉兆】、【安國】、【巍然】、【宏博】

【高岑】、【宏伯】、【昊明】、【嘉佑】

【博濤】、【浩博】、【偉才】、【昂熙】

【文復】、【澤洋】、【嘉禎】、【志專】

【浩民】、【軒博】、【浩闊】、【苑博】

【力學】、【浩漫】、【華暉】、【運珹】

【浩彤】、【毅然】、【德昌】、【燁熠】

【泰鶴】、【昊焱】、【偉毅】、【翰飛】

【奇文】、【康成】、【泰初】、【浩淼】

【元青】、【致浩】、【澤軒】、【棋苑】

【鴻風】、【高朗】、【睿才】、【海陽】

【振國】、【騰逸】、【霜柏】、【星雨】

【運凡】、【天佑】、【鴻暢】、【彭越】

【高格】、【澤勝】、【陽飆】、【辰良】

【志業】、【博厚】、【建茗】、【海逸】

【德鴻】、【高雅】、【永怡】、【智宇】

【布苛】、【俊健】、【鴻朗】、【高麗】

【修誠】、【凱定】、【星野】、【正德】

【博達】、【施普】、【浩邈】、【星馳】

【建白】、【英光】、【陽飇】、【和煦】

【智淵】、【黎昕】、【良工】、【博易】

【飛虎】、【浩思】、【寒帆】、【雨信】

【力夫】、【騫信】、【陽嘉】、【睿思】

【樂音】、【子默】、【嘉瑞】、【弘澤】

【樂家】、【承志】、【瀚昂】、【彭彭】

【承宣】、【炫明】、【彭祖】、【玉澤】

【志材】、【偉澤】、【作人】、【秀哲】

【明朗】、【安宜】、【嘉年】、【昆雄】

【浩波】、【茂彥】、【樂心】、【正誼】

【運凱】、【宇馳】、【奇勝】、【意致】

【鴻信】、【飛躍】、【曜瑞】、【越彬】

【鴻福】、【宜春】、【昊昊】、【浦和】

【帆影】、【翰墨】、【明誠】、【俊智】

【經賦】、【俊捷】、【辰韋】、【俊朋】

【樂邦】、【鴻暉】、【才藝】、【昊英】

【高寒】、【家駿】、【辰錕】、【君浩】

【和豫】、【景天】、【雨伯】、【玉成】

【承平】、【宏愷】、【高芬】、【景彰】

【元勛】、【新霽】、【鼎辰】、【嘉福】

【駿喆】、【和怡】、【奇逸】、【秀遠】

【志新】、【陽曦】、【溪依】、【英發】

【樂水】、【玉龍】、【晉龍】、【興言】

【康泰】、【明智】、【成龍】、【博臨】

【和暢】、【文耀】、【昂雄】、【文山】

【澤遠】、【旭冠】、【鵬鵾】、【修偉】

【睿博】、【巍奕】、【悟浩】、【弘量】

【展雷】、【樂山】、【昆誼】、【意智】

【星爵】、【光濟】、【永嘉】、【俊豪】

【運傑】、【長逸】、【景平】、【樂童】

【智剛】、【才良】、【元良】、【英范】

【柯遠】、【昊天】、【俊爽】、【天空】

【勇毅】、【鴻志】、【凱凱】、【靖琪】

【和昶】、【騫北】、【景行】、【飛揚】

【羽易】、【智豪】、【長運】、【昌盛】

【新立】、【長岳】、【銳鋒】、【燁爍】

【瀚文】、【瑾瑜】、【星磊】、【興安】

【建元】、【波光】、【英悟】、【浩辰】

【聖坤】、【涵衍】、【濤榮】、【澤民】

【浩旭】、【立群】、【英縱】、【樂安】

【奇邁】、【學智】、【昊然】、【智暉】

【宏深】、【成仁】、【弘文】、【俊美】

【傑翔】、【文潤】、【雨華】、【文石】

【立果】、【修遠】、【宜然】、【運萊】

【鴻羲】、【經緯】、【苑松】、【明軒】

【和愜】、【英逸】、【德澤】、【高昂】

【鵬飛】、【運珧】、【蘊和】、【炎彬】

【晨濤】、【孝德】、【良平】、【俊磊】

【辰宇】、【溫韋】、【華榮】、【博容】

【飛章】、【德義】、【寒瑾】、【銳逸】

【明喆】、【華清】、【子軒】、【修筠】

【振宇】、【翰學】、【曉博】、【浩言】

【瑋康】、【弘毅】、【英資】、【承允】

【弘益】、【子真】、【樂游】、【慶生】

【晉鵬】、【雨暢】、【貴依】、【峻熙】

【弘揚】、【子石】、【天干】、【傑樺】

【和風】、【長卿】、【和悌】、【弘星】

【華燦】、【浩皛】、【良疇】、【騫仕】

【陽澤】、【范明】、【高韻】、【君凡】

【韻傑】、【元思】、【涵亮】、【景中】

【禮騫】、【瑋輝】、【光遠】、【飛英】

【子安】、【運盛】、【良翰】、【嘉言】

【燁燁】、【傑依】、【胤運】、【俊翰】

【文春】、【泰鴻】、【濤陽】、【寒春】

【溫文】、【涵涵】、【宏曠】、【和光】

【意蘊】、【斯年】、【銳澤】、【鶴騫】

【宏遠】、【智志】、【康平】、【昊東】

【學林】、【永壽】、【浩渺】、【煜祺】

【康盛】、【雨星】、【力言】、【俊友】

【鴻振】、【欣悅】、【承福】、【弘厚】

【飛翔】、【星騰】、【飛文】、【康伯】

【輝弘】、【玉韻】、【安易】、【承業】

【燁霖】、【君星】、【陽夏】、【飛馳】

【曜坤】、【鵬海】、【昊磊】、【宏闊】

【俊信】、【弘暢】、【振博】、【濱海】

【安康】、【展邦】、【奇志】、【同光】

【鴻雪】、【陽曜】、【陽朔】、【浩初】

【鼎璋】、【逸春】、【永長】、【德運】

【安平】、【樂池】、【雲暖】、【和正】

【樂賢】、【豐瞻】、【燁偉】、【斌蔚】

【世圖】、【宏峻】、【博雅】、【博鑒】

【向明】、【飛雨】、【哲瀚】、【展暢】

【安志】、【鴻煊】、【高峯】、【鴻運】

【俊輝】、【明亮】、【星辰】、【凱樂】

【季萌】、【文昂】、【棕維】、【良朋】

【祺然】、【德元】、【瀚鈺】、【涵蓄】

【杉余】、【天路】、【宏儒】、【文林】

好聽寓意好的男孩名字：

博暢寓意：博學多識、豁達大度、一帆風順

傑勝寓意：青出於藍、卓爾不群、獨一無二

舜淼寓意：雄心壯志、虛懷若谷、耳達目通

旭凱寓意：旭日東升、蒸蒸日上、功成名就

凌冬寓意：超群絕倫、遙遙領先、不同凡響

彬元寓意：彬彬有禮、溫文爾雅、個中翹楚

耀正寓意：剛正不阿、正義凜然、光彩耀人

弘邦寓意：志存高遠、發揚光大、大展宏圖

翰月寓意：氣吞山河、氣勢恢宏、十全十美

松德寓意：健康長壽、才德兼備、頂天立地

樺君寓意：正人君子、謙恭有禮、光明磊落

祉浩寓意：百福具臻、氣貫長虹、稱心如意

大氣有涵養的名字2

女孩大氣有涵養的名字大全

如何給女孩起一個比較不錯的名字呢？我們可以通過一些簡單的技巧和名字範例，來了解有涵養大氣的女孩名字要怎麼起。

女孩大氣有涵養的名字怎麼取

1、藉助詩句起名

詩句有著嚴格的對仗與平仄要求，在背誦時便覺得很好記憶以及非常順口，那麼家長在為女孩起名字時不妨去藉助詩句，這樣的名字能凸顯出大氣感，且富有內涵。且詩句往往寓意深刻，好聽的同時能夠表達出父母對於女孩未來生活的美好祝願。

2、選用寓意美好的字

家長們總是希望女孩能夠智慧無比、才華橫溢、前途無量的，而這些美好的祝願往往會反映在女孩的名字上。有美好寓意的字本來就受到廣大人民的喜愛，用在女孩的名字上也是非常合適的，同時能夠展現出父母的女孩的滿滿愛意。

3、使用生肖宜用字

給女孩起名自然不能脫離生肖屬性，使用生肖屬性的宜用字形，找到合適的字，不但讓名字與生肖相契合，而且有著很好的涵義。比如生肖鼠鼠在十二生肖中排第一，可以使用帶有王、君、令等字形的漢字，且鼠是雜食動物，那麼就可以使用帶有米、田、禾等字形的漢字，表達希望女寶寶能夠衣食無憂的寓意。

女孩大氣有涵養的名字兩個字

【曼嘉】

曼字通常用來形容女子，柔美曼妙；嘉字是一個很常見的吉利字，寓意為美好的。這樣兩個寓意漂亮的字組合在一起有一種天然的女性美，且字形結構搭配合理，上中下協調和諧，也凸顯出女孩大氣有涵養的氣質，很適合用作女孩名字。

【麗君】

麗君這個名字是非常大氣的，一方面是與影響力巨大的女神同名，另一方面是這個名字本身的組成。麗字常與美字組詞，都代表漂亮的意思，但是麗較美字含蓄高雅；君字多用來指君主，後可代表尊貴有能力的人，用在女孩名字中英氣十足，很颯爽有格調，富有內涵。

2021女孩大氣有涵養的名字

【瀾湫】

該名兩個南有龍兮在山湫的秋天才是豐收的，希望女孩不愁吃喝、生活富足之意，適合給2021年出生的女孩起名。

【秋慧】

該名讀作慧的內涵，聰明的孩子大家都很喜歡，十分大氣。這個名字有著父母希望女孩機智無比、前程寬闊、不愁吃喝的美好寓意。

免費女孩大氣有涵養的名字

【熙羽】

熙字代表日光，用在名字中代表積極向上，心靈美好；羽字代表翅膀，可象徵飛向天空、飛往遠處，這是一種期盼、一種展望，很有意義，在這一點上，寓意還是十分的深刻的，這也與前字表達出來的生活態度不謀而合，大氣而富有涵養，適合免費給女孩起名。

【詩殊】

詩字用在名字中用於展現飽腹詩書的氣質，體現出女孩蘭質蕙心、秀外慧中的氣質特點，獨特中帶有一絲穩重文靜；殊字表獨特，用在名字中形容獨一無二，寓意很好。詩殊一名讀起來優雅自然，給人以大氣內涵的印象，很是令人舒適。

女孩大氣有涵養的名字大全

婭碧 影昭 安馨 瑤盼 曦玥

玲媖 愛叆 荷晟 偲筱 雅絮

雨卉 溢穎 纓昕 綾溪 娉馥

如羽 茹素 靖晗 姝汐 黎書

思霞 貝薇 凝佑 姣黛 英荇

媖婧 夢香 沐娥 蕾璟 江縵

瑛玫 玫枝 冰翠 璇瑤 穎瑛

奼愫 琰詩 鳳欣 寧煙 原嬌

依儷 萱琴 音夢 樂萱 薇貝

俞蓓 金琳 芸珍 清芳 藍莎

蓮夏 寅雪 瑞艷 嶸櫻 嫚珠

琀新 雯瀾 嫵瑢 芯珂 幻暄

菇映 聽玉 夏雲 燕語 幻潔

聞婧 晞嬋 雨渲 紫月 紫怡

艷倚 聽晴 然姞 涔靖 茹波

㈥ 威海市天罡儀表股份有限公司水表怎麼看

1、純指針式水表讀數。這時比較古老的一種水表了，紅色的指針是可以不用去讀的，只需要讀取黑色指針的讀數就可以了。開始讀取黑色指針的讀數時，是需要按照逆時針的方向進行讀取的，其中第一個黑色指針代表的是個位數，第二個黑色指針代表的是十位數，接下來幾個指針分別代表百位數、千位數、萬位數。只需要將其分別讀取出來仔腔，就是水表的讀數了。
2、智能預付費水表讀數。這類水表是包含了數字讀取區域、和指針讀取區域，其中指針讀取區域是紅色的，且在指針讀取區域是標注了x0.1、x0.01、x0.001、x0.0001，這些讀數都是屬於小念好衫數位襪冊，是可以不用計算的。數字讀取區域是黑色的，直接讀取其數值便可以了，如黑色數字讀取區域顯示的是1立方米，那麼它就是指1噸的水。

㈦ 熱量表集中抄表系統哪家做得好

熱量表「備案」制度背後

■馬琳 2011-3-14

3月4日，成健再次在熱量表的一次內部研討會上呼籲：抵制各地的備案制度，為整個行業發展創造一個「干凈」的發展環境。他認為，這種制度傷害了行業持續健康的發展。

「我們有ISO9000認證、CE認證，我們按出口的標准做產品，我們的產品可以出口到歐洲6個國家，就是因為備案制，我們無法進入山東、遼寧、黑龍江、河南等供暖市場，無法在全國市場暢行，行業內也沒有一家企業可以做到全國市場。這種制度扼殺了我們的發展空間。」成健說。

變味的備案制度

成健是寧波甬港儀表有限公司的營銷總監，在這個行業已經做了10年，頗有建樹。盡管如此，他對2010年的工作持否定態度，「作為營銷總監，這一年沒有參加過一個項目的招投標，也沒有組織過一次經銷商大會，全部的時間都用在跑准入證上了。其實，每家企業都在跑『證』。」

成健口中的「跑證」是指各地建設廳或供熱辦針對進入本地區的熱量表產品而設的准入制度，即備案制度，意在通過一些約束條件，杜絕低質產品流入，規范行業發展，推進供熱改革。據悉，熱量表備案制度已在北方採暖地區15個省、自治區、直轄市開始實施。

「本身是好事，企業很認可，但是這一制度在某些層面成為了我們發展的阻礙，成為了某些部門尋租的空間。」成健直言。

首先，每個省份，甚至省份內的城市，熱量表的備案制度均不同，每進入一個城市都需要企業重新備案。以青島為例，其對於山東省外、省內以及青島市內的熱量表企業的准入制度均有不同設置，每年都在調整。其次，各地做首檢的計量機構同樣存在不同程度的「限制」，甚至各個計量機構檢定方法都不一樣，同樣一個企業生產的一批產品，在這個城市檢測合格，拿到另一個城市檢測就可能不合格，「作為弱勢的一方，企業也只能盲目的去迎合各地不同的檢驗方法和檢驗標准，這種情況也極大地增加了企業的生產成本，因為產品在出廠時就無法做到標准化，只能在生產時按照各地不同的要求去生產，這樣企業的倉庫里恐怕要做好幾種庫存。如果按照目前這種情況發展下去，那麼作為計量器具的熱計量產品如何做到精確計量呢？」成健說。

就算你證件、資料齊全，有的地方還是很難進。

令成健最頭疼的地方是山東省。熱量表企業想要進入山東市場發展要同時申請兩個准入證，一個是山東省建設廳科技處下發的，這個證相對容易，只要提交規定的文件，交納1800元評審費用，專家開會評定後就可以了。但這個「證」只適用於進入房地產市場。

產品要想進入到供熱企業，還需要拿到山東省建設廳供熱辦下發的「推廣目錄」，這一「推廣目錄」是山東省供熱辦在2010年5月為了規范市場推出的，即《供熱計量產品推薦目錄制度》，明確規定只有達到「熱量表的使用壽命不得低於9年，企業注冊資金不低於1000萬元」等要求，才能進入到當地供熱企業中去。

這中間還發生了一些故事，經過層層審核，最後有5家企業入圍。「僅占行業的5%，更多優秀的企業被擋在了門外。」某熱量表企業山東代理商表示。

然而，這5家企業並不是完全符合《供熱計量產品推薦目錄制度》，其中有兩家企業的注冊資金沒有達到1000萬元，「這一信息被披露後，行業嘩然，經不住社會輿論，最後，供熱辦將這兩家入圍企業剔出。」上述代理商表示，我們都在期待第二批名單，卻遲遲沒有動向。

對於第二批名單為何遲遲沒有動向的原因本報記者咨詢山東省建設廳供熱辦，其工作人員表示正在籌劃。而據知情人士透露，對於第二批入圍企業名單，供熱辦計劃由山東省各地級市根據市場應用情況逐一上報，只要在3個以上地級市有應用，就可以列入推薦目錄。但最後各地沒有報，所以沒有實施。「現在，很多企業都在等著山東省供熱市場開閘。」

成健吃了閉門羹的地方還有遼寧省。2008年時，只要進入當地市場就可以入圍供熱企業的招投標；到了2009年，政策開始趨緊，2010年下半年，則完全停止了市場准入。「主管部門給出的說辭是市場飽和了。但不管怎樣，有機會我們就會進入。」成健說。

准入證賬單

通過努力，成健已經為公司拿到了十幾個「准入證」。不過，公司為此也支付了近40萬元的費用。「這些『准入證』都是買來的。為了生存，大家都是先搶到證再說，有了證就意味著有了市場。」

這些「准入證」的發放標准並不是一視同仁的，一些低價、劣質的產品一樣可以拿到准入證，甚至好企業拿不到的這些企業也能拿到，嚴重影響了行業的發展。

成健也算過一筆賬：國內獲得生產許可證的熱量表企業約有100家，按每一家30萬元計算，約有幾千萬元的投入。「這筆資金對於一個新興產業而言非常重要，如果將其用在產品研發、擴大再生產方面，是多好的一件事。」

並且，市場准入有惡化趨勢。前幾日，成健又跑到了河北遵化縣去備案，「雖然沒有花錢，但如果北方地區600多個縣都要准入證，我們要投入多少人力、物力啊？」成健無奈地說。

盡管他反對這種模式，不過，為了企業的發展，他說今年會繼續去跑證。

門檻悖論

「政府部門實施『備案』制度也是無奈之舉，目前熱量表主要存在的問題是質量不好，市場混亂。在這種狀況下，為了規范市場，避免採暖糾紛，政府部門必須謹慎。」黑龍江省供熱辦一工作人員表示。而這也是山東省供熱辦的初衷。

市場混亂問題在熱量表企業處也得到了證實。一業內企業介紹，熱量表的進入門檻很低，只有要一個車間，一套檢測設備，3個持證上崗的工人就可以開工了。更多企業都是從市場上買零件回來組裝，真正在進行試驗、設計研發的企業很少。市場上曾經出現過180元一隻的熱量表，應用結果可想知。

「2010年，北京熱辦公司對使用熱量表的項目進行了調查，結果顯示，中國熱量表的故障率有5%，國外品牌故障率為零。這一調查結果應該引起行業的再次警醒。」威海市天罡儀表有限公司經理技術負責人付濤說。

上一次警醒發生在2010年，國家質檢總局對熱量表進行了一次質量摸底，結果通過率較低，「這對行業的震動較大，以此來看，市場是需要政府相關部門進行規范的。但規范應是公開透明的。」付濤說。

除了熱量表企業本身存在問題外，低價競爭也致使產品質量短時間內很難改觀。

如何轉變這種局面？一位不願具名的專家指出，首先，企業要做好產品，加強質量管理；其次，政府相關部門也應本著「推進事物發展進程」的目標擇選產品，而不是借勢尋租。

另悉，為了規范市場秩序，國家質檢總局將會在今年對熱量表產品展開全面檢查，質量不合格的產品、企業將受到相應的懲罰。

㈧ 1991年屬牛男的婚姻順利嗎

挺順利的。1991年屬牛的男生婚姻還是很順利的，而且也是很幸福的。

㈨ 科儀詳細資料大全

科儀，道教術語，指道教道場法事。科，科可解做動作。《說文》科有程、條、本、品等義。《說文》「程」有法則義，荀卿曰：「程者物之准也」。《玉律》科亦作程解，故科即程式。俗話說「照本宣科」，即是本著一定程式敷演如儀。儀，儀為典章制度的禮節程式、法式、禮式、儀式登，如常說的「行禮如儀」。

基本介紹

• 中文名 ：科儀，齋醮，道場，儀軌，法事
• 類別 ：道教術語
• 含義 ：道教道場法事
• 所屬宗教 ：道教
• 記載史料 ：《禮記》、《易經》、《史記》等
• 開始時期 ：上古時期

道教術語,科儀內涵,科儀發展,科儀組成,

道教術語

指道教道場法事。 科，科可解做動作。《說文》科有程、條、本、品等義。《說文》「程」有法則義，荀卿曰：「程者物之准也」。《玉律》科亦作程解，故科即程式。俗話說「照本宣科」，即是本著一定程式敷演如儀。 科儀留念 儀，儀為典章制度的禮節程式、法式、禮式、儀式登，如常說的「行禮如旦春儀」。 道教徒做道場法事的規矩程式，依不同法事定的不同形式，按一定法事形式准則做道場叫「依科闡事」。俗話說的「照本宣科」，就是這一同義語。道教徒把這種「底本」叫做「科儀本」，把做某種法事的「底本」叫做「某某科儀」。如開壇法事的「底本」叫「開壇科儀」，盪穢叫「盪穢科儀」，簡稱叫：開壇科，盪穢科。

科儀內涵

在模碰耐道教官觀內，人們常常可以看到道士們身著金絲銀線的道袍，手持各異的法器，吟唱著古老的曲調，在壇場里翩翩起舞，猶如演出一場摺子戲，這就是道教的齋醮科儀。俗稱「道場」，謂之「依科演教」，簡稱「科教」，也就是法事。下面分六個部分加以介紹： 科儀現場 「齋」的原意指齊和凈，後為齋戒、潔凈之意，指在祭祀前，必須沐浴更衣，不食葷酒，不居內寢，以示祭者庄誠。道收此禮，祈禳之初,素食清心，沐浴潔身，謂之「修齋」的初為「積德解愆」，再則「和神保壽」，後為「專道」、「樂道」、「合道」，即為「修道」，此為修齋的最高境界。因此道教，重視修齋，並制定了一整套齋法。按照它的規模和作可以分為： (一)內齋(極道)：包括心齋、坐忘、存思等等(見《洞神經》)。 (二)外齋(濟度)：包括三籙七品，三籙指金籙齋、玉籙齋、黃籙齋；七品指三皇齋、自然齋、上清齋、指教齋、塗炭齋、明真齋、三元齋(見《洞玄靈寶玄門大義》)。 各種齋法有著不同的意義，如金籙齋「上消天災，保鎮帝王，玉籙齋「救度人民，請福謝過」，黃籙齋「下拔地獄九幽之苦」等等。 全真派道士，至今仍保持食素。正一派道觀在初一、十五或其它宗教節日，均要素食，等等。都是在持齋以奉道。 「醮」的原意是祭，為古代禮儀。《說文》曰其一為冠娶二為祭祀。道教繼承並發展了醮的祭祀一面，藉此法以與神靈相交感。 「醮」亦有「醮法」。所謂「醮法」，指齋醮法事的程式、禮儀等規矩。 「醮」的名目很多，大凡世人有所需就會有相應的建醮名目，如祈雨九龍醮、正一傳度醮、羅天大醮等等。齋法與醮法本不一樣，後來相互融合，至隋唐以後，「齋醮」合稱，流傳吵雹至今，成為道教科儀的代名詞。 「齋醮科儀」指醮禱活動所依據的一定法規。一般有陽事與陰事之分，也就是有清醮與幽醮之分。 清醮有祈福謝恩，卻病延壽，祝國迎祥，祈晴禱雨，解厄禳災，祝壽慶賀等，屬於太平醮之類的法事。 幽醮有攝召亡魂，沐浴度橋，破獄破湖，煉度施食等，屬於濟幽度亡齋醮之類的法事。 宮觀道眾每逢朔、望日，重要節日，祖師聖誕，都要舉行祝壽、慶賀等典禮，這些常行的儀規統屬齋醮科儀。

科儀發展

齋醮祈禱，古即有之。早在東漢以前，就有「齋戒」、「醮」、「壇」等的說法，這在《禮記》、《易經》、《高唐賦》、《史記》等書文中均有記載，說明道教齋醮科儀源於中國古代的祈禱儀式。 科儀壇場 東漢時期，道教誕生之前，漢明帝永平八年(65)，朝廷曾下詔給楚王英，命其誦黃老之微言-，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神為誓，道教誕生後，漢桓帝又親祠老子於濯龍，文廚為壇，飾淳金扣器，設華蓋之座，用郊天樂(見《後漢書》)。可見此時的齋醮祈禱不僅有了壇和供器，而且有了音樂——郊天樂。 東漢時，太平道已有向天祈禱和稱謝等儀式；五斗米道亦有「塗炭齋」、「指(或作旨)教齋」等齋儀，祈禱者「黃土塗面，反縛懸頭」，儀式簡單。 另外，五斗米道還有為病人請祈的「三官手書」，具體做法是：「書病人姓字，銳服罪之意。作三通，其一上之山，著山上，其一埋之地，其一沉之水。」(見《三國志·張魯傳》)此種科儀雖然十分簡朴，但已具備了齋醮科儀中表章的雛形。 據《魏書·釋老志》記載，張道陵創教之初，因傳授《天宮章本》中的某些齋祠醮法，使弟子「各成道法」，於是，其事大行」。《天宮章本》可謂最早的科：醮書。 總而言之，這一時期是道教科儀的開創階段，所以科儀在內容和形式上都十分簡單，但不可否認的是，齋醮科儀產生了。 東晉、南北朝時，齋醮科儀經上清派、靈寶派道士推演，逐漸形成整套的儀范和程式。東晉哀帝興寧二年(364)，魏夫人的弟子楊羲、許謐在茅山創建「上清法壇」，用「九老仙都君」印。東晉安帝隆安年間(397—401)，葛洪族孫葛巢甫撰著《靈寶經》30餘卷，至南朝陸修靜再加增修，大行於世，在合皂山建立「靈寶玄壇」，用「元始宗壇」印和「元始萬神」銅印。 北魏時期，道士寇謙之率先改革北方天師道，提倡禮度，改誦經「直誦」為「音誦」，從此齋醮誦經有了音樂的內容。寇謙之著《雲中音誦新科之誡》和《籙圖·真經》，使科儀得到了進一步的發展和完善。 繼寇謙之後，南朝劉宋靈寶派道士陸修靜亦改革南方天師道，他在撰寫三洞經典的基礎上，修整了齋醮科儀。他曾撰著齋醮科儀百餘卷，有關靈寶六齋、九齋、十二齋等不同齋儀及《升玄步虛章》等齋醮樂章多種。 經寇謙之和陸修靜整編修訂以後，齋醮科儀逐漸定型並走向完善。到隋朝時，基本上停滯不前，但仍受重視。 齋醮科儀歷經唐、宋、元各代，隨著道教的發展而盛行。 唐玄宗於開元十年(722)及二十九年(741)，詔兩京及諸州各置玄元皇帝廟二所，每年依道法齋醮。此間他還「於道場內親教道士步虛聲韻」，並詔道士司馬承禎、李含光等作《玄真道曲》、《大羅天曲》等。 唐武宗即位(841)，召道士趙歸真等八十一人人禁中，於三殿修金籙道場。帝幸三殿，於九天壇親受法籙。 唐末五代道士杜光庭是道教齋醮科儀的集大成看，他蒐集、整理、編纂、刪定了南北朝以來的各種科儀。在此基礎上又新修了《太上正一閱篆儀》、《洞神三皇七十二君齋方懺儀》、《道門科範大全集》等科醮書多種，影響十分深遠。 北宋太宗、真宗、神宗、哲宗、徽宗各朝，宮中設醮，史不絕書： 真宗於大中祥符二年(1009)，令太常禮院詳定天慶道場醮儀，頒諸州。 徽宗於大觀二年(1108)，頒金篆靈寶道場儀范於天下，令道士依法奉行。 金元之際，京中宮觀、大邑名山(如龍虎山、悶皂山、茅山等)均有設醮者。不僅正一派道士，而且全真派丘處機、王處一，太一道蕭志沖、蕭居壽等，亦皆先後承金、元皇帝之旨而主醮事，齋醮遂為各派所習。 明代以後，道教轉衰，但齋醮科儀仍流傳於民間。此階段出租了許多民間宗教，流傳十分廣泛，許多齋醮科儀被民間宗教所吸收。同時有許多大型的齋醮科儀因無力承辦而失傳，小型的齋醮科儀因進一步簡化而更適合一般民眾的需要；故一直流傳至今。 清代龍虎山上清官提點婁近垣，整編齋醮科儀12卷，輯集成《黃籙科儀》，成為近現代科儀的典範。

科儀組成

舉行一項齋醮科儀，往往要通過建壇、設定用品、涌經拜懺、踏罡步斗、掐訣念咒等來共同完成，這其中人(道士)是最積極、最活躍的因素，因為所有的這些都是由他們(道教稱酸壇執事)來完成的，這一切就構成了一個完整的齋醮科儀。 科儀教學 醮壇。建醮必先設壇，稱為「醮壇」，又稱「法壇」。「壇」則指在乎坦的土地上，用土築的高台，用以祭祀天神和祖先。 據《道書授神契》記載：「古者祭皆有壇，後世州郡有社稷壇。記曰：壇而不屋，古醮壇在野。今於屋下，從簡也。」說明古代醮壇，原為露天，後改在殿內。 不同形式的齋醮，往往建有不同規模的壇。大型齋醮活動，通常築有若於個壇，其中一個是主壇，叫做「都壇」，其餘的壇，叫做「分壇」。如1993年9月，在北京白雲觀舉行的「羅天大醮」。供奉一千二百諸神牌位，分設都壇、皇壇、度人壇、三官壇、報恩壇、救苦壇、濟幽壇、青玄壇等，誦經拜懺，日夜供奉香燈。 全真派醮壇，稱為「混元宗壇」，用「道經師寶」印。方丈傳戒的戒壇，稱為「玄都律壇」。正一派醮壇，稱為「萬法宗壇」，用天師之印，為「陽賓士都功」印，沿襲至今。 在齋醮儀式中，各有一定稱謂和職守的道士，統稱為執事，即醮壇執事。據《金篆大齋補職說成儀》，執事主要有： 高功：位居各執事之首。擔任者必須「道德內充，威儀外備，天人歸向，鬼神具瞻」；在儀式中要「躡景飛晨，承顏宣德，惠周三界，禮越眾官」。 監齋：位僅次於高功。其職守，一為「總握憲章，典領科禁，糾正壇職，振肅朝綱」；二為「周密察非，從容授簡，有嚴有翼，毋濫毋墮」。即主管科儀典法，為高功的副手。 都講：與高功、監齋合稱「三法師」。擔任者必須「洞輔該通，法度明練，贊唱儀鉅，領袖班聯」；「玄壇步趨，升座講說。昭符人望，默契人心」。即主管唱贊導引，亦為高功的副手。 以上三職，正一派稱為「三法師」，全真派僅稱「高功」，無「法師」之稱。但三者在齋醮科儀中各有明確職能，相輔相成，共同發揮對科儀的主導作用。其它執事，亦各有其職： 侍經：負責陳列、布置和收藏經卷的道士，為誦經作好定音、調音和儀表的准備工作。 侍香：負責清潔香爐和香案的道士，在儀式中保持焚香不斷。 侍燈：負責整理和清潔點燈用具的道士，在儀式中保持燈燭輝照不致中斷。 知磬和知鍾：負責擊磬和擊鍾的道士。磬鍾之聲直接規定了誦唱經文和儀式進行的節奏。 此外，據《太清玉冊》拳四，醮壇執事還有： 煉師：「其職也，內外貞白，心若太虛；德體好生，誠推惻隱。致坎離之妙用，合造化之元功；煉質升真，超凡人聖。」 攝科：「其職也，嚴格威儀，宣揚玄范，端臨幾度，密邇道前。音傳金玉之聲，問答琳琅之韻，必敬必戒，以謝以祈。」 正儀：「其職也，通貫科儀，整肅玄綱，務在老誠之士，方嚴中正之規。」 監壇：「其職也，激濁揚清，攝邪輔正，升壇隸事，先須嚴潔之功；通真達靈，必假監臨之力。事須處恪，好令差遲。」 清道：「其職也，肅清雲路，盪滌塵氛。」 知爐：「其職也，玄教威儀，仙班領袖。」 詞懺：「其職也，吟詠洞章，歌揚玄范。」 表白：「其職也，奏陳虔格，注念精專。」 道教醮壇之上，講究一定規矩，謂之威儀。因齋醮人神交接，怠慢不得，故立下清規，目的是「戒其惰慢，檢其愆違，察其行藏，觀其誠志，若有過失，隨事糾舉。」 《天皇至道太清玉冊》載有《醮壇清規》，所列凡三十五條，可見醮壇之上，紀律嚴明。 醮壇上有必要的設定和用品，主要有： 供器：香爐、燭台、花瓶、香筒等。 供養：如香、花、燈、水、果五種供奉。 法器：道教通用的法器有兩類：一類為仰啟神仙、朝觀祖師以及為了驅惡鎮邪的器物，如朝簡(圭簡)、如意、玉冊、玉印、寶劍(法劍)、令旗、令箭、令牌(召遣神將之牌)、天蓬尺(法尺，為桃木長尺)、鎮壇木等；一類為各種打擊樂器，如鐃、鐺、鑔、鈴、鼓、鍾、螺、磬等。 幢幡：幢之制其上有寶蓋，並有執桿，以為手持。幡則無蓋，多為懸掛之用。 符簡：即黃表紙符。 章表：即表文。 法水：凈壇用水。 手爐：即有柄之香爐，以為手執。 在醮壇科儀中，有其獨特運作，形。式，主要有外在的咒訣罡步，香贊禮表等方法和內在的存想運諱、叩齒集神等修功。現擇要而述之： 咒：指通於神靈的用語。古代「咒」通「祝」，一般以「急急如律令」結尾。持咒可以請神、驅邪、保命、護身等。 訣：手指按一定的方法盤結捏掐而成的形狀叫做訣，其過程叫做掐訣。掐訣可以通真制邪，役將治事。不同的神明有不同的訣法，如靈官訣、斗姆訣等。 步：指踏罡步斗。相傳創自夏禹，故又稱「禹步」。「罡」指天罡，「斗」指北斗。高功在壇場上，假方丈之地，以為九重天，按照星辰斗宿之方位，用步踏之，即可神馳九霄，啟奏上天。罡有多種，如三寶罡、二十八宿罡、交泰罡等，各有用法。 燈：指醮壇上燃點壇．場燈燭的常用儀式元，最初是獨立的儀式體，後來被包含在別的儀式中。其作用是上照天庭、下徹地獄、拔度亡靈，故人逝後必「法天象地，燃燈告符」，以期達到「超出良難」。 禮拜：道教醮壇中最普遍最常見的一種儀式元。俗稱「叩頭」、「作揖」，無論是道士，還是信眾，在道教官觀內外，面對神像，都要禮拜，這是人道信教的首要和根本。初人道者，必先學禮拜，稱之為「過叩頭關」。其做法有四，即稽首、作禮、遵作和心禮。 誦經：道教醮壇中最常見最普遍的一種儀式元，指誦念經文。初習儀式必先學誦經。誦時有一人獨誦，亦有眾人合誦；有一經誦一遍，亦有一經誦多遍。其方式亦有多種，主要有心誦、形誦、神誦、心祝、密祝、微祝等。通過誦經最終達到上消天災，保鎮帝王；下禳毒害，以度兆民，生死受賴，其福難勝。 步虛：指醮壇上諷誦詞章採用的曲調行腔，相傳其旋律宛如眾仙飄渺步行虛空，故又名「步虛聲」。依據步虛音樂填寫的字詞，稱為「步虛詞」。步虛聲吟唱起來樂章優美，有深刻的藝術內涵，大詩人杜甫贊曰：「此曲本應天上有，人間能得幾度聞。」 存想：一名「存思」，簡稱「存」。要求閉合雙眼或微閉，存想內觀某一事物或神真的形貌、活動狀態等，以期達到集中思想，去除雜念，進人人神交接境界。道教認為，建醮不懂存想，無法溝通人神世界，齋醮即失去意義。存想的對象十分廣泛，包括存想天象(日、月、星辰、雲霧等)、景物(氣、炎火)、人體(五臟、丹田)及神真(身內神、身外神)等，多為師徒秘密傳授。 叩齒：即上齒與下齒相叩，以集神驅邪。一般分為鳴天鼓(左叩)、擊天磬(右叩)、鳴法鼓(當門齒上四千四共八齡相叩)。左叩以擊幼天門而應神羔，右叩凡制伏驅降用之，鳴法鼓以通真格上帝，凡朝奏用之(見《天皇至道太清玉冊》)。 進表：指道士將表文(青詞表章)上奏天庭的儀式，又稱「上表」。其程式為啟壇、請聖、拜表。其用法因神位高低而定，對道教最高神呈進稱為「上大表」，一般神則稱為「上疏」。最後將表文焚化，稱為「化表」，以期送達天庭，祭告上蒼，眾聖光臨壇場，賜福延齡，先靈受度。 煉度：即用符法度化鬼神，使得超度。煉指用真水和真火交煉亡者靈魂；度指修齋行道，拔度幽魂。其功用為「生人服之（符法），可以恢神。而鬼神得之；亦可度化」(見《上清靈寶大法·水火煉度品》)。 施食：道教科儀的一項儀式元，也叫「斛食」或「賑濟」，俗稱「焰口」，即設齋食以超度鬼魂。早期道教並無施食，但在南朝劉宋時已有雛形，唐朝時就有了相當的影響和規模。宋元之際，以米飯盛於斛內施食，稱為「斛食」。直到解放前，有些宮觀還保存著這一做法。施食時要用「祭煉」之法，即高功存想，以神度鬼，使其早升天界，脫離鬼道。 散花：醮壇儀式組成中常用的儀式元。通過想像中的神仙鑾駕，把醮壇幻化為神仙居處的瑤壇，存想自身為神仙臨壇弘道，故以散花作為頌贊神仙和幻化醮壇的儀式內容之一。與佛教不同的是，道教「散花」，並非實地拋散鮮花，而是誦唱，因此又有多種的散花詞，多為五言、七言、詞曲等。 解冤釋結：所謂冤結，主要指世間種種人際怨懟，引起了陰訟牽連、人鬼連牽飛陰鬼受難、陽世受報等，認為須用科儀和符文，解冤釋結，以求陰鬼升仙，陽世平安。 化壇卷簾：化壇指將壇場幻化為瑤壇仙境、神仙世界；卷簾如同人間君王臨朝聽政，卷簾聽取高功面陳奏疏。這種儀式多以化符、唱贊、存想等完成，經韻中有「倒卷簾」。 啟師謝師：即禮三師。三師指度師、籍師和經師。凡大型道場，皆設有祖師壇。開壇之初，高功恭對師壇，啟奏三師，請賜保佑，謂之啟師。下壇時，必要禮謝三師，以志不忘師恩，謂之謝師。 以上各種儀式元，便構成了大大小小的齋醮場面。

㈩ 水泊梁山三十六位天罡星，包括姓名綽號排名和部署名稱

天罡星三十六員：

1、天魁星—及時雨·宋江

宋江（1073-1124），字公明，綽號呼保義、及時雨、孝義黑三郎，原為山東鄆城縣押司。後來在潯陽樓酒醉題反詩，成了反賊，被迫上了梁山。晁蓋死後，宋江做了梁山泊首領。帶領梁山好漢歸順了朝廷。征方臘後被封為楚州安撫使，終究還是被奸臣用毒酒毒死。

2、天罡星—玉麒麟·盧俊義

北京大名府（今河北邯鄲大名縣人）的富豪，身高九尺，儀表不凡，一身好武藝。在梁山泊英雄排名第二，總兵都頭領。征方臘後被封為廬州安撫使，後被奸臣用水銀毒傷，不能騎馬，乘船時落水而死。

3、天機星—智清前升多星·吳用

山東鄆城東溪村人，原悔悔是鄉村教書先生，道號「加亮」，字學究。平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。一生屢出奇謀，屢建戰功，為宋江心腹。在梁山泊英雄排名第三，梁山泊掌管機密軍師。征方臘後被封為武勝軍承宣使。宋江遇害後，他在宋江墳前自縊。

4、天閑星—入雲龍·公孫答老勝

薊州（今天津）人。公孫勝早先和晁蓋等劫了生辰綱，後來離開梁山。在梁山泊英雄排名第四，封為掌管機密副軍師，宋江受招安後公孫勝回薊州修道，未參與征方臘。

5、天勇星—大刀·關勝

河東解良（今山西運城）人，三國名將關羽的後代，精通兵法，使一把青龍偃月刀。梁山好漢中排第五，馬軍五虎將第一位。征方臘後做了大名府正兵馬總管。後因酒醉落馬病故。

6、天雄星—豹子頭·林沖

河南東京（開封）人氏，原是東京八十萬禁軍槍棒教頭。豹頭環眼，槍法精妙。在梁山泊英雄中排第六，馬軍五虎將第二位，把守正西旱寨。征方臘後，林沖中風，留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年後病故。

7、天猛星—霹靂火·秦明

四川開縣人，青州兵馬統制，使一條狼牙棒，有萬夫不當之勇，在梁山泊英雄中排第七，馬軍五虎將第三。秦明性情急躁，聲如巨雷，外號「霹靂火」。他常當先出陣，屢立戰功。征方臘時在清溪洞遭暗算，被方傑所殺，梁山人馬盡皆失色。

8、天威星—雙鞭·呼延灼

山西太原人，北宋名將呼延贊之後，汝寧郡都統制，使兩條鋼鞭，騎一匹烏騅馬，祖傳連環甲馬陣，有萬夫不當之勇。梁山泊第八條好漢，馬軍五虎將第四。征方臘後被封為御營兵馬指揮使。率軍抗金，殺至淮西陣亡，死於金兀術。

9、天英星—小李廣·花榮

山東青州清風鎮人，原是清風寨副知寨。使一桿銀槍，神臂善射，百步穿楊。與宋江是知己，為救宋江大鬧清風寨，投奔梁山。梁山泊英雄中排名第九，馬軍八虎騎兼先鋒使第一員。招安後宋江遇害，他隨吳用在宋江墳前自縊。

10、天貴星—小旋風·柴進

河北滄州人氏，在梁山泊英雄中排行第十，大周皇帝柴世宗的後代，宋太祖賜其家人丹書鐵券。龍眉鳳目，皓齒朱唇。仗義疏財，愛結交江湖好漢。征方臘時，化名柯引，潛入方臘內部，娶了金芝公主，與梁山人馬里應外合。後辭官回滄州為民，無疾而終。

11、天富星—撲天雕·李應

山東鄆城獨龍崗人，李應原是李家莊莊主，人稱「撲天雕」，使一條渾鐵點鋼槍，背後藏有五口飛刀 ，神出鬼沒，能夠百步以內傷人。後被宋江用計騙上樑山。梁山泊第十一位好漢，同柴進一起掌管錢糧財物。征方臘後回到家鄉與杜興同為富豪而善終。

12、天滿星—美髯公·朱仝

山東鄆城縣人，原是鄆城縣馬兵都頭，富戶出生，有一部美須髯。梁山好漢第十二名，馬軍八虎騎兼先鋒使第六名。征方臘後，被封為保定府都統制。後隨劉光世破金，一直做到太平軍節度使。

13、天孤星—花和尚·魯智深

甘肅平涼人，原名魯達，原是經略府的提轄，見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了這「鎮關西」。梁山泊英雄排名第十三，十員步軍頭領第一名。一生鋤強扶弱，善終坐化於大剎。加贈義烈照暨禪師。

14、天傷星—行者·武松

山東清河縣人。在景陽岡上醉打猛虎而名震天下，做了陽谷縣步兵都頭。梁山泊第十四條好漢，步軍頭領第二。征方臘時被天師包道乙砍去一臂。後來在杭州六合寺出家，被封為清忠祖師，活到了八十歲。

15、天立星—雙槍將·董平

河東上黨郡人，董平原是東平府兵馬都督，心靈機巧，風流倜儻，使兩枝鐵槍，打仗時橫沖直撞，勇猛無敵。宋江攻打東平府，用計活捉了董平。梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。征方臘時董平在獨松關戰死。

16、天捷星—沒羽箭·張清

河南彰德府（安陽）人，梁山泊第十六條好漢，馬軍八虎騎兼先鋒使第五名，宋江攻打東昌府，東昌府虎騎張清，善用飛石打人，百發百中，人稱「沒羽箭」，曾連打梁山一十五將。後娶女將瓊英為妻，征方臘時戰死於獨松關，有一遺腹子張節。

17、天暗星—青面獸·楊志

山西太原人氏，北宋名將楊業之後。他中過武舉人，想建功立業，重振祖上威名，無奈命運弄人，先失花石綱，淪落東京街頭賣祖傳寶刀，後來又失生辰綱，在梁山好漢中排名第十七位，馬軍八虎騎兼先鋒使第三，征方臘時病故於杭州。

18、天佑星—金槍手·徐寧

河南東京（開封）人氏，徐寧原來是京師金槍班教頭，會鉤鐮槍法。後被吳用、湯隆設計騙上山，破了呼延灼的連環馬。梁山第十八條好漢，馬軍八虎騎兼先鋒使第二。征方臘時脖子上中了毒箭，毒發身亡。

19、天空星—急先鋒·索超

河北大名府人，索超是北京名將，使一柄開山斧，作戰時總是一馬當先。後來梁山攻打大名府，索超落入陷坑被擒，歸順梁山。梁山泊第十九條好漢，馬軍八虎騎兼先鋒使第四。征方臘時急於追敵，在杭州被石寶回身用流星錘砸死。

20、天速星—神行太保·戴宗

江西九江人，戴宗原是江州兩院節級。能日行八百里，人稱「神行太保」。宋江在潯陽樓寫下反詩，蔡九令戴宗前去捉拿宋江，戴宗因幫助宋江也被牽連。梁山好漢大鬧江州將他與宋江救上山，負責機密情報。征方臘後，戴宗到泰安岳廟陪堂出家，了此一生。

21、天異星—赤發鬼·劉唐

山西東潞州（長治）人，紫黑闊臉，鬢邊生有黑毛紅痣，人稱"赤發鬼"。使一把朴刀。漂泊江湖，將生辰綱的情報傳達給晁蓋，引發了梁山大聚義。梁山好漢第二十一位，步軍頭領第三位。征方臘時被閘板壓死在杭州候潮門下。

22、天殺星—黑旋風·李逵

李逵，山東沂水縣百丈村人氏，小名「鐵牛」。嗜殺如命，人稱「黑旋風」。梁山好漢排第二十二位，步軍第五位頭領，下山接母親時曾力殺四虎。一生追隨宋江，忠心不二。最後宋江怕自己死後，李逵造反，毀了他忠義之名，於是騙李逵喝了毒酒而死。

23、天微星—九紋龍·史進

陝西華陰人，史進是華陰縣史家莊史太公的兒子，身上紋有九條青龍，從小喜歡舞槍弄棒，是八十萬禁軍教頭王進的徒弟。後來被官府誤解，一把火燒了莊院，上少華山落草。在梁山好漢中排名第二十三位，馬軍八虎騎兼先鋒使第七名，征方臘時在昱嶺關前被龐萬春射死。

24、天究星—沒遮攔·穆弘

穆弘，江西江州揭陽鎮（今九江）富戶，在鎮上橫行無忌，人稱「沒遮攔」，與眾好漢鬧江州後梁山。梁山英雄第二十四位，馬軍八虎騎兼先鋒使第八位。征方臘時在杭州感染瘟疫病故。

25、天退星—插翅虎·雷橫

山東鄆城縣人，能跳過二三丈的澗水。原是鄆城縣步兵都頭。打鐵出身，學了一身好武藝。因母親受欺負，他一怒打死娼妓白秀英而上了梁山。梁山第二十五位好漢，步軍頭領第四位，征方臘時和司行方單挑被斬。

26、天壽星—混江龍·李俊

李俊原來是揭陽嶺人，潯陽江上的好漢，出色的水軍統帥。梁山第二十六條好漢，水軍頭領第一位。在太湖榆柳庄結識了費保等人。征方臘後在太倉港造了大船出海，與童威、童猛、費保等到了暹羅國，李俊做了國主。

27、天劍星—立地太歲·阮小二

阮小二，兩臂有千百斤力氣。山東梁山泊（今菏澤）旁邊石碣村人，以打魚為生。在阮氏三兄弟中排行第一。在梁山好漢中排名第二十七位，是梁山四寨水軍頭領第四位，征方臘時在烏龍嶺兵敗自刎。

28、天平星—船火兒·張橫

安徽安慶人，排梁山好漢第二十八位，是梁山水軍八寨第二頭領。江州小孤山人氏，在潯陽江上專干船上劫財的勾當。征方臘時怒斬方臘之子方天定，為弟弟張順報仇，征途中杭州病死。

29、天罪星—短命二郎·阮小五

山東菏澤人，梁山好漢中第二十九位，八大水軍頭領第五位。在阮氏三兄弟中排行第二，打魚為生，常做些私商勾當。人言所有和他為敵的人沒有一個可以活命。征方臘時在清溪洞被婁敏中所殺。

30、天損星—浪里白條·張順

在江州以賣魚為生。有一身雪白的肌肉，水下可伏七天七夜，人稱「浪里白條」。梁山英雄排第三十位，水寨八員頭領第三位。征方臘時魂斷涌金門。後來顯靈有功，敕封金華將軍。

31、天敗星—活閻羅·阮小七

山東菏澤人，綽號「活閻羅」。阮氏三雄中年紀最小。梁山英雄中第三十一條好漢，水軍八員頭領第六位。在征方臘中唯一倖存下來。後因曾穿著方臘龍袍戲耍被削去官職。攜老母回到石碣村重新做了漁民。活到了六十歲。

32、天牢星—病關索·楊雄

河南人氏，楊雄原來是薊州押獄兼行刑劊子手，面色微黃，外號「病關索」。他和石秀是結拜兄弟。因其妻潘巧雲與和尚裴如海通姦，楊雄和石秀一起殺了二人投奔梁山。梁山十員步軍頭領中排行第七，是梁山第三十二條好漢。征方臘後患背瘡身亡。

33、天慧星—拚命三郎·石秀

江南（江蘇建康南京）人氏，自幼父母雙亡，流落薊州賣柴度日。路見不平，便要捨命相助，外號「拚命三郎」。在薊州街頭因打抱不平與楊雄結拜為兄弟。是梁山第三十三條好漢，梁山第八名步軍頭領，與楊雄駐守西山一帶，征方臘時死於亂箭之下。

34、天暴星—兩頭蛇·解珍

解珍是山東登州第一獵戶。使一柄渾鐵點鋼叉。他與兄長解珍因獵虎被地主毛太公陷害入獄，後越獄反登州，上樑山入伙。是梁山第三十四條好漢，梁山第九名步軍頭領。征方臘時攀爬烏龍嶺，不料被敵軍發現，從懸崖墜下摔死。

35、天哭星—雙尾蠍·解寶

解寶是解珍之弟，山東登州第一獵戶。使一柄渾鐵點鋼叉。比哥哥更加兇悍。他與兄長解珍因獵虎被地主毛太公陷害入獄，後越獄反登州，上樑山入伙。是梁山第三十五條好漢，梁山第十名步軍頭領。征方臘時攀爬烏龍嶺，不料驚動敵軍，被亂石、弓箭射死。

36、天巧星—浪子·燕青

北京（今河北）人氏，燕青是孤兒，從小被盧俊義收養。他聰明伶俐，吹簫唱曲樣樣能行。一張弓，箭箭不落空；更擅長相撲擒拿，曾擊敗「擎天柱」任原，怒摔高俅。連天下第一名妓李師師也對他欽慕不已。征方臘後辭別盧俊義，從此浪跡天涯，不知所蹤。