靈堂中央放什麼儀器好

⑴ 農村葬禮都有什麼規矩

出殯 出殯又叫"出山"，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時，叫做"開殃榜"。出殯之前，先要 辭靈。先裝"餡食罐"，把最後一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時，由大媳婦抱著，最後 埋在棺材前頭。然後是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然後用新笤帚、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財起官"的意思。 出殯的程序為：先轉棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文後，由僧道引導孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之後， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。 抬棺即將起行，送葬隊伍也要准備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。准備妥當後，即可起杠，伴隨起杠，還 有兩項禮儀：一項是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另 一項禮儀是"摔盆"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆 子"，不過也叫"吉祥盆"。這個儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關系非 常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關系變 近，甚至確立財產繼承關系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因為按習俗，這盆是死者 的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。送葬隊伍隨行。 出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當然，各地風俗不同，出殯的隊列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮 人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。 在傳統喪禮出殯路上，還有幾項禮儀。如揚紙錢，擺茶桌路祭等。 揚紙錢是揚撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚撒。在起杠後，遇有 路祭，經過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時，都要揚撒紙錢。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設，對喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是指在出殯隊伍所經之路設供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊伍 一般要停柩進行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續前行。 落葬 到達墓地後，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內，掃去腳印，然後 將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，並堆土成墳堆。居喪 在親人去世之後的一段時間里，必須要在生活的許多方面進行節制，以表示對親人的哀悼和 思念。這就是居喪。居喪之禮節，對於孝子要求更嚴。 ?新式喪禮一般有以下程序： 1、移屍：確認老人已經死亡，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮，點上香和 燭。 2、報喪：死者家人在親人去世後，應盡快通過各種渠道通知親友，通知的方式可以是電報、 電話、訃告或親自登門通報。 3、整容：為死者擦洗身子，梳好頭發，換上比較整潔的衣服，並將其移入棺材。 4、訃告：用訃告的形式向親友近鄰進行通報。 5、開追悼會 追悼會一般在喪家所設的靈堂里舉行。先要布置靈堂： 靈堂要庄嚴肅穆，在正後方牆壁上要扎"花牌"，一般以深綠色為底色，配上黃色花朵圖案 。花牌正前方放靈桌，靈桌後方正中央放死者遺像，周圍放黃色鮮花，靈桌上可置備素色鮮 花，中間放靈位。會場中央懸掛黑色或藍色橫幅，用白紙黑字書寫"×××追悼會"字樣， 遺像正後方花牌上掛孝家的輓聯，靈堂兩邊的牆壁上則可掛客人送的換聯換幛。花圈、花籃 則放在屋內門口兩側。靈堂內左右可擺放長桌子，並配座椅、桌子，可旋轉茶水，以備弔唁 者休息時用。在靈堂門外兩邊分別放一長桌，一處用來收禮，一處用來簽名。 追悼會一般在原設靈堂舉行，也可另找場地，死者的骨灰盒要擺放在靈堂中間的桌子上，遺 體未火化的，可放於靈堂中間。在追悼會儀式上，親屬一般站左邊，主要親屬在前排，弔唁 者站正中，面向遺像或像體。主持者站前排左邊，側身，一半向著死者家屬，一半向著弔唁者。 追悼會的儀式大致為： ①在會場門口迎候親友和來賓，並發給白花功黑紗。迎候者一般為喪家委託的親友。 ②宣布追悼會開始，奏哀樂。 ③宣讀悼詞。 ④來賓致衰辭或發言，宣讀唁電、唁函。 ⑤眾人繞遺體一周，向遺體告別。 ⑥慰問逝者親屬。 ⑦追悼會結束。 弔唁者要注意自己的穿著和談吐，不可穿紅戴綠，濃妝艷抹，不可三五成群，竊竊私語，不 可漫不經心，東張西望，行禮時動作要真摯自然。 6.喪服 現在喪葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上帶一黑布，上面寫一"孝"字，表示老人去世，自 己正在教期，還表示對亡者的哀思懷念。一般黨政機關領導幹部去世後，舉行追悼大會時， 在場的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示對亡者哀悼，但不寫"教"字。 最後要強調的是現在大力提倡火葬，因此一些傳統的喪葬儀式有些變化

⑵ 傳統葬禮上有什麼規矩

埋葬流行於世界各地。約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。

漢族土葬有幾千年的歷史，古時講究入土為安，因《周禮》規定「眾生必死，死必歸土」，厚葬才是孝順。新中國建國後則統一改為了火葬。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。

葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之岩窟廟即是。

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死者一般作卧姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂世界之謂。

非洲達加里族男女有別，據某學者謂：男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人卧姿僅限高階層身分，賤役只能作屈身姿，像是在待命侍候。

美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。

⑶ 靈堂怎麼布置

1、靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的＇奠或悼＇字，左右兩邊高掛輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷。

2、靈堂兩側多掛有輓聯，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側，越多就越顯得熱鬧風光。

3、靈堂前設供桌，上擺祭物，多為菜餚果品之類，兩旁香燭高燒；靈柩置於供桌之後。

4、靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。

5、守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為"長明燈"。現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時圍觀伴宿者越多，喪家臉上就越光彩。

靈堂布置原則

1、靈堂的布置以庄嚴肅穆為原則，正後方牆壁上扎花牌，有全花、半花兩種，大致以深綠色為底，紮上黃色花朵圖案。

2、花牌的正前方置靈桌，靈桌後方正中央置四周扎有黃色鮮花並鑲著黑邊的大幅遺像一尊，相框上應搭設結有花結的黑紗，黑紗從相框上端中間平分垂在相框的兩側，還可以布置一些其他物飾，如松枝、冬青、橫幅、鮮花、花圈以烘托氣氛。

3、遺像下面有大大的奠或悼字。靈桌上通常置備鮮花（以黃、白菊花為主）、供果、供菜，中間放靈位，兩旁放大香燭一對，另有香爐等。

4、如有送的素花籃，可以放在靈桌兩邊，以八字形排開。逝者親人的輓聯掛在遺像兩旁正後方的花牌上，其他各界人士致送的輓聯、挽幛則可分別掛在靈堂兩旁牆壁上。花圈、花籃安放於入門兩側。

⑷ 爸爸昨天過世，在家擺放靈台有什麼講究，怎麼帶孝具體怎麼操作請知道的朋友告知下，謝謝！

你爸爸在家過世的話，把靈床搭在外屋（堂屋、客廳），頭朝外，靈床前放一小桌，擺放父親生前放大的照片，祭品和點燃的蠟燭。桌子前放燒紙的泥盆。大門口左面掛挑錢紙，左面貼上恕報不周字樣的安撫告示。

老人倒頭安排就緒，就要穿孝衣，戴孝帽，女家眷戴箍條，圍在老人遺體旁嚎啕大哭，掌握好時間停止，就安排給親屬送信，買棺材，吃飯等等事宜。

最好的辦法是請當地的大了或白事一條龍服務，他們會為你們的喪事安排井井有條，順利安葬。這只是簡單的描述，其實事情很復雜。就聽大了的吧！

⑸ 怎樣布置靈堂

靈堂的布置以庄嚴肅穆為原則，正後方牆壁上扎花牌，有全花、半花兩種，大致以深綠色為底，紮上黃色花朵圖案。花牌的正前方置靈桌，靈桌後方正中央置四周扎有黃色鮮花並鑲著黑邊的大幅遺像一尊，相框上應搭設結有花結的黑紗，黑紗從相框上端中間平分垂在相框的兩側，還可以布置一些其他物飾，如松枝、冬青、橫幅、鮮花、花圈以烘托氣氛。遺像下面有大大的奠或悼字。靈桌上通常置備鮮花（以黃、白菊花為主）、供果、供菜，中間放靈位，兩旁放大香燭一對，另有香爐等。如有送的素花籃，可以放在靈桌兩邊，以八字形排開。逝者親人的輓聯掛在遺像兩旁正後方的花牌上，其他各界人士致送的輓聯、挽幛則可分別掛在靈堂兩旁牆壁上。花圈、花籃安放於入門兩側。

⑹ 家裡靈堂如何布置

1. 靈堂布置宜庄嚴肅穆，簡單隆重。供奉西方三聖，前面懸掛亡者相片，陳設香爐、水果、鮮花等。亡者靈前以蓮花燈，代替民間之金童玉女。祭品宜素戒葷。佛像後面垂掛黃布，再置放棺木，亡者遺體為腳朝外方向，應備念佛機，二六時中不停播放佛號。

2.正前方最高處懸掛橫挽幅，上面大字書明「×××先生(或女士、老孺人之類)追悼會」，它起到點明主題的作用。緊挨它的下面是死者遺像，通常用黑紗圍繞起來。靈堂多有一副主輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷，懸於橫挽幅的兩側，民間喪禮還將親朋贈送的祭幛懸於兩側。

3. 上書贈者單位和姓名。此類祭幛越多就越顯得熱鬧光彩，它最能顯示死者及喪主的社會地位。這一擺設意在使死者處於「尊位」，體現了中國殯葬文化中「死者為大」的原則。

4. 樂隊坐於靈堂右側，居於次尊地位，死者家屬立於左側的卑位以示尊敬樂隊。悼念人群處於最卑地位，北面悼念死者。因為樂隊是前來襄助喪事的「外人」，理應以尊禮對待之;同時，靈柩右側又可視為靈柩上方，家屬子女不能居於亡者之上方。

5.悼念的最後一項將與死者遺體告別並慰問家屬，悼念人群將由靈柩右側(即上位)通過靈柩，分別慰問家屬，倘若家屬站在右側，那麼悼念人群就成了由下位通過靈柩，即為不恭。所以，民間喪事的辭靈儀式中，最後一項為親友「繞棺三周」，均為由右側進入然後從左側出來，即由上位進、下位出。

(6)靈堂中央放什麼儀器好擴展閱讀

靈堂，是人們為了緬懷已故的人而設立的作為寄託哀思的殿堂。靈堂的正中擺放靈柩，前面設牌位、香案、蠟燭、三牲及供品等，兩邊是鮮花與花籃，後方高懸橫幅，為該仙逝者治喪，前部邊上是演奏哀樂的樂隊與守靈人。

古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個安頓之處，演變到後來，便出現了靈堂。人死後，喪家在家門口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場所。

參考資料網路-靈堂

⑺ 家中老人的遺像，去世多年了，應該放在哪裡好呢

如何處理老人遺像有很多講究，遺像本身是後人對先人的一種懷念，這既是對老人的尊重也是一種孝道的體現，所以不可隨意擺放。

能讓我們糾結掛不掛遺像的都是至親之人，他們生前希望我們過的好，他們去世也不希望我們過度傷心。古人言「睹物思人，思久而神傷」，所以如果家中老人去世了，還是不要在家中懸掛遺像為好，最好的懷念不是形式而是放在內心。

有人說活著的人是「陽人」，故去的人是「陰人」，家中懸掛遺像對風水不利，雖然這是迷信的說法，但從個人心理上還是有一定道理的。例如，奶奶家客廳里掛了一個碩大的爺爺的遺像，我每次去看到爺爺的遺像都會起雞皮疙瘩。我知道爺爺生前很疼我，我也很愛爺爺，可看到爺爺的遺像總有一股說不出的感覺。

老人的遺像最不該掛的兩個地方

1.卧室

在現實生活中，有些很孝順並內心強大的人對老人的故去不能釋懷，會把老人的遺像懸掛在卧室，其實這是不可取的。

卧室是人睡覺的地方，正所謂日有所思夜有所夢，睡覺前多次看到遺像難免會做夢夢到老人，不管是好夢還是噩夢，經常夢到死去的人對身體總歸是不好的。

如果把老人遺像放在卧室，每天醒來睜開眼第一眼就能看到，那一天的生活就會從哀傷開始，心情不好做什麼事就會心不在焉，長此以往運氣也會衰落。

2.雜物間

雜物間是堆放雜物的地方，把老人遺像掛在雜物間是對故去老人的不尊重。

我們該如何處理老人的遺像

1.掛在客廳

把老人遺像放到客廳的這種現象是比較常見的，唯一不大恰當的就是當家裡來了客人，別人看到客廳懸掛著遺像會有點不舒服，拜也不是不拜也不是。

建議：

老人的遺像可以掛在客廳，但最好不做把遺像做太大，也不要把客廳牆上光溜溜的只掛著一個遺像。

處理意見：

（1）.把遺像縮放一個小一點的，掛在不顯眼的位置，這樣既可緬懷老人又不會給客人不舒服的感覺。

（2）.做成一個照片牆，上面掛很多家人照片，把老人遺像放在其中。

2.收藏起來或做成電子相冊

其實把老人遺像收藏起來或做成電子相冊是較為合適的，也是筆者最推崇的。

照片是個念想，想念老人的時候可以拿出來看一看，看完了再收起來，這既可以緬懷先人，也不會給活著的人留下「心理負擔」。

3.周年過後燒掉

這個處理方法可能很多人都不會贊同，之所以筆者會把這個處理方法單獨列出來，是因為曾聽過舅舅說過一段話，我深表贊同。

給姥姥上周年墳的時候，舅舅把姥姥的遺像拿到墳前燒了，當時母親和小姨都很不贊同，舅舅說：「我們兄妹幾個當然都很捨不得她離開，現在我也70多了，說不定哪天也跟著走了（舅舅身體不好），我和小軍（舅舅兒子）能把俺媽的遺像供起來，那我死了以後呢？說不定會被放到哪個犄角旮旯，與其後面被扔掉，還不如我自己燒了干凈。」

想想也是，很多人會把父母的遺像供起來，也有很多會把爺爺奶奶的遺像供起來的，但很少有人會有把太爺爺的遺像還留著。

結束語

老人的遺像有人願意供起來緬懷，有人願意收藏懷念，還有人乾脆燒掉，想法不同、 情感 不同、角度不同處理起來當然也各有不同，這都沒什麼問題。

人去世了，再多傷感再多形式都是枉然，老人生前不聞不問，死後又是燒「別墅」、又是燒「跑車」那隻不過是做給活人看罷了,在他們活著的時候多多盡孝勝才是當下人最應該做的。

這個時代的觀念雖然變化了很多，但對逝去親人的懷念仍是我們深藏心底的永恆情愫，不僅伴隨此生，也值得流傳下去讓後人憶根念祖。一點愚見，在遺照的處理上，不必刻意隨俗，但也不要草率處置，最不可取的就是統統丟棄。

說說城市家庭吧。小時候雖然和爺爺奶奶同住，感情也深，但孩子對死亡、先人等觀念的認知是淺薄簡單的，隨著時間的推移，對他們的印象也越來越淡漠。等到有了自己的孩子，對血脈、親情有了更深的認識，對遺照的看法也發生著變化。記得世紀初有一次回上海，在父母的收藏鐵盒裡看到幾張爺爺奶奶的小照，種種往事突然湧上心頭，令我對生命竟有了與前不同的很大觸動，再找已沒有更多了，當時就覺得很遺憾，想著鄉下過去有的宗祠和祖廟也很不錯，留存照片不僅可以看到同處過的長輩的音容笑貌，還可以看到上上上一輩未曾謀面的祖先的樣子，直觀地體會到生命延續的奇妙，這種潛入心底的沖擊至今難忘，我想，它的教育意義勝過了千言萬語。

如今，家中有長輩過世，一般家庭會在大殮期間在家中設立簡單靈位，安放遺照供親朋祭奠，白事過後多數會取下遺照，有的則還會安掛一段時間，有的甚至幾年。個人覺得各種做法因人而異，無可非議，不必計較別人議論，如何安排自己心安是最重要的標准。

但假如安掛遺照，不建議太過死板，如黑邊相框的標准像、黑白照等等。現在照片很多，選用生活化的或合家團聚的照片會更合宜。太過肅穆的遺照會給家居帶來一些陰郁氣氛，而時下更加獨立自由、 社會 化程度更高的孩子看了也反而會心生敬畏，產生心理距離。要知道，逝去的親人也曾是活生生的個體，與我們朝夕相處，樂於看到我們幸福快樂。即使陰陽兩隔，如在天有靈的話，他們也一定不願意讓我們望而生畏，而是更希望與我們親密無間、平等相待吧？

還有一個重要的建議，是建立一個專門相冊，選出一定量、有紀念價值的照片，細心整理，按照時間順序保存，有條件的還可以添加說明，也可以製成電子相冊更加便於長久保存。這不僅妥善保存了過世親人的遺照，可以時時翻看寄託哀思，也是一本直接記載家庭成長變遷的故事記錄，可以代代流傳，讓後代的孩子可以從中耳濡目染感受中華民族的孝道和家庭觀，對他們的未來成長是一份彌足珍貴的饋贈。

對老人遺像的處理和保存，反映出主人的文化素養和智慧，處理妥當的話，是對亡人的思念和尊重。

普通人有遺像，該是近現代的事。我印象中，在上世紀七十年代末，一些好家兒和孝道的子女，在老人生前，就把縣上照相館里的師傅，請到家裡為老人照像，那時候照相技術沒有普及，還是精神矍鑠的老人，明知是照「遺像」，因為在他們那一代享受到了照像的待遇，已經是無比幸運，他們穿上壽衣擺拍照像，不但不忌諱，反而非常開心。

自有了遺像後，流傳幾千年的祭祀文化，注入了時代的符號，由遺像代替了過往的紙制或木製神牌來供奉和祭祀。隨著 社會 的發展，照像技術飛速發展，如今一機在手，人人隨便擺拍，在日常生活中，留下了大量珍貴的瞬間圖片和視頻，好多人還建有影集或保存在U盤和電腦里，老人生前不再專門照那「遺像」，遲早一過逝，從生前精彩的圖庫或自拍中提取、放大成專門的遺像。

遺像，不同於普通的照片，顯得莊重肅穆，是用來專門供奉和祭祀亡靈的，在祭祀文化中，有好多講究和規矩，遺像不隨便掛，也不經常掛，以示對亡靈的尊重，也不影響後人的情緒和正常生活。遺像在我們當地的祭祀文化中，有以下幾方面的鄉俗和用處：

一是置於靈堂祭桌的正中央。老人過逝後，為了方便親朋好友的弔唁，要設置靈堂，靈堂中央設有專門的祭桌，祭桌正中央擺放亡人的遺像，前置供品和香炷，以供人們弔唁和祭祀。

二是出殯時，由長孝子手執引魂符，懷里捧著亡人的遺像，走在靈柩的前面，將亡靈引領到墓地。下葬後，遺像從墓堂中的棺頭上移出來，再由長孝子捧回家中，置於堂屋桌子的正中央。遺像，在出殯和葬禮中，用於引領亡人的靈魂。

三是在「七七」（七天一個祭祀日）四十九天內，家人要以香炷紙禮供奉亡靈，「七七」之後，做一個專門的盒子，把遺像收起來，置於堂屋的桌子上或放於書櫃之中，一般不翻動，也不觀看。

四是逢百日、一年、二年、三周紀念日和逢年過節，請出又供在桌子上，供祭祀和悼念，活動結束後歸於原保存處。

五是三周紀念日的當天，原由長孝子把亡人的遺像帶到墳頭，和冥票一同火化於塋前，不再永久保存，現代人在影集或電腦中可以留存原件。隨後在家譜或神案上遷入亡人的神位，供於祠堂，沒有祠堂的家族由上年紀的專人，保管家譜或神案，逢年過節或在族中的紅白事上，請出家譜或神案供奉。

題主，你的老人去逝多年了，由於你不懂祭祀方面的禮數，老人的遺像還在，不知你是怎麼保存的？掛堂屋，睹像思親，容易引起後人的念想，影響子孫後代的正常情緒和生活；掛卧室，有不敬之嫌，畢竟卧室是私秘空間；送祠堂，是你的老人，族中沒有其他老人的遺像在祠堂中供奉，單有你老人的遺像，族人不一定同意。

如果不再保存老人遺像的話，我給題主支一個法子，於明年清明節，掃墳拜墓之時，把老人的遺像送於墳塋前火化，在影集或電腦中留有原件就行。若是非要保存的話，你因思念老人能夠保存好，而你的兒孫後代不一定能做得到。

人生一世，草木一秋。生老病死是世間的自然規律，花花世界雖然好，凡人遲早有一死。俗話說得好「人死如燈滅」，正常亡故的老人，三周紀念一過，後人已經從悲慟中走了出來，對老人的思念之情不知不覺淡化。活著的人，生活還得繼續，沒必要留著老人的遺像，如影子一樣在眼前晃來晃去，攪得家人心神不寧，影響了過日子。眼不見心不煩，只要把想念留於心間，在清明節、中元節和寒食節的祭祀活動中，正常緬懷老人就行。

這個問題也是因人而異呢！我的父母去世後是埋葬在老家的地里，老家在農村，父母等於是埋在老家堂姐家的地里，所以在老家堂姐的屋裡還有我大伯，我奶奶，我父母的照片，每次回去上墳就能看到他們的遺像。我感覺我的堂姐並沒有啥忌諱的，她的孩子們也不說啥可能是習慣了。而我和姐姐住在城裡，不習慣家裡擺照片就連我們自己的照片也不掛，牆上掛的都是風景照。也曾想過把父母的遺像掛牆上，但是我這個人比較多愁善感，每當我看到父母的遺像我的眼淚就會不由自主地流下來，控制不住，到現在母親去世三十多年了，父親去世也五年了，每當夜深人靜睡不著的時候，我都會想起他們。我想如果我總是這樣可能對我的身體也不好，所以我都是把父母的遺像包起來放在櫃子里，估計父母親也不會抱怨我們沒有把他們的遺像掛起來吧！有時候我還會拿出他們的遺像看看他們。所以我認為遺像掛不掛沒所謂，只要時常懷念他們把他們放在心裡就好了。父母永遠活在我們的心裡！

在過去，農村裡條件差，照不起像，老人在生的時候沒條件照相，去世以後，基本上沒保留什麼照片，那年代，老人去世是沒有遺像的。

到後來，有的家庭條件慢慢的好了，為了給後人留個念想，就從家裡翻出老人生前的一些照片，從裡面選一張好看的，拿到城裡照相館擴大，用那時候的專業語言，叫「翻拍」、放大；有的家庭，為了省錢，於是就拿著照片，找到城裡或者鎮上擺攤攤的「畫師」，畫一張8開紙那麼大的「炭精像」，作遺像保存。

而今農村裡，老人去世了，家家戶戶都保存有老人的遺像。

有的是老人生前就准備好了的，在滿了60歲、打棺材的時候就照好了相，並且是從幾張照片裡面選了又選的標准像；

有的是老人去世的當天，趕緊從老人生前的照片中選一張拿到鎮上照相館或者廣告公司放大，這種情況，屬於臨時趕的。

現在的老人遺像，都是清一色的彩色照片，還配了好看的相框。

我們家是這樣放的：

老父親5年前過世的，除了「五七」（就是去世後的五七三十五天）期間要擺在堂屋上方香案桌上，過了五七就收撿到箱子里，放在箱子里的最底層，壓箱底。

每逢換季，家裡清理衣物、被子什麼的，見母親一個人整理東西時、就會從箱子底下拿出父親的遺像，看了又看，然後又小心的放回原處。

我就曉得，這個時候，母親惦念父親了！

所以，對於：家中老人去世多年的遺像、應該放在箱子底下好！

這樣的話，只有當你不經意的、整理東西的時候，拿出來看一看，思念親人之情油然而生，這種感覺是最好的！

如果掛在牆上，平時經常看到，就不好了。

比如，家裡要是搞什麼慶祝活動，大家一起開開心心的，要是突然看到牆上的遺像，就使得大家心情沉重起來，這就不好了，這不就掃了大家的興了嗎？

対此，你是如何看？你又認為放在哪裡好呢？

存放先人遺像，是子孫對先輩懷念的一種方法。但是，長時間各種遺像擺放家中，民俗認為，容易產生陰氣，不利 健康 ，一般放置3至7年要妥善處置的。處置方法一，放祠堂里祭拜。方法二，送化其墓前。方法三，也是最好最有永久紀念意義的方法，做成瓷像，帖在墓碑上，永不退色，放個幾百年都沒事，子子孫孫年年祭拜時，都能再見遺容。

老人去世後，遺像不要掛在家裡任何牆上，也不要擺在桌子上，應放在經常不動的櫃子里或者抽屜里，不在於把遺像掛在家裡就表示為孝為敬，老人在世時多孝敬多陪伴少頂嘴不叫老人生氣比什麼都好，遺像掛在家裡會影響家裡有些大人小孩的心裡陰影，也會影響正常的生活狀態，人已經走了想開了也是正常的事，其它人要繼續工作學習生活！下一代的人願意留照片或不願意留或燒了撕了也都正常，人就那麼回事！

我去世父母的遺像，五年前便一直保存在我的手機里。

我的父親去世15年，我的母親去世12年了。當時父母的遺像一直放在我老家弟弟的家裡。因為我和弟弟都在外地，弟弟家的房子也是外人在住著，因此，五年前我回去時便把父母的遺像帶回我家。由於各種原因，父母的遺像沒有掛出來，我便把父母的遺像拍下來，存放在我的手機里。什麼時候想念二老，我隨時都可以拿出來看，父母永遠都在我身邊，我也一直陪伴著二老。

我父親去世有快20年了，最初的幾年，父親的遺像我是掛在堂屋側面牆上的，打開門就能看見；我每次回老家，開門就會對著照片中的父親說一句:「爸，我回來了」；走的時候我還要說一聲:「爸，我走了，您要幫我守好家喲」；宛如父親在世一般……。

我是快樂的大姐姐，朋友們對這問題的看法是怎樣的呢？歡迎評論區留言交流；謝謝。

我父親1997年去世，母親1999年去世，相隔不到兩年，母親去世後，我把父母的遺像裝在同一個鏡框里，掛在客廳中央，並在雙親的遺像下端寫了一行字：只要我的生命還在，父母就永遠活著！掛在牆上的父母遺像從未想過取下，天天看到面帶微笑的父母真感覺他們並未離去。2015年礦區棚戶區改造我搬了新家，離老房子3O多里，老房從此就空著，房裡的東西基本沒動，也想過把父母的遺像取下來帶回新家，哥姐也提醒過兩回，但終究沒取，不曾想2017年在沒接到任何通知的情況下老房子全部被撤了，整個舊家什連同掛了十多年的父母遺像不知所蹤，這也成了我心中一個揮之不去的遺憾。

⑻ 在農村常見有老人亡故出殯前，為何要在棺材下面放一盞油燈

農村老人亡故後，棺材頭下方點的是長明燈，一般用鐵燈，內盛棉油，燈芯是用棉續長條，旁邊放一撥燈芯的小棒。點長明燈一方面為了亡者指路燈，不至於黃泉路上迷失方向，另一方面說明後輩香火不斷，人丁興旺。如燈熄滅，趕緊點上。有長明燈光，守靈孝子也有光可尋，不至於瞎燈滅火，在那貧窮落後的年代，唯有如此。而現在，電燈刺目，鐵燈時代已成 歷史 。

人死後在棺材前點一盞油燈是古人延續至今的做法，為了保佑逝去之人平安順遂。根據古埃及、希臘和羅馬等地的風俗，死亡的人也需要燈光碟機逐黑暗，照亮道路。因此，在岀殯及墳墓被密封前，習慣於在棺前放一盞油燈。而富貴榮華之家就要奢侈一些，放上一盞不熄燈，永還為死者照亮。這個燈稱長明燈，也叫「引魂燈」。

在古代中國有一個傳說，每當除夕夜，在人間巡視保佑的眾神就要回到天上向玉皇大帝匯報這一年的情況，而眾神離開後，潛伏的魑魅魍魎就會岀來作崇為非作歹。這些小鬼喜歡黑暗的地方，還會循聲抓人，於是人們就想岀了個辦法一一點長明燈，來制伏鬼怪的作祟。

鬼怪向來怕光怕火，這樣長明燈就可以保護人們平安地度過除夕夜了。所以，在中國民間就有這樣一項古老的風俗，除夕那晚家家戶戶都要點燃燈火，現在都用電燈照明，在農村每年從三十夜至初二都要通宵用電燈照明三通宵夜。

據載，公元527年，東羅馬士兵在敘利亞境內曾發現了一盞在公元27年就被點亮的長明燈，也就是說在當時這盞燈已經燃燒了五百年了。

公元1540年，羅馬教皇保羅三世在古羅馬政治家西塞羅女兒的墳墓中同樣發現了一盞燃著的長明燈，據算那盞燈已燃燒了一千五百多年。

對於人死之後，在棺材下面或棺材桌前放一盞長明燈，這個燈是照亮已故之人去黃泉路上的燈。怕他們看不見，這是活著的人對去世的人的一種思念的寄託。

我在農村的老父親剛剛去世不久，父親的後事也剛辦完，對於這個問題，我的印象非常深刻，也最有發言權。說實在話，在沒有為老父親辦理喪事之前，我也不知道為什麼要在棺材下面放一盞油燈，放油燈的作用是什麼？

在給老父親辦喪事的時候，我才知道有這么一個風俗習慣，在農村老人亡故以後出殯以前，要在棺材下面放一盞油燈，這盞汕燈叫海底燈、長明燈、也叫「引魂燈」，作用非常的大。

我的父親是在去年11月份因病去世的，在父親去世以後，我回去給老人接氣、洗臉、換衣服，給老人家穿上嶄新的壽衣，把老人裝入棺材裡面，做完這些事情以後，就把棺材升起來，擺在自己的堂屋裡。

然後農村來做法事的仙先生就告訴我說，要找一個大碗來，在大碗里倒上香油，擺上一顆燈芯，然後把油燈點燃了，放在棺材下面，具體的位置就是放在棺材的正中央位置，讓油燈一直燃燒著，不能熄滅。

先生告訴我說，在棺材擺放著的時候，一直要有人燃燒著香紙，是讓老人在去在去黃泉的路上，遇到困難，或者是遇到阻礙，打點其他的小鬼，或者是上供給閻王的。最重要的一件事，就是要確保長明燈不能熄滅，不能被風颳了熄滅掉，更不能因為油燒幹了而熄滅掉，所以從棺材擺放著以後，一直到第2天發送的前面，燈都不能熄滅，因為這盞燈是指引著老父親，在陰間的路上，去投胎轉世的，如果這盞長明燈熄滅了，那麼老父親在黃泉路上就會迷路，因為去陰間的路是黑暗的，沒有光亮的，沒有長明燈做指引，老父親就會找不到去陰間的路，老父親就會給家人帶來災禍，也會說明我們下一代將會香火斷了，大難將會降臨，所以確保長明燈不熄滅，意義非常的重大。

聽我這句話後，才意識到棺材底下的這盞長明燈非常的重要，即使到了晚上的深夜，我都陪在父親的棺材旁邊，一是陪老父親坐著說說話，二是確保這盞長明燈不熄滅，我不停地給大碗里加上香油，一直給老父親燒香燒紙，這在晚上也叫做守靈，直到第2天早上，換了另一個親戚來守著。

到了中午發喪的時候，棺材被抬出去了，農村的這個先生就對我說，這個時候可以把長明燈滅了， 「代表的意思就是人死如燈滅」， 就像天上的星星，墜落了，這句話我一直記在心裡，人死去了，長明燈也 滅了， 留給我心中的是十分的傷心。

這就是農村老人亡故在出殯前面，要在棺材下面放一盞油燈，一直指引著亡故的老人在去黃泉的路上不會迷路，二是這意示著我們這一代香火旺盛，香火不會斷了，有人繼承家業，所以棺材底下擺放著的這一層油燈意義重大，既是長明燈，也叫引魂燈。快到清明節了，也為去世的老父祭上 哀思之情。

我一直贊同厚養薄葬，就是老人在世的時候，要好好地對待他們，在老人去世以後，喪事的辦理要從簡，對長明燈和厚養薄葬說法，你認為我的說法正確嗎？歡迎在評論區交流討論。

長明燈，這是喪葬文化中最重要的一個環節，跟定魂香是一個性質的，老人去世後進行小殮後就是點燃長明燈和定魂香，目的就是讓死者的靈魂不要迷失，正常情況下長明燈不能熄滅，任何因素都不行，長明燈就是作用於引魂，不能讓靈魂迷失，因為這個時候的靈魂離開肉體沒有多久，還沒有離開肉身太遠，屬於迷糊狀態。

這個時候的靈魂容易迷失，所以需要做的就是做完傳統流程後第一時間就是點長明燈引魂，再點定魂香讓靈魂不能飄忽不定，死亡後那銅錢拋到水井裡面買水給死者洗漱後，然後給死者穿上壽衣後裝到棺材裡面，這個環節叫做小斂，小斂後就要點燃長明燈，等待親朋好友來奔喪。

這個時候就是在棺材頭的下腳位置點燃長明燈，家屬要安排人專門看著長明燈不能讓燈熄滅，因為小斂完以後，靈魂這個時候已經離開肉身很久，如果沒有長明燈引路和定魂香鎮魂，靈魂會迷失在去陰間的道路上，沒有引魂的東西，也很容易變成孤魂野鬼 所以長明燈的重要性不言而喻。

守靈停屍的作用有幾個，當然第一個是等待親朋好友有足夠的時間奔喪，第二個就是預防死者假死誤埋導致真的死亡，第三個原因就是等待合適的日期出殯下葬，第四個原因就是墓地還沒有找到合適的位置，長明燈存在的意思就是讓死者停留不要走遠，有可能還有死而復生的機會。

長明燈需要專人看管照應，守靈人最主要的目的就是看管屍體不讓屍體被動物破壞，還有就是維護長明燈不滅，以及不能讓香火熄滅斷絕，長明燈熄滅的時間就是出殯的時間，出殯的具體時間點就是長明燈熄滅的時間，這個時候用引魂香代替長明燈 ，引魂香成為為靈魂引路到下葬地的東西。

出殯那一刻就代表了這個人回不來了，屬於真正的死亡，所以長明燈必須滅，這叫做人死燈滅不能還魂，引魂引路投胎路，引魂香引路出殯 預示著死者到達葬地後會在葬地打開通向陰間的路，引魂香不只是引路定魂，還有打開陰間的能力，而長明燈還有一個作用就是在大型墓葬當中使用長明燈，用來給引魂引路，長明燈不滅靈魂永在，這就是傳統喪葬當中長明燈的代表意義。

我們這里在有人亡故時也有點一盞油燈的習俗，只不過我們這里的油燈是放在擺放亡者遺像的供桌前，而如今的油燈也由一盞變成了遺像兩邊白色的蠟燭。

這盞燈叫「長明燈「，放在棺材前頭的下方，不能熄滅，直到出殯前。 一. 給亡靈照亮去黃泉之路，不至於走錯，傳說去陰間的路是黑的。 二. 祖宗的香火不斷，後繼有人，人丁興旺。 這是上千年來沿續下來的習俗，農村老人下世後都會如此去做。

我奶奶18年去世的，走的時候95歲，我們當地風俗需要在家裡停放7天後出殯，在她旁邊的地上就放了一盞油燈

這盞油燈是用一個瓷小盤裝上菜籽油，燈芯棉線做的，在上山之前，油燈不能熄滅，所以需要有人日夜守著。沒有油了要添上，隨時看著燈的情況，旁邊還有一個火盆，用來燒錢紙，每隔一會兒就要燒上一把，白天一直都是我在守，晚上也守了兩夜，是自己親人，一點都不害怕，看著她躺在那裡那麼安詳，走的時候一定也很安心。

點油燈的意思按我們的說法就是照亮黃泉路，據說那條路是黑暗的，沒有光亮，這樣故去的人在路上就可以看得見。燒紙錢的意思就是在路上花的，在遇到困難的時候能用上。所以油燈不能滅，紙錢也要隨時送去

每個地方的風俗不一樣，說法也不一，但是都是大同小異。現在很多人把葬禮搞得很隆重，哭天喊地的，其實都不是他們自己在哭，有職業的哭靈人。已經失去了它原來的樣子，親人在世時好好照顧比什麼都強。為面子搞得風風光光並不代表有多孝順，好好珍惜眼前人才是真正的有孝心。

各地農村風俗不一樣，在家鄉油燈是放在棺材上或棺材前面桌子上面。讓死者睡在棺材中安息，不覺孤單。也是行人夜間通過靈堂時不會恐懼。

首先解釋一下喪事燈光，儒釋道三教中的燈火香三件是人死必備之。死是陰間王法對人的刑罰，人死後佛法認為其靈魂被囚禁在黑暗之中，這時需要請道教人士誦經開靈(相當說情)，招魂幡就是道士做的，魂魄引歸家堂，以七根油香點燃為路引，靈牌上書死者名號和生死時間，至於棺材內僅僅是屍體而已，底下點燈主要是溫暖屍體，鄉下人所說的冷屍進屋是不吉利，此為其一，其二，魂魄以火為伴，殯葬後，孝子還要送三個晚上的火把，也是防止新魂不入流，火把當伴不至於孤寂，火把是有規定的，一歲一紮道圈，逢十加一。人說人是作田黃牯，火是深山父母，魂魄有了火，也就有了穩心膽。實際上都是迷信。

在農村常見有老人亡故出殯前，在棺材下面或前面放一盞油燈，這盞油燈叫長明燈，必須是用碗或茶碗，裡面放上大豆油，再放上一根燈芯。

這盞長明燈能照亮故去的親人的黃泉路，使他們不至於迷失方向，路上走得順當。

現在雖然都有電燈照明，通曉達旦，明亮如白晝，但是我們這里仍然要點長明燈，出殯時放入棺材中，一同帶進墳墓，這也是子女對父母哀思的一種寄託。

⑼ 遺像前放祭品有什麼講究

遺像前放祭品有什麼講究

遺像前放祭品有什麼講究， 遺像，這是死者留給活著的人的，老人遺像主要是逢年過節或者老人生日對老人進行祭奠和懷念的，在遺像面前通常會放一些祭品，遺像前放祭品有什麼講究。

遺像前放祭品有什麼講究1

從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關系擺放。

比如，一個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。但不能只放一盤就認為可以了。

家裡擺放貢品可以放在清靜之地，切忌不可放在卧室內，應向西或向南，意味著向西方極樂世界遙拜。正中放主靈位或是相片，相片兩邊放兩束(盆)花，相片正前側方各放一支燭(也可不放)，再前面是貢品，可八樣(果四糕點四)、可六樣(果三糕點三)可五樣，不可四樣，貢桌正前方香爐一隻。大概就是這樣，這是家中平時祭拜，如果是家中人剛去世，方位可以不講究，以客廳為好，貢品除果品糕點外還要有菜，葷素各半，以雙數為宜，不可取四。

白事喪葬物品准備：

（1）、擺放供品：靈柩前供桌上，除殯儀館現有的電子蠟燈、香爐外、還必須擺放;

1、兩盤水果（每盤3-5個）；

（2）、三盤糕點（每盤3-5個）；

3、放一杯酒、會吸煙的可放香煙；

4、一雙筷子；

5、用兩小碗半生不熟的大米飯扣到一起，拿掉一個碗，然後插上三支帶棉球的筷子,放在供桌前面（其中一支開光時用）；

6、靈桌前面還應擺放死者的遺像。2、壓口錢：放在死者嘴裡。

（3）燒紙、香、金、銀元寶等：

1、三天須燒的紙（包括每天早、晚兩次、燒大紙一次、到火葬場一次）；

2、燒香、金、銀元寶與上相同；

3、燒紙用的喪盆一個；

4、歲頭紙:按陰歷歲數，每歲一張紙，每三張一疊,用白繩系好並上下各加一張即：天一張、地一張、在燒大紙時`,長子披在肩背上帶入燒大紙處,指明路後，連同衣服披在男紙馬、女紙牛背上燒掉，並帶一瓶酒、剪刀一把、燒大紙用；

5、用燒紙剪買路錢，用筷子穿成一串（出殯到火葬場路上用）。

（四）、靈幡：准備好出殮時用（由長子打到屬相室燒紙時燒掉）。

（五）、孝布、孝帶：

1、買黑孝布（按應帶的人數准備，和別針）；

2、白孝帶（兒女輩的七尺長白布分兩份，孫子輩的長七尺 白布分四份）；

3、紅布一尺，孫子輩的黑孝布上別上一小條紅布；

4、另外紅布車上用一點。

（六）、遺像：

1、放一張黑白大照片，帶黑鏡框和黑紗（由長孫抱著）

2、一寸照片一張，顏色不限（放骨灰盒上）。

（七）、買骨灰盒：在選骨灰盒時，按習俗不要用手去指，大家商

量時只要說是多少錢的那種即可。

（八）、准備好要燒掉的死者遺物（三天出殯到火葬場大爐燒掉）；出殯的前一天晚上燒大紙時燒死者生前喜歡的衣物1—2件（不要太多）。

（九）、買一般的白酒兩瓶、餅干兩斤（在死者屬相室燒完紙後出門時使用）。

（十）、硬幣7枚（最好黃色），死者入殮時交給白司儀擺七星北斗使用。(如果骨灰盒要擺放,再准備七枚.)

遺像前放祭品有什麼講究2

老人遺像怎麼處理最好：

1、在老人去世三周年的那一天，和老人的衣服一起燒了。

2、下葬的時候，和骨灰盒一起埋了。

3、遺像可以不掛起來，用紅布將它包裹起來，然後放在房頂。

4、可以在朝南的陽台上做上一個供台，將遺像供養起來，經常供奉在一個地方的`遺像是不能說隨便拿走，要拿走，要提前燒紙說明。家裡如果要裝修的話，那就要用黑布將遺像包裹起來，等裝修完了之後，再將遺像掛出來。

先人遺像擺放有何禁忌：

1、東北和西南，這兩個方位就是鬼門方位線，這兩個位置不適合放遺像。

2、卧室畢竟是屬於自己的私密地方，不適合將遺像放在卧室裡面，這是對先人的不尊重。

3、不對著門放，這對陽氣弱的女人和孩子是有影響的。遺像畢竟是陰氣比較重的，雖然供奉是表孝心，但也會影響家裡的風水。

4、遺像放陽台是最好的，不會輕易的被來訪的親朋好友們看到，還比較隱蔽。有陽光的位置是可以緩解遺像的陰氣的。

遺像前放祭品有什麼講究3

遺像的擺放都有一定的講究

首先，老人去世後，第一時間，要給老人選擇遺像，就是從過去的照片中選擇最適合做遺像的照片進行放大、加框（黑色。在過去，當地農村沒有照相館，一般到公社或者縣城有照相館的地方放大，如果老人的照片模糊或者沒有照片，可以找畫像師根據照片畫像，或者根據親人的描述畫一個遺像。

做好的遺像首先要在老人出殯時使用。出殯前，在停放老人屍體的屋子設靈堂，遺像就擺放在靈堂的中央，兩邊是長明燈，遺像前是香爐和各種祭品，前來祭拜的親朋好友要跪拜、鞠躬和上香。

出殯時，由老人的次子手捧老人遺像（長子帥孝子盆），走在最前面，如果是獨子，遺像由長孫或者外甥捧著，後面是孝子孝女和親朋好友送殯隊伍。老人下葬後，將遺像捧回家中。

之後的時間里，就是兒孫後代對老人的懷念和祭奠，那麼，老人的遺像擺放在家中哪個地方比較合適呢？

在舊社會，農村有錢人家都有專門擺放祖先牌位和「遺像」、祭奠和供奉祖先的屋子，只是「遺像」不是照片，而是各代祖宗的手繪像，以此代替遺像。每逢過年過節，或者家族商議大事，都要到擺放祖先牌位和「遺像」的屋子祭奠祖先，或者議事。

比較富裕但沒有更多屋子專門設立祭祀堂的農民，會專門騰出一間屋子擺放祖先的遺像和牌位，供逢年過節家人祭奠。

一般貧苦農民沒有房子，或者房子比較少，不僅建不起專門供奉祖先牌位和遺像的屋子，甚至連一間空房都沒有，那就平時把祖先的遺像放在櫃子里，逢年過節的時候，請出來放在堂屋桌子上，臨時設一個祭奠的地方，擺上香爐和祭品，供家人跪拜祭奠。

我老家過去就是農村的，那時候，也沒有多頭房子，爺爺、奶奶也沒有照片，記得每年春節時，父親會從櫃子里拿出一個布卷軸，展開掛在堂屋的桌子上方牆上，記得當地叫「牙魄」（方言），我認為應該是「爺魄」，就是爺爺（祖先）的魂魄。其實，就是祖先的「靈點陣圖」，上面是標題是「X氏堂歷代宗親昭穆考妣之神位」，西面是按輩分排列的已逝祖先名諱。這大概就是現在擺放遺像的淵源。

這種「靈點陣圖」在文革中被當作「四舊」批判和銷毀了，留下的不多。我岳父家還有一個，每年過春節都會請出來掛在專門祭奠祖先的屋子裡祭奠，屋子裡還同時擺放著已逝岳父的黑邊遺像。

總之，無論是過去還是現在，農村有錢人家都有專門供奉祭奠祖先的屋子，常年設有靈堂，擺放有貢品，普通人家的老人去世後，遺像都是逢年過節才請出來祭奠，一般都是在正房或者正屋的廳堂（客廳）設立一個臨時祭奠靈堂，將老人遺像擺放在桌子中央，兩邊是蠟燭，中間是香爐，前面是貢品。

⑽ 老人去世當日設靈堂，為什麼要點香油燈，而且放雞蛋兩只

薛堡寨：靈堂設於正廳中央，孝子哭喪，娘家說話。
迭堡寨：最親者來吊喪時，在靈堂前跪拜，點香燒紙，孝子陪弔唁人跪，兒女們哭訴老人的功勞和難舍的情懷。
寨科橋：靈堂設在正廳，靈堂前擺放豬頭、羊頭、雞和摸等貢品。
案板地：靈堂設在廳房，棺材放在桌子上。
立志山：靈堂一般比較簡單。在堂屋中央設兩張方桌前後各一張，把棺材放在上面，前面方桌擺在外面作為獻供插香的地方，並且供一隻倒頭雞(人氣咽後必須殺一隻公雞，叫倒頭雞)，弔孝來的親朋由孝子陪同跪拜叩頭。

落地 ，當為死者更換好衣服後，馬上把屍體從床上移至門板上，俗稱「落地」。落地後要將其抬至堂左側擺好，再在死者臉上蓋上一張紙，屍體覆蓋被單。

屍體旁邊要點盞油燈，擺上香碗，碗中燒一大把香。有的地方還供一碗飯，飯上放兩只剝了殼的雞蛋，插幾柱香。死者睡過的席子、稻草，這時都必須拿到村外燒掉。