中國古代用什麼測繪儀器

1. 中國古代測量天體坐標位置常用的儀器是什麼

中國古代測量天體坐標位置常用的儀器是渾儀。

它由瞄準待測天體的窺管、反映各種坐標系統的讀數環、支承結構和轉動部件等構成。當窺管對准待測天體後，就可以從多組環圈讀出天體的幾種坐標。

渾儀，是中國古代的一種天文觀測儀器，是以渾天說為理論基礎製造的、由相應天球坐標系各基本圈的環規及瞄準器構成的古代天文測量天體的儀器。渾儀的製造始於漢落下閎，到了唐代，由天文學家李淳風設計了一架比較精密完善的渾天黃道儀。元代的天文學家郭守敬將其簡化，創制了簡儀。中國現存最早的渾天儀製造於明朝，陳列在南京紫金山天文台。

理論背景

渾天說是中國古代的一種重要宇宙理論，認為"渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃"，天內充滿了水，天靠氣支撐著，地則浮在水面上。天的大圓分為365.25度，渾天旋軸兩端分別稱為南極、北極，赤道垂直於天極，黃道斜交著天的大圓，黃赤道交角為23.25度。

2. 古代測量天體坐標位置常用的儀器是什麼

中國古代測量天體坐標位置常用的儀器是渾儀。它由瞄準待測天體的窺管、反映各種坐標系統的讀數環、支承結構和轉動部件等構成。當窺管對准待測天體後，就可以從多組環圈讀出天體的幾種坐標。

渾儀是我國古代天文學家用來測量天體坐標和兩天體間角距離的主要儀器，由於它的重要性，歷代均有研製。保存至今的明制渾儀和清制渾儀結構合理、鑄造精良、裝飾華麗，成為古代天文儀器的精品，甚至成為我國古代科技文明的象徵。

我國古代渾儀從誕生到變成歷史文物，經歷了從簡單發展到復雜又回到簡單的過程。戰國至秦或許是它的誕生時期，漢唐時期是研製、創新、定型階段，宋元時期是它的高峰，明代以後創新和鑄造的熱情明顯下降。

中國古代用什麼測繪儀器？

准繩與規矩。

據《史記》載,早在公元前2000多年, 相傳夏禹在陝西龍門、華陰一帶治水時,創造並使用了准、繩、規、矩四種測量工具。「左准繩，右規矩」；就是說，他左手拿著准和繩，右手握著規和矩。

「准」和「繩」是測定物體平、直的器具，「規」是校正圓的工具，而「矩」則是畫方形的曲尺。「矩」在古代是測量高、深、平、遠的工具。「矩」的發明更具有重大意義，因為「矩」可以構成直角，而只有構成直角，才可以從事測量。

3. 古代用來測量的儀器有那些

我國古代使用的的天體測量儀器主要有渾儀、簡儀等；表演天體視運動的儀器主要是渾象等。

渾天說是我國古代的一種重要宇宙理論，認為"渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃"，天內充滿了水，天靠氣支撐著，地則浮在水面上。天的大圓分為365.25度，渾天旋軸兩端分別稱為南極、北極，赤道垂直於天極，黃道斜交著天的大圓，黃赤道交角為24度。
渾儀正是以此為基礎而設計的。我國渾儀的發明大約是在公元前四世紀至公元前一世紀之間（即戰國中期至秦漢時期）。早期的渾儀比較簡單，經過歷代天文學家的改進，到了唐代，由天文學家李淳風設計了一架比較精密完善的渾天黃道儀。整個儀器分為三層，外層叫六合儀，包括地平圈、子午圈和赤道圈。中層叫三辰儀，是由白道環、黃道環和赤道環構成。里層叫四游儀，包括一個四游環和窺管。現存明制渾儀基本就是這種結構，所不同的是取消了三辰儀中的白道環，而加上了二分環和二至環。由於渾儀的圈環過於復雜，遮掩天區，影響觀測，所以元代的天文學家郭守敬將其簡化，創制了簡儀。

（2）簡儀

元代天文學家郭守敬於公元1276年創制的一種測量天體位置的儀器。因將結構繁復的唐宋渾儀加以革新簡化而成，故稱簡儀。它包括相互獨立的赤道裝置和地平裝置，以地球環繞太陽公轉一周的時間 365.25 日分度。簡儀的赤道裝置用於測量天體的去極度和入宿度（赤道坐標），與現代望遠鏡中廣泛應用的天圖式赤道裝置的基本結構相同。它由北高南低兩個支架，托著正南北方向的極軸，圍繞極軸旋轉的是四游雙環，四游環上的窺管兩端安有十字絲，這是後世望遠鏡中十字絲的鼻祖。極軸南端重迭放置固定的百刻環和游旋的赤道環。為了減少百刻環與赤道環之間的摩擦，郭守敬在兩環之間安裝了四個小圓柱體，這種結構與近代"滾柱軸承"減少摩擦阻力的原理相同。簡儀的地平裝置稱為立運儀，它與近代的地平經緯儀基本相似。它包括一個固定的陰緯環和一個直立的、可以繞鉛垂線旋轉的立運環，並有窺管和界衡各一。這個裝置可以測量天體的地平方位和地平高度。簡儀的底座架中裝有正方案，用來校正儀器的南北方向。在明制簡儀中正方案改為日晷。

簡儀的創制，是我國天文儀器製造史上的一大飛躍，是當時世界上的一項先進技術。歐洲直到三百多年之後的1598年才由丹麥天文學家第谷發明與之類似的裝置

4. 日晷,是我國古代利用日影測量時間的一種什麼儀器

利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置。又稱「日規」，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫「表」，石制的圓盤叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。晷面的刻度是不均勻的。於是，移動著的晷針影子好像是現代鍾表的指針，晷面則是鍾表的表面，以此來顯示時刻。早晨，影子投向盤面西端的卯時附近。接著，日影在逐漸變短的同時，向北（下）方移動。當太陽達正南最高位置（上中天）時，針影位於正北（下）方，指示著當地的午時正時刻。午後，太陽西移，日影東斜，依次指向未、申、酉各個時辰。
日晷又稱「日規」，我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫「表」，石制的圓盤叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。於是，移動著的晷針影子好像是現代鍾表的指針，晷面則是鍾表的表面，以此來顯示時刻。
由於從春分到秋分期間，太陽總是在天赤道的北側運行，因此，晷針的影子投向晷面上方；從秋分到春分期間，太陽在天赤道的南側運行，因此，晷針的影子投向晷面的下方。所以 銅制的指針叫「晷針」在觀察日晷時，首先要了解兩個不同時期晷針的投影位置。
世界上最早的日晷誕生於六千年前的巴比倫之大王國。中國最早文獻記載是《隋書·天文志》中提到的袁充於隋開皇十四年公元574年 發明的短影平儀即地平日晷。赤道日晷的明確記載初見於南宋曾敏行的《獨醒雜志》卷二中提到的晷影圖。
赤道日晷通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，晷針又叫「表」，石制的圓盤叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。於是，移動著的晷針影子好像是現代鍾表的指針，晷面則是鍾表的表面，以此來顯示時刻。
這種利用太陽光的投影來計時的方法是人類在天文計時領域的重大發明，這項發明被人類所用達幾千年之久，然日晷有一個致命弱點是陰雨天和夜裡是沒法使用的，直至1270年在義大利和德國才出現早期的機械鍾，而中國則在1601年明代萬曆皇帝才得到二架外國的自鳴鍾，清代時雖有很多進口和自製的鍾表，但都為王宮貴府所用，一般平民百姓還是看天曉時。所以徹底拋卻日晷，看鍾表知辰光還是近現代的事。
常見的日晷

使用日影測時的日晷，無論是何種形式都有一根指時針（Gnomon），這根指時針與地平面的夾角必需與當地的地理緯度相同，並且正確的指向北極點，也就是都有一根與地球自轉軸平行的指針。觀察這根指針在指定區域內的投影，就能確定時間。

日晷依晷面所放位置的不同，常見的日晷可分成下列幾種不同的形式：
（1）水平式日晷
水平式日晷（The Horizontal SundialE）是最常用的日晷，採用水平式的刻度盤，日晷軸的傾斜度，依使用地的緯度設定，刻度需要利用三角函數計算才能確定。適合低緯度的使用。
（2）赤道式日晷
赤道式日晷（The ERquatorial Sundial）是依照使用地的緯度，將軸（指時針）朝向北極固定，觀察軸投影在垂直於軸的圓盤上的刻度來判斷時間的裝置。盤上的刻度是等分的，夏季和冬季軸投影在圓盤上的影子會分在圓盤的北面和南面，適合中低緯度的使用。若將圓盤改為圓環則稱為赤道式羅盤日晷。
（3）極地晷
極地晷（TheRE polar Dial）供指時針投影的平面與指時針平行，即與地平面的夾角與地理緯度相同，並朝向正北。時間的刻畫可以用簡單的幾何圖來處理，投 大日晷影的時間線是平行的線條。適合各種不同的緯度使用。
（4）南向垂直日晷
南向垂直日晷（Vertical Direct South Dial）刻度盤面朝向正南且垂直地面的日晷。這一種日晷較適合在中緯度（30～70）使用。
（5）東或西向垂直式
東或西向垂直式Vertical Direct East or West）刻度盤面朝向正東或正西且垂直地面的日晷。這一種日晷只能在上半日（東向）或下半日（西向）使用，但全球各緯度都適用。
（6）側向垂直式
側向垂直式（Vertical Declining）刻度盤面採用垂直方向的日晷。這一種日晷需要依照建築物的牆面方向換算刻度，不容易製作。依季節及時間的不同，有時不會產生影子。南向與東西垂直日晷都可視為此形的特例。
（7）投影日晷
投影日晷（Analemmatic Sundial）不設置指時針，僅在地平面依地理緯度的不同繪制不同扁率的橢圓，在其上刻劃時間線，並將長軸指向正東西方向，南北向的短軸上則需刻上日期，指示立竿測量時刻的正確位置。
（8）平日晷
平日晷晷面水平放置而晷針指向北極，晷面和晷針之間的夾角就是當地的地理緯度。

5. 我國古代測量天體的儀器最著名的是是什麼

測量天體的儀器已有近2000年的歷史。在歷史進程中，我們的祖先在不同的時期發明和製造了各種測量天體的儀器，適應了當時社會經濟發展和人們的生活需求。我國古代測量天體的儀器最著名的是渾儀和簡儀。這兩件儀器的製造，是我國天文儀器製造史上的一大飛躍，是當時世界上的一項先進技術。

6. 古代的測量工具是什麼不要現代的

司馬遷在《中記》中寫到大禹治水時有這樣一段話：「（禹）陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇。山行乘攆，左准繩，右規矩，載四行，以開九州，通九道」。在這里，司馬遷給我們展現了禹帶領測量隊治水的生動畫卷。你看，禹帶著測量人員，肩扛測量儀器，准、繩、規、矩樣樣具備。他們有時在陸地坐車行進，有時在水上乘船破浪，有時在泥濘的沼澤地里坐著木橇，有時穿著帶鐵釘的鞋登山。由此可見，「准、規、矩」是古代使用的測量工具。

「准」是古代用的水準器。這在《漢書》上就有記載。「繩」是一種測量距離、引畫直線和定平用的工具，是最早的長度度量和定平工具之一。禹治水時，「左准繩」就是用「准」和「繩」來測量地勢的高低，比較地勢之間高低的差別。「規」是校正圓形的用具。「矩」是古代畫方形的用具，也就是曲尺。古人總結了「矩」的多種測繪功能，既可以定水平、測高、測深、測遠，還可以畫圓畫方。一個結構簡單的「矩」，由於使用時安放的位置不同，便能測定物體的高低遠近及大小，它的廣泛用途，體現了古代中國人民的無窮智慧。

然而，「准、繩、規、矩」還不是最早的測量工具。1952年，人們在陝西省西安市半坡村發現了一處距今約六七千年的氏族村落遺址。在這個遺址中，有完整的住宅區，其中有四十六座圓形的或方形的房子，門都是朝南開的。由此可以斷定，氏旅人是能准確地辨別方向的。他們用什麼辦法來辨認方向呢？據推測，他們是觀察太陽、星星來辨別方向的。

一般的物體，如樹木、房屋等，在太陽光的照耀下，都會投射出影子來，人們在生產和生活實踐中常常觀察這些影子，慢慢地，人們發現這些影子不僅隨著時間的推移而變化著，而且還發現這些影子的變化是有規律的。「立竿見影」便是我國古老的測量工作。古人們用「立竿見影」來確立方向，測定時刻，或者測定節氣乃至回歸年的長度等等。由此可以說，中國最古老、最簡單的測量工具是「表」，也就是普通的竹竿、木竿或者石柱等物。人們從遠古研究「竿影」不知有多少千萬年了。經過長期的生產實踐，人們通過「竿影」的丈量和推導，創造出一套「測量高遠術」來，「立竿見影」成了漢語中的一句成語。

參考資料： <史記>

7. 測量天體坐標位置常用的儀器是什麼

測量天體坐標位置常用的儀器是渾儀。

它由瞄準待測天體的窺管、反映各種坐標系統的讀數環、支承結構和轉動部件等構成。當窺管對准待測天體後，就可以從多組環圈讀出天體的幾種坐標。

渾儀，是中國古代的一種天文觀測儀器，是以渾天說為理論基礎製造的、由相應天球坐標系各基本圈的環規及瞄準器構成的古代天文測量天體的儀器。

渾儀的製造始於漢落下閎，到了唐代，由天文學家李淳風設計了一架比較精密完善的渾天黃道儀。元代的天文學家郭守敬將其簡化，創制了簡儀。中國現存最早的渾天儀製造於明朝，陳列在南京紫金山天文台。

天體測量是天文學的一部分，其主要目的是建立一個空間和時間的坐標系，以促進宇宙的科學描述。它也被稱為位置天文學或球形天文學。

大多數天文測量是根據數學分支建立的標准進行的，稱為球面三角學。該學科允許通過在不確定半徑的球形表面上投射這些值來替換天體之間的實際距離。

可以通過使用球面坐標來確定恆星的位置。在這種情況下，對象的位置是通過從坐標系統的中心或原點和兩個角度，類似於經度和緯度地面確定其距離，通過用計劃和參考軸視線的星形成。

最常用的確定坐標的儀器是子午線圈，這是一種由安裝在天文檯子午平面上的鏡頭組成的設備，可以自由地進行圓周運動。這種裝置允許直接測量恆星高度，當它穿過子午線時，一旦已知天文台的地理緯度，就可以從那裡直接測量恆星的高度，這是由恆星的視線和恆星線的平面形成的偏角或角度。赤道。

8. 中國古代用什麼工具測量長度

1、布手知尺

最直接、簡單、粗暴的辦法——人的身體。不過「布手知尺」限於男子，女子的手小怎麼辦呢？古代人管女人拇指指尖到食指指尖的長度為「咫尺」。

2、舉足為跬

先秦時商鞅規定「舉足為跬，倍跬為步」，即單腳邁出一次為「跬」，雙腳相繼賣出為「步」。跬是早期社會中，土地面積測量的最小單位。秦代曾規定「六尺為步」相當於現在的1.4米。商鞅說，舉足為跬，倍跬為步。也就是單腳邁出一次為跬，雙腳相繼邁出為步。

3、掬手成升

掬手成升，也是用手來測量。兩手合盛就是掬，一隻手盛的就是「溢」。人們採用「掬手成升」的原始計量方法使生活中的商品交易等變得有據可依。《小爾雅·廣量》曰，「掬四渭之豆」，即4掬=1豆；《左傳·昭公三年》說，「四升為豆」，即4升=1豆。

我國度量衡歷史悠久。據古書記載：自夏代以來，不僅有了度量衡器具，而且還建立了度量衡制度。春秋戰國時期，度量衡單位制度混亂。

(8)中國古代用什麼測繪儀器擴展閱讀：

中國又是一個有著輝煌文明的古老國度。從步入文明的門檻之日起，中國先後經歷了夏朝、商朝、西周、東周（春秋、戰國）、秦、西漢、東漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國、宋遼夏金、元朝、明朝和清朝等歷史時期。

歷代統治者，以其各自的政績在歷史舞台上演出了內容不同的劇目，或名垂青史，或遺臭萬年。其中在夏、商、西周和春秋時代，經歷了奴隸社會發展的全部過程。

從戰國開始，封建社會孕育形成，秦朝則建立了中國歷史上第一個中央集權的大一統封建帝國。此後，兩漢王朝是封建社會迅速成長的階段，唐、宋時期經歷了封建社會最輝煌的時代，至明、清兩代，封建社會盛極而衰，並最終開始步入了多災多難的近代社會。

參考資料：網路-古代度量單位

參考資料：網路-中國度制

9. 我國古代測量天體坐標位置常用的儀器

我國古代測量天體坐標位置常用的儀器是渾儀。渾儀是以渾天說為理論基礎製造的，主要由瞄準待測天體的窺管、反映各種坐標系統的讀數環、支承結構、轉動部件等構成，可以從多組環圈讀出天體的幾種坐標。

我國古代測量天體坐標位置常用的儀器

渾儀的製造始於漢落下閎，唐代李淳風設計了一架比較精密完善的渾天黃道儀，到了元代時期，郭守敬將其簡化並創制了簡儀。

渾儀，又叫做璿璣玉衡、璣衡，最基本構件是四游儀、赤道環，在公元前4世紀中葉，中國就已經使用渾儀觀測天象，比古希臘早約60年。

渾天說是古代的一種宇宙理論，認為「渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃」，天的大圓分為365.25度，黃道斜交大圓，黃赤道交角為23.25度。