法眼儀器怎麼樣

㈠ 世界上最先進的望遠鏡能看到多遠

詹姆斯·韋伯太空望遠鏡（James Webb Space Telescope，縮寫JWST）是計劃中的紅外線觀測用太空望遠鏡。作為將於2010年結束觀測活動的哈勃太空望遠鏡的後續機，計劃於2011年發射升空。但因為製造方面的問題，不得不延遲到2013年升空，因此，哈勃望遠鏡也不得不冒險進行修補以繼續服役。目前，因為費用已經升到了80億美元，鏡片也已經從原計劃的8米縮水為6.5米，這是為觀察宇宙最遙遠的地方，也就是宇宙大爆炸的第一縷光線的最低要求了。系歐洲空間局（ESA）和美國宇航局（NASA）的共同運用計劃，放置於太陽-地球的第二拉格朗日點。不像哈勃空間望遠鏡那樣是圍繞地球上空旋轉，而是飄盪在從地球到太陽的背面的150萬千米的空間。「詹姆斯·韋伯」這個名字是取自美國宇航局第二任局長詹姆斯·韋伯——在韋伯擔任美國宇航局（NASA）領導人時美國的航天事業掀開了新的篇章，其中包括探測月球和「阿波羅」登月計劃等。因此，「詹姆斯·韋伯」一誕生，便寄託著人們的厚望。 此項目曾經稱為「新一代太空望遠鏡」（Next Generation Space Telescope），2002年以美國宇航局第二任局長詹姆斯·韋伯的名字命名。1961年至1968年詹姆斯·韋伯擔任局長期間曾領導了阿波羅計劃等一系列美國重要的空間探測項目。 [編輯本段]【任務】 詹姆斯韋伯太空望遠鏡的主要的任務是調查作為大爆炸理論的殘余紅外線證據（宇宙微波背景輻射），即觀測今天可見宇宙的初期狀態。為達成此目的，它配備了高敏度紅外線感測器、光譜器等。 為便於觀測，機體要能承受極限低溫，也要避開太陽和地球的光等等。 為此，詹姆斯韋伯太空望遠鏡附帶了可折疊的遮光板，以屏蔽會成為干擾的光源。因其處於拉格朗日點，地球和太陽在望遠鏡的視界總處於一樣的相對位置，不用頻繁的修正位置也能讓遮光板確實的發揮功效。 哈哈連哈勃都代替了，能不先進嗎？

㈡ 肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，哪一種最好，最厲害

肉眼：是肉身凡夫的眼。見近不見遠，見前不見後，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下。因有此礙，故求天眼。肉眼能照見一切沒有隱蔽、沒有障礙的可見之物。
天眼：是天人的眼。遠近皆見，前後、內外、晝夜、上下悉皆無礙。然雖見和合因緣所生的假名之物，不見實相，故為得實相，而求慧眼。天眼能照見沒有隱蔽、沒有障礙和有隱蔽、有障礙的可見之物。
慧眼：是聲聞（阿羅漢）、緣覺（辟支佛）的眼。能看破假相，識得真空，不被境所惑動。見眾生盡，滅一異之相，舍離諸著，不受一切法，智慧自滅於內。但慧眼無所分別，不能度眾生，故求法眼。慧眼能照見一切可見不可見、有形無形的事物。
法眼：是菩薩（初地以上）的眼。能徹了世間和出世間的一切法門，廣行中道實相義。令此人行此法，得此道，知一切眾生各各方便門，令得道證（意思是知道某人修什麼法門能夠成就，就以什麼法門度他）。然不能遍知度眾生方便道，故求佛眼。法眼能照見一切法的真如理，真如即真相本來如此或真實不虛、如常不變，是法界相性真實如此的本來面目。
佛眼：是各種神通或功能中的最高層次和終極境界，佛佛道同，沒有再超過佛的了，凡是說超過佛的，都是騙人的大妄語。佛眼功的層次大致有三點。
（1）能夠改變他人的人生觀，改變他人的人生追求，把他由此岸引向彼岸，使他由原來的渾渾噩噩的芸芸眾生變成一個大徹大悟的人——佛，這叫普度眾生。
（2）可以使沒有功能的人出功能，有小功能的人出大功能，有單一類型功能的人出多種類型的功能。
（3）自身的氣質與常人不同，凡是與他接觸過的人都被他的內在氣質所折服，幾乎沒有人能逃掉，像一個非常大的磁場，把別人都吸引過來。成佛的人身上的輝光七彩繽紛，凡是能看到的人都能同時受益，這叫佛光普照。
(2)法眼儀器怎麼樣擴展閱讀：
在佛眼中：
無主體與客體，是沒有絕對與相對的概念；不可思，不可議，一切皆是佛
無限的無限，是沒有空間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛
瞬息性和一發即到性，是沒有時間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛

㈢ 開天眼是什麼意思

開天眼，天眼即人上丹田處，最形象的表現就是二郎神的第三隻眼，開天眼就是通過修行打開這個第三隻眼。 天眼功能分為內視，微視，透視，遙視。道教、佛教等宗教稱之為天眼通，亦稱天眼證智通，按照道教、佛教等宗教的說法，就是色界天的眼根超越了大地的遠近，時間的過去和未來，一切現象都能明見。

㈣ 世界上最好的望遠鏡是什麼

哈勃」望遠鏡是有史以來最大、最精確的天文望遠鏡。它上面的廣角行星照相機可拍攝上百個恆星的照片，其清晰度是地面天文望遠鏡的１０倍以上，１．６萬公里以外的一隻螢火蟲都難逃它的「法眼」。它創造了一個個太空觀測奇跡，包括發現黑洞存在的證據，探測到恆星和星系的早期形成過程，觀測到迄今為止人類已發現的最遙遠、距離地球１３０億光年的古老星系。

１９９９年７月２３日，被譽為探測宇宙新「天眼」的「錢德拉」Ｘ射線太空望遠鏡，由哥倫比亞太空梭送入太空。

「錢德拉」造價高達１５億美元，重約５．６５５噸，長１１．８米，是目前世界上最先進、功能最強的太空望遠鏡。它探測星系、類星體和恆星，尋找黑洞和暗物質的蹤跡，幫助天文學家對暗物質和黑洞進行深入研究，測定宇宙總質量中有多少是以熾熱氣體的形式存在，驗證宇宙年齡和星球演變及超新星爆炸理論。 「錢德拉」不負眾望，人們通過它發現了２顆神秘誇剋星。此外，科學家利用它拍攝到的月球Ｘ射線照片研究月球的組成元素及其分布，以了解月球的成因。科學家還利用它描繪迄今最清晰的銀河系中心圖像，發現那裡存在大量奇妙的天體

㈤ 怎樣用最簡單的方法開天眼

開天眼方法
姿式：
採用仰卧式(同身心一體功)兩手手心向上，自然放置於體側，兩腳自然分開，與肩同寬，全身放鬆。
呼吸：
自然呼吸，逐漸過渡到深長，紉緩的深呼吸。
1、全身放鬆，呼吸調勻後，雙目微微閉合，留一線 ...
姿式：
採用仰卧式(同身心一體功)兩手手心向上，自然放置於體側，兩腳自然分開，與肩同寬，全身放鬆。
呼吸：
自然呼吸，逐漸過渡到深長，紉緩的深呼吸。
1、全身放鬆，呼吸調勻後，雙目微微閉合，留一線之光，意念直達遙遠的天邊，意念雙眼透過天目(兩眉正中稍向上凹陷處)直看到遠方。如此練習3—5分鍾。
一般可以看到眼前顯現出白光、紫光、黃光或其他的光色。如沒有看到也不要緊，繼續下面的練習。
2、轉移意念與目光，虛虛籠罩住全身。觀想全身周圍上下有一層淡淡的白霧籠置，有些同志則能看到周身的白色氣層，繼續觀察，則周身白氣開始顯現出其他顏色。如此練習3—5分鍾。
3、不管你看到周身之氣是何種顏色，都觀想自己身體內外充滿金黃色的光。如此觀想3—5分鍾。
4、把意念由體外收回，意念雙眼內視，從身體內腔直看到胸口膻中穴後的中丹田，意守中丹田。意念上要若有若無，不松不緊，既不能丟了意守部位，也不能守得太死。如上練習15—60分鍾。練習時間根據自己情況而定，可長可短。
收式：
意念將氣收回中丹田後，吸氣然後呼氣念「哈」。共念三遍。雙眼緩緩轉動，左轉三圈，右轉三圈，然後睜開眼睛，微微活動手腳，移動軀體，然後才坐起，不要突然坐起，會有心慌的弊病。
注意事項：
1、有高血壓者，在練第一步功法可將時間縮至30——60秒。
2、練完本功後，不要馬上坐起，要做好收式。
作用與功效：
1、人體外氣層可概分為內、中、外三層，內層約1—2公分，中層約厚10—20公分，外層約30—50公分，將人體密密包裹起來。古代稱作「罡氣層」，如果用現代科學語言來講，可以說是一種人體磁場或輻射層。
是氣層具有禦寒，防止外界不良信息侵入等功效，它不是一成不變的，往往隨著人體情緒與健康狀況而發生變化，不同人的外氣層具有不同的光色，這些光色反映了各自身體與情緒狀況，可以用來測病，甚至可以用來進行吉凶的預測。
2、一般說來，白色(白光)是正色，為吉，表明身體健康，情緒穩定，諸事吉利。
黃色(金光)為高正之色，為吉，表明心地善良，身心健康，也表明氣功修行比較高。
紫色(紫光)為正，為吉之色，也表明氣功功夫比較好，但不如金光層次高，金光為最高。
其他各色都不是正色，也各有不同念義，均表明身體或精神欠佳。此不詳述。如雜色光較強較亮，表明練習得不是正道氣功，而是左道旁門的方法。修行功夫較高之人，可以將光色自由收回或變幻，所以不能單以光色來斷定對方功夫高低。
3、本功法具有開發天眼功能的效果。少數功法採用意守天目或向天目發氣等直接方法開通天眼，造成血壓升高，氣箍頭頂等等偏差。事實上天目不宜直接意守，欲速則不達，本法採用透過天目，意注天邊的方法，把天目當做一個窗口，自然打開天眼，沒有任何偏差。
觀察全身氣層可初步培養出看光，看氣功能，進一步過渡到看別人光氣與三光，信息場的功能，具體方法面授時由老師傳授並加持開通。
觀想身周金光是調整自身外氣場的一種方法，不，僅如此，這個方法還具有化凶為吉，改變命運的效果。
意守中丹田是修練氣功的捷徑，因為根據在家人的條件，意守中丹田可性命雙修。且無偏差。所謂修性指的煉心(意識)，修命是指煉氣，中丹田區域包涵了心、肺、胃等器官，守中丹田對心、肺、胃部系統疾病有顯著療效。心在人體中至為重要，因為按中醫的觀點，心主神明(有一定輔助思維功能)按道家氣功的觀點，心是識神所藏之處。傳統練功守竅方法，守「祖竅」(兩眉中點)，易導致血壓升高，引起一些體質敏感者過強氣感，聚氣不散；而守下丹口，也非在家有適宜。只有中丹田，下可以心腎相交，滋補肝腎等臟俯；上可以促使清陽之氣補腦，所以是非常好的一個竅位，密宗功法，起手多從中丹田修起，也是看到這一點。
4、修煉本功之時，往往因體內氣脈變緣故，會出現身體不平衡感，如感到自己是傾斜的，或有升騰浮空的感覺；或感到肢體有變長或縮短等現象。都屬功態反應，不必追求，也不必在意，任其自然即可。修煉本功可開發出靈體出遊功能，如感到有另外一個自己飄離軀殼，最重要的是不驚不喜，冷靜觀察，讓靈體在外活動一段時間後，要用輕柔的意念把它召回體內。
在練習本功時有時內心會浮現各式各樣的想法，有積極的，有消極的。向上的，與人為善的，鼓勵自己、贊揚自己的是積極的想法，要肯定這些想法；與人為惡的，有破壞性的，批評自己，否定自己的是消極的想法，要否定這些想法。更進一步對這些想法不取不舍，則功境更高。
通過這樣的訓練可使心靈進一步純凈，使自己人生變得更加

第一則 開天目速成法（觀旭日呼吸法）
天目位於兩眉連線中點之眉心（也有以眉心上一寸或眉眼之中點為天目的），又稱天眼或千里眼。煉該功法應選擇夏季或溫度較高的季節，早晨或旁晚時，面向金色的太陽，平坐、盤坐、站樁均可，全身放鬆，舌舐上齶，咀唇微閉，雙眼瞳神凝視太陽不動。吸氣時瞑想太陽的紅色金光和熱量從天目穴吸入腦內；呼氣時瞑想金光和熱量在腦內留存，同時將濁氣深長均勻緩慢地從天目穴呼出，另有一股內氣從中脈下沉至會陰湧泉；並採用逆腹式呼吸法，直到天目發熱發脹為止。每天子時再對著紅色的燈光采煉一次。平時在沒有太陽時，也可對著燈光采煉。要煉到閉上眼睛也能看到自己骨骼時即已大功千成。
煉功要領：要一空二松，全身放鬆，大腦無私毫雜念。凡出現額前脹痛，眉心發脹，眼睛流淚，均屬正常現象，不必介意，意念始終凝集於天目穴中。
煉成速度，快則一月，慢則百天，速度快慢，取決於念力大小，思想是否集中，年齡大小也是主要因素。)
收功：雙手疊放腹前，閉眼意念收功即可。
注意：①開天目後，不可煉其它功法和飲酒，防止能量跑掉。②平時意想腦中還有一個眼睛，體會陽光、月亮、燈光等光源能量和宇宙之光進入天目穴。③不時雙目守玄。把雙眼瞳神重疊在兩眉中間，是謂對合同（瞳）或雙瞳抱一。④天目開後，元氣容易走漏，要慧而不用，方能益增其慧，否則會縮短壽命，要少用慎用。⑤重德重道，方能鞏固發展、提高。
第二則 觀香調靈法
最好坐在漆黑的房間里，不要讓外面光線射進來。然後點上一支或九支香。通風不好只點一枝香，通風好可點九支香，九枝香有九支得的離奇。
開始觀時，眼睛睜得大大的注視香點，盡可能延長眨眼的時間。眨眼是訓練眼功的一個障礙，有時圖像來了，你一眨眼，就變化或者就消失了。要注意，眼睛專注香點，是用心不是用力。觀久了眼睛就要疲倦，那時就輕輕合上眼睛，用眉心去觀香點，盡可能把紅色香點觀出來，並盡可能維護它的存在。這里也存在一個定力問題，在觀到念而無念，眼神不動時，呼吸也停止了。
務須注意，輕輕合上眼，用眉心觀時，也不要眨眼，盡可能延長眨眼的時間，反過來說，也是訓練定力的權宜方法。眨眼延長了，定力也一定取得進展，進而言之，定力鞏固了，自然就不眨眼了。所以是否眨眼，也是檢驗定力的標准。如果有足夠的時間，一次可觀兩支香，訓練最好是連續七日或21日，定力太差的人，也許要49天。
觀到一定層次，便會進入深層的「定」境，眼不眨了，呼吸也自然停止了。鼻外的虛空「通天竅」自然產生控制的微力，呼吸逐漸深入下沉，牽制日輪（肚臍）會陰和湧泉穴，到此地步，眼似看非看，呼吸也似有如無，海底輪和水源的能量自然不斷向眉心結集。我唯大定真空，如如不動，一直靜靜地觀下去，及到出現圖像，仍舊似看非看，若無其事的靜靜地觀。先是出現黑白圖像，不要管它，及到把彩色圖像調出來，這就叫調○（零）點，或調靈法，只有調到○點，方能調出彩色圖像，到於千里萬里，逼真現前，靈通無礙，調○點的方法，就是一個觀，一個靜，一個空。
注意！這里的「觀」，只有一個字，不能與「想」字連在一起，想與觀的性質有本質的區別。想是後天意識的各種想像，是表層出現的映象，與觀中出現的真像，有天壤之別，不可同日而語。
第三則 觀日觀月及其它
其它兩字，可包括觀聖像，觀法印，觀任何一種目標物；如一盞燈，一棵樹，一朵花，一隻字，或畫一個圓圈。主要觀法，都與觀香一樣，專注凝神，只觀不想，以期大成。
日月星都高掛天空，除早晨或傍晚，可以凝視半到一小時外。其餘時間，不唯光線太猛，仰頭觀也非常吃力，故青潭觀月之說，也便應運產生。「青潭」就是碧青深潭，如河浜，水池，湖泊，古井……可找這種合適的地方，並不容易。所以用臉盆代替，是最簡便方法。煉功時，盛上半臉盆水，放在圓月或烈日之下，選擇光線的反射點，靜坐定觀，是最方便舒適之法。不過天有陰晴，月有圓缺，萬一十日九雨，未免十曝九寒，功就煉不成了。所以仍以觀香為最妙，觀燈次之。取信息物或反光物為好，有機物或標本物又次之。
原理：人的大腦、思想、意識、或潛意識等，或者說人的心，如同一架精密的儀器,或天平的擺針一樣，總是不斷的擺動，當你稱量重量時，一邊是量重的物體，一邊放上法碼，只有在天平持平時，方能測定物體的重量。歧輕歧重，天平就搖擺不平。人的心理狀態，本來就很復雜，心理不平衡時，擺時的幅度就會增大，偏離零點的角度也一定增加。當心理不平衡過度時,像天平一樣,就會一頭翹一頭沉,就失去了心理上的平衡,此時人就會生病。觀香等的調零,就是把向兩側擺動的擺針的擺角縮小,使夾角兩端趨於零點,達到平行。這時人腦就會出現一片大光明,彩色圖象就會映現出來。
天目號稱月台,是一面現成的聚光鏡子,人身的兩眼瞳神,是人人本具的發光體。都可從這里體現出來。所以在觀香觀月以至其他物質時,不但身體能獲得平衡,各方面的光熱,也凝聚在聚光鏡的焦點上,發顯焦點透視的能量。兩瞳交光,內外交光,在心境進入高度平靜時,兩耳也自然依息,心息兩定,息念雙消,外而眼耳鼻舌虛空,包括山河大地日月萬物,四時八節,百骸九竅;內而心肝肺腎脾等一切骨骼臟腑,精神氣血精液,內外五行同歸虛無,一起消融;以致上呼下應,頭頂目前,以致四周,便大放光明;下面的水府海輪,也成光的海洋。以至上下交光，連在一起，同向光點結集，整個宇宙，通天徹地，無處不光明。你的凡胎肉體，也就不知不覺的全都融化在光的海洋里，發生微妙的變化，成為真空實體。
第四則 觀眉心之法
前已說過，眉心就是天目，佛家稱謂月輪，道家稱謂玄關或玄門，是神出入的門戶。從此門入修的門派很多，特別是民國初期到四十年代末，當時的會道門如：同善社，一貫道，長生教，無極道，黃極道，中教道義會，一心天道等，都作為普渡點玄的神秘穴位，嚴肅到父不傳子，夫不傳妻的絕密程度。只有受過天命的神職人員—點傳師，方可點玄傳道。道徒還立下輕泄必遭天譴的戒誓，成為至尊至貴的修道捷徑，作為三曹普渡的回歸之路。
觀香觀月，以至青潭觀月等一切諸法，實際上都是觀眉心的基礎功法，是觀眉心由淺入深的方便法門。觀香觀月成熟，能量自然聚於眉心。由於先凝於外後聚眉心的逐步積累，便可免去偏枯之患。眉心這個月台，確乎是人身的航空母艦,是大靈飛往太空或任何遙遠星球的基地，是六級發射大靈火箭的能量，是最精粹的飛天能量。會道門之所以如此重視，原因亦不外乎此。
前面談到的雙目守玄，把雙眼瞳神重疊在兩眉中間，是謂對合同，它的原句叫「無影山前對合同。」全句都是雙關兩意，隱含在兩眉中間對合瞳之意。同與瞳同音，合同是將兩張契約放在一起，在中間蓋上一個印章，兩人各執一紙，作為今後相認的憑證，所以叫對合同。對合瞳，就是上述兩眼瞳神對合起來做功夫。能知兩眼瞳神對合做工夫，也就是無影山前對合同的印章兩半對上了。豈非雙關兩意的妙秘。所以他們這個功法，又稱「雙瞳抱一」。明白表明，觀眉心方法，是大靈回歸的憑證，是最高效高最神速的注焦聚能法。要地府除名，天榜掛號，非沖過這道關卡不可。
只是火力太集中，用力太猛，焦點容易點燃起火，火燒明堂，燒壞腦神經，甚有氣機固死在腦部，久久不能下沉，造成頭暈腦脹、高血壓等一時難以治好的頑症。所以練習本功，切不可亂用武火。因為這是一個非常敏感的區域，做過本功的人都知道，只要你稍加用力，或眉頭皺緊，頭暈腦脹就來了。可見正確掌握火候是何等的重要，同時也足以證明，煉本功見驗之神速。故我特地強調一下，還是遙距觀光點等先煉為好，讓光點慢慢輻射回眉心，進而用意不用力地用眉心去觀，像反光鏡一樣，相互幅射，逐步而進，從而可以取得高效果。
第五則 控線型開天目法—中脈貫氣法
具體操作前，放鬆身心，排除雜念，入靜片刻，。
意想天門(即頂門)大開，中脈像一根塑料管子，用強意念之力把外界真氣能量從天門貫入塑料管子，並加以導引手法，雙手同時從體側或體前稍快地揚起，至頭頂稍停，兩掌心重疊隔開對著天門，導引外部真氣貫入天門內，然後變成俯掌指尖相對，輕緩的從體前方下降，意氣貫入的速度和手下降的速度基本相同，意氣相隨，反復進行。此法不僅能開天目，也能助開天門。行此法對降低血壓有特效。但時間不宜練過長。
第六則 點穴開天目法
一、穴位：二眼球中點直下的眼眶內（相當於承泣穴）。用時需仔細探索，從眼球中點直下的眼眶內向太陽穴方向緩慢移動。此是主穴，若不成功，可在眼球中點直上的眼眶內或太陽穴方向輕移探索點
二、點法：①用中指或自己最容易發外氣的手指，緩慢地、謹慎地，從眼球中點直下的眼眶內點入（千萬不能魯莽從眼皮下點入，莫弄錯位置，把眼球朝上輕推並注意莫碰撞眼球）稍往裡控進。這時眼球有脹痛感，同時意念手指外氣盪出，達天目處，再把外氣收回，如此反復盪幾分鍾。一般天目有脹熱感，有些人後腦也有脹痛感。天目處出現閃光或光環旋轉，如此繼續發幾分鍾外氣即可。然後再入靜煉功，意念閃光或光環加亮，從頭慢慢下照胸、腹、腳心，再從背後回到頭頂達天目。同時內視五臟六腑、關節、頭內部。仔細體驗，是否能看清自身內部情況？再從天目看身體周圍諸物，檢查看到物的情況。
②穴點後，若眼區及天目不閃光，只有金星、淡黃光出現者，點穴手指應往眼外角（太陽穴方向）輕移同時發氣，若再不成，隔三天點眼眶上部穴，若仍無閃光，需隔一星期後再點，並檢查點穴的手法是否正確，手指是否發出外氣。若只點穴，手指發不出外氣則無效，手指點不準穴位亦無效，手指外氣發射方向未達天目亦無效。
天目開後，無論立即能透視者，或只有模糊不清的形狀體感者，要達到功能穩定，以及多方面應用，甚或隨心所欲的能應用，都需要一個很長的過程。應在煉功中下苦功。不可誤認自己素質不佳，中途灰心喪氣，半途而廢。
點穴法的用者，首先自己要煉成指端有力和能盪發外氣的能力，方能為自己或別人點穴開天目。如無功力基礎，須在練成融陽指後再用。
⑤最好一次而成，若一次不成隔三天再點，第二次不成，需隔一星期余再用。（要慎用，莫多用。
第七則 天眼通遙測功煉法
練法：一、五臟順序發光放大與天目白光重疊的練法：自然站立，方向朝東，兩腳分開如肩寬，腳尖朝前，膝略彎曲，全身重心落在小腿骨上。一身放鬆，兩手握固（母指抵在無名指內側，握成空拳）。自然下垂。意念全身（五臟六腑、骨骼、肌肉、頭腦內部、全身皮膚）俱「光潔晶瑩」，反復體驗周身光潔晶瑩，同時似守非守，意存天目。然後再意念內氣光潔晶瑩地從臉部慢慢入胸、腹、腿、腳，從腳後根上達頭部至天目。全身氣走遍後，再想像肺化白氣光，晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白氣光重疊，把白氣光與肺部白氣光再合並，以肺部為基點，慢慢地意念合並的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸原位。再想像兩腰子呈黑氣光，晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與黑氣光再合並，以腰部為基點，慢慢地意念合並的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸基點。再想像肝化青氣光，晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與肝臟青氣光再合並，以肝部為基點，慢慢地意念合並的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸基點。再想像心化紅氣光晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與心臟紅氣光合並，以心部為基點，慢慢把意合並的紅光擴散到四肢末梢，再慢慢縮小至原基點，再想像脾化黃氣光晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白光與脾臟黃氣光再合並，以脾部為基點，慢慢地意念合並的光漫向四肢末梢。再慢慢縮小歸脾基點。反復煉，並由此達成能透視內臟骨骼等處,一般天目初顯時，內部透視出的物體，像從凸凹鏡看出之物相似，至後功能穩定時，才較清晰。
二、意念二眼睛白光與天目白光重疊，像手電筒照物一樣從前額發出，再意念太陽、月亮、燈光或自然光線與天目光合並，慢慢放大。在放大時，從外部回看自身及周圍物體，再慢慢縮小回天目，反復煉。
三、如感到前額出現放大現象，可意念前額放大到無限遠，或意念被透視物移入前額，仔細看，再慢慢縮小回天目。反復作。以後須透視時，先入靜，上法可運用於實際需要，遠距離近距離都一樣，還可意念其整體或局部，放大透視。
四、身體感應：入靜，二眼與天目光重疊，反復與內外光合並放大縮小數次，出現閃光或大腦白光後，再意念自身與對方身體合並，也可意念對方身體各朝自身相同部位發出外氣。如感到自身某部位出酸麻.熱.涼.刺跳.腫塊狀氣團.斷裂.疼痛.麻木等反應,即為對方相應部位的疾病。這樣便可十拿九穩,有針對性，准確性的對各種病人施治。測完後，灌頂數次排病氣，再意念引內氣歸丹田。
第八則 推薦一個特殊的觀香觀日法
這是從現代生物、物理等科學原理體悟出的一種觀香觀日的方法。現在就先談一下感光細胞功能的化學變化和「暗適應」能力的形成。對於這一生理過程，目前醫學界認為，在亮光下視物時，視桿細胞內視紫紅質大部分在強光作用下分解。進入暗室視物，必須重新合成視紫紅質，這就須要一段時間。隨著視紫紅質的合成，在暗光下視覺能力也逐漸增強，以至完全適應暗光的刺激。可見暗適應能力大小，與視紫紅質的合成速度有著密切的關系。通常我們都是在有光線的地方活動，在暗光下的活動相當少，這就導致了視紫紅質的合成速度減慢或褪化。明白了這一人體生理現象的科學原理，我們就可以有意識地去訓練和培養暗適應能力。暗室觀香和對著旭日用手掌封閉開合以給予視網膜神經細胞明暗交替的刺激，逐漸使視紫紅質的合成速度加快，是培養非眼視覺，快速出現「透視」功能的最佳方法。請各自在練習的實踐中去求證。下面是修練該功的方法，略分三個步序：
第一步 焦點凝視
1、坐姿：盤坐平坐不拘，一般以平坐為主，因有利於群眾性練功活動。從平坐而言，應取一條與自己小腿齊高的凳或椅，平坐時，小腿與大退成直角，上身坐直與大腿垂直，兩手輕放腿上，全身放鬆。最好坐在光線不入的暗室，以增加焦點密度。
2、置備：在距離自身一米遠的正前方，點燃一枝粗香，蚊香亦可，香粗一點，可適當提高亮度，增大焦點凝聚力。
3、觀香法：觀香開始，雙眼雖開而不用力，凝視香火亮點，用鼻子緩緩吸氣，要悠、緩、細、勻、長，同時上身向上拉直。吸足後緩緩用鼻呼氣，全身放鬆，重復做上述動作，不計遍數。一般以目不轉睛看完一枝香為准。
4、效應：直做到兩眼流淚，將香火亮點看到幻成左右兩個，或目不轉睛看完一枝香，第一步功就行了。觀香時出現身體搖晃，說明已進入氣功態，屬正常現象。
第二步 瞬觀旭日
瞬觀旭日與以旭日凝視焦點觀照的作用是略有不同的。根據前後兩個功法的論述、與實踐中所起效驗的反應，也就沒有對比分析的必要了。故繼續直談下去。
1、姿式：如一步。
2、瞬觀的准備與方法：每遇晴明之天，日出之前，把坐位擺好角度，面朝東方就坐，先靜靜休息一回。當太陽剛露出地平線，或屋頂山尖時，用雙手蒙住雙眼，並緊閉之，手指盡量合攏，不透絲毫光亮。待感到眼前一片漆黑時，雙手猛然用力移開，睜眼觀旭日一瞬，迅速閉眼，同時再用手蒙住雙睛不透光線。做了一回，由眼前的一片漆黑，轉至顱內出現眼前的圖象。反復以上動作，幾分鍾後，即可在顱內出現模糊的圖象。開始階段，圖象只能在顱內停留幾秒鍾。經久不息，由於視紫紅質的增強與暗適應的形成。松果體受到刺激，在黑暗中產生激素，從而非眼視覺得到鞏固和提高，產生透視功能。
3、其它功法的輔助：①可以在習煉太極九轉音樂功的過程中；②或增煉以泥丸宮為中心的全息呼吸法，使體內氣機增強，以刺激松果體，從而提高成象的速度。
第三步 拍振眼周
可在練習一二步功的同時，或每天起床做搓手擦面功後，拍打眼部周圍，通過振諧，以加快成像速度。
方法：雙手五指並擾，掌心凹陷，指尖向上，兩撐的凹陷處對准左右眼球，面對光源，緊閉雙眼。雙掌同時輕輕拍打除眼球之外的眼周圍。拍打36次後，蒙住雙眼片刻，再放開雙掌，突然開眼，朝光源一瞬，再閉眼，雙掌又重復前面的拍打動作。注意，必須一次性，拍打36下，一天共做十次。功夫不負有心人，久而久之，自然振諧成象，並且得到鞏固與提高。
第八則 宇宙神光開天眼
1、調身：端坐椅子前三分之一處，沉肩豎腰，含胸收腹，頭微前傾，下頜內收，兩眼輕閉，雙手自然置於膝上，掌心向下，全身放鬆，氣沉腳底。
2、調神：待高度松靜沉以後，便以心依息，一切放下，再將息念下放兩腎之間的腰椎處（即命門）守住。
3、功法：第一步「點燃命門之火。」假想有一位電焊師傅在你背後燒電焊，電焊槍發出明亮白熾非常耀眼的亮光和熱，命門處漸漸變暖，默想看清強烈的電焊光，再加強意念，使電焊光繼續強烈地閃爍著。第二步：「升起生命之光」，將強烈閃爍的電焊光，繼續不斷地加強亮度，其最下端逐漸出現一個小小欲升的太陽，像火球一樣，金光燦爛，光輝奪目，然後用意念將此火球樣的陽光團緊貼後背向上發送，經後腦、玉枕至天目，再意念人恥骨處緊貼前胸將像火樣的陽團發送上去，在「天目」處與後升的陽光團會合，其神光呈「V」字形射向前方，射向意念中最遠的地方，射向宇宙深處。然後，用意念仔細地去看，並不斷體會其中的感覺。第三步 意想夜間火車頭前的照明燈發射出耀眼的強光，用意念使這束強光進入腦內，然後由天目呈V字形發射出去。余同二步。此功法效應低於上法，兩功法可交替進行
注意：此功不宜煉得過急過猛，時間不宜過長，否則可引起頭暈頭痛等不適症狀。
4、收功：雙手在胸前合十相搓、浴面、擦腎後放下。兩眼慢慢睜開，極目遠望，彷彿看到天邊、白雲、大海、太陽等。凝視須臾，將眼神收回，輕閉雙目少時，慢慢起身活動。
5、功能：此功法有助於天目功能的開發和提高，為圖像的顯示和清析打下基礎。
第九則 禪密簡開天目法
1、面朝太陽而立，全身放鬆，閉目，觀想太陽從慧中（即天目）進，會陰出，108次；再觀想太陽從會陰進，慧中出49次。
2、觀想太陽從慧中進，兩手掌心出，108次，再觀想太陽從慧中進，兩腳心出108次。
3、觀想太陽從百會進，慧中出，再由慧中進，百會出，各108次。然後再從百會進，會陰出，49次。
4、觀想太陽從頭上慢慢地進，依次經過大腦、兩眼、口、咽、胸部、內臟器官、腰部、沿兩腿一直下達兩腳掌，排入地下，108次。每次進出下排時，必須內視，把全身的骨架包括毛細孔都要看的了了分明。每次進排時間因人而異，一般每分鍾至五分鍾運行一次，觀想應入靜，閉目進行。
5、觀想月亮和太陽同時從兩手進，慧中出，然後再從百會進，兩腳掌出，各108次。
上述是一般速效簡開天的輔助功法，為治病診斷前查病之用。但真正功法是定中生慧。功夫到家，五眼六通，自然一氣呵成。
第十則 綜合快速開天眼術!
這是無派性命雙修三教兼畜速開天目的直接法門。本功法共分四個步序：
1、凝視光點：心不離息：坐站均可，先使兩眼凝視遠方光點，最近距離為一公尺，如觀香觀燈，青潭觀月……最遠為無限遠，如日月星辰等的超距光點。由於時空的高度伸縮性，千萬里之遙，億億光年之遠，都可迅速眼前，猶如頃刻。凝視時，先把眼睜得大一點，以定神不眨為度，同時以耳聽息，嚴密控制鼻孔外氣流，使觀聽並用，光氣結合，深入靜定。這樣兩眼自然少眨不眨，呼吸自然深長至斷絕。
2、氣沉海底，啟動臍息：形松意緊，觀聽不異，濘密靜篤，氣機便自然下沉，牽動臍輪。此時一方面繼續諦觀諦聽，一方面以肚臍為中心，展開臍息活動。吸氣時將眉心足心、手心，頭心之氣（光），吸入臍輪，呼氣時，將丹田氣（光）從眉心（所入所出均為光點如日月香燈），足心、手心、頭心、指趾及毛孔射出，除眉心出入始終為光點外，其餘五心等均吸入為元氣，呼出為濁氣。每次吸呼都要保持悠緩細勻長，每一吸呼間還要住息盡量延長住息時間。每次煉習時間1-2小時或一枝香到二枝香，此階段可煉7-10天。
3、氣聚中田，水火既濟：諦視諦聽如前，除呼吸改為以絳宮（火輪）為中心外，其餘一切同「2」。
特異功能神又神，不如靜定大光明。無須耳目能視聽，自是天人若比鄰。
有感斯通寂忽動，無為之用博而深。從茲地與星球並，豈勿人如天上人

㈥ 美國造出全球最大望遠鏡，到底能探測多遠

美國 "哈勃」望遠鏡是有史以來最大、最精確的天文望遠鏡。它上面的廣角行星照相機可拍攝上百個恆星的照片，其清晰度是地面天文望遠鏡的10倍以上，1．6萬公里以外的一隻螢火蟲都難逃它的「法眼」。它創造了一個個太空觀測奇跡，包括發現黑洞存在的證據，探測到恆星和星系的早期形成過程，觀測到迄今為止人類已發現的最遙遠、距離地球130億光年的古老星系。

天文望遠鏡的設計要求和觀看景物的有很多差別。比如，採用長焦距的鏡片，使視野非常狹窄，而且一般的天文望遠鏡，因為內部不使用棱鏡，往往成的像是倒的，即使加上正像鏡，操作也很麻煩，而且都不防水，保養是個問題。所以，實際上天文望遠鏡，並不適合觀看景物。

㈦ 佛教(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼是如何區分)

肉眼

指的是人眼，人眼只能看見宇宙里非常狹窄的一段，我們稱它為『可見光帶』。人眼看不到紅內線波長和比這波長更長的一切，也不能看到紫外線波長和比這波長更短的一切。由於肉眼只能看到稍縱即逝的『光』，把『光』所成現的東西當作事物的實相，而一切事物的存在是不需要『光』來證明的，所以佛教裡面說肉眼虛而不實，是六根之首，六賊之首，無明之本。

天眼

通常我們都說只有天上的神或女神才有天眼，然而按照佛教的義理，這種說法並不完全正確，因為我們人類也能得到天眼，有兩個方法可以使我們做到：一是透過『禪那』（Dhyana），這是一個梵文字，通常譯為『冥想』（Meditation）。另一個方法是在肉眼上加儀器（要知道肉眼本身也是一種儀器，在今天甚至可以移植了）。

慧眼

當一個人達到宇宙萬物，包括他自己在內，都成『空』觀。所有人類的痛苦以及生死都消失了，都不再執著，這種人我們說他擁有了慧眼。

法眼

一個人得到了慧眼之後，能不停滯留戀在『空』的境界里，卻體認到：雖然他在不同的境界里所看到的都是虛妄不實的幻相，然而對那一個境界而言，這些幻相即是真的，這個人得到了法眼。

佛眼

佛眼就是佛，而佛就是佛眼。簡而言之，諸位所能提到的任何相對觀念，在佛眼下都不再存在。甚至『空』也不存在，因為『空』就是佛，而佛就是『空』。

在佛眼中：

無主體與客體，是沒有絕對與相對的概念；不可思，不可議，一切皆是佛

無限的無限，是沒有空間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛

瞬息性和一發即到性，是沒有時間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛

總體性和無不涵攝性，是沒有空無的概念。需悟道的人親證，非語言文字可形容。

(7)法眼儀器怎麼樣擴展閱讀

五眼，是指從凡夫至佛位，對於事物現象終始本末的考察功能。有人稱眼睛為「智慧之門」、「靈魂之窗」，眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越高，心眼作用的范圍越廣。