① 徐光啟，這個人在中國，的影響大嗎
徐光啟在數學、天文、歷法、軍事、測量、農業和水利等方面都有重要貢獻。
在天文歷法上，徐光啟介紹了古代托勒玫舊地心說和以當代第谷的新地心說為代表的歐洲天文知識，會通當時的中西歷法，主持編譯了《崇禎歷書》。在歷書中，他引進了圓形地球的概念，明晰地介紹了地球經度和緯度的概念。他為中國天文界引進了星等的概念；根據第谷星表和中國傳統星表，提供了第一個全天性星圖，成為清代星表的基礎；在計算方法上，徐光啟引進了球面和平面三角學的准確公式，並首先作了視差、蒙氣差和時差的訂正。
《崇禎歷書》的編纂對於我國古代歷法的改革是一次飛躍性的突破，它奠定了我國近三百年歷法的基礎。徐光啟的編歷工作為中國天文學由古代向現代發展奠定了一定的思想理論和技術基礎。
徐光啟，字子先，號雲扈，於公元1562年4月出生於上海一個貧苦家庭。遭倭寇劫掠過的家庭無法給他的童年提供優越的條件，僅能勉強維持生計，供他讀書。通過科舉考試人仕，是全家人對徐光啟的期望。小光啟能體會到父母的苦心，他聰明好學，讀書成績一直不錯，徐光啟20歲時如願以償地考中了秀才，通過了科舉考試的第一關。但此後徐光啟的運氣卻不太好。連續幾次鄉試都名落孫山。家境更加貧寒，通向功名的道路卻依然漫長。被生計所迫的徐光啟一面繼續應付科舉考試，一面幫家裡幹些農活，還不得不遠赴廣東、廣西等地去做有錢人家的家庭教師。
公元1597年，35歲的徐先啟再次奔赴鄉試考場。為了籌備他赴安徽考試的盤費，母親變賣了家中僅有的一點糧食，為此全家人有幾天斷炊。而他為了節省路費，竟挑著行李，冒著大雨，沿江邊步行100多里。這次考試，開始閱卷人仍把徐光啟圈在榜外，直至發榜前兩天，主考官、著名學者焦宏復查落選的試卷，一閱到徐光啟的卷子就「擊節嘆賞」，看到後面時拍案叫絕，贊嘆說：「此名士大儒無疑也!」於是把徐光啟從落選者提為此次考試的第一名舉人。一時間，徐光啟名噪南北，他應試的那篇文章直至清代還被編人《讀墨簡練百篇》，作為全國秀才們的學習範文。
這次中舉無疑給徐光啟全家帶來新的希望，甚至一些社會上層人物都對徐光啟刮目相看。當時上海的大官僚地主顧冒祚把自己的女兒嫁給了徐光啟的兒子。徐光啟金榜題名，雖感榮耀，亦有自己的苦衷。他20歲中秀才，35歲中舉人，這十年中，徐光啟將大部分時間都用在攻讀四書五經、八股時文上面。其實，他並不是十分熱衷功名的人，他參加科舉考試，一是為了遂父母心願，二是為了改變困窘的家庭狀況及自卑環境。徐光啟也並不在意八股時文，他後來曾對兒子說，那都是些雕蟲小技，於經世致用無補。他更關心的是可強國利民的經世實學。因此他在埋頭詩書和八股文的同時，也閱讀了不少兵書和科技書籍。
萬曆二十八年(公元1600年)，是徐光啟人生旅程中極為重要的一年。這一年，他在南京結識了義大利耶穌會的傳教士利瑪竇。這位傳教士帶來的三棱鏡、自鳴鍾、日晷儀等科技產品深深吸引了本就關注科技的徐光啟。經過一年的交遊，徐光啟深受利瑪竇的影響，被一種新奇的西方科技和文化所折服。次年，大明王朝的舉人徐光啟在南京受洗禮，正式加入了天主教，成為中國歷史上第一批天主教徒。
徐光啟生活在風雨飄搖的明代晚期：一個危機四伏的時期，國內階級矛盾激化，農民起義浪潮疊起，東南沿海的倭寇侵擾愈演愈烈，東北地區西臨著女真族的一次次進攻，國家危在旦夕。此時，胸懷報國之志的徐光啟把目光投向科技，希望利用科技最終富國強兵，拯救祖國。在儒學占統治地位的古代中國，科技向來不被人重視，被污衊為「奇技淫巧」。我國一度在世界上領先的科學技術至明代已經落後於西方了。所以，安利瑪竇將西方的先進科技知識介紹給徐光啟時，徐光啟的思想中就萌生了借西洋先進科技補中國科技不足，介紹西洋實用科學以振興祖國的熱望。1600年，他在南京和利瑪竇一見如故，第二年就毫不猶豫地入了天主教，並取名paul，這在倫理道德規范森嚴的明代，不啻於石破天驚的舉動。但徐光啟此舉並非出於宗教狂熱，借西洋科技富國強兵才是他的根本動機。這一願望是如此強烈，以至於沒有什麼能阻止他的決心和理想。不久，一個譯介西洋科技的前無古人的創舉就拉開了序幕。
譯介西學會通中西
1604年，徐光啟走完了他科舉旅程中的最後一站，中了進士，進翰林院為庶吉士。從此，他把平生痛恨的八股文一概扔到一邊，而專門致力於有益致用的實學。徐光啟是個學者型的官員，他以自己平日所學去救正時弊。針對明王朝政治、軍事、經濟的腐朽現狀，他提出一系列改革方案，如《擬上安邊御虜疏》、《處置宗祿查核邊餉議》、《海防迂說》、《漕河議》等等，都是他這一階段縱論時務的心血之作。但是由於人微言輕，以及大貴族，大官僚的排擠和反對，徐光啟的這些合理的方案不能得以實施。
這時候，利瑪竇也從南京來到北京，從此徐光啟和利瑪
② 徐光啟用什麼儀器觀測日月食
我國觀測日月食多用肉眼，精確度很低。尤其在觀測日食時，由於陽光強烈刺目，初虧與復圓的時刻很難定準，食分的大小也不易測准，食分小的日食更難發現。古代也曾有用水盆映象的方法測量日食，但往往受水面搖盪的干擾。徐光啟把剛剛傳入中國的望遠鏡技術用於天文觀測，取得了很好的效果。
③ 徐光啟對待修歷的工作是怎樣親力親為的
徐光啟對待修歷的工作態度十分感人。當時他已是年近七旬的老翁，且又體弱多病，可對科學事業仍一絲不苟。每次觀測，他總要登上觀象台，親自操作儀器或進行指導。1630年(祟禎三年)12月31日，他登台安排觀測事宜，不慎失足墜落，腰膝受傷，很長時間難以行走。1632年(崇禎五年)5月4日月食，他不顧七十高齡，仍於夜間率領欽天監官員和歷局人員一同登台，守候在儀器旁進行觀測。當年6月，他以禮部尚書兼東閣大學士入閣辦事，白天處理完繁忙的公事；入夜回到寓所，仍秉燭奮筆，審訂新編成的歷書草稿。1633年11月7日是他生命的最後一日，他念念不忘修歷之事，再次上疏崇禎皇帝，推薦李天經接替歷局事務。他身居高位，操守清介。死後囊無余資，官邸蕭然，除卻幾件舊衣服，留下的只有一生著述的書稿。
④ 徐光啟在改歷初期，要求引進了哪些西方儀器
徐光啟在改歷之初，就提出了製造儀器的計劃。他為此事專門上疏皇帝，提出「急用儀象十事」，建議製作地球儀、七政列宿大儀(即天球儀)、平渾懸儀、交食儀、60度紀限大儀、90度象限大儀、日晷、星晷、自鳴鍾以及望遠鏡等十種儀器共二十七件。像這樣大量引進製造西法儀器，是前所未有的。在原有的觀測手段相當落後的情況下，引進仿製西法儀器是迅速提高觀測水平的有效辦法。
⑤ 徐光啟是怎樣的一個人
徐光啟（1562～1633），字子先，上海人。萬曆九年（1581）中秀才，後鄉試屢不舉。一度在廣東韶州教家館，萬曆二十四年在該地得遇傳教士郭居靜，這是他首次接觸基督教。萬曆二十五年應順天鄉試中舉，名列前茅，萬曆二十八年，赴京會試，路過南京與利瑪竇（義大利傳教士）相遇。三年之後其父徐思誠七旬大壽，程嘉燧（ｓｕì）等許多學者前來祝壽，同年徐光啟赴南京訪利瑪竇，但利瑪竇已去北京。雖然未遇利瑪竇，他卻遇到羅如望，羅如望為他受洗，取教名保祿。萬曆三十二年徐光啟考中進士，選為翰林院庶吉士。他在京期間與李之藻同受教於利瑪竇，從萬曆三十二年至萬曆三十五年兩人都在一起翻譯諸如數學、水力學、天文學以及地理學，從此聞名於世。徐光啟是第一個將歐洲書籍譯成漢文的中國人，譯著中影響最大的一部即歐幾里德的《基本原理》，當時譯名為《幾何原本》，共六卷，由利瑪竇口授徐光啟筆錄而成。經過幾次訂正，最後於萬曆三十九年刊行。徐光啟寫過一本名為《測量異同》的書，把西方與中國古代著作《九章》所載之測量角度的方法對比，指出兩者的相同之處。一部有關直角三角的著作《勾股義》一卷，亦為徐氏之作。
萬曆三十四年徐迎其父到京師受洗，教名良。徐光啟之子徐驥也受洗，教名雅各伯。徐光啟任翰林院檢討之後不久，父親逝世，他隨即辭官回家守喪。路過南京時他邀請郭居靜去上海傳教，但直到次年經徐多方奔走，郭居靜為一批中國信徒作洗禮之後才來到上海。徐在住所之西建一教堂，大批信徒聚集其中。他守喪期間曾兩度到澳門參拜該地各個教堂。萬曆三十八年返抵北京時得知利瑪竇已於數月前逝世，葬在皇帝欽賜的一處墓地上。這年年底他復翰林院檢討原官。大約就在此時欽天監測算日食有誤，而教士上龐迪我的測算證明是准確的。因為此事，有人建議應由徐光啟約同李之藻與熊三拔及龐迪我共同翻譯西洋歷法書籍，以備欽天監官員應用。萬曆四十年徐任史館纂修官，同年他據熊三拔口述撰寫並刊行論述西洋水力之學的《泰西水法》六卷，後收入《農政全書》，並為《四庫全書》所錄。萬曆四十一年，在傳教士的協助之下，製成一批天文測算儀器。當年徐光啟因病辭官，暫去天津休養。在津撰有自然科學專著數種。
萬曆四十四年，徐光啟受召復史館纂修官原職。但就在這一年陰歷五月基督教遭查禁，這場危機使一批基督教徒在南京下獄。徐光啟乃上疏皇帝駁斥攻訐傳教士，此疏後來以《辨學疏稿》為名，他在疏中盛贊傳教士為「聖賢之徒」。在查禁期間，大批傳教士均在徐光啟、李之藻、楊廷筠及他們的親友家中避難。
萬曆四十五年初徐光啟提升為詹事府左春坊左贊善，但三個月之後即因病辭官去天津附近農庄。第二年後金陷撫順，召徐回北京任職詹事府詹事兼御史。萬曆四十七年他奏請皇帝派他為特使曉諭朝鮮抗擊後金，此請未獲准，十一月二十八日他被派往京東通州督練新兵，由於經費不足，他向朋輩募捐以供應軍需，同時並向澳門募捐四門西洋火炮。朱由校（熹宗帝）即位之後下諭徐光啟將所部減至四千六百人。次年，他再度以疾病為由辭官去津。沈陽與遼陽陷於後金之時，徐再度受召赴京，他隨即上奏重申前願請命赴朝。時兵部尚書崔景榮力阻此議，所請又未獲准，徐於是就辭官，不久即返回上海。
崇禎元年（1628）初，朱由檢即位，徐被召回充日講官。次年擢升為禮部左侍郎，任職不久即將日食預測比試結果公之於眾。此次日食由三派天文學者同時測算：即中國傳統學派大統派、回回學派和西洋學派。前兩個學派的預測是錯誤的，但徐光啟的預測則是准確的。於是修訂日歷之議大起，准禮部之薦，徐受命主持新建之天文歷局。天文歷局位於北京宣武門內天主教堂東側首善院，由李之藻、龍化民及鄧玉函共同協助而成。這年年底後金兵攻陷河北遵化，徐受命製造火器以防京師被攻。他又忙於督造火器，乃薦湯若望及羅雅谷協辦歷法。崇禎三年七月擢徐禮部尚書。
就在此時，徐薦龍化民、畢方濟攜詔命到澳門向葡萄牙商人購買十門火炮並另雇操縱火炮之兵丁數人。購買來的火炮由澳門居民公沙等人攜運北上。火炮運抵河北涿州之時正逢後金兵來犯，乃協助防守，後來又從澳門招募四百多兵丁。隨這批兵北上京師的有五名想來中國內地傳教的教士，他們是：謝貴祿、聶伯多、林本篤、金彌格以及方德望。
崇禎五年徐授東閣大學士，一年之後為文淵閣大學士。崇禎六年九月十一日徐得疾，不久奏請恩賞傳教士以酬其襄助歷局之功，薦李天紀代其主持修訂中國歷法。兩月之後即因病逝世。當時原籍地方不安寧，徐的靈柩直到崇禎十七年才得葬於上海市郊徐家匯墓地。死後追贈太子少保，謚「文定」。
⑥ 徐州徐光儀器儀表有限公司怎麼樣
徐州徐光儀器儀表有限公司是2003-11-21注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於徐州市中山南路藝波巷辦公樓1幢。
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徐州徐光儀器儀表有限公司的經營范圍是：儀器儀表銷售、維修；照相器材、電工器材、環保設備、辦公用品、通訊器材（地面衛星接收設施除外）、五金工具銷售。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。
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⑦ 徐光啟對待修歷的工作有著怎樣的態度
徐光啟對待修歷的工作態度十分感人。當時他已是年近七旬的老翁，且又體弱多病，可對科學事業仍一絲不苟。每次觀測，他總要登上觀象台，親自操作儀器或進行指導。1630年(崇禎三年)12月31日，他登台安排觀測事宜，不慎失足墜落，腰膝受傷，很長時間難以行走。1632年(崇禎五年)5月4日月食，他不顧七十高齡，仍於夜間率領欽天監官員和歷局人員一同登台，守候在儀器旁進行觀測。當年6月，他以禮部尚書兼東閣大學士入閣辦事，白天處理完繁忙的公事；入夜回到寓所，仍秉燭奮筆，審訂新編成的歷書草稿。1633年11月7日是他生命的最後一日，他念念不忘修歷之事，再次上疏崇禎皇帝，推薦李天經接替歷局事務。他身居高位，操守清介。死後囊無余資，官邸蕭然，除卻幾件舊衣服，留下的只有一生著述的書稿。
⑧ 徐光啟在數學方面取得了哪些成就
1624年，中國明代的萬曆皇帝收到大臣送給他的一件神奇的寶貝，通過這種寶貝可以將很遠的人看得很近，也可以將很近的人看得很遠。這件寶貝讓皇帝和滿朝的文武大臣感到非常的新奇，他們拿過來瞧了又瞧，誰也不能明白其中的奧妙。這就是當時世界上發明沒有多久的望遠鏡，而獻給皇帝這件寶貝的大臣就是徐光啟。
徐光啟是最早將西方科學知識介紹到中國來的著名科學家，他於1562年出生在一個商人家庭，他出生時家境就已開始日漸衰落。父親在他很小的時候送他進了私塾，私塾先生整天讓他誦讀四書五經，徐光啟對此厭煩透了，有一次他一生氣就把經書扔進了水缸中。父親為此火冒三丈向他怒吼說：
「你怎麼能這樣不敬先賢的經典呢？」
「我實在是看煩了。」徐光啟說。
「你這個樣子怎麼能科舉中榜呢。」
父親一怒之下就把他關在一間房子中作為懲罰。徐光啟被關在了房中，他看到屋中的書架上有書，隨手翻看起來。他越看越高興，原來這都是一些諸子百家和歷史方面的書。於是他就經常高興地接受父親的懲罰，以便於能在那間房中翻看自己喜歡看的書。
在讀書之外，他還經常跑到田裡去幫父親干農活，每次父親都攔著他說：
「你快去讀書吧，這里也用不著你幫忙。」
徐光啟說：「做農活也是學習，我正好可以調節調節。」
正是從這個時候他開始對農學有了興趣。他經常去田野跟農民了解情況，收集了很多關於農業方面的知識，這對他以後的科學研究很有好處。
由於他興趣廣泛，厭惡科舉，所以只考中了秀才，1581年他鄉試不第，就在家鄉教書養家，有時為了糊口，他甚至不遠千里到外地去教書。
雖然厭惡仕途，但他還是別無選擇，經過了多次的努力，他終於在1604年考中了進士，躋身於仕林，那時他已經43歲了。當時正好義大利傳教士利瑪竇來中國傳教，徐光啟在翰林院供職時認識了利瑪竇。
從此，他開始接觸西方的科學知識，他跟利瑪竇學習天文、數學、歷法、水利等學科。這使徐光啟成為明代少有的學貫古今、兼通中外的科學家，是當時理解西洋文化並掌握西洋文化的第一人。在與利瑪竇相互的交流過程中，徐光啟深切地感到西方的科學對我國非常有用，於是他開始動手翻譯這些科學知識。他的治學范圍很廣泛，包括有數學、天文、歷法、水利、地理、火器製造等各種方面，著述有60多種。他認識到數學是其他一切自然科學的基礎，所以他和利瑪竇兩人合作共同翻譯了歐幾里得的六卷《幾何原本》，這也是西方數學在我們國家得以傳播的開始。後來，他還陸續翻譯寫成了《古算器釋》等很多數學著作，從而使得我國傳統的數學取得了非常卓越的成就。
除了翻譯著作，徐光啟還十分注意改進天文觀測的儀器，他曾提議建造三架望遠鏡用於觀測天象，還曾主張用西方的大炮來抵禦清兵。但是這些建議都未能被採納。徐光啟一生最大的成就還是在農業方面，他總結了我國古代農業的生產經驗，同時吸收了西方的科學技術，編寫成了鴻篇巨著《農政全書》，這是一部關於中國古代農業方面的網路全書。反映了明代農業的最新發展。書中介紹了農本，水利農器，樹藝蠶桑，種植，牧養等農業的各個方面。集中和保存了我國古代農業的經驗，受到了世人的高度評價。
徐光啟可以算是我國古代引進西學的第一人，他依靠自己的博學和敏銳，在中國尚未落後於西文太遠的時候就感到了一種危機的存在，他向世人大聲疾呼學習西方文化。但是他的夢想最終也未能成真，他的很多主張並沒有得到當時帝王的採納，這不僅僅是他個人的悲劇，更是一個民族的悲劇。
⑨ 徐光啟對待修歷是怎樣的工作態度
徐光啟對待修歷的工作態度十分感人。當時他已是年近七旬的老翁，且又體弱多病，可對科學事業仍一絲不苟。每次觀測，他總要登上觀象台，親自操作儀器或進行指導。
⑩ 徐光啟在天文學上有哪些造詣
這說明徐光啟不但對西方天文儀器的構造、原理、用途有了充分的知識，甚至對西方測天的方法和理論，也進行了深入的研究。徐光啟在當時的天文學界已有較高的聲譽，所以禮部在1612年(萬曆四十年)1月奏請修改歷法時，他便以「精心歷理」與邢雲路、范守己、李之藻等同時受到舉薦。