光學儀器有哪些

⑴ 簡述光學分析儀器的基本結構

光學分析儀器的基本結構包括信號發生器、檢測系統、信號處理系統、信號讀出系統。在現代化的儀器中，還配有計算機控制系統。

1、信號發生器是將被測物質的某一物理或化學性質轉變為分析信號，如原子、分子吸收輻射產生的原子、分子吸收光譜；物質受熱、熱激發產生的原子發射光譜等，都是分析信號。產生分析信號的輻射光源與吸收池組合系統為信號發生器。

2、檢測器是對產生的分析信號進行檢測，並將其轉化為易於檢測的信號，通常是電信號。通用的輻射檢測器有兩類：一類響應光子;另一類響應熱。所有光子檢測器都是以電磁輻射與反應表面的相互作用以產生電子（光發射）或使電子躍遷到能導電的狀態（光導）為基礎的;熱檢測器是非量子化的熱敏感測器。

3、信號處理系統是將信號發大、平滑、濾波、調頻、調幅等。

4、信號讀寫系統是將信號處理輸出的信號顯示處理。

5、計算機控制系統進行數據處理與對儀器實施控制，高級的儀器可以按照預定的程序，使測量條件最優化。

(1)光學儀器有哪些擴展閱讀：

光學儀器分析的基本概念和原理。其中包括： 原子吸收光譜法（AAS）；質譜法（Mass Spectrum）；原子熒光光譜法；色譜分析法；液一液分配色譜法（LLPC）（含6種方法）；光學儀器分析信息化方案等。

1、原子吸收光譜法（AAS）的基本原理，是基於物質所產生的原子蒸氣對特定譜線的吸收作用來進行定量分析。

2、質譜法是通過將樣品轉化為運動的氣態離子並按質荷比M/Z大小進行分離並記錄其信息的分析方法。所得結果以圖譜表達，即所謂的質譜圖。

3、原子熒光光譜法是以原子在輻射能激發下發射的熒光強度進行定量分析的發射光譜分析法。

4、色譜分析的目的是將樣品中各組分彼此分離，組分要達到完全分離，兩峰間的距離必須足夠遠，兩峰間的距離是由組分在兩相間的分配系數決定的，即與色譜過程的熱力學性質有關。

5、液一液分配色譜法（LLPC）液液分配色譜的分離原理基本與液液萃取相同，都是根據物質在兩種互不相溶的液體中溶解度的不同，具有不同的分配系數。

⑵ 光學儀器的儀器分類

光學計量儀器：數字化影像測量儀、激光測厚儀、量具、光學影像投影儀、激光抄數儀、全自動影像測量儀、工具顯微鏡、三坐標測量儀、全自動光學測量儀；
光學檢測儀器：光學檢測儀、X射線檢查、數碼光學檢查儀、返修工作台、在線檢測影像儀；
顯微儀器：CCD顯微鏡、偏光顯微鏡、珠寶顯微鏡、標本、金相顯微鏡、生物顯微鏡、比較顯微鏡、熒光顯微鏡、倒置顯微鏡、體視顯微鏡、工業高倍顯微鏡；
圖像軟體與器件：普及版軟體、CCD器件、金相分析軟體、USB轉換器、顯微測量軟體、測微尺、影像測量軟體、攝相機；
機器視覺器件：工業相機、視覺軟體、運動控制與平台、視覺光源與鏡頭、視覺鏡頭、圖像採集卡；
多媒體顯微互動：數碼顯微系統、多媒體顯微互動、電子目鏡及軟體；
光學機具：位移台、底板、適配器、光纖調整架、桿架、萬相支架、調整鏡架、滑軌、夾具、狹縫、光學平台、 配件；
金相與硬度計：硬度計、顯微硬度測量、金相試樣工具；
光學測繪儀器：水準儀、全站儀、GPS、電子經緯儀、激光劃線儀、激光準直儀；
光學元件：偏振鏡、非球面鏡、光學鏡片、手機模組、濾色鏡、棱鏡、監控鏡頭；
光纖儀器：光纖端面檢查儀、熔接機；
光學試驗儀器：干涉儀、分光計、測定儀、塞曼效應儀、色相分析儀、光譜分析儀、質譜儀、色譜儀；
數碼光學：數碼相機、數碼像框；
光源與鍍膜：LED光源、同軸光源、光學鍍膜、環形燈；
科普光學：天文望遠鏡、放大鏡、槍瞄鏡、禮品顯微鏡、學生顯微鏡、觀槍鏡；
激光儀器：激光打標、激光切割、激光雕刻；
光電顯示：液晶顯示器、LED顯示設備、LCD監視器；
醫學光學：口腔觀察儀、皮膚檢測儀、視力驗光器、頭發測試儀；
紅外熱像：夜視儀、紅外熱成像儀、紅外檢測儀；
鏡 頭：變焦物鏡、照相物鏡、金相物鏡、金相目鏡；
其 他：圖像卡、加密狗、信號座、電源、信號線、各類螺絲、光柵尺。

⑶ 物理奧賽實驗光學儀器有哪些

物理奧賽實驗光學儀器有哪些
器材：
1、光源組合件，2、光具插座3隻，3、水槽，4、單縫板、
5、三縫板、6、五縫板7、小孔板3塊8、園孔板9、白屏10、
平面玻璃板11、平面鏡2塊12、園刻度盤 13、單縫罩14、幻
燈片罩15、f＝40mm帶手柄凸透鏡16、f＝50mm帶手柄凸透鏡，17、陀螺18、園錐19、凸透鏡20、凹透鏡21、凸面鏡
22、凹面鏡23、三稜柱鏡24、半圓玻璃磚，25、大燒瓶
26、小燒瓶27、燒瓶支架，28、溫度計29、激光筆30、 蠟
燭盒31、橡皮塞32、白色字33、黑色字34、三基色轉盤
（彩紙片）35、七色轉盤（彩紙）36、儀器包裝盒
37、彩色說明書。
可演示主要光學實驗：
1、分解太陽光（色散）2、白光的色散3、色光的混合4、光在空氣中的直線傳播5、光在水中的直線傳播6、光在玻璃中的直線傳播7、光從空氣斜射入水中時發生折射8、光從空氣斜射入玻璃中時發生折射9、光通過三棱鏡後發生偏折10、影子的形
成和變化11、小孔成像12、探究光的反射規律13、平面鏡成像14、兩塊平行平面鏡成像15、兩塊互成角度的平面鏡成像16、潛望鏡光路17、探究凹面鏡的會聚作用18、探究凸面鏡的發散作用19、探究凸透鏡的會聚作用20、探究凹透鏡的鏡的發散
作用21、測凸透鏡的焦距22、探究凸透鏡成像規律23、探究自製小水滴顯微鏡24、放映幻燈片。
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⑷ 中國古時候研製的光學儀器有哪些

凡是利用光學原理進行觀察或測量的裝置，叫作「光學儀器」。我國古代勞動人民根據平面鏡、球面鏡及透鏡具有的奇特現象製作了大量光學儀器。

我國古代曾經製造了世界上最早的光學儀器銅鏡和潛望鏡。隨著對凸面鏡和凹面鏡的認識，後來又進行了眼鏡、望遠鏡、顯微鏡、探照燈等光學儀器的研製。

唐開元年間中秋之夜，唐明皇李隆基邀請申天師及方士羅公一同賞月。3個人賞月把酒言歡之際，唐明皇心悅，想到月宮游歷一番。

於是，申天師作法，方士羅公遠擲手杖於月空，化作一座銀橋，橋的那邊一座城闕，橫匾上書：廣寒清虛之府。

羅公遠對唐明皇言道：「此乃月宮是也！」

唐明皇踏銀橋升入月宮，見仙女婀娜多姿，翩翩起舞與廣庭之上，看得皇上如痴如醉。他原本精熟樂律，聞聽仙樂優美，便默記曲調，決定在他的皇宮奏出此曲。

回到人間後，唐明皇即令主管宮廷樂舞的官員依此整理出一首優美動聽，彷彿天外之音的曲子，配上宮廷舞女的舞姿，即為著名的《霓裳羽衣曲》。

唐王游月宮的傳說成為了流傳千古的佳話，月宮也因此有「廣寒宮」之稱。遼代時期鑄有「唐王游月宮鏡」，以紀此事。此鏡直徑21.8厘米，厚0.75厘米，重達1460克，紋飾採用高浮雕和線雕相結合。

銅鏡鏡體猶如一輪滿月，高低起伏的紋飾之間彷彿映現月中寒宮；月宮的樓閣時隱時現，搖曳的桂樹在月影中晃動著枝頭；搗葯的玉兔分外高興，迎客的金蟾舒展著身軀；隨風的流雲，彎曲的月橋，橋下水潭中現身的神龍躍躍欲試；駕雲而來的唐王。好一派天上仙境，人間勝景，讓人不能不感嘆古人的智慧和獨具匠心的鑄造工藝。

其實，我國在3000年前就製造和使用銅鏡，並且很早就對光的反射有深刻的認識。

我國古代造鏡技術非常發達，並且對各種鏡子成像原理有深入的研究。早在先秦時期，我國就已經使用銅鏡，至今仍被人們看作世界文明史上的珍品。

除了銅鏡外，古人還利用平面鏡反射原理，製成了世界上最早的潛望鏡。西漢時期淮南王劉安《淮南萬畢術》一書中，有「取大鏡高懸，置水盆於下，則見四鄰矣」的記載。這個裝置雖然粗糙，但是意義深遠，近代所使用的潛望鏡就是根據這個道理製造的。

在利用平面鏡的同時，人們又發現了球面鏡的奇特現象。球面鏡有凹面鏡和凸面鏡兩種。

認識凹面鏡的聚焦特性，利用凹面鏡向日取火，在我國有悠久的歷史。在古代，我國把凹面鏡叫作「陽燧」，意思就是利用太陽光來取火的工具，這是太陽能的最初利用。

早在春秋戰國時期，墨翟和他的學生就對凹面鏡進行了深入研究，並且把他們的研究成果，記載在《墨經》一書中。

他們通過實驗發現，當物體放在球心之內時，得到的是正立的像，距球心近的像大，距球心遠的像小。當時墨家已經明確地區分焦點和球心，把焦點稱作「中燧」。

墨家對凸面鏡也進行了研究，認識到物體不管是在凸面鏡的什麼地方，都只有一個正立的像。

宋代科學家沈括在《夢溪筆談》中總結古代鑄鏡的技術說：如果鏡大，就把鏡面做成平面；如果鏡小，就把鏡面做成微凸，這樣鏡面雖然小，也能照全人的臉。

沈括還在前人研究的基礎上，正確地表述了凹鏡成像的原理。他指出：用手指放在凹面鏡前成像，隨著手指和鏡面的距離遠近移動，像就發生變化。

沈括用這個事例說明了凹面鏡成像和焦點的關系。當手指迫近鏡面的時候，得到的是正立的像；漸遠就看不見像，這就是因為手指在焦點處不成像；超過了焦點，像就變成倒像。他指出四鏡「聚光為一點」，他把這點叫做「礙」，就是近代光學上所謂的「焦點」。

由於我國古代沒有應用玻璃，對於透鏡的知識比較差。但是具有聰明才智的我國古代人民，通過特殊的方法，還是認識到凸透鏡的聚焦現象。

晉代的科學家張華著的《博物志》一書中說：「削冰命圓，舉以向日，以艾承其影，則得火。」這可以說是巧奪天工的發明創造。

冰遇熱會融化，但是古人把它製成凸透鏡，利用聚焦，來取得火。這看起來是不可思議的，但是事實上是可能的。

從這里可以看出，當時對凸透鏡的聚焦已經有充分的認識。

古人不僅認識到了凹面鏡和凸面鏡的特點，還利用這一原理製造瞭望遠鏡等光學儀器。

望遠鏡在明清時期稱為「遠鏡」、「千里鏡」、「窺遠鏡」、「窺天鏡」等。1631年，科學家薄珏創造性地把望遠鏡裝置在自製的銅炮上。這一創舉是很有意義的。後來，望遠鏡也被配置在天文觀測與大地測量儀器上。明代歷法家李天經領導的編訂歷法的「歷局」也製造過望遠鏡。

明代末期光學儀器製造家孫雲球最早研製成功望遠鏡。他曾經和一位近視朋友文康裔同登蘇州郊外的虎丘山，使用自製的「存目鏡」清楚地看到城內的樓台塔院，就連較遠的天平、靈岩、穹窿等山也歷歷如在目前。

孫雲球的「存目鏡」據說能「百倍光明，無微不矚」，大概就是放大鏡。他還發明一種「察微鏡」。

清代科學家鄭復光在其所著的《鏡鏡詅痴》中對望遠鏡的種類、結構、原理、用法與保養，介紹得十分詳細，而且切於實際，後人給予很高的評價。書中介紹過一種「通光顯微鏡」，基本上也還是放大鏡，只是配上平面反射鏡，能夠減輕目力負擔。

鄭復光《鏡鏡詅痴》專門介紹過「取景鏡」，不但有舊式的與改進式的，而且對於它的原理構造以及優缺點一一作出說明並附有裝置圖。這個取景器是在毛玻璃或在透明玻璃上鋪上白紙攝取景物的實像。

大概在1844年至1867年之間，科學家鄒伯奇在《鏡鏡詅痴》所介紹的取景器的基礎上，去掉反射平面鏡，加上照相感光片和快門、光圈等部件，製成了照相機。這在當時還是十分新奇的技術。

鄒伯奇還摸索配製感光材料，又取得了很好的結果。他用自己研製的全套設備材料拍攝了不少照片，這些照片成為我國目前見到的最早的攝影作品之一。

其中一張現存於廣州市博物館，雖歷時百餘年仍然形象清晰，表明了鄒伯奇研製的全套照相設備材料具有很高的質量。

據史籍記載，探照燈在我國明代末期，是將燭焰放在凹面鏡附近的焦點上，燭焰所發出的光經凹面鏡反射後，照到壁上，猶如月光照到壁上一般。

明代末期青年發明家黃履庄也製造出「瑞光鏡」，最大的直徑達五六尺。據說「光射數里」，「冬月人坐光中，遍體生溫，如在太陽之下」。其射程和輻射熱量有些誇張渲染。

由於當時只有蠟燭之類的光源，凹面鏡的口徑大，它所能容納的光源也就大，這就使得人們可以提高光源強度，這樣經過反射形成平行光以後，照在身上就有「遍體生溫」的感覺，亮度也大大增加了。

明清時期我國民間研製的光學儀器還很多，例如萬花筒、映畫器、西湖景等，這些東西的研製也已經受到西方知識的啟發。

從上面的介紹可以看出，光學儀器製造是我國古代物理學中的顯著成就之一，表明我們祖先對人類科學的貢獻。

⑸ 太空中最大的光學儀器是什麼

對於天文觀測來說，大氣是令人討厭的，它限制了人們的眼界。

人造地球衛星上天以後，天文學家和物理學家第一次看到了天文觀測的新希望。因為人們把天文望遠鏡搬到地球大氣之外的地球軌道上窺測天涯宇角，是完全可能的了。美國國家宇航局研製的空間望遠鏡是人類送上太空的最大的光學儀器。

空間望遠鏡全系統主要由望遠鏡、觀測儀器和輔助系統三部分組成。觀測儀器有天體微光照相機、廣角照相機、天體攝譜儀等。望遠鏡所獲得的圖像、測量數據、光譜分析資料都可以在空間望遠鏡上直接轉換成數字形式，經衛星再傳送到地面的宇宙控制中心。

空間望遠鏡進入地球軌道以後，可以通過磁力扭矩和反動輪控制它的方位。磁力扭矩一經接通電流便立即磁化，望遠鏡的方位就完全按照地球的磁場方向自動調整。每隔5年，空間望遠鏡就得進行一次大修，那時技術人員乘坐太空梭，在軌道上把它裝進機內、帶回地面；修好後，靠太空梭再把它送回軌道。

空間望遠鏡的分辨本領要比地面上同樣的望遠鏡強10倍以上，可以觀測到暗50倍、遠7倍的暗弱天體。無疑，太空中這台最大的望遠鏡用於天文觀測，將獲得更多的資料，對於研究恆星的誕生和死亡、星系的演化，以及揭示類星體、黑洞、宇宙射線大爆發等「宇宙之迷」的奧秘，將作出重大貢獻。

⑹ 用凸透鏡製成的光學儀器有哪些

凸透鏡應用：
U＞2f，成倒立、縮小的實像，應用於照相機和攝像機．
U＜f，成倒正立、放大的虛像，應用於放大鏡．
2f＞U＞f，成倒立、放大的實像，應用於幻燈機和投影儀．
故答案為：照相機；幻燈機；放大鏡．

⑺ 觀察肉眼看得見和看不見的物體分別用什麼光學儀器

你好！
肉眼看得見用肉眼就行了，想看清楚點用放大鏡
肉眼看不見，比如細胞，可以用光學顯微鏡
再小的話，可以用電子顯微鏡
想看原子結構，要用掃描隧道顯微鏡
如有疑問，請追問。

⑻ 常見的光學儀器有哪些

光學儀器經過長時間的發展，已經形成了照度計，熔點儀，目鏡、物鏡，紫外專輻照計，經緯屬儀、水準儀，色差儀，光譜儀、光度計，其他光學儀器，刀具預調儀，分光儀，垂准儀，夜視儀，影像儀，投影儀，折射儀，放大鏡，顯微鏡，望遠鏡，棱鏡、透鏡，濾光片、濾色片，激光水平儀，激光測距儀等數個子類別。

⑼ 古人利用凹面鏡和凸面鏡的特點還製造了哪些光學儀器

古人不僅認識到了凹面鏡和凸面鏡的特點，還利用這一原理製造了眼鏡、望遠鏡等光學儀器。

我國的眼鏡大約是在元明時期從外國傳入的。初傳來時可能只用一片，拿在手裡照視，叫做「單照」，至明代已有「合則為一，歧則為二」的雙片眼鏡，名叫「優逮」。當時眼鏡極為珍稀、昂貴。至清代，廣東、蘇州等地都自製眼鏡，廣州還出現了「眼鏡街」。然後，杭州、北京、上海等地都相繼出現眼鏡店。故宮裡面也專設「眼鏡作」。

眼鏡品種也增加了，有各種度數的近視、遠視、平光、上平下凸等，還有「隨目對鏡」，質量提高，售價下降，遂使眼鏡得以逐漸普及起來。眼鏡業在我國的興起，培養了一批磨鏡技工，對於光學儀器的研究與製造有很大的意義。

望遠鏡在明清時期稱為「遠鏡」、「千里鏡」、「窺遠鏡」、「窺天鏡」等。

1631年，科學家薄珏創造性地把望遠鏡裝置在自製的銅炮上。這一創舉是很有意義的。世界上採用光學儀器作為瞄準器，還只是近幾十年才有的。世界著名科學史家英國的李約瑟博士說：「不論薄珏是不是望遠鏡的獨立發明者，但他應得到望遠鏡首先用在大炮上的榮譽。」

後來，望遠鏡也被配置在天文觀測與大地測量儀器上。明代歷法家李天經領導的編訂歷法的「歷局」也製造過望遠鏡。

明代末期光學儀器製造家孫雲球最早研製成功望遠鏡。他曾經和一位近視朋友文康裔同登蘇州郊外的虎丘山，使用自製的「存目鏡」清楚地看到城內的樓台塔院，就連較遠的天平、靈岩、穹窿等山也歷歷如在目前。

孫雲球的「存目鏡」據說能「百倍光明，無微不矚」，大概就是放大鏡。他還發明了一種「察微鏡」。

清代科學家鄭復光在其所著的《鏡鏡詅痴》中對望遠鏡的種類、結構、原理、用法與保養，介紹得十分詳細，而且切於實際，被後人給予很高的評價。書中介紹過一種「通光顯微鏡」，基本上也還是放大鏡，只是配上平面反射鏡，能夠減輕目力負擔。

鄭復光《鏡鏡詅痴》專門介紹過「取景鏡」，不但有舊式的與改進式的，而且對於它的原理構造以及優缺點一一作出說明並附有裝置圖。這個取景器是在毛玻璃或在透明玻璃上鋪上白紙攝取景物的實像。

大概在1844年至1867年之間，科學家鄒伯奇在《鏡鏡詅痴》所介紹的取景器的基礎上，去掉反射平面鏡，加上照相感光片和快門、光圈等部件，製成了照相機。這在當時還是十分新奇的技術。鄒伯奇還摸索配製感光材料，又取得了很好的結果。他用自己研製的全套設備材料拍攝了不少的照片，這些照片成為我國目前所能見到的最早的攝影作品之一。

其中一張現存於廣州市博物館，雖歷時百餘年仍然形象清晰，表明了鄒伯奇研製的全套照相設備材料具有很高的質量。

據史籍記載，探照燈在我國明代末期便已出現，是將燭焰放在凹面鏡附近的焦點上，燭焰所發出的光經凹面鏡反射後，照到壁上，猶如月光照到壁上一般。

明代末期青年發明家黃履庄也製造出了「瑞光鏡」，最大的直徑達五六尺。據說「光射數里」，「冬月人坐光中，遍體生溫，如在太陽之下」。顯然其射程和輻射熱量有些誇張渲染。

由於當時只能是蠟燭之類的光源，凹面鏡的口徑大，它所能容納的光源也就大，這就使得人們可以提高光源強度，這樣經過反射形成平行光以後，照在人身上就有「遍體生溫」的感覺，亮度也大大增加了。明清時期我國民間研製的光學儀器還很多，例如「萬花筒」、「映畫器」、「西湖景」等，這些東西的研製也已經受到西方知識的啟發。

從上面的介紹可以看出，光學儀器製造是我國古代物理學的顯著成就之一。表明我們祖先對人類科學寶藏的貢獻！

眼鏡盒

⑽ 古人製造了哪些光學儀器

凡是利用光學原理進行觀察或測量的裝置，叫做「光學儀器」。我國古代勞動人民根據平面鏡、球面鏡及透鏡具有的奇特現象製作了許多光學儀器。

我國古代曾經製造了世界上最早的光學儀器銅鏡和潛望鏡。隨著對凸面鏡和凹面鏡的認識，後來又進行了眼鏡、望遠鏡、顯微鏡、探照燈等光學儀器的研製。

唐開元年間中秋之夜，唐明皇李隆基邀請申天師及方士羅公一同賞月。3個人賞月把酒言歡之際，唐明皇心悅，想到月宮游歷一番。

於是，申天師做法，方士羅公遠擲手杖於月空，化作一座銀橋，橋的那邊是一座城闕，橫匾上書：廣寒清虛之府。

羅公遠對唐明皇言道：「此乃月宮是也！」

唐明皇踏銀橋升入月宮，見仙女數百，婀娜多姿，翩翩起舞與廣庭之上，看得皇上如痴如醉。他原本精熟樂律，聞聽仙樂優美，便默記曲調，決定在他的皇宮奏出此曲。

回到人間後，唐明皇即令主管宮廷樂舞的官員依此整理出一首優美動聽，彷彿天外之音的曲子，配上宮廷舞女的舞姿，即為著名的《霓裳羽衣曲》。

唐王游月宮的傳說成為了流傳千古的佳話；月宮也因此有「廣寒宮」之稱。遼代時期鑄有「唐王游月宮鏡」，以紀此事。此鏡是我國古代人物故事鏡中的傑作。現已被考古工作者發掘，成為出土文物了。

此鏡直徑21.8厘米，厚0.75厘米，重達1460克，紋飾採用高浮雕和線雕相結合。

碩大的銅鏡鏡體猶如一輪滿月，高低起伏的紋飾之間彷彿映現月中寒宮；月宮的樓閣時隱時現，搖曳的桂樹在月影中晃動著枝頭；搗葯的玉兔分外高興，迎客的金蟾舒展著身軀；隨風的流雲，彎曲的月橋，橋下水潭中現身的神龍躍躍欲試；駕雲而來的唐王。好一派天上仙境，人間勝景，讓人不能不感嘆古人的智慧和獨具匠心的鑄造工藝。其實，我國在3000年前就製造和使用了銅鏡，並且很早就對光的反射有深刻的認識。

我國古代造鏡技術非常發達，並且對各種鏡子成像原理有深入的研究。早在先秦時期，我國就已經使用銅鏡，至今仍被人們看做世界文明史上的珍品。

除了銅鏡外，古人還利用平面鏡反射的原理，製成了世界上最早的潛望鏡。西漢時期淮南王劉安《淮南萬畢術》一書中，有「取大鏡高懸，置水盆於下，則見四鄰矣」的記載。這個裝置雖然粗糙，但是意義深遠，近代所使用的潛望鏡就是根據這個道理製造的。在利用平面鏡的同時，人們又發現了球面鏡的奇特現象。球面鏡有凹面鏡和凸面鏡兩種。

認識凹面鏡的聚焦特性，利用凹面鏡向日取火，在我國有悠久的歷史。在古代，我國把凹面鏡叫做「陽燧」，意思就是利用太陽光來取火的工具，這是對太陽能的最初利用。

早在春秋戰國時期，墨翟和他的學生就對凹面鏡進行了深入研究，並且把他們的研究成果，記載在《墨經》一書中。

他們通過實驗發現，當物體放在球心之內時，得到的是正立的像，距球心近的像大，距球心遠的像小。當時墨家已經明確地區分焦點和球心，把焦點稱作「中燧」。墨家對凸面鏡也進行了研究，認識到物體不管是在凸面鏡的什麼地方，都只有一個正立的像。宋代科學家沈括在《夢溪筆談》中總結古代鑄鏡的技術說：如果鏡大，就把鏡面做成平面；如果鏡小，就把鏡面做成微凸，這樣鏡面雖然小，也能照全人的臉。

沈括還在前人研究的基礎上，正確地表述了凹鏡成像的原理。他指出：用手指放在凹面鏡前成像，隨著手指和鏡面的距離遠近移動，像就發生變化。

沈括用這個事例說明了凹面鏡成像和焦點的關系。當手指迫近鏡面的時候，得到的是正立的像；漸遠就看不見像，這就是因為手指在焦點處不成像；超過了焦點，像就變成倒像。他指出四鏡「聚光為一點」，並把這點叫做「礙」，就是近代光學上所謂「焦點」。

由於我國古代沒有應用玻璃，對於透鏡的知識比較差。但是具有聰明才智的我國古人，通過特殊的方法，還是認識到了凸透鏡的聚焦現象。

晉代的科學家張華在其所著的《博物志》一書中說：「削冰命圓，舉以向日，以艾承其影，則得火。」這可以說是巧奪天工的發明創造。冰遇熱會融化，但是古人把它製成凸透鏡，利用聚焦，來取得火。這看起來是不可思議的，但是事實上是可能的。從這里可以看出，當時對凸透鏡的聚焦已經有充分的認識。

唐王游月宮鏡