古代科學儀器有哪些

❶ 中國古代有哪些科學發明

四大發明：造紙術、指南針、火葯、活字印刷術
此外,還有：計時器、橋牌、馬鞍、陰陽合歷
世界最古老的星表——石氏星表
演示天體視運動的儀器——渾天儀
我國最古老的記時儀器——壺漏
張衡的地動儀
歷法革命——沈括的《十二氣歷》
科苑奇葩——郭守敬發明和研製的天文儀器
祖沖之和圓周率
算盤
磁偏角和磁傾角
測量工具——游標卡尺
投影 幻燈——走馬燈
竹簡和木簡
帛書和帛畫
絲棉紙——赫蹄
世界上最早的植物纖維紙
漢代洛下閎的赤道式儀器
蘇頌--中國宋代天文學家.和韓公廉合作製成了天象儀及水運儀象台,是中國古代第一架天象儀.
馬鈞——魏國人,發明了水龍骨車
丁緩（漢代）發明了被中香爐、常滿燈、旋轉風扇
杜詩首創了水力鼓風設備水排.即利用水力推動風扇鼓風.是世界上最早的水力鼓風機,比歐洲早了 1100 年.

❷ 我國古代著名科技名著和著名科學儀器有哪些

1古代科技名著
十部算書的名字是：《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《五曹算經》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》、《五經算術》、《緝古算經》、《綴術》.
《齊民要術》北魏-賈思勰
宋-沉括《夢溪筆談》
《齊民要術》北魏-賈思勰
《天工開物》明-宋應星《天工開物》
《本草綱目》明-李時珍《本草綱目》
《神農本草經》是我國現存最早的葯物學專著
另外還有《考工記》《甘德星經》《水經注》《禹貢地域圖》《農政全書》《徐霞客游記》
2科學儀器
天體儀,古稱「渾象」,是我國古代一種用於演示天象的儀器
水運儀象台 是宋代蘇頌、韓公廉等人設計製造的一座大型天文儀器,它把觀測天象的渾儀、演示天象的渾象和報時裝置巧妙地結合在一起,是我國古代一項卓越的創造.
張衡的渾天儀、地動儀
日晷又稱「日規」,是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器
圭表是一種既簡單又重要的測天儀器,它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭組成.圭表的主要功能是測定冬至日所在,並進而確定回歸年長度,此外,通過觀測表影的變化可確定方向和節氣~

❸ 古代的高科技儀器有哪些

和古代的人民生活相比，我們現在的生活簡直可以說是特別的便利和方面了。現在的生活條件真的是特別的優越，這也是科技給我們帶來的變化，我們要感謝科技。

但是我們不不能因為這個，就認為古人的智慧比我們現在的人要低，那個時代的文明和創造就不如我們現在的發明，其實並不是這個樣子的。我覺得說出這樣的話也未免太武斷了一些，因為在古代我們也有非常出色的發明，古代的科學家也發明了不少東西，在那個時候可以說是高科技的產品，有的甚至在我們今天也無法到達的高度。

在我們國家很早以前的古代，就已經能夠做到預知了，漢代的時候張恆就已經發明了地動儀。這個地動儀有八個方位，哪個方向有地震就能夠感受到，並且能夠做出反應和提醒，可惜在我們今天已經失傳了，不然的話應該給我們現在生活帶來很大的便利。

❹ 我國古代的著名科學儀器有哪些

司南：司南其實是40年末才仿製出來的。唯一的根據就是《論衡》里說「司南之杓，投之於地，其柢指南」。於是原文說是「投之於地」，有人憑空編出一個底盤來，又加了勺子，自己發明了「司南」。
現在的中國人對「司南」這個東西一定不會陌生，它被認為是指南針的前身，是中國古代偉大的科技成就，它被寫進了教材里，廣泛傳播，或者說這個外型有點另類，但的確很吸引眼球的東西已經成為中國古代科學的標志。
然而，歷史上存在過「司南」這樣東西嗎？
事實上 ，我們在電視、圖片里看到的「司南」，只是現代人製造的模型，從來沒有發現古代司南的實物，也沒有繪畫和雕刻證明存在過這樣東西。
是王振鐸先生在四十年代末，製造了司南模型，這個「司南」由青銅地盤與磁勺組成。地盤內圓外方；中心圓面下凹；圓外盤面分層次鑄有10天干，十二地支、四卦，標示二十四個方位。勺頭為N，勺尾為S，靜止時，因地磁作用，勺尾指向南方。
我們知道，中國最早提到「司南」的是《韓非子》（或者是《鬼穀子》，因該書年代不確定），但這個「司南」並不是「四大發明」里的指南針的前身，而是說指南車，相傳這是黃帝發明的一種指示方向的車，但它的工作原理不是地球磁場，而是機械齒輪，它使得指南車無論如何移動，車上小人的手總是指向南方。指南車，因為是黃帝發明的，所以帶有濃重的政治意味，它在長時間里一直作為皇帝出行時的儀仗，現代漢語中的「指南」，也是從這里來的。
直到宋代之前的古文獻里的「司南」、「指南」都是指機械裝置「指南車」。
是應》中說：「司南之杓，投之於地，其柢指南」，大意是「把司南放在地上，上面的勺子頭就指向南方」。王充的記錄充分說明，至少在東漢時就已經出現司南。更早記錄司南的是戰國未期的韓非子，他說：「以前的君王們設立司南以便確定早晚」。因為韓非子只提到司南這一名稱，我們無法確定它是否是用磁石做的。傳說黃帝發明了指南車，據後人研究，指南車雖有司南的作用，但原理不是磁石，而是通過一種簡單機械傳動過程使車上的木人始終指向最初設定的南方。至少東漢時發明的司南，隨著使用的普遍，人們對司南工作原理的認識也就越來越深入，可能發現了司南批示方向的本質是磁石，甚至磁性，而不是形狀，從而開始了對司南的簡化創新。到北宋時的沈括在《夢溪筆談》出現指南針的記載，其中介紹各種形式的指南針，有放在指甲上的，有放在碗沿上的，有用頭發或細線懸掛的，有插在木塊中漂浮在水面上的，還介紹說當時已經出現專門製作指南針的行業。

候風地動儀：《張 衡 傳》中的一段
陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征。後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。
渾天儀：渾儀是中國古代最主要的天文測量工具之一，是一種與渾天說密切相關的天文儀器，由於渾儀的結構是以多個同心圓來模擬天球，所以它的出現不早於落下閎時代(104BC)，所以渾儀的出現也不會早於此。《益部耆舊傳》中說落下閎「於地中轉渾天」，這里的「渾天」應該所指的就是渾儀，而大司農中丞耿壽昌在甘露二年(52BC)「以圓儀度日月行」時所用的「圓儀」無疑也是渾儀。 有紀錄傳世的第一架渾儀直到東晉才出現，這具渾儀是由前趙的史官丞孔挺於光初六年(323AD)製作的，據《隋書�6�4天文志》的記載，它有兩層結構。外層由一個地平單環、一個赤道單環及一個子午雙環疊套而成。內層由一個直徑八尺的赤經雙環構成，孔挺的設計一直沿用到唐代，中間只有後魏的斛蘭在永興四年(412)製造同種式樣的太史候部鐵儀時在底座上開了一個十字水溝，用來調整儀器的水平。

❺ 我國古代著名科技名著和著名科學儀器有哪些

1古代科技名著

十部算書的名字是：《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《五曹算經》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》、《五經算術》、《緝古算經》、《綴術》。

《齊民要術》北魏-賈思勰

宋-沉括《夢溪筆談》

《齊民要術》北魏-賈思勰

《天工開物》明-宋應星《天工開物》

《本草綱目》明-李時珍《本草綱目》

《神農本草經》是我國現存最早的葯物學專著

另外還有《考工記》《甘德星經》《水經注》《禹貢地域圖》《農政全書》《徐霞客游記》

2科學儀器

天體儀，古稱「渾象」，是我國古代一種用於演示天象的儀器
水運儀象台 是宋代蘇頌、韓公廉等人設計製造的一座大型天文儀器，它把觀測天象的渾儀、演示天象的渾象和報時裝置巧妙地結合在一起，是我國古代一項卓越的創造。

張衡的渾天儀、地動儀

日晷又稱「日規」，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器

圭表是一種既簡單又重要的測天儀器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭組成。圭表的主要功能是測定冬至日所在，並進而確定回歸年長度，此外，通過觀測表影的變化可確定方向和節氣。

❻ 我國古代的著名科學儀器有哪些

1.圭表，中國最古老﹑最簡單的一種天文儀器。
2.影表尺，中國古代用來測定投在圭表上日影長短的一種專用尺。
3.日晷，利用一根表投出的日影方向和長度以測定真太陽時的儀器。
4.渾儀，渾儀中有窺管,是一種觀測儀器,其主要用途是測定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標,有時也能測黃道經度和地平坐標。
5.渾象，屬於表演性的儀器,在一個大球上刻畫或鑲嵌有星宿、赤道、黃道、恆隱圈、恆顯圈等,和現代的天球儀相似.渾象可能是西漢人耿壽昌發明的。
6.漏壺，古代利用滴水多寡來計量時間的一種儀器。
7.漏刻，中國古代一種等時性的計時系統."漏"是指計時器漏壺﹐"刻"是日以下的時間單位﹐古代分一晝夜為100刻﹐在漏壺的箭上刻的就是這種時間劃分."孔壺為漏﹐浮箭為刻"﹐故稱漏刻。
8.水運儀象台，北宋時代把渾儀﹑渾象和報時裝置結合在一起的大型天文儀器。
9.漏水轉渾天儀，東漢科學家張衡創制的一件天文儀器﹐簡稱渾天儀﹐是一種水運渾象(見渾儀和渾象)。
10.司南，宋代之前的古文獻里的「司南」、「指南」都是指機械裝置「指南車」。

❼ 古代著名科技人物有誰古代著名科技名著有哪些古代著名科學儀器有什麼

張衡…，墨子…，魯班…，諸葛亮…名著有天工開物吧，著名的儀器地動儀

❽ 古人製造了哪些光學儀器

凡是利用光學原理進行觀察或測量的裝置，叫做「光學儀器」。我國古代勞動人民根據平面鏡、球面鏡及透鏡具有的奇特現象製作了許多光學儀器。

我國古代曾經製造了世界上最早的光學儀器銅鏡和潛望鏡。隨著對凸面鏡和凹面鏡的認識，後來又進行了眼鏡、望遠鏡、顯微鏡、探照燈等光學儀器的研製。

唐開元年間中秋之夜，唐明皇李隆基邀請申天師及方士羅公一同賞月。3個人賞月把酒言歡之際，唐明皇心悅，想到月宮游歷一番。

於是，申天師做法，方士羅公遠擲手杖於月空，化作一座銀橋，橋的那邊是一座城闕，橫匾上書：廣寒清虛之府。

羅公遠對唐明皇言道：「此乃月宮是也！」

唐明皇踏銀橋升入月宮，見仙女數百，婀娜多姿，翩翩起舞與廣庭之上，看得皇上如痴如醉。他原本精熟樂律，聞聽仙樂優美，便默記曲調，決定在他的皇宮奏出此曲。

回到人間後，唐明皇即令主管宮廷樂舞的官員依此整理出一首優美動聽，彷彿天外之音的曲子，配上宮廷舞女的舞姿，即為著名的《霓裳羽衣曲》。

唐王游月宮的傳說成為了流傳千古的佳話；月宮也因此有「廣寒宮」之稱。遼代時期鑄有「唐王游月宮鏡」，以紀此事。此鏡是我國古代人物故事鏡中的傑作。現已被考古工作者發掘，成為出土文物了。

此鏡直徑21.8厘米，厚0.75厘米，重達1460克，紋飾採用高浮雕和線雕相結合。

碩大的銅鏡鏡體猶如一輪滿月，高低起伏的紋飾之間彷彿映現月中寒宮；月宮的樓閣時隱時現，搖曳的桂樹在月影中晃動著枝頭；搗葯的玉兔分外高興，迎客的金蟾舒展著身軀；隨風的流雲，彎曲的月橋，橋下水潭中現身的神龍躍躍欲試；駕雲而來的唐王。好一派天上仙境，人間勝景，讓人不能不感嘆古人的智慧和獨具匠心的鑄造工藝。其實，我國在3000年前就製造和使用了銅鏡，並且很早就對光的反射有深刻的認識。

我國古代造鏡技術非常發達，並且對各種鏡子成像原理有深入的研究。早在先秦時期，我國就已經使用銅鏡，至今仍被人們看做世界文明史上的珍品。

除了銅鏡外，古人還利用平面鏡反射的原理，製成了世界上最早的潛望鏡。西漢時期淮南王劉安《淮南萬畢術》一書中，有「取大鏡高懸，置水盆於下，則見四鄰矣」的記載。這個裝置雖然粗糙，但是意義深遠，近代所使用的潛望鏡就是根據這個道理製造的。在利用平面鏡的同時，人們又發現了球面鏡的奇特現象。球面鏡有凹面鏡和凸面鏡兩種。

認識凹面鏡的聚焦特性，利用凹面鏡向日取火，在我國有悠久的歷史。在古代，我國把凹面鏡叫做「陽燧」，意思就是利用太陽光來取火的工具，這是對太陽能的最初利用。

早在春秋戰國時期，墨翟和他的學生就對凹面鏡進行了深入研究，並且把他們的研究成果，記載在《墨經》一書中。

他們通過實驗發現，當物體放在球心之內時，得到的是正立的像，距球心近的像大，距球心遠的像小。當時墨家已經明確地區分焦點和球心，把焦點稱作「中燧」。墨家對凸面鏡也進行了研究，認識到物體不管是在凸面鏡的什麼地方，都只有一個正立的像。宋代科學家沈括在《夢溪筆談》中總結古代鑄鏡的技術說：如果鏡大，就把鏡面做成平面；如果鏡小，就把鏡面做成微凸，這樣鏡面雖然小，也能照全人的臉。

沈括還在前人研究的基礎上，正確地表述了凹鏡成像的原理。他指出：用手指放在凹面鏡前成像，隨著手指和鏡面的距離遠近移動，像就發生變化。

沈括用這個事例說明了凹面鏡成像和焦點的關系。當手指迫近鏡面的時候，得到的是正立的像；漸遠就看不見像，這就是因為手指在焦點處不成像；超過了焦點，像就變成倒像。他指出四鏡「聚光為一點」，並把這點叫做「礙」，就是近代光學上所謂「焦點」。

由於我國古代沒有應用玻璃，對於透鏡的知識比較差。但是具有聰明才智的我國古人，通過特殊的方法，還是認識到了凸透鏡的聚焦現象。

晉代的科學家張華在其所著的《博物志》一書中說：「削冰命圓，舉以向日，以艾承其影，則得火。」這可以說是巧奪天工的發明創造。冰遇熱會融化，但是古人把它製成凸透鏡，利用聚焦，來取得火。這看起來是不可思議的，但是事實上是可能的。從這里可以看出，當時對凸透鏡的聚焦已經有充分的認識。

唐王游月宮鏡

❾ 科學儀器有哪些

科學儀器一般按學科分類，比如化學儀器，生命科學儀器，電子儀器，物理儀器。。。。。
如果是要量液體的有：移液器，瓶口分液器，移液管，滴定設備，
器皿類有時也算儀器：如量筒，量杯，燒杯，容量瓶等等。。。。。