上海善志設備有限公司怎麼樣

A. 同志們請進~~~~~~~

姓名：金在中

生日：1986年1月26日

星座：水瓶座

血型：O型

興趣：唱歌，跳舞，思想，走路

特長：歌唱

性格：不喜歡亂七八糟的簡潔的性格。

睡覺的習慣：反身睡。

喜歡的女孩：心地好誠實的女孩。

喜歡的歌手：Jun Jin,Shin Hyesung,Hwan Hee(FTTS)，Kang Ta

討厭的人：自以為是沒有概念的人。

初戀：初中1年級

喜歡的體育：籃球

寶物1號：父母

會做的料理：泡菜醬湯，豆腐醬湯，拉麵，半飯等。

習慣：躺著想東西。

非常害怕的：蟑螂。

喜歡穿的衣服：正裝，體閑，運動服都喜歡，隨著實況和心情穿不同的。

等候室里做的事：照鏡子。

初吻：小學6年級。

在網上喜歡的網頁：神起的FANS CAFE。

外貌中非常有自信的部分：皮膚

想給女朋友的禮物：情侶首飾

有了女朋友後一定想做的事：和女朋友一起度過時間也覺得滿足了。

想給女朋友的告白：在人很多的地方忽然告白說"我愛你" 。

10年後自己的模樣：歌手，事業者。

重新出生的話想要什樣：世界征服者

---------------瑜鹵允浩

姓名：鄭允浩

生日：1986年2月6日

星座：水瓶座

身高：184cm

體重：66kg

血型：A型

特長：跳舞，唱歌，作詞

性格：淘氣，開朗

體力保存方法：睡覺多的一項。

座右名：要理解對方。

喜歡的漫畫主人公：《選拔賽》里的HUANG BO REA OM

喜歡的東西：模型車

在車里做的事：聽音樂

喜歡的地方：藍球場

喜歡的衣服：日本時尚衣服

東方神起FANS的話想起來的是：紅色
非常留在記憶里的話：不要放棄

興趣：跳舞，聽音樂。WE I TE PLAYING
喜歡的歌手：Eugene（S.E.S.）KANG TA ,後街男孩

寶物1號：家庭

喜歡的女孩：可愛活潑，懂事的女孩。

討厭的類型女孩：有鬼計的女孩

習慣：坐下來的話10秒睡著

會的樂器：現在沒有,不過想學架子鼓和鋼琴。

10年後自己的模樣：成為真正的音樂家,成為好的爸爸。

會做的料理：拉麵,紫菜包飯

喜歡的電影：『我的野蠻女友』

想給女朋友的禮物：自己作的歌做成CD送禮物。

有了女朋友後一定想做的事：一起手牽著手看著煙花

想給女朋友的告白：用特別的方法，完美的感動她。

----------------秘奇有天

姓名：朴有天

生日：1986年6月4日

星座：雙子座

身高：180CM

興趣：籃球，兜風

特長：唱歌，跳舞

性格：單純但有點奇怪，適當的有點灑嬌。

喜歡的歌手：金建模, BoA

喜歡的女孩：爽快中帶點女性的東西。

最喜歡的歌：Stsqo Locomplete

體力保存方法：睡足覺，有時間的話就會跟團員打籃球。

習慣：沒有

外貌中最有自信的部分：眉毛

外貌中想改掉的不符：皮膚

初吻：初中時候

評介人的3種標准：孝順，友情，人性。

留印象的電影：《國花 香味》

想演哪個電影里的主角：《信》

未來想生幾個孩子：只生一個好好的養

要成為大人的時候是什麼時候：有了弟弟後

寶物1號：家庭

想去的旅遊地：非洲

喜歡穿的衣服：平凡的休閑服再帶上帽子。

想給女朋友的禮物：非常刺激的方法給女朋無法忘記的最棒的禮物。

有了女朋友後一定想做的事：旅行

給女朋友告白：自己寫的歌用鋼琴彈給她聽。

重新出生的話：烏龜

10年後自己的模樣：作曲家

---------------細亞俊秀

姓名：金俊秀

生日：1987年1月1日

星座：摩羯座

興趣：鋼琴，跳舞，唱歌

特長：唱歌

性格：耐力和集中力強。

喜歡的女孩：自立而又有會灑嬌的女孩。

睡覺時的習慣：把手放在枕頭下面睡覺。

喜歡的歌手：KANG TA ，EN SIENG KU

喜歡的體育：足球

座右銘：擔任的事要用全力來做。

有自信做的料理：拉麵

喜歡穿的衣服：短秀加牛仔褲，非常喜歡。

把自己用顏色來表達的話：黑色

留記憶的電影：『SHOW TANK 出發』 『泰太尼客號』

一定想要見的人：世中皇帝

想去的旅遊地：法國

小時侯的夢：初中3年級為止想成為棒球選手。

歌手活動中遺憾的地方：不是很容易分配學業和活動，沒有業余的時間學習有點遺憾。

常去的網頁：去東方神起的主頁看FANS們留的言。

想給女朋友的禮物：能留回憶的東西。

有了女朋友後一定想要做的事：去兒童樂園南亞

想給女朋友的告白：借個有鋼琴的咖啡廳，想唱為了她的歌。

我想的自己前世模樣：皇室

10年後我的模樣：歌手兼作曲家。

----------------最強昌珉

姓名：沈昌珉

生日：1988年2月18日

身高：185CM

星座：水瓶座

興趣：音樂欣賞，唱歌

特長：唱歌，籃球，游泳，打游戲

性格：沒有心機,不會生氣的脾氣,不過一但生氣的話會很可怕。

喜歡的歌手：Brian McKnight,Kang Ta,Shin Hyesung

喜歡的女孩：性格好，可愛,會撒嬌的女孩

喜歡的歌：『給新娘』

留印象的書：『哈利波特』

寶物1號：家庭

尊敬的人：對自己的事付出全部的人。

喜歡的衣服：舒服的休閑衣服。

喜歡的地方：家附近有湖的公園

常在網上找的網頁：外國歌手的音樂和可以看MV的音樂網站

看人的時候第一個看的地方是：眼睛

想去的旅行地：遊船旅行

有時討厭自己的時候：想要做的事情做錯的時候。

自己看來了不起的時候：唱歌的模樣。

有了錢的話：全部給父母

以後想有幾個孩子：2~3個

想給女朋友的禮物：玫瑰100朵

有了女朋友後一定想做的事：牽著手走路。

想給女朋友的告白：東方神起的演唱會上，朝著坐在位子上的她跑去告白。

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→03.12.27::發行1 single .

→04.03.26::發行story book 1.

→04.03 ::代言gia10個月3億5千萬

→04.04. ::代言YEPP 系列 MP3[三星]1年3億.

→04.05.08::受邀參加第十五界台灣金曲獎頒獎典禮

→04.06 ::代言smart校服[SK]7個月5億5千萬.

→04.06.22::發行2 single.

→04.07. ::發行SM夏日合輯.

→04.07.15::受邀參加北京"中韓友好之夜"演出.

→04.08.18::發行 story book 2.

→04.08.20::如約參加在上海舉行的"音樂.風夏.季"--大學生運動會開幕活動演出.

→04.09.09::受邀參加大連服裝節開幕式"大連,我永遠的愛"演出

→04.09.14::代言.[海泰]3個月3億5千萬.

→04.10.11::發行專輯.

→04.11.10::代言Ting手機[SK],1年7億.

→04.11.16::發行story book 3 Tri-angle LA之行,發行(acapella ver.)(in story book 3 vcd).出現替換及加入成員的猜測.

→04.11.23::到日本宣傳單曲.正式進軍日本.

→04.12.04::獲m.Net 年度最佳新人MV獎.

→04.12.06::發行聖誕專輯.

→04.12.11::參加台灣V POWER演唱會.

→04.12.12::從香港轉機至上海參加"K POP亞洲新人類"記者發布會.明確表示,將選出在中國的"第六人。

→04.12.20::內地發行一輯引進版(星文音像).

東方神起2004年主要得獎情況:

12月4號，MNET&KMTV 新人裳 ;
12月6號，最佳衣著獎男子歌手部門 ;
12月9號，海外通訊傳媒獎 歌手部門 ;
12月10號, SBS漢城歌謠大賞新人賞，本賞 ;
12月29號,第11屆 韓國演藝藝術賞 新世代組合歌手;
12月29號,SBS歌謠大獎,本賞;
12月30號,MBC 十大歌手獎

→05.01.18::在台灣發行專輯[東方神起2005中文神起豪華盤].

→05.02.04::發行第一本photobook．

→05.03.20::做為表演嘉賓到中國北京參加"第五屆百事音樂風雲榜"頒獎盛典

→05.03.21::在中國北京參加星文通告(簽售會+歌友會)

→05.04.24::國內有售星文引進第二張專輯.

→05.06.21::發行夏日單曲.

→05.07.02::與KangTa,BoA,天上智喜一起到中國參北京奧林匹克文化節開幕演出

→05.07.07::代言義大利知名運動品牌fila(半年三億五千萬韓幣).

B. 上海聰志建材有限公司怎麼樣

上海聰志建材有限公司是2018-04-08在上海市奉賢區注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地回址位於上海市奉答賢區奉城鎮川南奉公路9198號1幢1367室。

上海聰志建材有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91310120MA1HNTXH8A，企業法人程善連，目前企業處於開業狀態。

上海聰志建材有限公司的經營范圍是：建築材料、金屬材料、五金交電、橡塑製品、機械設備、保溫材料、機電設備的批發、零售，建築裝飾裝修建設工程設計與施工。 【依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動】。

通過愛企查查看上海聰志建材有限公司更多信息和資訊。

C. 點擊1999怎麼樣

後天上課要發言的ppt還沒做完，剛剛到走廊上去透氣，有風吹過，不由把衣服緊一緊，四月初的杭州，我仍穿著棉衣。時間過得這么快又這么慢，這個春天，真是漫長，一個冗長的雨季，從二月到三月，又延續到四月。雖然看見樹漸綠花漸紅，可是我始終穿著冬衣。更莫提一直灰灰的心。 整理文件夾，發現二月時候就在寫的1999的評論，又過了一個月，還是未竟，寫到一半的時候發給阿福看，阿福笑說，呵，果然你做不來建築師。 是，是，是。對於這一點，我從來都坦然。 十年前春天，一個伶俐活潑的上海小姑娘叫紫霞，她在網路上認識了一個叫丁丁的北京男孩子。然後紫霞愛丁丁，丁丁也愛紫霞，一個生機盎然的年輕的愛情故事。 十年後春天，我在網路上的舊書店買到這本我從小就喜歡的女孩子寫下的小說，隔了十年的光陰看她當年的故事，偶爾也去顧湘的博客看看，現在她養一隻美貓，很少寫愛情。 ------------------------------------------------------ 開始喜歡顧姑姑的時候，我還在讀小學，那時候姑姑在《中外少年》意氣風發的寫文章，那時候就想，這個小姑娘可以把文章寫得這么不一樣，跳躍灑脫，自成一格。 那時候的《中外少年》是有不少特別的寫手的，張詠，王蕤，王磊，顧湘，那時候的中外少年的插頁總是做得很漂亮，封面是一種細致漂亮的布紋紙，那時候他們寫著南寧冬天的溫暖和陽光，長大的孩子的愛情，寫著寧靜的校園，那時候我只是一個連初中都還沒讀，未來一團朦朧形狀的小孩子。 顧湘寫過一篇游記，好多年不讀，已經記不大清，似乎是去參加雜志社的筆會，結束了就和幾個朋友繼續遊走，在小店吃飯，一盤青椒炒肉片，多上了一盤，他們怎樣迅速的解決一盤，把盤子藏在包里帶走，後面她自己又走了多少多少路，看得當時的我滿心是羨慕。 那是1994，還是1995，現在是2009，回頭看看，如果我擁有的年華，也叫青春，實在乏善可陳。 1999，我讀著姑姑在中外少年上寫的書評，村上春樹，我愛陽光，晃晃悠悠，還有永遠的小王子。 那篇小王子的書評，寫得真是好，說它是為小王子寫的最好的書評也不為過。 「哪怕空山寂寂，凝月冥冥，我知道你在，心裡很欣慰。」 那時候姑姑有時候把名字寫成故香，在上戲讀書，我是灰頭土臉的高中生，物理總是不及格，一團沉默。我以為大學之後，一切都會不一樣，我會長大，變得很好，生活會向著我以為的方向發展，比如突然有了自信，比如突然有了時間，想做什麼就做什麼，比如和好朋友讀同一所大學，比如遇見和我喜歡的語文老師一樣的人，比如這個，比如那個。 後面我讀了大學，並且已經畢業，才發現，少年時代的夢想，無一，變成現實。 大學時，我忙著上課下課，忙著做作業，循規蹈矩，標准好孩子的範式。曾經也做夢，最後自己親手把它打破。 那時候我知道姑姑去了俄羅斯留學，還在想，到底是顧湘，留學的地點都那麼特別，冷的俄國，宏大的俄國。 那時候我知道姑姑在淘寶上賣裙子賣得風生水起，名字叫做大商賈顧姑姑，無所顧忌。 那時候我知道姑姑在外灘畫報工作，和許佳是同事，這兩個我年少時候喜歡她們文字的女孩子，生機勃勃。 那時候我知道姑姑閃婚了，嫁給誰，不曉得，姑姑的選擇，總不會錯。愈加喜歡這個女孩子，讓我覺得閃婚也是一件很高級的事情。 2007，黑藍為姑姑出版的書在賣，為不高興的歡樂，6月雨連綿，廈大近海的宿舍夜裡可以聽見海浪聲聲，宿舍里的熊熊和原都睡去，我翻著那本紅色封面的小說，天氣潮濕，紙張捏在手裡都是軟軟的，綿綿的，泛著一絲悵悵然，書里到底寫了什麼，今天已記不得，看完時，天色微明，依舊雨落不停。 ------------------------------------------------------ 《點擊1999》，顧姑姑的舊書，時隔十年之後，才在網上淘到一本，很舊。 這學期讀的第一本書，就是這一本。 1999，1999北京春天。這個故事最初我並不曉得，雖然曾經是有在《中外少年》上讀到一篇顧姑姑寫的文字，寫和D的分手，她的難過，她的未來這樣那樣。看到那一篇，微微驚訝下，姑姑那麼好，為什麼他會如此。 這個故事說起來，一點也不復雜，甚至都沒有高潮起伏，春天時候，紫霞在網上認識了丁丁，去了北京見網友們，和丁丁一起走了幾天，喜歡這個晴朗的男孩子，回到上海，參與一場網路爭吵，上海綿綿雨季，夏天的時候，丁丁來到上海，他們幾個朋友租了一個房子，打牌，看碟，吃東西。住了三五天，紫霞念著「咱們的房子」，送走了丁丁。 這是書中的故事，作家陳村在序里寫著「那麼，你和我，我們所有看到這個故事的人，祝福紫霞和丁丁吧。」 1999，網路還不那麼普及，網戀也成為一種新鮮的感情，世界那麼大，卻又那麼小。安妮寶貝最初也寫網路上流傳的文字，寂寞的女子，icq上邂逅的男子，總是叫做林。蔡智恆和輕舞飛揚。 紫霞和丁丁的故事，陳村在序言里說「也只有網路能成全紫霞的想頭。」 2009春，中國文學課，講《山鬼》，老師最後作結說：「今晚我特意拿這首來和大家分享，是為了喚起大家對感情的重視，當你們像我這樣的年紀，會發現物質多少，有什麼重要？重要的還是真情。真摯的感情，古今之人，相差不遠。」 那天我剛剛讀完1999，默默的想，古今相差無多，網路和現實，是否也相差無多？ 可不可以不把這本書看作一本網戀的小說，雖然它描述的故事，無外如是。 我只把它看作姑姑對於青春時候的一段愛情的記錄，網路僅提供了載體，提供了速度，感情，卻是實在的存在。 關於愛情，發現我的確沒什麼能講得出來。同學的評價一直無錯，我這個人做人涼薄，不會愛人，更不會被人愛。 姑姑寫，「有時我覺得，我的餘生習慣用鍵盤敲打，一如我的餘生要用來愛你——枉我一手好字。」 姑姑極有才情，委實如此。 看到這句的時候，特別想寫一封信，雖然沒有姑姑那樣一手好字，可是能寫，也是好的，再想想，沒人可以讓我寫，笑笑作罷。 ------------------------------------------------------ 如果我不知道這個故事的結局，我會很樂意帶著愉快的心情把這個故事讀完，然而到底知道了，再讀姑姑那些細碎的文字，事無巨細的描繪，生怕落下了一點對於丁丁的記憶，很心疼。 愛一個人的時候，會連他的每一個表情，每一句話，事無巨細的記錄下來，也許。 所以才有了顧姑姑那些長長的帖子。不習慣顧湘的人，會覺得她細碎，一段一段的對話，一字不差的寫進去，呵呵哈哈這樣的話，一行又一行。我喜歡姑姑流水般的敘事方式，你說它是流水帳也好，我只看出來那些綿延，一段一段分不開。 因為她對丁丁的愛吧。 2003春，豬郵寄給我一個日記本子，牛皮紙的封面，鏤空刻著一個單詞LOVE，除此之外，再無多一字一圖，是我喜歡的那種簡靜樣子。那時候想，也許會有一個人，我會在這個本子上寫下他的每一句話，記錄下每一件他瑣碎的小事。 這個本子，2003到2008，輾轉隨著我從廈門到了漳州，從漳州到了濟南，從濟南到了廈門，又從廈門到了杭州，仍是空白。 2008秋，理東西的時候發現它，拿出來看一看，再收藏起來。 悟以往之不諫，知來者之可追。 故事發生時，沒人能預見結局。 不過即便知道結局如此，紫霞一定還是會那麼那麼愛丁丁，因為，她是顧湘，一往直前敢愛敢恨。 姑姑閃婚，丁丁在自己的博客上寫「忽然聽聞大學時代女友嫁做人婦，驚了.. 小蒙... 有什麼想不開的啊這是... 怎麼這么草率就嫁啦... 誒,自己覺得高興就好吧~~~~ 」 看到這段八卦，我想，丁丁是配不上姑姑的，她那麼生機勃勃一往直前敢愛敢恨，怎麼就是草率的嫁。 丁丁還是不了解紫霞啊，上天果然有安排。 春寒料峭，西湖畔，導師和我們聊天，陷在沙發里聽諸人的愛情觀。 距離不是問題，時間不是問題，關鍵是要談得來。 那天我還隨身帶著這本書，聽到這句，談得來，惆悵笑一笑。 紫霞和丁丁談不來嗎，自然不是。 原因已經不能知道了，知道也沒用，誰還能把日子重來一次？ 或許就像同樣生機勃勃的許佳在《最有意義的生活中》寫的那樣，解頤突然就對A愛不來，抱著他，就像抱著一大卷報紙。 「突然」，師太說「電光火石之間」。 faye唱：「不是所有感情都會有始有終，但你總免不了，最初的一陣痛。」 但是你總免不了，最初的一陣痛。 痛過了，是不是就有了免疫力，不再痛？ 如果開心，就記得，不開心，就忘記吧。 祝福紫霞和丁丁，時間凝固在1999。那麼幸福的一個故事，即便後面我知道了故事之外的結局，可是依舊愛這個故事，更愛現在依舊生機勃勃的顧湘。 空山寂寂，凝月冥冥，這么多年，顧湘從未讓我們失望。 ------------------------------------------------------ 這個春天，杭州實在下了很多雨，心裡也持續灰灰，不見陽光。 開到荼蘼花事了，快了快了。 夏天的散步計劃已經擬好，只待夏天到來。 這個漫長的2009的春天的記憶，打包收藏。 幻想下2019年春，人生還是有希望的，那時候自然擺脫1999的青澀，2009的彷徨，可以閑庭漫步。 那麼，就期待2019吧。

D. 蒂邁歐篇怎麼樣

【按語：《蒂邁歐篇》雖然篇幅不長，卻是一部極為復雜艱深的作品，「是13世紀歐洲獲得亞里士多德自然科學著作以前最好的哲學著作，為中世紀初期提供了自然世界的總綱」（Taylor,中譯，599）。在這里涉及到一些重要概念：「神意（Providence）」概念凸顯，而希臘哲學史上，柏拉圖首先提出神意概念；柏拉圖提出了時間是永恆的影像或摹本：永恆是同一不變的，而時間與宇宙一同被創造。 還涉及到一系列重要而有爭議的論題。全文主體（Timaeus的談話）分為兩個部分：第一個部分提供了一個恢宏的創世故事，在其中造物主（Demiurge）出於善意創造了宇宙靈魂：先是創造諸神，然後由諸神創造了包括人類等更低級的生靈。這一創世故事所依賴的理論是理型和摹本的學說，這便導致一個困惑的問題：理型是否也是造物主創造？Taylor傾向於認為如此，而很多其它學者則認為世界或理型是永恆的，造物主不過是把這秩序賦予了世界（如謝文郁傾向於區分早期的理型論和《蒂邁歐篇》中的幾何模型說，認為後者完全可以迴避掉在《巴門尼德篇》中理型論的困難（理型論什麼困難？））。第二部分談話中，Timaeus將神話因素撇棄在背景中，以一種嚴密的推理給出了對世界的解釋，尤其是解釋可變因。有存在、生成和載體（receptacle）三種類型，載體完全無形，而被給予了以三角形為基礎的形式結構，從而變成水木土火並進而變成萬物。這里完全是一種幾何式的Aristotle的質料-形式因學說的雛形。因而我們發現柏拉圖在這短短的談話中准確地擊中了宇宙論的核心：世界是創造的還是永恆的？僅僅是神意的產物還是原始的基質的變換？藉助其對話的文風，柏拉圖似乎對這一切可能都抱開放的態度。當然，其主要傾向仍然是有神論的、目的論的，他多次強調，理智因是首要的原因。總體而論，前後兩種解釋綜合起來，風格上確實傾向於造物主僅僅賦予了世界以秩序的講法，但並不排除神同時創造包括形式和可見世界這樣的解釋可能。 我的一個疑問：兩種基本的三角形之外的Matter是否必要呢？ 閱讀中參考了謝文郁譯本、王曉朝譯本、Cooper本、 Jowett本，引文主要參考了謝文郁譯本，但並非嚴格對應。】 對話人物為Socrates，Crtias，Timaeus，Hermocrates。 Timaeus自身明白地宣稱是《理想國》的續篇。分成三個片段：Socrates簡述《理想國篇》卷1-5的內容，作為導言；由Critias敘述雅典打敗Altantis斗爭的英雄業績；蒂邁歐關於宇宙論的講話。前兩個小片段只是引言。 開始Socrates說昨天已經討論過「我心目中最好的社會形式是什麼，以及組成這樣的社會該有什麼樣的人格。」【柏拉圖，《蒂邁歐篇》，謝文郁譯，上海人民出版社2005年版，頁11，下同】內容涉及：分為農民工匠和護衛者；護衛者的品格和教育。然後Socrates暗示，這樣的理想城邦是未曾實現的理想，「我的感覺就好像一個人在圖畫上看某種高貴的生物，或者在看一種有生命卻一動不動的真實動物，從而出現一種願望：要是它們運動起來盡情發揮它們所擁有的能力，那該多好啊！」【13】 接著Critias就講了一個溯源於Solon的有關偉大的雅典城邦的故事，故事是Solon在埃及從祭司那裡聽來的，而故事本身因為洪水天災導致的毀滅而在雅典無存。那是Solon之前九千年，就有偉大的雅典城邦，其制度恰如《理想國》中所描述的，祭司、士兵、農民、牧羊人、狩獵者和手藝人各各分立；重視智慧，「如重視理解宇宙秩序，重視從神那裡學習各種技藝以運用於人類事務。」【17】在大西洋島上崛起的勢力試圖奴役希臘和埃及，雅典城邦奮起反抗並且憑作戰藝術和勇氣擊敗了入侵者。但隨後一個地震和洪水頻繁的時期，大西洋島也沉沒了，雅典城邦和她的勇士們也被地球吞噬了，也被再度從野蠻中成長起來的人遺忘了。Critias補充說，《理想國》中的情況與Solon傳說中的歷史一摸一樣，這似乎算是為Socrates的《理想國》提供了歷史根據。最後Critias說，要讓從義大利來的、精通天文學的（畢達哥拉斯學派的）Timaeus講論：「他將從宇宙的產生開始，講到人的創造。然後，由我來接著談論他所說的被創造出來的人，其中有些人會受益於你提供的那些卓越的教育（he should speak first, beginning with the origin of the universe, and concluding with the nature of human beings. Then I'll go next, once I'm in possession of Timaeus' account of the origin of human beings and your account of how some of them came to have a superior ecation…）。」【19】 在開講之前，Timaeus暗示其關於宇宙本性和起源或存在的講論不完全確定，「求助於諸神和女神，並祈求我們的話為他們所接受，和他們一致。」【19】這樣一種謙虛和不確定的態度後來為Timaeus多次重復，如「我求助於神，懇求他把我們從這種怪異的、不尋常的探討中拯救出來，把我們帶回近似的領域。」【33】 Timaeus首先區分了that which always is and has no becoming（存在、實在）和that which becomes but never is（生成、變化），前者由思想（understanding）推理地把握，後者由涉及到非推理的感覺（sense perception）的意見來把握。變化的東西都一定有原因使然。「當造物者以永恆不變的存在作為模式創造萬物時，所造物就必定完善。如果他按著被造物或變化的模式，則所造之物就不會是完善的（So whenever the craftsman/Demiurge looks at what is always changeless and, using a thing of that kind as his model, reproces its form and character, then, of necessity, all that he so completes is beautiful. But were he to look at a thing that has come to be and use as his model something that has been begotten, his work will lack beauty）。」【20】 第一個問題：「宇宙或天體是永恆存在沒有原因的呢，還是被造的有開端的(Has it always existed? Was there no origin from which it came to be? Or did it come to be and take its start from some origin)？」【20】Timaeus說，宇宙是被造的，因為它是有形物體，可見可摸，而可感知的物體總是處在一個生成的過程中，而且是被創造的（they are things that come to be, things that are begotten）。第二個問題是「造物主選擇哪一種模式來創造宇宙，是永恆不變的模型還是被創造出來的模型（Which of the two models did the maker use when he fashioned it? Was it the one that does not change and stays the same, or the one that has come to be）？」【20】上帝使用了永恆的模式來創造世界，「創造主必定注視永恆者，因為這個世界是最完美的，而他則是最好的原因（it was the eternal model he looked at, for, of all the things that have come to be, our universe is the most beautiful, and of causes the craftsman/Demiurge is the most excellent）。」【20，似乎Leibniz的整部《神義論》可以當做這句話的註解！】因此，我們的世界是某種模式的摹本或影像（image）。要區分模式和摹本。對模式的認識和解釋也是不變的，而對於生成物的解釋也是近似的（likely）。「從實在到被造物的過程也是從真理到意見的過程。」【20】 那麼造物主為何要造出這個宇宙呢？「創造者是善的。…沒有妒忌，他就希望一切都要盡可能像他自己一樣（He was good, and one who is good can never become jealous of anything. And so, being free of jealousy, he wanted everything to become as much like himself as was possible）。這就是最真實意義上的創世的根源和宇宙的起源（this, more than anything else, was the most preeminent reason for the origin of the world's coming to be）。…神在看可見事物時，發現這些事物不穩定，到處亂竄，於是把秩序引入這無序運動中。他認為，秩序無論在哪個方面都比無序好(The god wanted everything to be good and nothing to be bad so far as that was possible, and so he took over all that was visible—not at rest but in discordant and disorderly motion—and brought it from a state of disorder to one of order, because he believed that order was in every way better than disorder)。…創造者反思這些本性可見的事物，覺得沒有一個無理智的生靈整個兒看會比有理智的生靈更美，而理智不可能在缺乏靈魂的東西中出現。因此，當他建造這個宇宙時，就把理智放在靈魂里，而把靈魂放在身體里（he put intelligence in soul, and soul in body, and so he constructed the universe）。由此，我們說，這個生成的宇宙是一個由神意賦予靈魂和理性的生物（divine providence brought our world into being as a truly living thing, endowed with soul and intelligence）。」【21】造物主按照哪一種生命體來創造這個宇宙呢？「這個宇宙的產生乃是模仿那包含一切生命體的生命體而成【世界模仿一個Living thing，那這個living thing是什麼？】。他（這一生命體）把一切有理性的生命體都包含在自身中，就如這個宇宙把我們和一切可見物體都包含在內一樣。由於神想要把這個宇宙造得與最美好、最完善的理智的存在最為相像，因此就把這個宇宙建造成一個包含所有本性上同種的生物於其自身之內的可見的生物（the universe resembles more closely than anything else that Living Thing of which all other living things are parts, both indivially and by kinds. For that Living Thing comprehends within itself all intelligible living things, just d as our world is made up of us and all the other visible creatures. Since the god wanted nothing more than to make the world like the best of the intelligible things, complete in every way, he made it a single visible living thing, which contains within itself all the living things whose nature it is to share its kind）。」【21】宇宙包含一切生命體在內，只有一個宇宙。「如果我們認為它是根據模式而造出來的話，那就只能有一個宇宙。因為把一切其他理智的生物包括在內的東西，決不能在一個之外再有第二個，或者說還有一個同伴；倘使有第二個的話，那麼必須有包容此二者在內的另一個生物存在，而此二者各為其中的一部分，這樣一來，應該說它們是按照那包容二者的第三個生物被創造出來的才對（There is but one universe, if it is to have been crafted after its model. For that which contains all of the intelligible living things couldn't ever be one of a pair, since that would require there to be yet another Living Thing, the one that contained those two, of which they then would be parts, and then it would be more correct to speak of our universe as made in the likeness, now not of those two, but of that other, the one that contains them）。」【21】 神造宇宙時，使用了火和土，又用水和氣做火和土的中項，並使得它們盡量成比例。「宇宙便是這四種存在構成的統一體（single whole）。創造者讓這統一體把火、水、氣、土都包含在內，沒有任何部分和功能流失在外。」【22】這個統一體被涉及為圓球形，一種最完善的最自我相像的圖型；外表絕對平滑，「外面是無，沒有東西進出。」【23，Aristotle在《物理學》中的宇宙圖景與此相同】其運動則是「最適合心靈和理智的運動，宇宙被造就為在同一地點、以它自己為范圍、按照始終不變的方式旋轉（which is especially associated with understanding and intelligence. And so he set it turning continuously in the same place, spinning around upon itself）。」【23，這一頁還講到7種運動，其餘六種是什麼呢？】「這就是永恆之神為有限之神所作的設計(Such was the whole plan of the eternal God about the god that was to be)。…他把靈魂安置在中心，並使它擴展到整個身體，把整個身體包圍起來。這樣，造物者就建立了一個惟一的世界，圓形，作圓周旋轉，獨自一個但能與理性作伴，無需他者而自足。…他所造的世界是有福的神。」【23】 其實，神先造靈魂。神用永恆的being和可變的分布在肉身中的being，混合成一種永恆而可變的being；又以同樣方式合成了不可分割的和可分割的同（the Same）和異(the Different)。然後將三者混合在一起。「存在和異同結合為一體。」【23】然後將這個混合物按照數學比例進行結構分割為七個部分。之後一分為二，擺成一個十字後，彎曲成一大一小兩個圈。「其一作外圈，其一作內圈。外圈為同的運動，內圈為異的運動。…造物者賦予同和整一的運動以統治權，以此保持宇宙的統一完整。」【24】最後造物主造成物體性的存在，然後使得靈魂和物體結合在一起。「這靈魂於是遍布於天體的中心和邊緣，把天體包含在內，做自我運動，引發了永不間斷的有智慧的生命的開始。」【24】「靈魂是不可見的、分有理智與和諧，是被造物中最優秀的，為那理智的和永恆者中最出色者所造（the soul was invisible. But even so, because it shares in reason and harmony, the soul came to be as the most excellent of all the things begotten by him who is himself most excellent of all that is intelligible and eternal）。」【24/287王版】 造物者盡可能使得宇宙與原型相像。但是，完善的原型本性上是永不消逝的，要把這一本性完全給予摹本是不可能的。因此，造物者「設立永恆者的動態形象，於是他在整飭天宇的時候，為那留存於一的永恆造了依數運行的影像，這個影像我們稱之為時間。」【25】時間是永恆的形象，時間和天體一起產生，其形式是：過去是、現在是、將來是（was, is ,will be），其中只有「現在是」准確描述了永恆者。「原型是永恆的，而天體和時間是過去是、現在是和將來是。」【26】造物主用太陽、月亮和其它五個行星來決定和分辨時間的數。 有了時間，各種與原型相似者便被造出來了，包含四種：天空中的諸神，在空中飛行的有翅物，在水中居住者，在陸地行走者。主要用火來造諸神，諸神就是星星，旋轉之外，還向前運動；地球是人類的養育者，也是晝夜的護衛者和度量者，是諸神中最年老的。這里Timaeus順便按照傳說提了下神譜：天神（Uranus）和地神（Gaea）生了Oceanus, Tethys；後者又生下了Phorcys, Cronus和Rhea；從Cronus和Rhea又生出了Zous和Hera等等。 造出諸神後，造物者對諸神說：「諸位神靈，我是造物主，是萬物之父。你們都是我親手造出來的，享受不朽。這是我的意志。…雖然你們是被造者，既非永恆，也非不可解體，但你們是不朽的，不會嘗死的滋味。…還有三群生物沒有產生，因而宇宙還未完成。…如果它們是我創造出來的，在我的手中得到了生命，那麼它們的地位就與諸神等同了。你們要像我造你們那樣，按你們的本性來造這些凡物，讓這世界像個樣子。你們知道，這些凡物中有不朽的東西，被稱作神聖的，並存在於永遠追求正義，追求你們的人之中。這個神聖的部分我會親自播種，並讓你們使用。凡物中的其餘部分，你們自己試著把永生的和可朽壞的東西交織在一起來造生命物（But if these creatures came to be and came to share in life by my hand, they would rival the gods. It is you, then, who must turn yourselves to the task of fashioning these living things, as your nature allows. This will assure their mortality, and this whole universe will really be a completed whole. Imitate the power I used in causing you to be. And to the extent that it is fitting for them to possess something that shares our name of 'immortal', something described as divine and ruling within those of them who always consent to follow after justice and after you, I shall begin by sowing that seed, and then hand it over to you. The rest of the task is yours. Weave what is mortal to what is immortal, fashion and beget living things. Give them food, cause them to grow, and when they perish, receive them back again."）。」【28】 造物者將沒有用完的材料倒進調制宇宙靈魂的大杯進行調制，這時的元素（ingredients）不如以前那麼純潔。劃分的靈魂數目和天上的星星同樣多。造物者還將向靈魂宣布命定的法則：「所有靈魂第一次出生的方式都是一樣的，一視同仁，沒有一個靈魂會在他那裡受到輕視。靈魂被播散到與之相適應的時間工具（星辰）上去，生成為最虔敬的生物。還有，由於人的性質有兩種，具有如此這般較為優秀的人以後就被稱作男人。靈魂必然要被植入生物體，而生物體總是在獲取和排除某些生物體的成分（They would all be assigned one and the same initial birth, so that none would be less well treated by him than any other. Then he would sow each of the souls into that instrument of time suitable to it, where they were to acquire the nature of being the most god-fearing of living things, and, since humans have a twofold nature, the superior kind should be such as would from then on be called "man." So, once the souls were of necessity implanted in bodies, and these bodies had things coming to them and leaving them）。」【28，人的靈魂是造物主造的，多少星星就多少人，多麼爛漫的傳奇呀】 人的性質有兩種，具有優秀的一種稱為男人。靈魂由感覺能力、有愛以及伴隨的苦樂懼怕。如果在命定中生活得體公義，會回到原先的星星上去過幸福愜意的生活；如果沒有，就會投生變成女人；如果仍未改良，就會再投生變成動物。造物者把靈魂播種在星球上之後，「讓那些年輕的諸神來鑄造其可朽的身體，裝備人類靈魂所需要的一切，讓諸神做人類的統治者，並按最好、最智慧的方式來帶領他們。這樣做的結果是，日後種種罪惡的產生都和他無關了。」【29】 靈魂剛剛被鎖定在身體上時，身體和外界元素造成的強大刺激被稱為「感覺」，使得靈魂被控制，「靈魂一旦進入可朽身體，就開始喪失理智。」【30】但在成長和營養的洪流消逝後，靈魂就安靜下來，並形成固定路徑，理性重新出現。而一個人如果能以真心修養和教育來回應這理性，他就會成為一個健康而完善的人，避免糟糕的疾病。反之則過著殘缺不全、沒有理性的生活，最後去到地獄。 諸神在造人的時候，首先是圓形的頭顱，是最神聖的部分，作為統治者。然後造出四肢；眼睛帶來光，是最先造的器官。事物只是次要的原因，造物者把它們用作助手以使至善的模型盡可能付諸實現。「理智與知識的熱愛者首先必須探索那些理智性的原因，然後再去探索那些被動或被迫施動的事物原因。…我們應當承認上述兩種原因，但也應當把兩種原因區分開來：一種原因為心靈所擁有，創造美和善的事物；另一種原因缺乏理智，其結果總是出於偶然性、無秩序和預先設計可言（So anyone who is a lover of understanding and knowledge must of necessity pursue as primary causes those that belong to intelligent nature, and as secondary all those belongs to things that are moved by others and that set still others in motion by necessity….We must describe both types of causes, distinguishing those which possess understanding and thus fashion what is beautiful and good, from those which, when deserted by intelligence, proce only haphazard and disorderly effects every time）。」【31】在談了從視覺到智慧的自然之路後，Timaeus總結說，「這個世界是必然和理智的共同產物。理智是通過說服來駕馭必然的。理智是統治力量，它說服必然（Necessity）而把大多數被造物引向完善。」【32】 在敘述了理智因之後，要說清楚宇宙創造的完成，還得解釋不定因或變化因（straying/variable cause）。從這里起，Plato的論述風格突然大變，完全放棄了神話講述，而應用了一種嚴謹的推理，並且給出的理論非常近似於Aristotle在《物理學》和《形而上學》中的相關理論。或者反過來說，Aristotle的《物理學》中關於質料因和形式因的理論完全溯源於《蒂邁歐篇》後半部分。 需要考慮在天體產生之前的火、水、氣、土的本性。存在被劃分出三種類別：有理智的、始終同一的原型；派生的、可見的摹本；第三類是一切生成的載體（receptacle），如同養育者（wetnurse/nurse）。火、水、氣等元素相互轉換，常常無法維系其單一形式，「它們都在轉變中，因而無法用『這（this）』或『那（that）』等等類似的帶有恆久性的表達。我們不要用『這』來指稱其中的任何元素，而用『如此（what is such）』這樣的表達來指稱（For it gets away without abiding the charge of "that" and "this," or any other expression that indicts them of being stable. It is in fact safest not to refer to it by any of these expressions. Rather, "what is such"-coming around like what it was, again and again-that's the thing to call it in each and every case）。」【34】我們用「這（this）」指稱那個能接受一切形體、永遠同一的自然。「當它承受萬物時，它完全不喪失它的本性；也不以任何方式在任何時候占據任何一種形式，盡管事物進入它時是擁有形式的。它是承受一切形式的鑄造材料。」【34】這一載體以奇妙的方式分有理性，其存在是最難理解的。 因為理智(understanding)和真實意見（true opinion）是兩類不同的東西，「所以存在不能感覺但能理解的理型，它是首先的；其次存在與理型同名並相似的東西，可以感知、被產生，總在運動，來去匆匆，我們通過知覺和信念來把握它們；第三者是空間，不朽而永恆，並作為一切生成物運動變化的場所，感覺無法認識它，而只能靠一種不純粹的理性推理來認識它(And the third type is space, which exists always and cannot be destroyed. It provides a fixed state for all things that come to be. It is itself apprehended by a kind of bastard reasoning that does not involve sense perception, and it is hardly even an object of conviction.)。」【36】總結，「有三種存在：實在者、空間和生成者（There are being, space, and becoming, three distinct things which existed even before the universe carne to be）。」【36】 就宇宙的生成而言，養育者先是液化、氣化，並有土和氣的樣子，以及伴隨而來的各種形式和性質。這里的水、火、土、氣都只是有點像而已，「在造物者尚未參與之前，它們的樣子就是這樣。造物者後來賦予了它們以形式和數，讓它們擁有獨立的結構；最重要的是，我們談到，造物者讓它們盡可能完善起來，擺脫它們的混亂狀態。」【36-37】 接下來，Timaeus解釋了獨立結構的形成。水、土、火、風都是立體（bodies），立體有體積（volume），體積則由麵包圍而成，而由線包圍的面必然為三角形所構成。所有的三角形可以歸結為兩種原始的直角三角形：等腰直角三角形和邊長比為「1； 143'> ；2」的直角三角形。四種元素都由兩種三角形產生，其中三種由不等腰三角形構成（水火氣），一種由等腰直角三角形構成（土）。因此上面講的元素互相轉化實際上不可能都發生，發生的則是通過還原和組合原始三角形而來。 最簡單的是由6 x 4個不等腰直角三角形構成的正四面體（金字塔形，火）；第二種也是由不等腰直角三角形構成的正八面體（氣）；第三種同樣，構成正二十面體（水）；第四個由等腰直角三角形構成的正方形（土）。Timaeus還提到一個缺乏解釋的神秘的第五個立體，用來做宇宙的模型，即圓形。「把正四面體歸為火元素或火種子，第二個立體歸為氣元素，第三個立體歸為水元素。」【39】這些立體都很小，我們無法看到其任何單一的立體，但集合為一群時卻可以看見。這些結構都有許多類，因為原始的三角形的大小也有很多類。「這些不同大小的本原三角形混在一起，導致了無限的多樣性。」【40】 運動不可能發生在均勻狀態中（in a state of uniformity），而宇宙是一個圓形，「當它內含這四種元素時，它的圓性自然地使它們在其中聚結，約束它們，讓它們充滿每一個角落，不留真空。」【41】火有很多類，從以太到霧；水則有液體和熔漿兩類，後者居然包括黃金。關於這些話題的討論，Timaeus說，「如果一個人為了消遣的緣故把關於永恆的討論放在一邊，而是來研究這些關於變化的可能解釋，一邊能夠從中獲得一種不會令他後悔的娛樂，那他的研究就會給他的生活增加一段明智的娛樂時間。」【42】這里又強調了解釋的不確定性。 接下來說明物體的特性和原因。需要設定感覺和靈魂的存在。火之為「熱」，其邊是鋒利的，角是尖銳的。輕重和上下，因為宇宙是球形的，各個點對於中心而言沒有區別，沒有上下之分。談到身體的共有性質，需要解釋快樂和痛苦的原因。「一種影響強烈地打亂了正常狀態，如果這是突然

E. 關於目前中國環保設備行業的問題

1、很多國內環保廠家都代理的是國外的設備，在監測方面尤其多。
2、主要集中在煙氣脫硫、廢水處理、在線監測等項目。
3、4、我沒明白問題，你說的是環保設備嗎？
5、太多了，網上都能搜到

F. 方敏儀：羅嘉良前妻，離婚後曾落魄度日，現在怎麼樣了

有網友在個人社交平台上曬出偶遇羅嘉良的照片，照片中的羅嘉良穿著藍色襯衫打扮時尚，盡管已經58歲的年紀仍帥氣難擋。

不得不承認，羅嘉良不光是個實力派演員，顏值也非常能打，難怪年輕時候能讓那麼多女生為他著迷，還能二婚迎娶小他12歲的嬌妻蘇岩。

但他與蘇岩恩愛甜蜜的背後，卻是另外一個女人的血淚史。當初她嫁給一無所有的羅嘉良，陪伴他28年為他生兒育女、助他成為視帝，卻落得個慘遭拋棄的下場。

這個女人就是羅嘉良的前妻方敏儀，事情的來龍去脈，還要從羅嘉良讀夜校說起。

認識方敏儀之前，羅嘉良還不是什麼萬眾矚目的大明星，17歲的他從中學畢業後，便被分配到某建築公司當起了繪圖員，不甘平凡的他趁著閑暇時候到夜校去學習。

剛進夜校的第一晚，羅嘉良就在熙熙攘攘的人群中看到了方敏儀。盡管方敏儀的相貌並不出眾，但見到她的第一眼，情竇初開的羅嘉良還是淪陷了。

為了追求方敏儀，羅嘉良可以說是煞費苦心，想盡一切辦法接近她，給她寫情書、約她一起學習，時間久了兩人就自然而然在一起了。

都說「情人眼裡出西施」，戀愛後的方敏儀沉浸在幸福中，越看越覺得男友長得高大帥氣，便極力勸說他進入娛樂圈，並偷偷替他報名參加無線舉辦的歌唱比賽。

其實當時羅嘉良只是個身材瘦削、性格內向害羞的男生，他從未想過自己還能進入娛樂圈，但眼看比賽馬上來臨，只能硬著頭皮上了。

因為賽前准備的並不充分，他並沒有獲得很好的成績，只是走了個過場。但有位評委卻看出了他的潛力，極力勸說他進入娛樂圈，這才改變了他今後的命運。

相比之下，方敏儀絕對是個合格的前任，慘遭羅嘉良拋棄後她獨自撫養年幼的孩子，還對羅嘉良的父親孝順有加，就連前公公的葬禮都是她一手操辦的。

當初網傳羅嘉良為離婚凈身出戶，但實際上他留下的房子還沒有供完，方敏儀一邊要照顧老人小孩，一邊要打工掙錢還房貸，最後迫不得已只能搬出豪宅，以租養貸。

而羅嘉良卻活得瀟灑自在，與小他12歲的嬌妻甜蜜恩愛，沒多久還生下了兩人的愛情結晶，生活再好不過，想必早已忘記陪伴他28年的方敏儀了。

只是不知道方敏儀看著他與小嬌妻如此恩愛甜蜜，又會是何感想了。

G. 作局怎麼樣

《作局》中女性很少，除了身影模糊的男主角的女朋友，就還有一個讓人唏噓不已的李玲玲。在整本作品中，幾乎每個男人身上都有好色、賭性、貪杯這些男人的弱點，哪怕作者刻意美化的男主角徐幼林，相信在這個江湖大染缸里他也會沾染上一些壞習性。 作者在作品中刻畫了有情有義的徐幼林，大哥風范的趙義雄、運籌千里帷幄的劉衛東等一個個鮮活的人物，但讓我最感觸的卻是那個有血有肉的真男人——黃天罡。 黃天罡是個典型的上海男人，有點小聰明，善於發現問題，總結問題。他幫助單位炒股贏了不少錢，被人稱為「賭神」，後來轉戰期貨市場也大獲全勝。 黃天罡總愛說：「在期貨市場上，我們作為散戶，只有兩條路可以走，要麼跟隨莊家吃人，要麼被莊家吃掉。要想在期貨市場上笑傲江湖，不僅要有理性的的思維，獨到的投資眼光，更要不斷地揣摩莊家的心思，隨庄起舞，才可能成為最後的勝利者。」 黃天罡還在《期貨日報》上發表了一篇文章，題目叫做《孫子兵法和期貨交易》，被人廣為追捧。 俗話說，男人有錢就變壞，女人變壞就有錢。在期貨市場中，黃天罡也遇到了自己的「愛人同志」，最終背叛了家庭。 有因必有果，很快市場就報復了背叛者，當然作者是用交易的語言來闡述的，就是黃天罡的交易系統被人破解了，因此他輸了很多錢。最後黃被市場無情地洗了出去。 弗洛伊德說，我們所有行為的原始動力就是對性的憧憬與渴望，是力量的源泉。所以好色是男人的天性。而一生小心翼翼，沒有賭性的男人也絕不是一個完整完美男人。馬克思不是也說：前方不是地獄，就是天堂。 但是賭和色這兩個過界了，比如會招致反噬，黃天罡的下場大概就是緣於此。 《作局》通過一個個故事，張揚了男性剛陽的孔武之力，但也揭示了男性的弱點，值得我們深思。

H. 上海滿志保潔服務有限公司怎麼樣

簡介：「城市讓生活更美好，清潔讓城市更美麗」上海滿志保潔服務有限公司是一家專業化的保潔公司，憑著精良的設備、豐富的經驗以及真摯的服務，公司得以迅速發展。上海滿志保潔服務有限公司不僅擁有專業的保潔技術人員，並有一流的進口機械設備，如進口乾泡沙發機、多功能打蠟拋光機、刷地機、大理石翻新機、大功率吸塵吸水機等，採用進口高效清潔劑，環保管理標准要求的保潔體系，通過賓館式的服務程序達到酒店星級保潔要求，以保證我司的服務質量滿足客戶的要求。本公司各部門及其服務范圍：1、室內清洗部：裝潢後清洗，商場、商務樓、企事業單位、居室的精潔和納米消毒，各類地板清洗上蠟等。2、外牆清洗部：清洗樓宇外牆（包括瓷磚、馬賽克、玻璃幕、鋁塑板等外牆），塗料粉刷，玻璃清洗等。3、石材養護部：大理石、花崗岩翻新、晶面、除黃、泛鹼、白樺等病變現象的處理，剪口磨平及石材的日常保養等。4、綜合服務部：各種上海地毯清洗、皮和布藝沙發,屏風隔斷,水箱、脫排的清洗等。5、定點保潔部：輸送商場、企、事業單位的專業保潔員。「城市讓生活更美好，滿志讓上海更清潔」是我公司的一致信念。我們將盡善盡美的為您提供一流的服務，共同攜手，為創建更加優雅、美麗的環境而努力，希望能和您合作愉快！
法定代表人：余澤軍
成立時間：2010-03-29
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工商注冊號：310226001046713
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