① 關於關系好的文言文
金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數。
相濡以沫、耳鬢廝磨、
舉案齊眉
【解釋】案：古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬。
【出處】《後漢書·梁鴻傳》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」
夫唱婦隨
【解釋】隨：附和。原指封建社會認為妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。
【出處】《關尹子·三極》：「天下之理，夫者倡，婦者隨。」
如膠似漆
【解釋】象膠和漆那樣黏結。形容感情熾烈，難舍難分。多指夫妻恩愛。
【出處】《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉。」
情投意合
【解釋】投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。
【出處】明·吳承恩《西遊記》第二十七回：「那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合。」
青梅竹馬
【解釋】青梅：青的梅子；竹馬：兒童以竹竿當馬騎。形容小兒女天真無邪玩耍游戲的樣子。現指男女幼年時親密無間。
【出處】唐·李白《長干行》詩：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。」
兩小無猜
【解釋】猜：猜疑。男女小時候在一起玩耍，沒有猜疑。
【出處】唐·李白《長干行》詩：「同居長干里，兩小無嫌猜。」
卿卿我我
【解釋】形容夫妻或相愛的男女十分親昵。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·惑溺》：「親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？」
恩恩愛愛
【解釋】夫妻恩愛，情義極為深厚。有時也指骨肉之間的真摯感情。
【出處】漢·蘇武《詩四首》：「結發為夫妻，恩愛兩不疑。」
情投意合
舉案齊眉【解釋】案：古時有腳的托盤。
送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬。
【出處】《後漢書·梁鴻傳》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」夫唱婦隨【解釋】隨：附和。
原指封建社會認為妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。【出處】《關尹子·三極》：「天下之理，夫者倡，婦者隨。」
如膠似漆【解釋】象膠和漆那樣黏結。形容感情熾烈，難舍難分。
多指夫妻恩愛。【出處】《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉。」
情投意合【解釋】投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。
【出處】明·吳承恩《西遊記》第二十七回：「那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合。」青梅竹馬【解釋】青梅：青的梅子；竹馬：兒童以竹竿當馬騎。
形容小兒女天真無邪玩耍游戲的樣子。現指男女幼年時親密無間。
【出處】唐·李白《長干行》詩：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。」
兩小無猜【解釋】猜：猜疑。男女小時候在一起玩耍，沒有猜疑。
【出處】唐·李白《長干行》詩：「同居長干里，兩小無嫌猜。」。
原發布者： *** 亞
關於朋友的文言文【篇一：關於朋友的文言文】關於朋友的1、同心而共濟，始終如一。——歐陽修2、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。——孟子3、一貴一賤交情見。——駱賓王4、布衣之交不可忘。——李延壽5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——莊子6、鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。——《漢書》7、今日樂相樂，別後莫相忘。——曹植8、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——9、勢力之交難以經遠。——陸機10、樂莫樂兮新相知。——屈原11、人生樂在相知心。——12、相知無遠近，萬里尚為鄰。——張九齡13、少年樂相知，衰暮思故友。——韓愈14、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。——《史記》15、冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。——馮夢龍16、落地為兄弟，何必骨肉親。——陶潛17、朋友，以義合者。——朱熹18、君子交絕，不出惡聲。——《戰國策》19、人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。——《雁門集》20、知音世所稀。——22、君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。——《遜志齋集》23、二人同心，其利斷金。——《易。系辭上》25、人生貴相知，何用金與錢。——李白26、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。——歐陽修27、交心不交面，從此重相憶。——28、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——白居易29、交情老更親。——30、相逢方一笑，相送還成泣。——31、相知在急難，獨好亦何益。——李白3
【高山流水】
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽.伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：」善哉，峨峨兮若泰山.」志在流水，鍾子期曰：」善哉，洋洋兮若江河.」伯牙所念，鍾子期必得之，子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓.
【譯文】
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於聽。伯牙彈琴，志向在高山，鍾子期說：「妙呀！巍峨高大像泰山！」伯牙的志向在流水，鍾子期說：「妙呀！浩浩盪盪像江河！」鍾子期死後，伯牙摔了琴，終其一生不再彈琴，認為世間沒有值得他為其彈琴的人。並非只有彈琴是這個道理，賢者也是如此，即使有賢能的人，卻沒有人來善待他，賢能的人何必向人盡忠呢！馬不是自己成為千里馬，而是等到伯樂出現才可以。
【包驚幾篤於友誼】
包驚幾篤於友誼，與吳東湖善。吳卒，撫其家甚至。後方嫁女，聞吳女將適人，貧不能理裝，即以其女之奩具贈之，己女後一載始嫁。時論稱之。
【譯文】
包驚幾對朋友間的友情很忠誠，與吳東湖是好朋友。吳東湖死後，包驚幾照料吳家極其周到。後來，當包驚將自己的女兒要出嫁的時候，他聽說吳東湖的女兒將要嫁人，但因家中貧窮不能自備嫁妝，他就把自己女兒的嫁妝送給她，自己的女兒晚了一年才出嫁。當時的人們都以此贊揚他。
【荀巨伯忠於友情】
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。
【譯文】
有一次荀巨伯千里迢迢去探望一個生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城，朋友就勸巨伯離開，說：「我馬上就要死了，您還是離開這兒吧！」巨伯說：「我遠道而來看望您，您卻要我離開，敗壞道義來換得生存，這難道是我荀巨伯做得出來的事情嗎？」最終沒有離開。郡城陷落後，敵寇進了城，很奇怪荀巨伯還呆在這里，就問他：「我們大軍一進城，整個郡城的人都跑光了，你是什麼人，竟然還敢一個人留下來？」巨伯回答道：「我的朋友生了病，我不忍心丟下他一個人，如果你們非要殺他，我願意用我的命來抵換。」敵寇聽後內心大受震動，相互議論說：「我們這些不講道義的人，卻侵入這個有道義的地方。」於是就撤軍而回了，整個郡城也因此得以保全。
●人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉 ●士為知已者死 ●海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃） ●丈夫會應有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂） ●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀） ●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易） ●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥） ●知已肝膽相照（宋·文天祥） ●恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心---（明·馮夢龍） ●一人知已足平生（清·趙翼） ●壯心剖出酬知已 ●為朋友而死不難，難在找一個值得為之而死的朋友（英國） ●所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里（歐洲） ●朋友是第二個自我 ●酒逢知已千杯少，話不投機半句多 ●喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相為謀〈論語〉 ●同志為友〈說文〉 ●同聲相應，同氣相求〈周易〉 ●同類相比，同聲相應，固天理也〈莊子〉 ●志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉 ●志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪） ●同聲自相應，同心自相知（晉·傅玄） ●行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子） ●同道者相愛 ●英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹歡 ●如果要了解一個人，就看他的朋友（蒙古族） ●觀其外知其內，觀其友知其人 ●門內有君子，門外君子至；門內有小人，門外小至 ●真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國） ●人要長交，帳要短結 ●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林） ●沙鍋不打不漏，朋友不交不透 ●東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其） ●甘蔗從頂往下越吃越甜，友誼的時間越長越誠摯（維吾爾族） ●生死之交，其貴無比 ●朋友的深情，刀子砍不斷（維吾爾族） ●衣服新的好，朋友老的好（維吾爾族） ●情深恭敬少，知已笑談多 ●活著記在心，死了記在骨 ●誰也不能擊敗那能夠同經常責備他的人保持友誼（印度） ●朋友之間的意見，不要留到第二天（非洲） ●一個沒有好朋友，就不會看到自己的缺點（蘇聯） ●朋友的一拳，勝過敵人的一吻（非洲） ●敵人的笑臉能傷人，朋友的責難是友愛（蘇聯） ●除了一個真心的朋友之外，沒有一樣葯劑是可以通心的----（英國） ●從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更干凈純粹（英國） ●用蜜來誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友 ●對你嚴肅的面孔，那是一盞明燈（柯爾克孜族） ●友誼中的小爭吵如在食物中加些胡椒粉一樣好（匈牙利） ●拄棍要拄長的，找伴要找強的 ●交朋友必擇勝已者（宋·何坦） ●談笑有鴻儒，往來無白丁（唐·劉禹錫） ●以文會友，以友輔仁 ●高朋滿座，勝友如雲 ●一日為師，終生為友 ●向你的朋友學好，對著你的影子整裝（蒙古族） ●珠玉不如善友，富貴莫如仁友 ●問姓驚初見，稱名憶舊容（唐·李益） ●乍見翻疑夢，相悲各問年（唐·司空曙） ●說盡向來無限事，相看摩捋白髭須（唐·張籍） ●落日見秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔別君未婚，兒女忽成行（唐·杜甫） ●以文會友，以友輔仁〈論語〉 ●古者，自天子達於庶人，必須師友以成其德業（宋·程顥） ●問學必有師，講習必有友（宋·陸佃） ●學問難窮，幫親師取友（清·湯斌） ●學貴得師，亦貴得友（清·唐甄） ●師以質疑，友以析疑（清·李惺） ●聞見廣則聰明辟，勝友之而學易成（清·魏源） ●益友百人少，損友一人多（藏族） ●虛偽的朋友，遇事常點頭哈腰 ●交上壞朋友，很難得到人們的敬重 1. 朋友，可以把快樂加倍，把悲傷減半。
--馬庫斯.T.西塞羅 2. 有朋自遠方來，不亦樂乎。 --孔子 3. 看你的朋友，就可以知道你是什麼樣的人。
--米格爾.德.塞萬提斯 4. 友情最重要的不是接收愛，而是奉獻愛。 --亞里士多德 5. 老朋友是最好的鏡子。
--赫伯特 6. 真正的友誼，是一株成長緩慢的植物。 --喬治.華盛頓 7. 沒有比無知的朋友更危險的了。
--拉封丹 8. 如果想交到好朋友，自己必須先成為好朋友。 --法頂 9. 士為知己者死。
--司馬遷 10. 為了找到一個好朋友，走多遠的路也沒關系。 --托爾斯泰 11. 人一生有一個朋友足矣，兩個太多，三個就會惹來麻煩。
--亨利.阿達姆斯 12. 有人贊頌你，也會有人指責你。和指責你的人交朋友，遠離贊頌你的人。
--猶太法典 13. 真正親近的人，不需要言語，即使多年不見，再見面的時候，友情也會一日往昔。 -- 道教 14. 只有能夠分享內心感受的朋友，才可以給你戰勝困難的力量。
--巴塔沙.葛拉西安 15. 坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。 --米南德 16. 名譽，美酒，愛情，都不及可以讓我感到幸福的友情更珍惜。
--赫爾曼.黑塞 17. 一個好朋友，當看到對方的錯誤時，會真誠的指出，當朋友遇到好事時，會真心 地感到高興，當朋友遭受痛苦的時候，會守在朋友的身邊，鼓勵他，支持他。 --佛經 18. 真正的友情就如同人的健康。
在失去之前，永遠無法意識到他的真正價值。 --科爾頓 19. 真正的好朋友，應該在你得意的時候，只有邀請才來，在你失意的時候，會不請自來。
--伯納爾 20. 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要記著朋友過去的錯誤。只有懂得這 三點，才能交到真正。
適逢密友生辰，載欣載奔，吾儕歡心。
深期值此華誕，攬九天皓月擎燈為其明，
采 七色彩虹綴其綠裙，摘 滿天星辰嵌其花冠。
實乃情涓涓而始流，意深深而欲言還休。
也試 登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
更欲 引壺觴以勸酌，又 書妙文以怡顏；
然 文遙遙以輕揚，詞艷艷而無可依。
搜盡枯腸，終不得如願。捶胸跺足、概然長嘆；
恨吾拙心木腦，既無曠世之才，也無相如之技，
唯捧痴心以餐之，聊博嬋娟之展顏，盼其一笑，
達「年少十載」之功效，余願也了。
② 資料庫的三極模式結構及其優缺點是什麼
優點：更加安全，邏輯更加清晰
缺點：考慮分層，多謝代碼，不停調用
三級模式結構：外模式、模式和內模式
一、模式（Schema）
定義：也稱邏輯模式，是資料庫中全體數據的邏輯結構和特徵的描述，是所有用戶的公共數據視圖。
理解：
①
一個資料庫只有一個模式；
②
是資料庫數據在邏輯級上的視圖；
③
資料庫模式以某一種數據模型為基礎；
④
定義模式時不僅要定義數據的邏輯結構（如數據記錄由哪些數據項構成，數據項的名字、類型、取值范圍等），而且要定義與數據有關的安全性、完整性要求，定義這些數據之間的聯系。
二、外模式（External
Schema）
定義：也稱子模式（Subschema）或用戶模式，是資料庫用戶（包括應用程序員和最終用戶）能夠看見和使用的局部數據的邏輯結構和特徵的描述，是資料庫用戶的數據視圖，是與某一應用有關的數據的邏輯表示。
理解：
①
一個資料庫可以有多個外模式；
②
外模式就是用戶視圖；
③
外模式是保證數據安全性的一個有力措施。
三、內模式（Internal
Schema）
定義：也稱存儲模式（Storage
Schema），它是數據物理結構和存儲方式的描述，是數據在資料庫內部的表示方式（例如，記錄的存儲方式是順序存儲、按照B樹結構存儲還是按hash方法存儲；索引按照什麼方式組織；數據是否壓縮存儲，是否加密；數據的存儲記錄結構有何規定）。
理解：
①
一個資料庫只有一個內模式；
②
一個表可能由多個文件組成，如：數據文件、索引文件。
它是資料庫管理系統(DBMS)對資料庫中數據進行有效組織和管理的方法
其目的有：
①
為了減少數據冗餘，實現數據共享；
②
為了提高存取效率，改善性能。
③ 任達華和關芝林主演的一部影片
舞男情未了
主要演員： 任達華、關之琳、葉玉卿、方中信
電影格式： Rmvb
播放時間： 90 分鍾
影片大小： 358M
庄臣的公司被商家女卓靈所收購，並飽受凌辱。新進舞男阿標奉命出擊，任務為先把卓靈追到手，原來卓靈為一名Tomboy女同性戀者，亦與阿靜早賦同居。 阿積於是親自出馬，可是，正當重要關頭.......