1. 什么是机械唯物主义
形而上学唯物主义
又称机械唯物主义。有广义和狭义之分,广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学;狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态,即16~18世纪的唯物主义哲学。 形而上学唯物主义 亦称机械唯物主义,唯物主义发展的第二种形态。以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派。以17、18世纪西欧形而上学唯物主义为典型。它承认世界是物质的,在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用。例如英国唯物主义哲学家霍布斯认为,哲学的对象是客观存在的物质实体,物体是不依赖于人们思想的东西,它是世界上一切变化的基础。世界上除了具有广延的物体之外,不存在其它任何东西。从这一观点出发,他论证了世界的物质统一性,批判了宗教神学和笛卡儿的二元论。形而上学唯物主义还包含某些辩证法因素。
形而上学唯物主义具有四个特性,亦是局限性:第一:机械性,它把一切运动归结为机械运动,企图用力学的观点解释一切现象,甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器,因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义;第二:形而上学性,它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的;第三:直观性,它对待世界、认识,都缺乏实践的观点;第四:不彻底性:它只在自然观上坚持唯物主义,在历史观上则陷入唯心主义,把精神看成是社会发展的决定力量。
否认自然界是一个相互联系的统一整体,否认事物内部因矛盾而引起的发展变化,认为自然界和人类社会实质上是不变的,即使有变化,也不过是量的增减或场所的变更,没有质变,也没有飞跃;离开人的社会性,不了解认识对实践的依赖关系,把认识看作是直观的、消极的、被动的反映,把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。形而上学唯物主义是适应资本主义发展的需要,伴随着近代自然科学的产生而出现的,是上升时期的资产阶级的世界观和方法论。随着社会历史和科学的发展,它被辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学所代替。
形而上学唯物主义是二元论,既唯物又唯心,所以它存在唯心史观和二元论的局限。同时形而上学唯物主义又称为机械唯物主义,机械性又是它的一个局限。但是形而上学唯物主义又是坚持唯物主义的可知论,所以不可知论并不是它的局限。因此,形而上学唯物主义的主要局限有:唯心史观、机械性、二元论。
2. 论机械唯物主义自然观的合理性与局限性
机械唯物主义是唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义,即机械唯物主义。形而上学唯物主义的基本特征是:承认世界的物质性,但却用孤立、静止、片面的观点解释世界,看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展,或者只是承认机械的联系和机械的运动,因而表现出机械的、形而上学 的特征。近代形而上学唯物主义的产生和形成,同这个时期自然科学的发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类的收集、整理、分析经验材料的阶段,只有力学发展到了比较完整的形态。这种状况反映到哲学中来,这一时期占统治地位的形而上学的思维方式就是用孤立的静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式,它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。形而上学唯物主义的另一个局限性是它的不彻底性,这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的,而在社会历史观方面则是唯心主义的。17世纪的英国唯物主义,18世纪的法国唯物主义,19 世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义,就是近代唯物主义的几个主要流派。
一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。它把物质的物理、化学和生物的性质都归结为力学的性质,把物理的、化学的和生物的系统和运动形式都归结为力学的系统和运动形式,认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律。
机械唯物主义自然观在16世纪兴起,并在17、18世纪的西方哲学中占居支配地位。在这个时期,从神学解放出来的自然科学对自然界进行着分门别类的研究,力学以及为它服务的数学取得了巨大成就。17世纪上半期,R.笛卡尔根据力学的成就,建立了一个机械的宇宙演化模型,并对物理现象和生物现象作了机械的解释。17世纪下半期,I.牛顿在J.开普勒和G.伽利略工作的基础上建立起超出其他自然科学部门研究水平的严密力学体系,不仅能正确描述地上物体的机械运动,而且能算出天体的轨道,并确定地预言其运动。于是,古典力学就变成了整个自然科学的典范,同时也为机械唯物主义自然观奠定了基础。在这个时期,那些试图以自然原因解释自然现象的哲学家们往往用力学规律去说明自然,认为物体的基本属性只是广延,色、声、香、味等感觉性质不过是一些主观的幻影。在他们看来,物质是惰性的,它的运动仅仅是在外力推动下失掉一个位置而获得另一个位置。
18世纪法国唯物主义者从笛卡尔的物理学出发,应用当时发达的力学成就,贯彻了机械唯物主义的自然观,并对神学自然观进行了不调和的斗争。他们与17世纪的机械唯物主义者不同,肯定物质自身能够运动并具有多种多样的性质,但却进一步发挥了机械决定论的观点。按照这种决定论,自然界被看作是一个不间断的因果链条,原因和结果具有严格确定的、不可移易的必然联系,认为所见的一切都是必然的。这种机械唯物主义观点在自然科学中的突出表现是拉普拉斯决定论。P.-S.拉普拉斯假定,如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态,就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。按照这种假定,宇宙中全部未来的事件都严格地取决于全部过去的事件,事件出现的不确定性或偶然性消失了,不但偶然性并未从必然性中得到说明,反而使必然性成了纯粹偶然的产物。
机械唯物主义自然观在历史上所起的进步作用在于,它与当时最发达的自然科学相结合,坚持从自然本身说明自然,证实了以往被视为根本不同的领域,如地上的运动和天上的运动,都服从于同样的力学规律,从而有力地打击了神学自然观,维护了世界的物质统一性原则。
在19世纪,机械唯物主义自然观的局限性逐渐暴露出来,并受到德国自然哲学家的批判,但只有在马克思主义的科学的、完整的自然观(见辩证唯物主义自然观)中才得到真正的扬弃。自然科学的发展也逐步突破了机械唯物主义的束缚。19世纪以来先后出现的能量守恒定律、达尔文进化论和细胞学说以及热力学统计理论和电磁场理论,真正勾画出了一幅自然界辩证发展的图景。
3. 机械唯物主义自然观的局限性
在19世纪,机械唯物主义自然观的局限性逐渐暴露出来,并受到德国自然哲学家的批判,但只有在马克思主义的科学的、完整的自然观(见辩证唯物主义自然观)中才得到真正的扬弃。自然科学的发展也逐步突破了机械唯物主义的束缚。19世纪以来先后出现的能量守恒定律、达尔文进化论和细胞学说以及热力学统计理论和电磁场理论,真正勾画出了一幅自然界辩证发展的图景。

4. 为什么机械唯物主义是错误的错在哪里
很喜欢这个问题,但是我无法作出回答,因为我认为机械唯物主义是完全正确的,不然我的ID就不会是“霍尔巴赫”。
机械唯物主义者从“拉普拉斯妖”的角度看问题,反对者从当前人的角度看问题。很显然,人的认知水平远低于“拉普拉斯妖”。反对者拿出的论据是人类目前的认知水平下的有限的数据资料,因此不能用以诠释机械唯物主义的理论,所以反对者认为机械唯物主义是错误的。
事实上,机械唯物主义绝不是否认运动与联系。恰恰相反机械唯物主义将运动、联系与规律放在了一个极其重要的位置上。我们所学的马哲对机械唯物主义的解释是一种歪曲。
还有人用可笑的“测不准原理”来反对机械唯物主义。对于这种举动,我只能把它和这样的一种行为类比:某甲是个弱智,只能从1数到5,因此他断定,6的存在是非法的。
还有,我认为蝴蝶效应是验证机械唯物主义的一种事实。经典物理学的确认为参数确定则一切结果数据可得。但是目前人类的水平不足以设定全部参数,因为有很多条件数据是我们无法准确得出的,这就必然导致结果的不准确。可是这种实际应用的失败远不足以将经典力学的理论框架证伪。
总结起来,机械唯物主义认为人和机器没什么不同,这就伤了很多人的自尊心与优越感,因此他们永远不会接受机械唯物主义。
关于“主观能动性”乃至人的“意识”,我认为是不存在的。或者说,它仅仅是一种物理现象,是客观世界的映像而非支配人类活动的杠杆。这些理论很类似于庸俗唯物主义的论证(或者说,本质上是完全相同的),但是我个人不赞同“分泌物说”。我认为,人脑好比电路板,意识便是电路板里面的电流(附带化学变化)。
5. 近代形而上学唯物主义有哪些局限性(政治)
形而上学唯物主义 ,亦称机械唯物主义,唯物主义发展的第二种形态。以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派。 形而上学唯物主义具有四个特性,亦是局限性:第一:机械性,它把一切运动归结为机械运动,企图用力学的观点解释一切现象,甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器,因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义;第二:形而上学性,它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的;第三:直观性,它对待世界、认识,都缺乏实践的观点;第四:不彻底性:它只在自然观上坚持唯物主义,在历史观上则陷入唯心主义,把精神看成是社会发展的决定力量。
6. 近代形而上学唯物主义的严重缺陷有哪些
近代形而上学唯物主义的严重缺陷如下:
1、机械性,把一切运动归结为机械运动。死板教条地看待整个世界。思想缺乏灵活性,缺乏辩证法思想的润色。
2、形而上学性,即用孤立、静止、片面的观点看问题。比如有些人看问题只能看到眼前利益,考虑不到长远利益。这种想法就是没有用发展的眼光看问题,是静止的看待了自己,所以走向了形而上学。
3、不彻底性,即自然观是唯物的,但历史观是唯心的;近代形而上学的观点承认原子是世界的本原,但是在历史观上,认为上帝或者英雄人物创造了历史,这与历史唯物主义的观点是相悖的。因此近代形而上学唯物主义又称为半截子唯物主义,不够彻底。

简介
现代唯物主义,即辩证唯物主义和历史唯物主义,也称为马克思主义哲学。它是以自然科学、社会科学以及思维科学为依据,认为世界是普遍联系和永恒发展的一个整体。
它认为世界的本原是物质、物质决定意识,也承认意识对物质具有反作用。同时指出客观实在性是物质的本质属性,现代唯物主义也是无产阶级科学的世界观和方法论,为无产阶级解放提供了理论指导。
7. 简单说一下机械唯物论的缺陷,以及人有自由意志的证明。
你太挑战了100字
缺陷1楼说的对 我补充点 机械唯物主义也称为形而上学唯物主义 历史观没有彻底贯彻唯物主义 认为有精神的力量的推动
人的自由意志从何而来没有人能给你一个确切的答案 高中知识说 起源于人类的劳动…
8. 例证机械唯物主义的错误,一定要有例子,谢谢
【“第一、它把特定的物质形态误认为是物质的一般,把原子的个性错看成物质的共性,得出了物质就是原子的不科学的结论。
第二、它把特定历史条件下关于物质结构的思想同哲学的物质概念混为一谈,没能从无限多样的物质形态和物质结构中概括出物质共同的基本特性,使哲学的物质概念得以完善。
第三、它在社会历史领域必然陷入唯心主义。它把原子作为世界的本原和统一的基础,而原子论是无法解释社会现象的,这就割裂了自然界和社会的物质统一性,不能把唯物主义一元论贯彻到底。
由此看来,形而上学的物质观,虽然肯定世界的本原是原子,但却认为原子是不变的,不可再分的最小物质单位。这种观点解释不了千变万化的物质世界,说明不了日新月异的科学发展,也难以驳倒唯心主义的不断进攻。因此,随着自然科学的发展,这种物质观必然会被新的物质观代替。
代表人物和例子:
笛卡尔说:我思故我在
莱布尼茨,把单子看做万物的本源
斯宾诺莎的实体论等等”】
—————————————以上皆为引用——————————
机械唯物主义的"错误"只是针对于考试而言。对于物质的认识和研究,关于光,波和我们的一般有重量的物质世界是否有一个共同的组成并非有定论。
对一般的客观物质认识,我们在社会实践中找到了物质的很多一般规律。所以我们在这个问题上是具有一定的后见之名。认为规律是客观必然存在的。同种本质遵循同种规律。
所以如果一切存在的都是物质的(前提1),所有物质都是同一的(前提2),同样本质物质是有规律的(前提3),那么包括我们的文化活动也是按照物质规律走的。即使是社会活动,仍可以用物质的发展规律来解释。
而这些前提则完全没有定论。因为即使是修辞上,也会出现很多麻烦。例如如果你说,世界上没有一切是规律的,那么这个随机就成了世界的规律。
你说这个世界上没有任何事儿是绝对的。你说的这句话就是绝对的。
关于规律的问题我们只能有自己的倾向,但这种倾向很多情况下甚至于像是一种政治主张。所以不可纠结于对错。