般若之王机械杆是什么材质的

A. 佛教四大天王的仁王护国般若心咒

“拿摩，拔 噶 乏 得 ，拔 来 佳，叭 拉 弥 达 呀，嗡，哈 利 提，吸 里 苏 鲁 达，维迦牙，司乏哈”
《仁王经》云:“若人得闻。一经于耳。所有罪障。悉皆消灭。况复诵习而令通利。以法威力。当令国界永无众难”
《陀罗尼集经》云：“若善男子善女人等。以至诚心。书写读诵。如法修行。是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪。于须臾顷。悉灭无余”此呪即般若无尽藏陀罗尼。见陀罗尼集经。前由朱庆澜将军恳请持松上师。特开方便公开印明及观想法。兹特敬录于下。庶受持者感应迅速。世界和平。国家兴盛。

B. 鬼王般若怎么读

就读 bo re 。

C. 这是般若还是鬼王

不是这么解释的 和鬼王无关的
面然大士---佛经中谓救苦救难的观音菩萨化身。面然大士是瑜伽施食法门中鬼王的代表，也是观音菩萨的化身。来源于唐朝实叉难陀【佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经】
般若(bōrě)，梵语Prajna的音译。又译作"波若"、"钹若"、"钹罗若"、"班若"、"般罗若"、"般赖若"等 ，意为"终极智慧"、"辨识智慧"。专指:如实认知一切事物和万物本源的智慧。
在印度瑜伽经典《瑜伽(合一)经》中有明确定义:辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支:外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

D. 琅琊榜秦般若和誉王什么关系

秦般若是誉王的军师。

秦般若为誉王的第一谋士，两人相伴数十载，多次为誉王出谋划策，使誉王与太子的争斗中占得先机。

后梅长苏（表面）投靠誉王，誉王开始重视梅长苏而疏远秦般若，后誉王识破梅长苏的真面目后更加倚重秦般若。

后誉王显露败绩，便挑动誉王谋反，然而在誉王谋反失败后逃跑被蔺晨抓住，以谋反大罪，在刑场上被斩首示众。

秦般弱的身世：

滑族皇室出身，27岁，父亲曾官拜国摄政王，却因滑国日后遭大梁攻灭而家道中落。秦般若身为长女，从小便矢志复国。

长大后辗转搭上誉王这条线，便开始算计打点，决心助誉王夺嫡，并利用誉王为滑族复国作准备。

秦般若美艳动人且精明干练，但为达目的不择手段，可谓心狠手辣。

E. 武林外传高手进!求个神算九婴,蛊王天魔,明王般若技能解.!..!!

LZ这么问是不了解神算的九婴技能的效果吧。
神算的九婴加满后的效果是让目标每次攻击都消耗自身生命和真气20%，是要让目标攻击才减少，可能对玩家来说20%不多，但对于沙漠王子和龙王这种几百万血的BT来说，攻击一下就要少20W血那杀BOSS真是太爽啦，而神算让她攻击直接秒是因为神算的防御和血本来就少带神算去杀BOSS完全是因为要靠神算的九婴杀BOSS。基本上3到5个神算一人一次九婴BOSS大概要一半血没了，这样你说还要戟神啊，刀君啊，修罗啊，剑圣去扛么，在旁边辅助下就可以啦，打BOSS是神算作为主力的。

F. 结局死了吗般若真实身份是什么为什么要帮助誉王（

秦般若
《琅琊榜》及其作品中的反一号。为末代滑国摄政王之女。滑国为大梁所灭，而导致其家道中落，她立志复仇。同时拜滑族末代公主璇玑为师，以报复赤焰军和复兴滑族为目标。后搭上誉王这条重要的线，为誉王的第一谋士，相伴数十载，是美貌与智慧并存的蛇蝎美人。后誉王显露败绩，便挑动誉王谋反，然而在誉王谋反失败后逃跑被蔺晨抓住，以谋反大罪，在刑场上被斩首示众。（在电视剧《琅琊榜》中名为秦般弱，由演员王鸥饰演）
中文名
秦般若
其他名称
秦般弱
饰演
王鸥
配音
刘露
登场作品
《琅琊榜》
年龄
27
性别
女
秦般若
滑族皇室出身，27岁，父亲曾官拜国摄政王，却因滑国日后遭大梁攻灭而家道中落。秦般若身为长女，从小便矢志复国。长大后辗转搭上誉王这条线，便开始算计打点，决心助誉王夺嫡，并利用誉王为滑族复国作准备。
容貌
随着这美妙至极的声音出现的，是一条曼妙婀娜的身影。单看容貌，她也许算不上倾国倾城，但搭配着那周身的娇美气质，却是格外地摄人心魄。
角色经历
秦般若美艳动人且精明干练，但为达目的不择手段，可谓心狠手辣。她侧身风尘，化身当家姨娘以掩护身份，并利用妓院姐妹淘搜集信息，借机掌控人马，逐渐壮大誉王的势力，来与太子抗衡。并于太子入狱后，倾全族之力对抗梅长苏与宫羽，最后挑动誉王谋反，在誉王谋反失败后逃跑，被蔺大公子抓住，以谋反大罪，被皇帝判处凌迟处死，后改为斩首示众，在刑场上被砍头示众。

G. 琅琊榜誉王谋士秦般若真实身份是什么秦般若结局如何

秦般若真实身份是末代滑国摄政王之女，同时拜滑族末代璇玑公主为师，继承了师傅的衣钵，明着辅佐誉王，却一心要挑拨誉王和太子相争，实际是想造成大梁内忧外患。秦般若最后挑动誉王谋反，在誉王谋反失败后逃跑，被蔺大公子抓住，以谋反大罪，被皇帝判处凌迟处死，后改为斩首示众，在刑场上被砍首示众。

拓展资料：

1、《琅琊榜》及其作品中的反一号。为末代滑国摄政王之女。滑国为大梁所灭，而导致其家道中落，她立志复仇。同时拜滑族末代公主璇玑为师，以报复赤焰军和复兴滑族为目标。后搭上誉王这条重要的线，为誉王的第一谋士，相伴数十载，是美貌与智慧并存的蛇蝎美人。

后誉王显露败绩，便挑动誉王谋反，然而在誉王谋反失败后逃跑被蔺晨抓住，以谋反大罪，在刑场上被斩首示众。（在电视剧《琅琊榜》中名为秦般若，由演员王鸥饰演）

2、秦般若扮演者王鸥，10月28日出生于广西南宁市，中国内地女艺人。曾获得第四届CCTV模特电视大赛全国总决赛最上镜奖。2009年，在系列电影《镖行天下前传》中饰演女一号谷平安而被观众所熟知。2012年在央视大戏《花木兰传奇》中饰演女主角茯苓，2012年，在电视剧《桐柏英雄》中饰演女主角何翠姑，同年在电视剧《精忠岳飞》中饰演赵小满。

2013年出演电视剧《我的前妻住对门》女一号罗洁，同年在管虎执导的电视剧《月供》中饰演女主角利娜，2014年，在大型古装大剧《琅琊榜》中饰演反一号秦般若，同年在年代大戏《花火花红》中饰演女主角田明媚，2015年，在谍战大戏《伪装者》中出演反一号汪曼春。

H. 佛之舍利一般是什么材质的东西，我不相信真的是佛的骸骨。

舍利子
所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”。舍利子不完全经由火化而得。

舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。

舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。

经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。

舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。

有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。

当然，也有一部分所谓的“舍利”确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这种欺骗公众的做法，这些所谓的科学其实是“伪科学”。

有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等，这些岂是现代科学所能臆测的2002年二、三月间，安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼，引起极大轰动。为确保佛指舍利在运送、巡礼期间的万无一失，两岸有关方面制定、采取了极其周密的安全保卫措施--在为坛城（放置佛指舍利的鎏金铜塔，重63公斤、高134厘米）安装了重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时，两岸佛教界400多人，乘两架专机随机护送；到台后，从机场到供奉佛指的台大体育馆，沿途10万信众恭迎，可谓万人空巷；安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头，可随时监控现场情况；与此同时，由大陆24名武僧、台湾120名金刚组成的护法团，与其他有关人员配合，组成4道屏障，24小时护卫。这一切，足见佛指舍利的珍贵和重要！

如此兴师动众、牵动人心的佛指舍利究竟为何物？

舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40.3毫米，重16.2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。据史料记载，唐时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。所记与实物吻合，只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了。

在上述几种舍利中，珠状舍利子的生成至今是个谜。这种舍利子并非虚无缥缈的传说之物，因为在现代修行的佛教人士当中，圆寂火化后，也曾有此现象产生，尽管个例罕见。笔者手头有《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。

遗体火化，不仅是个燃烧的过程，其实也是个熔炼的过程。上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的？我们普通人，死后火化时有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说是否正确，有待进一步研究
http://ke..com/view/6875.htm

舍利」是印度梵语，也叫做「设利罗」、「驮都」。中文意译是：「遗骨」、「骨身」或「灵骨」，
也就是「坚固子」的意思。
指的就是死后火化骨灰留下的结晶石。印度盛行火葬，而火葬后的遗骸，就叫做「舍利」。

■那为什么会有舍利子呢？
根据佛教的说法，如果一个人久离淫欲，精髓充满，在火化后就会留下坚固的舍利子。

像释迦摩尼佛和一些高僧们，火化后都留下了舍利子，其中又以佛陀（释迦摩尼佛）的舍利子最为坚固，而且是金刚不坏。

==> 根据传说，佛陀在涅盘时，从自性中引出三昧真火，使肉身火化（也就是“自燃“！），一瞬间在火花中化出八万四千多舍利子。在没有佛像之前，舍利子就代表佛，弟子们在有舍利子的地方，都会造塔供养。
(如 ::北京西山八大处灵光寺--佛牙舍利塔。)
http://www2.tku.e.tw/~tahx/class/tang/tower/image/12_01.jpg
(此网址贴有佛牙舍利塔的图片)

★舍利子是不是结石呢？
-> 曾有很多人提出这样的论调，认为所谓的舍利，不过是像胆结石之类的内脏结石罢了！但是，如果佛祖的肉身化成四万八千舍利，那他的胆未免太大了..
（失敬！失敬！）
-> 也有人认为，因为修行者长年吃素，因此身体组织
（尤其是骨质）与一般人不太一样，所以才能在火化后留下较多的骸骨。

【其实世界上有许多事情，都不是科学能解释的，但是科学不能解释的事，不代表就是骗人的，也不代表就是荒诞无稽的。】【我们应该保持健康、客观的态度】，既不盲目相信，也不一味地认为那是迷信！只有这样，才是真正科学精神的表现！

供养、瞻礼舍利出现种种不可思议的现象。印光大师举了一个例子：隋文帝未作皇帝前，有一位印度僧人送给他几粒舍利，等他登基做皇帝后，发现舍利变成几百颗之多了。又如阿育王寺的舍利塔，可以捧在手上往里观，各人见到的景象不一样，舍利的大小高下会转变的。舍利的种种灵异，可谓“神变无方”。这种种灵异神变，具有不可思议的弘法价值。瞻礼舍利，人各蒙益。印光大师说舍利的灵异现象，乃是“佛菩萨欲令一切见闻者，深植善根，特为示现”（《印光法师文钞》）。所以，佛教的舍利，是不可以凡情世智妄测的。因此之故，舍利可以“证信”，证明修行人戒定慧的成就。印光大师云：舍利，“乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。此殆心与道合、心与佛合之表相耳”。关于舍利，唐朝释道世〈法苑珠林〉中有一首“舍利颂”：

金躯遗散骨，宝塔遍天龙。
创开于十塔，终成八万兴。
珠盖灵光变，刹柱吐芙蓉。
屡开朝雾露，数示晓灵征。
红霓相映发，风摇响和钟。
仙鸾往往见，神僧数数从。
独超群圣上，含识普生恭。
钻椎击不碎，方知圣叵穷。

佛陀曾说：“自灯明，则法灯明。”佛陀为我们张开一面镜子，让我们得以清楚看见每个人心中的本来面目，并提供方法以修行来拨开自我迷障，拔除身上的烦恼毒箭。直到智慧明了、明心见性。

佛曰：说舍利是结石的都是SB

I. 佛说仁王般若波罗蜜经 是讲什么的

《仁王经》，又名《仁王般若经》，全称《佛说仁王护国般若波罗蜜经》，简称《仁王经》。鸠摩罗什译。有二本。旧本为鸠摩罗什译，题曰佛说仁王般若波罗蜜经，二卷。新本为不空译，题曰仁王护国般若波罗蜜多经，亦二卷。仁王指当时十六大国之国王也。佛，对诸王各护其国使之安稳，故为说般若波罗蜜多深法之经文也。谓受持讲说此经则七难不起，灾害不生，万民丰乐。故古来以之为护国三部经之一，公私皆为禳灾祈福读诵之。玆将本经各家之注述及关于本经之著作列之如下：仁王经疏六卷，隋吉藏撰。仁王护国般若经疏，五卷，隋智顗说，门人灌顶记，仁王经合疏三卷，隋智顗说，灌顶记，明道霈合，仁王经疏三卷，隋智顗说，灌顶记，成莲合，仁王经疏，七卷，唐良贲述，仁王经疏六卷，唐圆测撰，仁王经疏法衡钞六卷，唐遇荣集，仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记，四卷，宋善月述，注仁王经疏科一卷，宋净源录，仁王经疏四卷，宋净源撰集，仁王经科疏科文一卷，明真贵述，仁王经科疏悬谈一卷，明真贵述，仁王经科疏五卷，明真贵述。

J. 仁王护国般若波罗蜜多经的简介

《仁王护国般若波罗蜜多经 》，又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。二卷。唐代不空（705－774）三藏译。师为我国四大翻译家之一，
密教付法第六祖，南印度师子国人，唐玄宗开元八年（720）抵洛阳。天宝五年（746）为玄宗灌顶，住净影寺。代宗时，曾于太原五台山建密教道场，展开传教活动。开元以来，所译经典有七十七部一0一卷。对确立梵语与汉字间严密的音韵对照组织的功劳甚钜。又与善无畏、金刚智并称开元三大士。大历九年示寂，世寿七十。
“仁王护国”，是说仁王见众生痛苦，生起怜愍的心，因此施予自在力而保护之，称为“仁王护国”。
“般若波罗蜜多”，是六度中的一度，能使众生从苦恼的此岸到达涅盘的彼岸，也就是借着般若法船，能护送一切众生安稳到达彼岸，恒受妙乐。因此，般若是能仁其国，能护其国的秘密要法。
本经是以佛陀为印度波斯匿王等十六大国国王说示如何守护佛果、修持十地善行，及守护国土的因缘，而讲说受持读诵此经可息灾得福，使一切世间有情安稳康乐。与《法华经》、《金光明经》并称为护国三经。