龙脉定穴用什么仪器

① 分金定位口诀

分金定位口诀？风水学上的分金总共有多少分金?
如下图，在二十四山外的一层就是分金层。

每山15度，平均分成5个分金，总共有120分金。

但有些分金犯孤虚空亡、阴阳不和等，所以实际可用分金，每山只有两个，所以可用分金共48个。

下图中，标有内容的分金均可用，空白 的分金是不可用 。

怎么分金定穴
首先来科普一下“分金定穴”的意思。

提到“金”就要提到罗盘。所谓罗盘应该都有所耳闻，是我国传统风水学上非常重要也是最基本的工具。罗盘可以简单地理解为高级指南针，因为它本身就具备指南针的功能。最早罗盘的盘面由八卦、十天干、十二地支组成，后经改造又在罗盘上增加了二十四山，又分为了一百二十份，这就是所说的一百二十分金，在风水学中通常可以判断阳宅吉凶等。

分金定穴就是根据这些来判断墓穴的位置。简单来说属于一种比较偏门的秘术，通过山川龙脉走势来确定“定穴”。小说毕竟是小说，和现实还是有很大差距的，所以如果没有在风水学上有散散饥很高造诣的人，根本不可能会这些方法。所以第一个问题就自然而然的出来了，在实际探测中还是以科学方法探测的，这种偏门方法运用基本没有，即便有也不是我们这些门外汉能够知道的。

第二个问题，有没有科学依据，我认为没有必要过于较真。八卦天干地支，这并非我们理解的“迷信”，迷信是指跳大绳啊运用玄学等坑蒙拐骗的东西，而这些全部出自于我国的《周易》，是我们的祖先创造出来的智慧，阴阳、五行等这些看似玄幻的东西，目前来看是科学无法解释的，但并不代表它们就真的没有。就像中医一样，阴阳五行同样运用于中医治病，用西医科学并不能解释这些，但又确实管用。

再回到“分金定穴”上面来，从《周易》的掘州角度来说，这种方法是可能存在的。但是风水学只是《周易》中的一个分支，所以真正能做到“精通”风水学的人，可以说是凤毛麟角。所有这类如风水学、玄学、命理学等，都是需要真传的，正所谓“真传一句话”，没有真传读多少书都是无法自学的。因此真正能用这个方法来“定穴”的人肯定是存在的，但是可以说是极少。也没有必要用科学来求证这种方法。

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风水怎样分金
你问的是坐山分金吗？坐山分金在罗盘上是固定的，找到屋宅的朝向就可以找到分金了。

分金定位
阴宅的坐向分为内分金与外分金,内分金是棺木的向,称为线揣,此乃古籍中所说的“分金差一线,富贵冲返便不见”的线.

② 坟地巷口有什么仪

找墓地风水的仪器有哪些？为了一块风水好墓地，要不辞劳苦，跋山涉水，踏尽青山绿水；风水先生找得好穴，一般都靠经验学识，但能利用工具，就会如虎添翼，除了罗盘外，再添置寻龙尺、鲁班尺、望远镜、罗经杖用线锤、罗盘校对仪、立极尺等其它工具，就更快更方便些。

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找墓地风水的仪器--鲁班尺

配前粗 找墓地风水的仪悔誉器定穴原理
测量风向辐散点和风速最小区定穴
该区火灾系数最小，不易引起火灾，是藏风聚气的风水宝地。该测量仪器是气象部门用于山地气候考测的便携式轻便风向风速仪，它由磁盘（上标16个风向方位）测方位、风向标测风向、风杯测风速、握杆等组成。利用该测风仪器可以从不同方位测出各点的风向风速，然后据各测点的风标指向，定出辐散点和风速最小区。该辐散点和风速最小区就是该山场的风水最佳点，是风水先生们要找的能藏风聚气的穴场。该仪器的磁盘定位只有16个风向方位，引用到风水术上使用还需将16个风向方位改换成二十四山方位才好。测量地下水汇聚点来定穴
该仪器是地质部门用于寻找地下水源的仪器，它由探针、导线及电位仪等组成，以测量土壤导电率来比较选定地下水源。该地因土层湿润故而电阻值小而导电率大，同时该地表层空气潮湿，电位差小，不易雷击。利用该仪器可以准确地找到四水聚处到明堂的风水宝地了。测量地磁场变化选强磁点来定穴
该仪器是测量地下水汇集所产生的地磁感应和气场流向所产生的地磁变化等原理来定穴，它在港台比较流行。但该仪器灵敏度差，操作时太随人意，人为性太大，易造成误测。原因是该仪器的感应头过重，操作者行走时其握杆不易培镇保持与水平竖直，容易造成倾斜于操作者本人心目中所想的穴位一方，使感应头向倾斜方转动，而造成误指误测。

③ 风水寻龙尺真的可以找到龙穴吗

我做风水快四十年了，下面我给你讲一下怎样寻龙点穴。
寻龙点穴操纵要领
1、起首找到河道（水）的最大弯环处或河道交汇处。杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴理解在此间”。由于地气不能越水而过，即气遇水则界，以是河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝聚。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此情势有三种环境，其一是两条河道交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。 办公室风水
现已两水交汇为例声名其操纵要领，其他两种环境可比照操纵。
《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为稳固之理。以是水会或水之最大弯环处即是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。
无论此交会是三合水或是两合水，一定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一样平常在圆心四面，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，分明在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。
假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个浸染，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）加害。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝结。此为南边之水引动北方旺气，，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之地址，阳必求之。
山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，去向气蓄，牝牡交媾，万物化生。
2、沿主气脉上山寻龙
一样平常来说，真龙气脉符号有四：
（1）凡真龙气脉，一定起顶，必异于护砂。
（2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。
（3）凡真龙气脉，必有龙虎砂保护。
（4）山有升沉者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。
找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，一定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙去向，两水相交加一龙”。一样平常必需越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺秀高耸、宏伟肃静。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，富丽有力，对龙脉的每一过峡处必需当真审阅，由于这是气口，各种端正，皆以后处推求。故要有罗盘细心定格，每一过峡之字向并细心审阅其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处审定均为子山（352～7.5度）并且土质、土色完全同等，此为卦气清纯、龙脉真到。若混合它字，或土质、土色混乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇奥绝”。
决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环抱，张牙舞爪，山势体壮雄伟，外有山川缠绕，龙虎砂保护，朝案特异，回首有情，龙止水抱，后有背景，前有余气，以是杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。
3、以砂定穴
风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。龙神如有生旺之气，必需吉气上聚，穴星特起，受气精湛，可操吉凶。
站在学星上，对一下各项必需抽丝剥茧，一一审阅：
（1）坐后有靠，往后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。
（2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。
（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。
（4）官、鬼、禽、曜体壮面善、瑰丽形成、有情顾穴。
（5）四维八干：丰盈娇媚、秀气高耸、八面不感冒。
（6）三吉六秀、天柱、朱紫、天马等山应秀峰高耸，宏伟透宵。
（7）水口砂：其外形或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门.......均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。
（8）明堂：应宽敞、周正、明静、不行偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，如有水聚天心者更贵。
（9）按照明堂十字、阁下坎坷当真衡量。按照窝、钳、乳、突出穴形，当真审阅穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴。
（10）正穴的符号：
① 穴点距水口的间隔，与穴点距起祖的间隔，基内情等。
② 龙虎砂距穴点的间隔基内情等。
③ 穴点附近应有四绝之地呈现。
④ 必有水聚天心。
⑤ 穴点之上应有太极晕覆盖。
⑥ 挖开穴点之黄土可见漩涡状结构。
4、以水定向
将罗盘放在穴位上，当真审阅水口。故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，劣等地师随山走”。分明看水口者，风水之术已够高了。针旋转论龙。壬水永生在坤申，帝旺在壬子，墓库在乙辰，即顺时针旋转论水。
有这方面的问题，你可以咨询我

④ “寻龙尺”用什么制成其原理是什么

一、制作：
比较传统的“占卜棒（寻龙尺）”应该用榛木的枝杈做成，也有人说可以用苹果树、山毛榉、赤杨的树枝，甚至还有人用铜和铁做成L形的金属钩来凑合。用衣架子做“占卜棒”，实在是取材方便，却多少失掉了些神秘的意味。
1、铁丝弯成的衣架最适于做“占卜棒（寻龙尺）”，衣架的横档最好比较长，两侧斜边不能太长，大约10厘米左右即可。用老虎钳剪去一侧的斜边，然后把剩下的部分掰成夹角90度的L形;往短边的铁丝上套一小截塑料吸管，短边是“占卜棒（寻龙尺）”的把手，塑料吸管可以减少手和把手之间的摩擦力。
2、做两个同样大小的“占卜棒（寻龙尺）”，然后把它们一左一右、水平地举在面前。如果在经过某一处地面的时候，占卜棒会同时向地面倾斜，那么地底下一定藏了东西。

二、原理：
中性的称法叫探测棒，曾有人翻成占卜棒、魔占棒，也有风水地理界的朋友称为寻龙尺、寻龙棒、探龙针等等。这是利用人体的敏感度，将此种细微、精致的感应，透过棒子的反应、摆动、旋转等等，外放出来，变成一种可见的、有规律的讯号，人们便可以从中得知正确讯息，得以从事寻人、找物、探勘水源、矿脉、古迹、占卜等等的工作，而且准确异常。

⑤ 怎样用罗盘测来龙入首

无论是阴宅还是阳宅选址，首先要确定峦头形势，然后根据地形的旺衰来格龙点穴然后定向。来龙的形状以蜿蜒崎岖为吉，有开帐过峡，最后左旋或右旋或直入而结穴，入首龙若与砂水不配合则不结穴，龙真才穴真。

首先要明确来龙和入首的意思。来龙：龙脉来的方向或者说方位。入首：龙脉融气入穴的形势与方位，千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段龙脉形势叫做“入首”。

七十二穿山龙为六十甲子龙加十二个穿格（即空亡）组成。空亡，有的罗盘标注的是“正”，有的罗盘没有写，是空格的。

堪舆家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入首情形，主要看穴后至入察友首这段二、三节，四、五节是否形吉。如果活动栖闪、逶迤走弄、头面端正、星峰秀丽等等，为龙真来结穴。

⑥ 如何观天文找龙脉

天道与地道宏洞相反，天道主张因果轮回，这叫渡劫，地道主张地理风水，这叫承气。故而有云：天之道，顺也。地之道，逆也。所以说寻龙点穴是不可键绝陪以稿蠢观星象的。