灵堂中央放什么仪器好

⑴ 农村葬礼都有什么规矩

出殡 出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要 辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另 一项礼仪是"摔盆"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者 的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷 人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。 落葬 到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。居丧 在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和 思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。 ?新式丧礼一般有以下程序： 1、移尸：确认老人已经死亡，可将其遗体移到厅堂或灵堂中，一般仍要燃放鞭炮，点上香和 烛。 2、报丧：死者家人在亲人去世后，应尽快通过各种渠道通知亲友，通知的方式可以是电报、 电话、讣告或亲自登门通报。 3、整容：为死者擦洗身子，梳好头发，换上比较整洁的衣服，并将其移入棺材。 4、讣告：用讣告的形式向亲友近邻进行通报。 5、开追悼会 追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行。先要布置灵堂： 灵堂要庄严肃穆，在正后方墙壁上要扎"花牌"，一般以深绿色为底色，配上黄色花朵图案 。花牌正前方放灵桌，灵桌后方正中央放死者遗像，周围放黄色鲜花，灵桌上可置备素色鲜 花，中间放灵位。会场中央悬挂黑色或蓝色横幅，用白纸黑字书写"×××追悼会"字样， 遗像正后方花牌上挂孝家的挽联，灵堂两边的墙壁上则可挂客人送的换联换幛。花圈、花篮 则放在屋内门口两侧。灵堂内左右可摆放长桌子，并配座椅、桌子，可旋转茶水，以备吊唁 者休息时用。在灵堂门外两边分别放一长桌，一处用来收礼，一处用来签名。 追悼会一般在原设灵堂举行，也可另找场地，死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上，遗 体未火化的，可放于灵堂中间。在追悼会仪式上，亲属一般站左边，主要亲属在前排，吊唁 者站正中，面向遗像或像体。主持者站前排左边，侧身，一半向着死者家属，一半向着吊唁者。 追悼会的仪式大致为： ①在会场门口迎候亲友和来宾，并发给白花功黑纱。迎候者一般为丧家委托的亲友。 ②宣布追悼会开始，奏哀乐。 ③宣读悼词。 ④来宾致衰辞或发言，宣读唁电、唁函。 ⑤众人绕遗体一周，向遗体告别。 ⑥慰问逝者亲属。 ⑦追悼会结束。 吊唁者要注意自己的穿着和谈吐，不可穿红戴绿，浓妆艳抹，不可三五成群，窃窃私语，不 可漫不经心，东张西望，行礼时动作要真挚自然。 6.丧服 现在丧葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上带一黑布，上面写一"孝"字，表示老人去世，自 己正在教期，还表示对亡者的哀思怀念。一般党政机关领导干部去世后，举行追悼大会时， 在场的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示对亡者哀悼，但不写"教"字。 最后要强调的是现在大力提倡火葬，因此一些传统的丧葬仪式有些变化

⑵ 传统葬礼上有什么规矩

埋葬流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。

汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。

葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。

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死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。

非洲达加里族男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身分，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。

美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，1970年维也纳有所谓「立葬爱好者俱乐部」，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。

⑶ 灵堂怎么布置

1、灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的＇奠或悼＇字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历。

2、灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光。

3、灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。

4、灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。

5、守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为"长明灯"。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。

灵堂布置原则

1、灵堂的布置以庄严肃穆为原则，正后方墙壁上扎花牌，有全花、半花两种，大致以深绿色为底，扎上黄色花朵图案。

2、花牌的正前方置灵桌，灵桌后方正中央置四周扎有黄色鲜花并镶着黑边的大幅遗像一尊，相框上应搭设结有花结的黑纱，黑纱从相框上端中间平分垂在相框的两侧，还可以布置一些其他物饰，如松枝、冬青、横幅、鲜花、花圈以烘托气氛。

3、遗像下面有大大的奠或悼字。灵桌上通常置备鲜花（以黄、白菊花为主）、供果、供菜，中间放灵位，两旁放大香烛一对，另有香炉等。

4、如有送的素花篮，可以放在灵桌两边，以八字形排开。逝者亲人的挽联挂在遗像两旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽联、挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。

⑷ 爸爸昨天过世，在家摆放灵台有什么讲究，怎么带孝具体怎么操作请知道的朋友告知下，谢谢！

你爸爸在家过世的话，把灵床搭在外屋（堂屋、客厅），头朝外，灵床前放一小桌，摆放父亲生前放大的照片，祭品和点燃的蜡烛。桌子前放烧纸的泥盆。大门口左面挂挑钱纸，左面贴上恕报不周字样的安抚告示。

老人倒头安排就绪，就要穿孝衣，戴孝帽，女家眷戴箍条，围在老人遗体旁嚎啕大哭，掌握好时间停止，就安排给亲属送信，买棺材，吃饭等等事宜。

最好的办法是请当地的大了或白事一条龙服务，他们会为你们的丧事安排井井有条，顺利安葬。这只是简单的描述，其实事情很复杂。就听大了的吧！

⑸ 怎样布置灵堂

灵堂的布置以庄严肃穆为原则，正后方墙壁上扎花牌，有全花、半花两种，大致以深绿色为底，扎上黄色花朵图案。花牌的正前方置灵桌，灵桌后方正中央置四周扎有黄色鲜花并镶着黑边的大幅遗像一尊，相框上应搭设结有花结的黑纱，黑纱从相框上端中间平分垂在相框的两侧，还可以布置一些其他物饰，如松枝、冬青、横幅、鲜花、花圈以烘托气氛。遗像下面有大大的奠或悼字。灵桌上通常置备鲜花（以黄、白菊花为主）、供果、供菜，中间放灵位，两旁放大香烛一对，另有香炉等。如有送的素花篮，可以放在灵桌两边，以八字形排开。逝者亲人的挽联挂在遗像两旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽联、挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。

⑹ 家里灵堂如何布置

1. 灵堂布置宜庄严肃穆，简单隆重。供奉西方三圣，前面悬挂亡者相片，陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯，代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛像后面垂挂黄布，再置放棺木，亡者遗体为脚朝外方向，应备念佛机，二六时中不停播放佛号。

2.正前方最高处悬挂横挽幅，上面大字书明“×××先生(或女士、老孺人之类)追悼会”，它起到点明主题的作用。紧挨它的下面是死者遗像，通常用黑纱围绕起来。灵堂多有一副主挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历，悬于横挽幅的两侧，民间丧礼还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧。

3. 上书赠者单位和姓名。此类祭幛越多就越显得热闹光彩，它最能显示死者及丧主的社会地位。这一摆设意在使死者处于“尊位”，体现了中国殡葬文化中“死者为大”的原则。

4. 乐队坐于灵堂右侧，居于次尊地位，死者家属立于左侧的卑位以示尊敬乐队。悼念人群处于最卑地位，北面悼念死者。因为乐队是前来襄助丧事的“外人”，理应以尊礼对待之;同时，灵柩右侧又可视为灵柩上方，家属子女不能居于亡者之上方。

5.悼念的最后一项将与死者遗体告别并慰问家属，悼念人群将由灵柩右侧(即上位)通过灵柩，分别慰问家属，倘若家属站在右侧，那么悼念人群就成了由下位通过灵柩，即为不恭。所以，民间丧事的辞灵仪式中，最后一项为亲友“绕棺三周”，均为由右侧进入然后从左侧出来，即由上位进、下位出。

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灵堂，是人们为了缅怀已故的人而设立的作为寄托哀思的殿堂。灵堂的正中摆放灵柩，前面设牌位、香案、蜡烛、三牲及供品等，两边是鲜花与花篮，后方高悬横幅，为该仙逝者治丧，前部边上是演奏哀乐的乐队与守灵人。

古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，丧家在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。

参考资料网络-灵堂

⑺ 家中老人的遗像，去世多年了，应该放在哪里好呢

如何处理老人遗像有很多讲究，遗像本身是后人对先人的一种怀念，这既是对老人的尊重也是一种孝道的体现，所以不可随意摆放。

能让我们纠结挂不挂遗像的都是至亲之人，他们生前希望我们过的好，他们去世也不希望我们过度伤心。古人言“睹物思人，思久而神伤”，所以如果家中老人去世了，还是不要在家中悬挂遗像为好，最好的怀念不是形式而是放在内心。

有人说活着的人是“阳人”，故去的人是“阴人”，家中悬挂遗像对风水不利，虽然这是迷信的说法，但从个人心理上还是有一定道理的。例如，奶奶家客厅里挂了一个硕大的爷爷的遗像，我每次去看到爷爷的遗像都会起鸡皮疙瘩。我知道爷爷生前很疼我，我也很爱爷爷，可看到爷爷的遗像总有一股说不出的感觉。

老人的遗像最不该挂的两个地方

1.卧室

在现实生活中，有些很孝顺并内心强大的人对老人的故去不能释怀，会把老人的遗像悬挂在卧室，其实这是不可取的。

卧室是人睡觉的地方，正所谓日有所思夜有所梦，睡觉前多次看到遗像难免会做梦梦到老人，不管是好梦还是噩梦，经常梦到死去的人对身体总归是不好的。

如果把老人遗像放在卧室，每天醒来睁开眼第一眼就能看到，那一天的生活就会从哀伤开始，心情不好做什么事就会心不在焉，长此以往运气也会衰落。

2.杂物间

杂物间是堆放杂物的地方，把老人遗像挂在杂物间是对故去老人的不尊重。

我们该如何处理老人的遗像

1.挂在客厅

把老人遗像放到客厅的这种现象是比较常见的，唯一不大恰当的就是当家里来了客人，别人看到客厅悬挂着遗像会有点不舒服，拜也不是不拜也不是。

建议：

老人的遗像可以挂在客厅，但最好不做把遗像做太大，也不要把客厅墙上光溜溜的只挂着一个遗像。

处理意见：

（1）.把遗像缩放一个小一点的，挂在不显眼的位置，这样既可缅怀老人又不会给客人不舒服的感觉。

（2）.做成一个照片墙，上面挂很多家人照片，把老人遗像放在其中。

2.收藏起来或做成电子相册

其实把老人遗像收藏起来或做成电子相册是较为合适的，也是笔者最推崇的。

照片是个念想，想念老人的时候可以拿出来看一看，看完了再收起来，这既可以缅怀先人，也不会给活着的人留下“心理负担”。

3.周年过后烧掉

这个处理方法可能很多人都不会赞同，之所以笔者会把这个处理方法单独列出来，是因为曾听过舅舅说过一段话，我深表赞同。

给姥姥上周年坟的时候，舅舅把姥姥的遗像拿到坟前烧了，当时母亲和小姨都很不赞同，舅舅说：“我们兄妹几个当然都很舍不得她离开，现在我也70多了，说不定哪天也跟着走了（舅舅身体不好），我和小军（舅舅儿子）能把俺妈的遗像供起来，那我死了以后呢？说不定会被放到哪个犄角旮旯，与其后面被扔掉，还不如我自己烧了干净。”

想想也是，很多人会把父母的遗像供起来，也有很多会把爷爷奶奶的遗像供起来的，但很少有人会有把太爷爷的遗像还留着。

结束语

老人的遗像有人愿意供起来缅怀，有人愿意收藏怀念，还有人干脆烧掉，想法不同、 情感 不同、角度不同处理起来当然也各有不同，这都没什么问题。

人去世了，再多伤感再多形式都是枉然，老人生前不闻不问，死后又是烧“别墅”、又是烧“跑车”那只不过是做给活人看罢了,在他们活着的时候多多尽孝胜才是当下人最应该做的。

这个时代的观念虽然变化了很多，但对逝去亲人的怀念仍是我们深藏心底的永恒情愫，不仅伴随此生，也值得流传下去让后人忆根念祖。一点愚见，在遗照的处理上，不必刻意随俗，但也不要草率处置，最不可取的就是统统丢弃。

说说城市家庭吧。小时候虽然和爷爷奶奶同住，感情也深，但孩子对死亡、先人等观念的认知是浅薄简单的，随着时间的推移，对他们的印象也越来越淡漠。等到有了自己的孩子，对血脉、亲情有了更深的认识，对遗照的看法也发生着变化。记得世纪初有一次回上海，在父母的收藏铁盒里看到几张爷爷奶奶的小照，种种往事突然涌上心头，令我对生命竟有了与前不同的很大触动，再找已没有更多了，当时就觉得很遗憾，想着乡下过去有的宗祠和祖庙也很不错，留存照片不仅可以看到同处过的长辈的音容笑貌，还可以看到上上上一辈未曾谋面的祖先的样子，直观地体会到生命延续的奇妙，这种潜入心底的冲击至今难忘，我想，它的教育意义胜过了千言万语。

如今，家中有长辈过世，一般家庭会在大殓期间在家中设立简单灵位，安放遗照供亲朋祭奠，白事过后多数会取下遗照，有的则还会安挂一段时间，有的甚至几年。个人觉得各种做法因人而异，无可非议，不必计较别人议论，如何安排自己心安是最重要的标准。

但假如安挂遗照，不建议太过死板，如黑边相框的标准像、黑白照等等。现在照片很多，选用生活化的或合家团聚的照片会更合宜。太过肃穆的遗照会给家居带来一些阴郁气氛，而时下更加独立自由、 社会 化程度更高的孩子看了也反而会心生敬畏，产生心理距离。要知道，逝去的亲人也曾是活生生的个体，与我们朝夕相处，乐于看到我们幸福快乐。即使阴阳两隔，如在天有灵的话，他们也一定不愿意让我们望而生畏，而是更希望与我们亲密无间、平等相待吧？

还有一个重要的建议，是建立一个专门相册，选出一定量、有纪念价值的照片，细心整理，按照时间顺序保存，有条件的还可以添加说明，也可以制成电子相册更加便于长久保存。这不仅妥善保存了过世亲人的遗照，可以时时翻看寄托哀思，也是一本直接记载家庭成长变迁的故事记录，可以代代流传，让后代的孩子可以从中耳濡目染感受中华民族的孝道和家庭观，对他们的未来成长是一份弥足珍贵的馈赠。

对老人遗像的处理和保存，反映出主人的文化素养和智慧，处理妥当的话，是对亡人的思念和尊重。

普通人有遗像，该是近现代的事。我印象中，在上世纪七十年代末，一些好家儿和孝道的子女，在老人生前，就把县上照相馆里的师傅，请到家里为老人照像，那时候照相技术没有普及，还是精神矍铄的老人，明知是照“遗像”，因为在他们那一代享受到了照像的待遇，已经是无比幸运，他们穿上寿衣摆拍照像，不但不忌讳，反而非常开心。

自有了遗像后，流传几千年的祭祀文化，注入了时代的符号，由遗像代替了过往的纸制或木制神牌来供奉和祭祀。随着 社会 的发展，照像技术飞速发展，如今一机在手，人人随便摆拍，在日常生活中，留下了大量珍贵的瞬间图片和视频，好多人还建有影集或保存在U盘和电脑里，老人生前不再专门照那“遗像”，迟早一过逝，从生前精彩的图库或自拍中提取、放大成专门的遗像。

遗像，不同于普通的照片，显得庄重肃穆，是用来专门供奉和祭祀亡灵的，在祭祀文化中，有好多讲究和规矩，遗像不随便挂，也不经常挂，以示对亡灵的尊重，也不影响后人的情绪和正常生活。遗像在我们当地的祭祀文化中，有以下几方面的乡俗和用处：

一是置于灵堂祭桌的正中央。老人过逝后，为了方便亲朋好友的吊唁，要设置灵堂，灵堂中央设有专门的祭桌，祭桌正中央摆放亡人的遗像，前置供品和香炷，以供人们吊唁和祭祀。

二是出殡时，由长孝子手执引魂符，怀里捧着亡人的遗像，走在灵柩的前面，将亡灵引领到墓地。下葬后，遗像从墓堂中的棺头上移出来，再由长孝子捧回家中，置于堂屋桌子的正中央。遗像，在出殡和葬礼中，用于引领亡人的灵魂。

三是在“七七”（七天一个祭祀日）四十九天内，家人要以香炷纸礼供奉亡灵，“七七”之后，做一个专门的盒子，把遗像收起来，置于堂屋的桌子上或放于书柜之中，一般不翻动，也不观看。

四是逢百日、一年、二年、三周纪念日和逢年过节，请出又供在桌子上，供祭祀和悼念，活动结束后归于原保存处。

五是三周纪念日的当天，原由长孝子把亡人的遗像带到坟头，和冥票一同火化于茔前，不再永久保存，现代人在影集或电脑中可以留存原件。随后在家谱或神案上迁入亡人的神位，供于祠堂，没有祠堂的家族由上年纪的专人，保管家谱或神案，逢年过节或在族中的红白事上，请出家谱或神案供奉。

题主，你的老人去逝多年了，由于你不懂祭祀方面的礼数，老人的遗像还在，不知你是怎么保存的？挂堂屋，睹像思亲，容易引起后人的念想，影响子孙后代的正常情绪和生活；挂卧室，有不敬之嫌，毕竟卧室是私秘空间；送祠堂，是你的老人，族中没有其他老人的遗像在祠堂中供奉，单有你老人的遗像，族人不一定同意。

如果不再保存老人遗像的话，我给题主支一个法子，于明年清明节，扫坟拜墓之时，把老人的遗像送于坟茔前火化，在影集或电脑中留有原件就行。若是非要保存的话，你因思念老人能够保存好，而你的儿孙后代不一定能做得到。

人生一世，草木一秋。生老病死是世间的自然规律，花花世界虽然好，凡人迟早有一死。俗话说得好“人死如灯灭”，正常亡故的老人，三周纪念一过，后人已经从悲恸中走了出来，对老人的思念之情不知不觉淡化。活着的人，生活还得继续，没必要留着老人的遗像，如影子一样在眼前晃来晃去，搅得家人心神不宁，影响了过日子。眼不见心不烦，只要把想念留于心间，在清明节、中元节和寒食节的祭祀活动中，正常缅怀老人就行。

这个问题也是因人而异呢！我的父母去世后是埋葬在老家的地里，老家在农村，父母等于是埋在老家堂姐家的地里，所以在老家堂姐的屋里还有我大伯，我奶奶，我父母的照片，每次回去上坟就能看到他们的遗像。我感觉我的堂姐并没有啥忌讳的，她的孩子们也不说啥可能是习惯了。而我和姐姐住在城里，不习惯家里摆照片就连我们自己的照片也不挂，墙上挂的都是风景照。也曾想过把父母的遗像挂墙上，但是我这个人比较多愁善感，每当我看到父母的遗像我的眼泪就会不由自主地流下来，控制不住，到现在母亲去世三十多年了，父亲去世也五年了，每当夜深人静睡不着的时候，我都会想起他们。我想如果我总是这样可能对我的身体也不好，所以我都是把父母的遗像包起来放在柜子里，估计父母亲也不会抱怨我们没有把他们的遗像挂起来吧！有时候我还会拿出他们的遗像看看他们。所以我认为遗像挂不挂没所谓，只要时常怀念他们把他们放在心里就好了。父母永远活在我们的心里！

在过去，农村里条件差，照不起像，老人在生的时候没条件照相，去世以后，基本上没保留什么照片，那年代，老人去世是没有遗像的。

到后来，有的家庭条件慢慢的好了，为了给后人留个念想，就从家里翻出老人生前的一些照片，从里面选一张好看的，拿到城里照相馆扩大，用那时候的专业语言，叫“翻拍”、放大；有的家庭，为了省钱，于是就拿着照片，找到城里或者镇上摆摊摊的“画师”，画一张8开纸那么大的“炭精像”，作遗像保存。

而今农村里，老人去世了，家家户户都保存有老人的遗像。

有的是老人生前就准备好了的，在满了60岁、打棺材的时候就照好了相，并且是从几张照片里面选了又选的标准像；

有的是老人去世的当天，赶紧从老人生前的照片中选一张拿到镇上照相馆或者广告公司放大，这种情况，属于临时赶的。

现在的老人遗像，都是清一色的彩色照片，还配了好看的相框。

我们家是这样放的：

老父亲5年前过世的，除了“五七”（就是去世后的五七三十五天）期间要摆在堂屋上方香案桌上，过了五七就收捡到箱子里，放在箱子里的最底层，压箱底。

每逢换季，家里清理衣物、被子什么的，见母亲一个人整理东西时、就会从箱子底下拿出父亲的遗像，看了又看，然后又小心的放回原处。

我就晓得，这个时候，母亲惦念父亲了！

所以，对于：家中老人去世多年的遗像、应该放在箱子底下好！

这样的话，只有当你不经意的、整理东西的时候，拿出来看一看，思念亲人之情油然而生，这种感觉是最好的！

如果挂在墙上，平时经常看到，就不好了。

比如，家里要是搞什么庆祝活动，大家一起开开心心的，要是突然看到墙上的遗像，就使得大家心情沉重起来，这就不好了，这不就扫了大家的兴了吗？

対此，你是如何看？你又认为放在哪里好呢？

存放先人遗像，是子孙对先辈怀念的一种方法。但是，长时间各种遗像摆放家中，民俗认为，容易产生阴气，不利 健康 ，一般放置3至7年要妥善处置的。处置方法一，放祠堂里祭拜。方法二，送化其墓前。方法三，也是最好最有永久纪念意义的方法，做成瓷像，帖在墓碑上，永不退色，放个几百年都没事，子子孙孙年年祭拜时，都能再见遗容。

老人去世后，遗像不要挂在家里任何墙上，也不要摆在桌子上，应放在经常不动的柜子里或者抽屉里，不在于把遗像挂在家里就表示为孝为敬，老人在世时多孝敬多陪伴少顶嘴不叫老人生气比什么都好，遗像挂在家里会影响家里有些大人小孩的心里阴影，也会影响正常的生活状态，人已经走了想开了也是正常的事，其它人要继续工作学习生活！下一代的人愿意留照片或不愿意留或烧了撕了也都正常，人就那么回事！

我去世父母的遗像，五年前便一直保存在我的手机里。

我的父亲去世15年，我的母亲去世12年了。当时父母的遗像一直放在我老家弟弟的家里。因为我和弟弟都在外地，弟弟家的房子也是外人在住着，因此，五年前我回去时便把父母的遗像带回我家。由于各种原因，父母的遗像没有挂出来，我便把父母的遗像拍下来，存放在我的手机里。什么时候想念二老，我随时都可以拿出来看，父母永远都在我身边，我也一直陪伴着二老。

我父亲去世有快20年了，最初的几年，父亲的遗像我是挂在堂屋侧面墙上的，打开门就能看见；我每次回老家，开门就会对着照片中的父亲说一句:“爸，我回来了”；走的时候我还要说一声:“爸，我走了，您要帮我守好家哟”；宛如父亲在世一般……。

我是快乐的大姐姐，朋友们对这问题的看法是怎样的呢？欢迎评论区留言交流；谢谢。

我父亲1997年去世，母亲1999年去世，相隔不到两年，母亲去世后，我把父母的遗像装在同一个镜框里，挂在客厅中央，并在双亲的遗像下端写了一行字：只要我的生命还在，父母就永远活着！挂在墙上的父母遗像从未想过取下，天天看到面带微笑的父母真感觉他们并未离去。2015年矿区棚户区改造我搬了新家，离老房子3O多里，老房从此就空着，房里的东西基本没动，也想过把父母的遗像取下来带回新家，哥姐也提醒过两回，但终究没取，不曾想2017年在没接到任何通知的情况下老房子全部被撤了，整个旧家什连同挂了十多年的父母遗像不知所踪，这也成了我心中一个挥之不去的遗憾。

⑻ 在农村常见有老人亡故出殡前，为何要在棺材下面放一盏油灯

农村老人亡故后，棺材头下方点的是长明灯，一般用铁灯，内盛棉油，灯芯是用棉续长条，旁边放一拨灯芯的小棒。点长明灯一方面为了亡者指路灯，不至于黄泉路上迷失方向，另一方面说明后辈香火不断，人丁兴旺。如灯熄灭，赶紧点上。有长明灯光，守灵孝子也有光可寻，不至于瞎灯灭火，在那贫穷落后的年代，唯有如此。而现在，电灯刺目，铁灯时代已成 历史 。

人死后在棺材前点一盏油灯是古人延续至今的做法，为了保佑逝去之人平安顺遂。根据古埃及、希腊和罗马等地的风俗，死亡的人也需要灯光驱逐黑暗，照亮道路。因此，在岀殡及坟墓被密封前，习惯于在棺前放一盏油灯。而富贵荣华之家就要奢侈一些，放上一盏不熄灯，永还为死者照亮。这个灯称长明灯，也叫“引魂灯”。

在古代中国有一个传说，每当除夕夜，在人间巡视保佑的众神就要回到天上向玉皇大帝汇报这一年的情况，而众神离开后，潜伏的魑魅魍魉就会岀来作崇为非作歹。这些小鬼喜欢黑暗的地方，还会循声抓人，于是人们就想岀了个办法一一点长明灯，来制伏鬼怪的作祟。

鬼怪向来怕光怕火，这样长明灯就可以保护人们平安地度过除夕夜了。所以，在中国民间就有这样一项古老的风俗，除夕那晚家家户户都要点燃灯火，现在都用电灯照明，在农村每年从三十夜至初二都要通宵用电灯照明三通宵夜。

据载，公元527年，东罗马士兵在叙利亚境内曾发现了一盏在公元27年就被点亮的长明灯，也就是说在当时这盏灯已经燃烧了五百年了。

公元1540年，罗马教皇保罗三世在古罗马政治家西塞罗女儿的坟墓中同样发现了一盏燃着的长明灯，据算那盏灯已燃烧了一千五百多年。

对于人死之后，在棺材下面或棺材桌前放一盏长明灯，这个灯是照亮已故之人去黄泉路上的灯。怕他们看不见，这是活着的人对去世的人的一种思念的寄托。

我在农村的老父亲刚刚去世不久，父亲的后事也刚办完，对于这个问题，我的印象非常深刻，也最有发言权。说实在话，在没有为老父亲办理丧事之前，我也不知道为什么要在棺材下面放一盏油灯，放油灯的作用是什么？

在给老父亲办丧事的时候，我才知道有这么一个风俗习惯，在农村老人亡故以后出殡以前，要在棺材下面放一盏油灯，这盏汕灯叫海底灯、长明灯、也叫“引魂灯”，作用非常的大。

我的父亲是在去年11月份因病去世的，在父亲去世以后，我回去给老人接气、洗脸、换衣服，给老人家穿上崭新的寿衣，把老人装入棺材里面，做完这些事情以后，就把棺材升起来，摆在自己的堂屋里。

然后农村来做法事的仙先生就告诉我说，要找一个大碗来，在大碗里倒上香油，摆上一颗灯芯，然后把油灯点燃了，放在棺材下面，具体的位置就是放在棺材的正中央位置，让油灯一直燃烧着，不能熄灭。

先生告诉我说，在棺材摆放着的时候，一直要有人燃烧着香纸，是让老人在去在去黄泉的路上，遇到困难，或者是遇到阻碍，打点其他的小鬼，或者是上供给阎王的。最重要的一件事，就是要确保长明灯不能熄灭，不能被风刮了熄灭掉，更不能因为油烧干了而熄灭掉，所以从棺材摆放着以后，一直到第2天发送的前面，灯都不能熄灭，因为这盏灯是指引着老父亲，在阴间的路上，去投胎转世的，如果这盏长明灯熄灭了，那么老父亲在黄泉路上就会迷路，因为去阴间的路是黑暗的，没有光亮的，没有长明灯做指引，老父亲就会找不到去阴间的路，老父亲就会给家人带来灾祸，也会说明我们下一代将会香火断了，大难将会降临，所以确保长明灯不熄灭，意义非常的重大。

听我这句话后，才意识到棺材底下的这盏长明灯非常的重要，即使到了晚上的深夜，我都陪在父亲的棺材旁边，一是陪老父亲坐着说说话，二是确保这盏长明灯不熄灭，我不停地给大碗里加上香油，一直给老父亲烧香烧纸，这在晚上也叫做守灵，直到第2天早上，换了另一个亲戚来守着。

到了中午发丧的时候，棺材被抬出去了，农村的这个先生就对我说，这个时候可以把长明灯灭了， “代表的意思就是人死如灯灭”， 就像天上的星星，坠落了，这句话我一直记在心里，人死去了，长明灯也 灭了， 留给我心中的是十分的伤心。

这就是农村老人亡故在出殡前面，要在棺材下面放一盏油灯，一直指引着亡故的老人在去黄泉的路上不会迷路，二是这意示着我们这一代香火旺盛，香火不会断了，有人继承家业，所以棺材底下摆放着的这一层油灯意义重大，既是长明灯，也叫引魂灯。快到清明节了，也为去世的老父祭上 哀思之情。

我一直赞同厚养薄葬，就是老人在世的时候，要好好地对待他们，在老人去世以后，丧事的办理要从简，对长明灯和厚养薄葬说法，你认为我的说法正确吗？欢迎在评论区交流讨论。

长明灯，这是丧葬文化中最重要的一个环节，跟定魂香是一个性质的，老人去世后进行小殓后就是点燃长明灯和定魂香，目的就是让死者的灵魂不要迷失，正常情况下长明灯不能熄灭，任何因素都不行，长明灯就是作用于引魂，不能让灵魂迷失，因为这个时候的灵魂离开肉体没有多久，还没有离开肉身太远，属于迷糊状态。

这个时候的灵魂容易迷失，所以需要做的就是做完传统流程后第一时间就是点长明灯引魂，再点定魂香让灵魂不能飘忽不定，死亡后那铜钱抛到水井里面买水给死者洗漱后，然后给死者穿上寿衣后装到棺材里面，这个环节叫做小敛，小敛后就要点燃长明灯，等待亲朋好友来奔丧。

这个时候就是在棺材头的下脚位置点燃长明灯，家属要安排人专门看着长明灯不能让灯熄灭，因为小敛完以后，灵魂这个时候已经离开肉身很久，如果没有长明灯引路和定魂香镇魂，灵魂会迷失在去阴间的道路上，没有引魂的东西，也很容易变成孤魂野鬼 所以长明灯的重要性不言而喻。

守灵停尸的作用有几个，当然第一个是等待亲朋好友有足够的时间奔丧，第二个就是预防死者假死误埋导致真的死亡，第三个原因就是等待合适的日期出殡下葬，第四个原因就是墓地还没有找到合适的位置，长明灯存在的意思就是让死者停留不要走远，有可能还有死而复生的机会。

长明灯需要专人看管照应，守灵人最主要的目的就是看管尸体不让尸体被动物破坏，还有就是维护长明灯不灭，以及不能让香火熄灭断绝，长明灯熄灭的时间就是出殡的时间，出殡的具体时间点就是长明灯熄灭的时间，这个时候用引魂香代替长明灯 ，引魂香成为为灵魂引路到下葬地的东西。

出殡那一刻就代表了这个人回不来了，属于真正的死亡，所以长明灯必须灭，这叫做人死灯灭不能还魂，引魂引路投胎路，引魂香引路出殡 预示着死者到达葬地后会在葬地打开通向阴间的路，引魂香不只是引路定魂，还有打开阴间的能力，而长明灯还有一个作用就是在大型墓葬当中使用长明灯，用来给引魂引路，长明灯不灭灵魂永在，这就是传统丧葬当中长明灯的代表意义。

我们这里在有人亡故时也有点一盏油灯的习俗，只不过我们这里的油灯是放在摆放亡者遗像的供桌前，而如今的油灯也由一盏变成了遗像两边白色的蜡烛。

这盏灯叫“长明灯“，放在棺材前头的下方，不能熄灭，直到出殡前。 一. 给亡灵照亮去黄泉之路，不至于走错，传说去阴间的路是黑的。 二. 祖宗的香火不断，后继有人，人丁兴旺。 这是上千年来沿续下来的习俗，农村老人下世后都会如此去做。

我奶奶18年去世的，走的时候95岁，我们当地风俗需要在家里停放7天后出殡，在她旁边的地上就放了一盏油灯

这盏油灯是用一个瓷小盘装上菜籽油，灯芯棉线做的，在上山之前，油灯不能熄灭，所以需要有人日夜守着。没有油了要添上，随时看着灯的情况，旁边还有一个火盆，用来烧钱纸，每隔一会儿就要烧上一把，白天一直都是我在守，晚上也守了两夜，是自己亲人，一点都不害怕，看着她躺在那里那么安详，走的时候一定也很安心。

点油灯的意思按我们的说法就是照亮黄泉路，据说那条路是黑暗的，没有光亮，这样故去的人在路上就可以看得见。烧纸钱的意思就是在路上花的，在遇到困难的时候能用上。所以油灯不能灭，纸钱也要随时送去

每个地方的风俗不一样，说法也不一，但是都是大同小异。现在很多人把葬礼搞得很隆重，哭天喊地的，其实都不是他们自己在哭，有职业的哭灵人。已经失去了它原来的样子，亲人在世时好好照顾比什么都强。为面子搞得风风光光并不代表有多孝顺，好好珍惜眼前人才是真正的有孝心。

各地农村风俗不一样，在家乡油灯是放在棺材上或棺材前面桌子上面。让死者睡在棺材中安息，不觉孤单。也是行人夜间通过灵堂时不会恐惧。

首先解释一下丧事灯光，儒释道三教中的灯火香三件是人死必备之。死是阴间王法对人的刑罚，人死后佛法认为其灵魂被囚禁在黑暗之中，这时需要请道教人士诵经开灵(相当说情)，招魂幡就是道士做的，魂魄引归家堂，以七根油香点燃为路引，灵牌上书死者名号和生死时间，至于棺材内仅仅是屍体而已，底下点灯主要是温暖屍体，乡下人所说的冷屍进屋是不吉利，此为其一，其二，魂魄以火为伴，殡葬后，孝子还要送三个晚上的火把，也是防止新魂不入流，火把当伴不至于孤寂，火把是有规定的，一岁一扎道圈，逢十加一。人说人是作田黄牯，火是深山父母，魂魄有了火，也就有了稳心胆。实际上都是迷信。

在农村常见有老人亡故出殡前，在棺材下面或前面放一盏油灯，这盏油灯叫长明灯，必须是用碗或茶碗，里面放上大豆油，再放上一根灯芯。

这盏长明灯能照亮故去的亲人的黄泉路，使他们不至于迷失方向，路上走得顺当。

现在虽然都有电灯照明，通晓达旦，明亮如白昼，但是我们这里仍然要点长明灯，出殡时放入棺材中，一同带进坟墓，这也是子女对父母哀思的一种寄托。

⑼ 遗像前放祭品有什么讲究

遗像前放祭品有什么讲究

遗像前放祭品有什么讲究， 遗像，这是死者留给活着的人的，老人遗像主要是逢年过节或者老人生日对老人进行祭奠和怀念的，在遗像面前通常会放一些祭品，遗像前放祭品有什么讲究。

遗像前放祭品有什么讲究1

从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。

比如，一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。

家里摆放贡品可以放在清静之地，切忌不可放在卧室内，应向西或向南，意味着向西方极乐世界遥拜。正中放主灵位或是相片，相片两边放两束(盆)花，相片正前侧方各放一支烛(也可不放)，再前面是贡品，可八样(果四糕点四)、可六样(果三糕点三)可五样，不可四样，贡桌正前方香炉一只。大概就是这样，这是家中平时祭拜，如果是家中人刚去世，方位可以不讲究，以客厅为好，贡品除果品糕点外还要有菜，荤素各半，以双数为宜，不可取四。

白事丧葬物品准备：

（1）、摆放供品：灵柩前供桌上，除殡仪馆现有的电子蜡灯、香炉外、还必须摆放;

1、两盘水果（每盘3-5个）；

（2）、三盘糕点（每盘3-5个）；

3、放一杯酒、会吸烟的可放香烟；

4、一双筷子；

5、用两小碗半生不熟的大米饭扣到一起，拿掉一个碗，然后插上三支带棉球的筷子,放在供桌前面（其中一支开光时用）；

6、灵桌前面还应摆放死者的遗像。2、压口钱：放在死者嘴里。

（3）烧纸、香、金、银元宝等：

1、三天须烧的纸（包括每天早、晚两次、烧大纸一次、到火葬场一次）；

2、烧香、金、银元宝与上相同；

3、烧纸用的丧盆一个；

4、岁头纸:按阴历岁数，每岁一张纸，每三张一叠,用白绳系好并上下各加一张即：天一张、地一张、在烧大纸时`,长子披在肩背上带入烧大纸处,指明路后，连同衣服披在男纸马、女纸牛背上烧掉，并带一瓶酒、剪刀一把、烧大纸用；

5、用烧纸剪买路钱，用筷子穿成一串（出殡到火葬场路上用）。

（四）、灵幡：准备好出殓时用（由长子打到属相室烧纸时烧掉）。

（五）、孝布、孝带：

1、买黑孝布（按应带的人数准备，和别针）；

2、白孝带（儿女辈的七尺长白布分两份，孙子辈的长七尺 白布分四份）；

3、红布一尺，孙子辈的黑孝布上别上一小条红布；

4、另外红布车上用一点。

（六）、遗像：

1、放一张黑白大照片，带黑镜框和黑纱（由长孙抱着）

2、一寸照片一张，颜色不限（放骨灰盒上）。

（七）、买骨灰盒：在选骨灰盒时，按习俗不要用手去指，大家商

量时只要说是多少钱的那种即可。

（八）、准备好要烧掉的死者遗物（三天出殡到火葬场大炉烧掉）；出殡的前一天晚上烧大纸时烧死者生前喜欢的衣物1—2件（不要太多）。

（九）、买一般的白酒两瓶、饼干两斤（在死者属相室烧完纸后出门时使用）。

（十）、硬币7枚（最好黄色），死者入殓时交给白司仪摆七星北斗使用。(如果骨灰盒要摆放,再准备七枚.)

遗像前放祭品有什么讲究2

老人遗像怎么处理最好：

1、在老人去世三周年的那一天，和老人的衣服一起烧了。

2、下葬的时候，和骨灰盒一起埋了。

3、遗像可以不挂起来，用红布将它包裹起来，然后放在房顶。

4、可以在朝南的阳台上做上一个供台，将遗像供养起来，经常供奉在一个地方的`遗像是不能说随便拿走，要拿走，要提前烧纸说明。家里如果要装修的话，那就要用黑布将遗像包裹起来，等装修完了之后，再将遗像挂出来。

先人遗像摆放有何禁忌：

1、东北和西南，这两个方位就是鬼门方位线，这两个位置不适合放遗像。

2、卧室毕竟是属于自己的私密地方，不适合将遗像放在卧室里面，这是对先人的不尊重。

3、不对着门放，这对阳气弱的女人和孩子是有影响的。遗像毕竟是阴气比较重的，虽然供奉是表孝心，但也会影响家里的风水。

4、遗像放阳台是最好的，不会轻易的被来访的亲朋好友们看到，还比较隐蔽。有阳光的位置是可以缓解遗像的阴气的。

遗像前放祭品有什么讲究3

遗像的摆放都有一定的讲究

首先，老人去世后，第一时间，要给老人选择遗像，就是从过去的照片中选择最适合做遗像的照片进行放大、加框（黑色。在过去，当地农村没有照相馆，一般到公社或者县城有照相馆的地方放大，如果老人的照片模糊或者没有照片，可以找画像师根据照片画像，或者根据亲人的描述画一个遗像。

做好的遗像首先要在老人出殡时使用。出殡前，在停放老人尸体的屋子设灵堂，遗像就摆放在灵堂的中央，两边是长明灯，遗像前是香炉和各种祭品，前来祭拜的亲朋好友要跪拜、鞠躬和上香。

出殡时，由老人的次子手捧老人遗像（长子帅孝子盆），走在最前面，如果是独子，遗像由长孙或者外甥捧着，后面是孝子孝女和亲朋好友送殡队伍。老人下葬后，将遗像捧回家中。

之后的时间里，就是儿孙后代对老人的怀念和祭奠，那么，老人的遗像摆放在家中哪个地方比较合适呢？

在旧社会，农村有钱人家都有专门摆放祖先牌位和“遗像”、祭奠和供奉祖先的屋子，只是“遗像”不是照片，而是各代祖宗的手绘像，以此代替遗像。每逢过年过节，或者家族商议大事，都要到摆放祖先牌位和“遗像”的屋子祭奠祖先，或者议事。

比较富裕但没有更多屋子专门设立祭祀堂的农民，会专门腾出一间屋子摆放祖先的遗像和牌位，供逢年过节家人祭奠。

一般贫苦农民没有房子，或者房子比较少，不仅建不起专门供奉祖先牌位和遗像的屋子，甚至连一间空房都没有，那就平时把祖先的遗像放在柜子里，逢年过节的时候，请出来放在堂屋桌子上，临时设一个祭奠的地方，摆上香炉和祭品，供家人跪拜祭奠。

我老家过去就是农村的，那时候，也没有多头房子，爷爷、奶奶也没有照片，记得每年春节时，父亲会从柜子里拿出一个布卷轴，展开挂在堂屋的桌子上方墙上，记得当地叫“牙魄”（方言），我认为应该是“爷魄”，就是爷爷（祖先）的魂魄。其实，就是祖先的“灵位图”，上面是标题是“X氏堂历代宗亲昭穆考妣之神位”，西面是按辈分排列的已逝祖先名讳。这大概就是现在摆放遗像的渊源。

这种“灵位图”在文革中被当作“四旧”批判和销毁了，留下的不多。我岳父家还有一个，每年过春节都会请出来挂在专门祭奠祖先的屋子里祭奠，屋子里还同时摆放着已逝岳父的黑边遗像。

总之，无论是过去还是现在，农村有钱人家都有专门供奉祭奠祖先的屋子，常年设有灵堂，摆放有贡品，普通人家的老人去世后，遗像都是逢年过节才请出来祭奠，一般都是在正房或者正屋的厅堂（客厅）设立一个临时祭奠灵堂，将老人遗像摆放在桌子中央，两边是蜡烛，中间是香炉，前面是贡品。

⑽ 老人去世当日设灵堂，为什么要点香油灯，而且放鸡蛋两只

薛堡寨：灵堂设于正厅中央，孝子哭丧，娘家说话。
迭堡寨：最亲者来吊丧时，在灵堂前跪拜，点香烧纸，孝子陪吊唁人跪，儿女们哭诉老人的功劳和难舍的情怀。
寨科桥：灵堂设在正厅，灵堂前摆放猪头、羊头、鸡和摸等贡品。
案板地：灵堂设在厅房，棺材放在桌子上。
立志山：灵堂一般比较简单。在堂屋中央设两张方桌前后各一张，把棺材放在上面，前面方桌摆在外面作为献供插香的地方，并且供一只倒头鸡(人气咽后必须杀一只公鸡，叫倒头鸡)，吊孝来的亲朋由孝子陪同跪拜叩头。

落地 ，当为死者更换好衣服后，马上把尸体从床上移至门板上，俗称“落地”。落地后要将其抬至堂左侧摆好，再在死者脸上盖上一张纸，尸体覆盖被单。

尸体旁边要点盏油灯，摆上香碗，碗中烧一大把香。有的地方还供一碗饭，饭上放两只剥了壳的鸡蛋，插几柱香。死者睡过的席子、稻草，这时都必须拿到村外烧掉。