pah仪表位号表示什么

Ⅰ 剧情大反转SSC Tuatara“全球最快量产车”真的假的

SSCTuatara成为最快的量产车，极速突破500公里/小时“大关”，真的太疯狂了！但也有人质疑，官方则刚刚予以回应，我们来一起看看吧！

而随着SSCTuatara成为了新的“全球最快量产车”纪录拥有者，未来还会有人发起挑战吗？此前，布加迪曾表示并不会专门去挑战这项纪录，或许，我们也就只能期待HennesseyVenom?F5或者和科尼赛克JeskoAbsolut，这两款新车均为今年年初正式亮相，让我们期待他们何时将发起挑战吧！

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

Ⅱ 能开到532.9km/h！飞机高铁都汗颜，这车太疯狂了！

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Ⅲ PAH是什么

pah
表示轻蔑, 不快的感叹词

Ⅳ 超临界流体萃取夹带剂的表示方法

是指夹带剂占加料量的质量分数。
往往夹带剂和萃取剂不是一种状态的物质，所以一般不用物质的量之比、体积比等表示夹带剂多少，而采用比较方便的质量分数表示。

下面是有关超临界流体萃取及夹带剂的一些介绍和一篇论文，仅供参考。

超临界流体萃取(Superitical Fluid Extraction，以下简称SFE)是一项发展很快、应用很广的实用性新技术。传统的提取物质中有效成份的方法，如水蒸汽蒸馏法、减压蒸馏法、溶剂萃取法等，其工艺复杂、产品纯度不高，而且易残留有害物质。超临界流体萃取是利用流体在超临界状态时具有密度大、粘度小、扩散系数大等优良的传质特性而成功开发的。它具有提取率高、产品纯度好、流程简单、能耗低等优点。

什么是超临界：任何一种物质都存在三种相态----气相、液相、固相。三相呈平衡态共存的点叫三相点。液、气两相呈平衡状态的点叫临界点。在临界点时的温度和压力称为临界温度和临界压力。不同的物质其临界点所要求的压力和温度各不相同。超临界流体(SCF)是指在临界温度（Tc）和临界压力(Pv)以上的流体。高于临界温度和临界压力而接近临界点的状态称为超临界状态。
超临界萃取的原理：超临界流体萃取分离过程的原理是利用超临界流体的溶解能力与其密度的关系，即利用压力和温度对超临界流体溶解能力的影响而进行的。在超临界状态下，超临界流体具有很好的流动性和渗透性，将超临界流体与待分离的物质接触，使其有选择性地把极性大小、沸点高低和分子量大小的成分依次萃取出来。当然，对应各压力范围所得到的萃取物不可能是单一的，但可以控制条件得到最佳比例的混合成分，然后借助减压、升温的方法使超临界流体变成普通气体，被萃取物质则完全或基本析出，从而达到分离提纯的目的，所以在超临界流体萃取过程是由萃取和分离组合而成的。

超临界流体（SCF）的选取：溶质在某溶剂中的溶解度与溶剂的密度呈正相关，SCF也与此类似。因此，通过改变压力和温度，改变SCF的密度，便能溶解许多不同类型的物质，达到选择性地提取各种类型化合物的目的。可作为SCF的物质很多，如二氧化碳、一氧化亚氮、六氟化硫、乙烷、甲醇、氨和水等。其中二氧化碳因其临界温度低（Tc＝31.3℃),接近室温；临界压力小(Pv＝7.15MPa)，扩散系数为液体的100倍，因而具有惊人的溶解能力。且无色、无味、无毒、不易燃、化学惰性、低膨胀性、价廉、易制得高纯气体等特点，现在应用最为广泛。�

二氧化碳超临界萃取的溶解作用：在超临界状态下，CO2对不同溶质的溶解能力差别很大，这与溶质的极性、沸点和分子量密切相关，一般来说有以下规律：亲脂性、低沸点成分可在104KPa以下萃取，如挥发油、烃、酯、内酯、醚、 环氧化合物等，像天然植物和果实中的香气成分，如桉树脑、麝香草酚、酒花中的低沸点酯类等；化合物的极性基团( 如-OH、-COOH等)愈多，则愈难萃取。强极性物质如糖、氨基酸的萃取压力则要在4×104KPa以上；化合物的分子量愈大， 愈难萃取。分子量在200～400范围内的组分容易萃取，有些低分子量、易挥发成分甚至可直接用CO2液体提取；高分子量 物质(如蛋白质、树胶和蜡等)则很难萃取。超临界CO2萃取的特点 ：

1、可以在接近室温(35-40℃)及CO2气体笼罩下进行提取，有效地防止了热敏性物质的氧化和逸散，完整保留生物活性，而且能把高沸点，低挥发渡、 易热解的物质在其沸点温度以下萃取出来。2、由于全过程不用有机溶剂，因此萃取物绝无残留溶媒，同时也防止了提取过程对人体的毒害和对环境的污染，100%的纯天然，符合当今“绿色环保”、“回归自然”的高品位追求。3、控制工艺参数可以分离得到不同的产物，可用来萃取多种产品，而且原料中的重金属、无机物、尘土等都不会被CO2溶解带出。
4、蒸馏和萃取合二为一，可以同时完成蒸馏和萃取两个过程，尤其适用于分离难分离的物质，如有机混合物、同系物的分离精制等 。
5、能耗少；热水、冷水全都是闭路循环，无 废水、废渣排放。CO2也是闭路循环，仅在排料时带出少许，不会污染环境。由于能耗少、用人少、物料消耗少，所以运行费用非常低。
因此，CO2特别适合天然产物有效成分的提取。对于天然物料的萃取，其产品真正称得上是100%纯天然的“绿色产品”。
影响超临界萃取的主要因素：
1.密度：溶剂强度与SCF的密度有关。温度一定时，密度(压力)增加，可使溶剂强度增加， 溶质的溶解度增加。
2.夹带剂：适用于SFE的大多数溶剂是极性小的溶剂，这有利于选择性的提取，但限制了其对极性较大溶质的应用。因此可在这些SCF中加入少量夹带剂（如乙醇等）以改变溶剂的极性。加一定夹带剂的SFE-CO2可以创造一般溶剂达不到的萃取条件，大幅度提高收率。
3. 粒度：溶质从样品颗粒中的扩散，可用Fick第二定律加以描述。粒子的大小可影响萃取的收率。一般来说，粒度小有利于 SFE-CO2萃取。
4. 流体体积：提取物的分子结构与所需的SCF的体积有关。 增大流体的体积能提高回收率。

超临界流体萃取技术研究与应用进展
赵东胜,刘桂敏,吴兆亮
(河北工业大学化工学院,天津300130)
摘要:综述了超临界流体萃取的基本原理,以及提高超临界流体萃取效率的方法,包括加入夹带剂,利用
高压电场和超声波等.并对超临界流体萃取技术在生物化工,食品,医药和环保行业的最新应用情况作
了介绍.
关键词:超临界流体萃取;萃取效率;夹带剂;应用
中图分类号:TQ028.8文献标识码:A文章编号:1008-1267(2007)03-0010-03
超临界流体萃取技术(SFE)是利用超临界流体
作为萃取剂,从液体或固体中萃取了特定成分,以
达到分离目的产物的一种新型分离技术.超临界流
体萃取具有其它分离方法无可比拟的优点:易于和
产物分离,安全无毒,不造成环境污染,操作条件温
和不易破坏有效成分等.因此,超临界流体萃取技
术在生化,医药,日化,环保,石化及其它领域具有
广阔的应用前景.
1超临界流体萃取
1.1超临界流体
超临界流体(SCF)是指超过临界温度(TC)和临
界压力(PC)的非凝缩性的高密度流体[1].超临界流体
兼有气体和液体两者的特点,密度接近于液体,而
粘度和扩散系数却接近于气体,因此不仅具有与液
体溶剂相当的溶解能力,而且具有优良的传质性
能.
超临界流体的溶解能力除了与超临界流体和
待分离溶质二者性质相似性有关外,还与操作温度
和压力等条件有关.操作温度与超临界流体的临界
温度越接近,其溶解能力越强;无论操作压力多高,
超临界流体都不能液化,但流体的密度随压力的增
大而增大,其溶解能力也随之增强.
1.2超临界流体萃取的原理
超临界流体萃取技术就是利用上述超临界流
体的特殊性质,将其在萃取塔的高压下与待分离的
固体或液体混合物接触,调节系统的操作温度和压
力,萃取出所需组分;进入分离塔后,通过等压升
温,等温降压或吸附等方法,降低超临界流体的密
度,使该组分在超临界流体中的溶解度减小而从中
分离出来.
1.3提高萃取效率的方法
提高萃取效率的方法除了适当提高萃取压力,
选取合适萃取温度和增大超临界流体流量之外,还
可以采用加入适量的夹带剂,利用高压电场和超声
波等措施.
1.3.1加入夹带剂
加入适量合适的夹带剂可明显提高超临界流
体对被萃取组分的选择性和溶解度.张昆等[2]对夹
带剂甲醇的加入对超临界流体的溶解能力和萃取
选择性进行了研究,结果表明甲醇的加入可以显著
增加流体的溶解能力,且其增加的程度随甲醇的添
加量的增加而增加,这在一定程度上有利于极性物
质的提取,但是加入甲醇后会使流体的选择性降
低.因此在添加夹带剂时,应选择最优添加量.
表面活性剂也可以作为夹带剂提高超临界流
体萃取效率,提高的程度与其分子结构有关,分子
的脂溶性部分越大,其对超临界流体的萃取效率提
高越多[3].关于夹带剂的作用原理,8zlemCü>lü-
stündag等[4]研究认为是夹带剂的加入改变了溶剂
密度或内部分子间的相互作用所致.
在选择萃取剂时应注意以下几点:(1)在萃取
阶段,夹带剂与溶质的相互作用是首要的,即夹带
剂的加入能使溶质的溶解度较大幅度提高;(2)在
溶质再生(分离)阶段,夹带剂应易于与溶质分离;
(3)在分离涉及人体健康的产品时,如药品,食品和
收稿日期:2006-10-10
第21卷第3期
2007年5月
Vol.21No.3
May.2007
天津化工
TianjinChemicalInstry
化妆品等,还需注意夹带剂的毒性问题.
1.3.2利用高压电场
高压脉冲电场可显著改善萃取溶质与膜脂等
成分的互溶速率及通过细胞壁物质的传质能力,从
而提高萃取效率.宁正祥等[5]用高压脉冲电场强化
超临界CO2萃取荔枝种仁精油,在300MPa以下时,
高压脉冲处理可明显改善超临界萃取效率;尤其是
在萃取率低于80%时,高压脉冲电场效果显著.
1.3.3利用超声波
在超临界流体萃取天然生物资源活性有效成
分的过程中,采用强化措施减少萃取的外扩散阻力
往往能取得很好的萃取效果.陈钧等[6]研制了带有
超声换能器的萃取器,利用超声强化超临界萃取中
的传质过程.方瑞斌等[7]用超声波强化超临界CO2
萃取紫杉醇.研究表明,如要完全萃取紫杉醇,未强
化超声超临界CO2的萃取时间是强化超声超临界
CO2的3倍.在对1.1%紫杉醇浸膏的萃取实验中,
强化超声的超临界CO2很快达到100%萃取,而未
强化超声的超临界萃取在3倍时间及用量相同条
件下只达到41%的萃取率,这充分显示了超临界萃
取与超声技术并用的优越性.Ai-junHu等[8]对超声
强化超临界流体萃取薏苡种子中的薏苡油和薏苡
仁酯的研究也表明,超声强化技术可以很大程度地
提高萃取效率.
此外,还有一些强化措施包括搅拌,增加流量
或采用移动床等,这些措施都是为了达到减少萃取
中外扩散阻力的目的.
2超临界流体萃取技术在工业上的
应用
2.1在生物化工中的应用
由超临界流体的特性可知,它特别适合用于热
敏性生物物质的分离和提取.目前超临界流体萃取
技术已应用于提取和精制混合油脂,如用EPA(二
十碳五烯酸)和DHA(二十二碳六烯酸)总含量为
60%的鱼油为原料,可得到纯度高达90%的EPA和
DHA[9].MarionLétisse等[10]对超临界流体萃取法富集
沙丁鱼中EPA和DHA的操作条件进行了优化.
袁成凌等[11]对超临界流体萃取微生物发酵法生
产的真菌油脂进行了研究,结果表明采用超临界
CO2富集微生物菌丝体中多不饱和脂肪酸的方法在
工艺上是可行的,但富集效果还有待进一步提高.
N.Vedaraman等[12]对超临界流体萃取牛脑中的胆固
醇进行了研究.
2.2在食品工业中的应用
超临界流体萃取技术在食品工业的应用已有
相当长的历史.用超临界流体萃取技术脱除咖啡豆
和茶叶中的咖啡因早已实现工业化生产.德国SKW
公司生产脱咖啡因茶,采用超临界流体萃取技术生
产能力达6000t/a.此外,SKW公司还将超临界流
体萃取技术应用于啤酒的生产,该公司超临界流体
萃取加工酒花的设备的生产能力为104t/a[13].
SeiedMahdiPourmortazavi等[14]研究了利用超临
界流体萃取植物中的精油,结果表明,与蒸馏法相
比此法具有明显优势:萃取时间短,成本低,产品更
纯净.P.Ambrosino等[15]对超临界流体萃取玉米中白
僵菌毒素进行了研究.
将超临界流体技术应用于食品领域,可使食品
的外观,风味和口感更好,因此超临界流体萃取技
术在食品工业具有广阔的应用前景.
2.3在医药行业中的应用
超临界流体萃取在医药行业的应用是非常广
泛的,尤其值得一提的是在中药有效成分的提取方
面,我国做了大量工作.目前,超临界流体萃取中药
有效成分已实现工业化生产,浙江康莱特公司将其
用于萃取抗癌中药,云南森菊公司拥有两套1000L
的萃取除虫菊成分的超临界流体萃取装置[16].
杜玉枝等[17]研究表明,CO2超临界萃取比石油
醚抽提优越,具有收率高,提取时间短及无溶剂残
留等优点,适合于藏成药安神丸的制备.Benliu等[18]
研究了利用超临界流体萃取黄连根中的黄连成分.
很多学者对超临界流体萃取中药有效成分进行了
研究,如川芎,白芷,当归和黄连等.
2.4在环境保护中的应用
超临界流体萃取技术在环境保护领域尤其是
处理被污染的固体物料和水体等方面具有广阔的
应用前景.
于恩平[19]利用超临界流体萃取方法处理多氯联
苯污染物的研究表明,用超临界流体萃取技术可以
清除固体物料中的有机毒性物质.高连存等[20]对炼
钢厂炼焦车间土壤进行了SFE研究,比较了温度和
压力对超临界流体萃取PAH(苯丙胺酸羟化酵素)
类化合物的影响,并且用GC-MS(气-质联用法)分
析结果和索式提取法做了对比,结果其回收率远远
第21卷第3期赵东胜等:超临界流体萃取技术研究与应用进展11
高于索式提取法的回收率.游静等[21]研究了用固相
吸附与超临界流体萃取相结合富集水中有机污染
物的方法,表明超临界流体萃取对水中极性较大的
有机化合物的处理是可行的.V.Librando等[22]对超
临界流体萃取海洋沉积物和土壤样本中的多环芳
烃污染物进行了研究,多环芳烃回收率达到90%以
上.Kong-HwaChiu等[23]也将超临界流体萃取技术
应用于治理环境中的有机污染物.
除了上面提到的几个方面的应用,超临界流体
萃取技术还在日化,陶瓷和仪器分析等领域有着重
要的应用.
3展望
超临界流体与气体和液体相比,可以说兼具后
两者的优点而又克服了它们的不足,而且超临界流
体萃取操作条件温和,所以超临界流体萃取技术相
比其它分离方法优势非常明显.目前,超临界流体
萃取技术在各领域应用过程中还有很多问题有待
解决,相信通过国内外专家的共同努力,该技术在
各领域的应用必将深入,而且会不断拓宽,其在工
业生产上的作用也将随之日益凸显

Ⅳ 古埃及的统治者是一个什么样的人

拉美西斯二世
伟大的领袖，勇猛的士兵，杰出的建筑家，生有100多个儿女，他的一生得到了许多称颂。古埃及最著名的法老——拉美西斯的真实故事向我们展示了他人性化的一面，他的感情世界，他树力自身形象的过人本领，以及他如永恒史诗般的遗体。

【10岁时即发号施令】

一段充满传奇色彩的人生。古埃及历史上最著名的法老是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。头顶着这些光环的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位67年（统治时间1279 BC ~1213 BC），直至今日，他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。

拉美西斯的出生日期至今仍是一个谜，我们只大致知道他是在1290BC年左右出生于孟斐斯（Memphis）。他的父亲塞提一世(SetiⅠ)娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅（Tuya）为王后，他们共生有四个儿女，两男两女。但大儿子很小的时候就夭折了，这使拉美西斯顺利地登上王位。他很小的时候就开始在“法老学校”学习：10岁时在军中任职，15岁时父亲带他参战，以保证他将来成为一味智勇双全的国王。

拉美西斯没有花费太长时间就学会了很多东西，特别是作为国王所必需的两项技能：以军事手段征服敌方和建造王宫。无论是在征战还是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及没有一处土地不带有他的足迹。

【如何树立自己的英雄形象】

父亲去世时，拉美西斯的年龄大概是25岁，但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识，他要让自己的壮举超越所有的前辈。

“进行宣传是他最好的武器，这在宣扬自己的王国和使命当中发挥了重要的作用。”意大利比萨大学的埃及学教授埃达�6�1布莱西亚尼（Edda Bresciani）叙述道，“大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力，并使他的形象流传千古，而且仍能经受时间的考验。”

他的家庭生活也同样见诸于文字之中：两位皇后，一群数量难以考证的妃妾和100多个儿女。拉美西斯不得不多次挑选王位继承人，但这样做并不是因为“宫中多事”，而是因为他活到了80多岁，当时人们的平均寿命大约只有40岁，他的许多儿女都在他之前死去。继承他王位的莫尼普塔（Merenptah），位列王位继承人名单中的第十三位，到60岁时才得以登基。事实上，拉美西斯在辞世前已经达到了自己的目的：对于臣民们来说，他已经成为一个传奇。但这位伟大的法老未曾预料到，不仅有关他人生的史诗已经名垂青史，就连那些有关他死亡的史诗也同样流芳百世。拉美西斯最值得称颂的壮举就是针对赫梯族（Hittites）的卡叠什（Qadesh）战役。当这位年轻法老的自负几乎使自己溃败时，命运女神却眷顾了他。但重要的是最终的结果，至少在他的臣民看来是这样。

撰写有关拉美西斯专著的弗朗克�6�1齐米诺（Franco Cimmino）解释说：“在古代，还没有哪一次战争拥有如此多的史料。拉美西斯战争归来之后，在他王宫的墙壁上，在阿布�6�1辛拜勒（Abu Simbel）神庙、卡纳克（Karnak）神庙的卢克索（Luxor）神庙里刻下了描绘战争的场景。这些巨型的艺术品分别展示了士兵、埃及人安营扎寨、战斗的场面以及被俘的士兵。当然，其中占突出地位的还是拉美西斯，在画面中，他只身一人击溃敌军。流传给我们的还有叙述这场战争的两首史诗，其中最重要的一首就是《潘道尔之歌》（The Poem of Pentaur）, 它与庙宇中的壁画一同向人们叙述了这段历史。”

总之，这一切旧如同一部既有画面又有伴音的“电影”。

【埃及人叙述的历史】

拉美西斯率领的埃及人与赫梯族人之间的冲突起因是对叙利亚的绝对控制权。1275 BC 4月底，法老率军朝奥龙特（Oronte）河谷进发以征服卡叠什，这是赫梯族在叙利亚建立的一座重镇。拉美西斯率领2万士兵和200辆战车，这些兵力被分为四支，其名称分别为阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。这次战争的目标是叙利亚北部的土地，而对手则是穆瓦塔里什（Muwatallish）国王，他有1万名士兵和3500多辆战车。在靠近奥龙特河的地方，法老的军队抓获了两名自称是赫梯族逃兵的人，他们说有重要情报要通报给埃及人。这两人被带到了拉美西斯面前并向他交代说，穆瓦塔里什的部队距离此地很远，法老可以轻而易举地攻下城池。拉美西斯此时已视卡叠什如囊中之物，未等大部队集结完毕即独自率领阿蒙支队冲向靠近卡叠什的平原地带并在此宿营。只有当他的卫兵抓到敌军先头部队的两名士兵时，他才意识到自己已经陷进了敌人的包围圈，但此时为时已晚。跺在城堡内的赫梯族人突然发起进攻，措手不及的法老军队溃不成军，四下逃窜，只有拉美西斯带领贴身侍卫奋力抵挡赫梯族人的进攻。齐米诺叙述道：“多亏有两件出乎意料的事才让拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻进了埃及军队的营地之后，立即忙着抢夺财物，却把乘胜追击敌军的事忘在了脑后；其次是法老的后续部队及时赶了上来，救助拉美西斯及其士兵。”这时，整个战局被彻底扭转：本该轻易取胜的赫梯族人身困险境，接近黄昏时分，双方停战。晚上，埃及其他支队的士兵赶来增援法老。

最后由于拉美西斯军队的猛烈攻击以及本国内乱，赫梯族人被迫提出议和。 战争结局0 ：0 。

弗朗克�6�1齐米诺说：“真实情况可能并非完全如此。穆瓦塔里什虽说失去了许多辆重型战车（与埃及人的战车相比，数量更多但也更难操纵），但他的士兵几乎毫发未损。但对拉美西斯来说，赫梯族人的突袭使他至少损失了一个支队。”战事是的结果是一次平局，这迫使拉美西斯放弃攻取卡叠什的打算。

但是，他借助自己的宣传把这次几乎要葬送其前程的征战变成了在一位伟大领袖领导下的英雄壮举。

拉美西斯把这次战争刻在了诸多神庙上。他带来了新的表现风格。阿布�6�1辛拜勒神庙描绘卡叠什之战的浮雕中，以前叠放条纹装饰的表面现在则被用来表现激动人心的场景，营造出更富戏剧性的动感场面。浮雕中刻画的拉美西斯与战车的形象可以让人了解到这种全新的风格，而人们对画面细节中的“四只手臂”有着多种不同的解释。有人认为多出来的两只手臂应该属于战车驾驶者，他的身躯完全被拉美西斯盖住了；而有的人则认为正如石刻文字中提到的那样，应该是拉美西斯召唤来的阿蒙神的手臂。最新的假设则认为它们是拉美西斯本人的，创作浮雕的艺术家多画两只手臂是为了增加画面的动感。

【4000多年前签订的一项现代式的和平条约】

刻在黏土墙或石墙上，以楔形文字或象形文字描述的和平条约，这就是通过“外交”途径解决战争冲突的第一个实例。

卡叠什之战以后，埃及人与赫梯人之间的冲突一直延续到穆瓦塔里什国王去世之后，他的继位者阿图西里什（Hattushilish）与拉美西斯签订了人类历史上现存最早的国际条约。目前，人们找到了该条约的两个版本，一个是刻在卡纳克的石柱大厅墙上的象形文字，另一个是在挖掘赫梯族首都哈图萨（Hattusa）废墟时发现的刻在黏土板上的巴比伦楔形文字板。促使两国议和的原因是阿西里人（Assiri）的威胁，这个好战的民族不断骚扰两个王国。和约于1269BC左右在拉美西斯这座由拉美西斯新建的首都签订，这个条约具有很多现代意义。根据该条约，两国人民之间不再发动战争，在遭受敌人攻击时互相帮助，互相维护对方国王的权益，引渡在对方国家避难的犯人。

【在尼罗河三角洲瞻仰拉美西斯王国的瑰宝】

一个熙熙攘攘的巨大港口，色彩绚丽的房屋，十多座神庙，这一切都为了彰显一个人的伟大之处。

到达比—拉美西斯城的人都会赞叹这座首都非凡的美景。宫殿、房屋还有拉美西斯本人的皇宫迸发出绚丽的色彩，而历史记录者则把它描述成到处都是“美丽的阳台，铺有青金石和土耳石的大厅。”城市的每个重要地点都有一座神庙：北面有供奉北方古老首都布托城（Buto）守护神的乌托（Uto）神庙，东面有亚洲女神阿斯塔尔特（Astarte）神庙，南面是塞特（Seth）神庙，西面是阿蒙神庙。城中设有军队、官员居住区以及用与法老继位仪式的大厅；繁忙的港口内来往不断的船只载满各类物品，这使比—拉美西斯也成为王国的一个主要商业中心。但这些繁荣今天都已荡然无存，借助先于比—拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的文物，人们今天才能确定这座城市的准确地址。

【卡纳克所有的神庙】

在两千多年的时间里，这里一直是活跃的“建筑工地”，多位法老以阿蒙神的名义大兴土木：拉美西斯自然也不会放过这样一个重要的宗教中心。

卡纳克的建筑群由多座宗教建筑组成，他们的修建时间跨度从中王朝一直延续到罗马帝国时代。建筑群的核心是阿蒙—拉大神庙，兴建之初被当成底比斯的神圣区域，随后又被居民们命名为“阿蒙之城”，在它的附近还修建了献给战神孟特（Montu）神庙以及供奉阿蒙之妻—女神穆特（Mut）的神庙。一条长达2公里的“狮身人面像大道”将卡纳克神庙与南部的卢克索神庙连接起来，后者也用于供奉阿蒙神。尼罗河也将这两座神城连接起来，在某些重大节日，阿蒙神的雕像会被装上船，在一列小船的护送下，从卡纳克运到卢克索。

拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤于大兴土木，在位期间，他下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。他为什么要这样做呢？

主要是通过气势宏伟的建筑来显示自己的权利以及彰显其在世天神的地位。为达到自己的目的，他不惜占用一些更为古老的建筑。有些古老建筑被他修复之后刻上自己的名字，有的被他围在了以其名义修建的建筑群当中，还有的则被当成了“材料库”，在被拆毁之后当成修建新建筑的材料。

吉萨（Giza）的哈夫拉（Khafre）金字塔就遭此运, 整块的花岗岩被拆下来用于修建位于孟斐斯的布塔大神庙。由拉美西斯钦定的建筑风格也被他用于显示其伟大之处。比如，在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱，颗满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁都在歌颂国王的神圣和伟绩。

拉美西斯本人亲自到施工现场检查工程的进展情况，他甚至还前往石材的开采地去挑选最佳的材料。

有一些碑文，比如刻在第八世石碑（现保存在埃及国家博物馆）上的文字，记述着拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人们的话语。拉美西斯非常关心他们的生活，从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水，以便能让他们专心地做好自己的工作。

【三角洲中的首都】

拉美西斯新建的工程中包括一座新的首都，这座新城的奢华程度与埃及另两座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。这座被称为比－拉美西斯（Pi-Ramses,意为“拉美西斯的家”）的城市在这位法老当政第五年就已初具规模，并成为他的寝宫。这座城市建在位于尼罗河三角洲东部的古阿瓦里斯城（Avaris）,这是让他倍感亲切的地方，因为他父亲的夏宫就修建于此。不过这样选址肯定还有其他的用意，埃及学家埃达�6�1布莱西亚尼解释说：“这里是拉美西斯的故乡，显然这是一个主要的原因。此外，之所以在这里建造比-拉美西斯还有其军事和战略意义，这座城市紧挨东部边境，经常遭到外族的入侵，因此必须严加防守；另外它还是一个连接埃及和亚洲的重要商业交汇地。”

新的首都占据着一块非常富饶的土地，这里的农田物产丰富，河流中鱼虾成群，而仓库里则堆满了食物。城中的居民来自王国的各个领地，如利比亚(Libia)、努比亚(Nubia)、迦南(Canaan)和阿穆鲁(Amrru)。他们当中有不少人曾是战俘，但与埃及人保持着友好的关系，所有人都享受着这里的繁荣生活。拉美西斯去世后一个多世纪，当第二十一王朝（1069BC～945BC）的法老们决定迁都至塔尼斯（Tanis）城时，比－拉美西斯的光辉才黯淡下来，城里的许多财宝都被迁至新都。

【他的印记留在每座庙宇中】

在卡纳克（今天这里被看成是埃及最重要的考古圣地之一，他曾是繁荣的宗教中心，法老们在这里举行加冕仪式），拉美西斯也留下了他深刻的足迹。在雄伟的阿蒙－拉（Amon-Ra）大神庙里，他完成了石柱大厅的修建工作，这个大厅始建于阿蒙霍普特二世（AmenhotepⅡ,1427BC～1392BC）当政时，在霍伦贝勒（Horembheb）王朝以及塞提一世在位是曾继续得到修建。这座建筑是名副其实的古代建筑瑰宝：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撑着屋顶，尤其以中间的两排重达12吨的柱子为最粗大。拉美西斯让人用描绘庆典活动的浮雕装饰它的墙壁，并下令开挖一个保存至今的圣湖。湖水象征着所有形式的生命诞生地，在这里举行供奉太阳神和奥里西斯（Osiris）神的仪式，而神职人员在每次仪式之前都要在此净身。

相临的卢克索神庙在阿蒙霍普特三世法老（1387BC～1348BC）在位时就已完成大部分，拉美西斯在已有的建筑结构上又增加了一个由72根石柱支撑的走廊和一个巨大的拱门（襄有神庙大门的石制高塔），分成两排的石柱上刻满了装饰图案，而拱门的墙壁上则刻有记述卡叠什之战的浮雕。在这些建筑的前面排有六尊面容与拉美西斯相像的巨大雕像和两座方尖碑，但在卢克索神庙中只剩下了一座方尖碑，另一座则在1836年就被搬运到了巴黎协和广场。

【为永恒而建的拉美西斯宫】

上述只是拉美西斯创造热情的部分例子，但是为了更好地理解他对庆典活动的热衷则需要参观拉美西斯宫的废墟。

虽然这座宫殿只有少部分还矗立在那里但整个建筑群毫无疑问是这位法老所构想的最伟大建筑，它位于尼罗河左岸的底比斯地区。这是一座用于殡葬的神庙，但最终用途并不是安放拉美西斯的遗体，而是为了在他去世之后便于人们举行供奉他的仪式。

这座殡城周围是一座高墙，除了主殿之外，城里还有作坊、商店，甚至还有一所培养誊写员的学校。在这所学校里，考古人员发现了一些纸莎草纸书。最后还有一件有趣的事：为了给自己修建着座殡城，拉美西斯曾命令拆下一些古建筑上的材料。这恰恰也是这座拉美西斯宫后来遭受到的待遇：这座本因代表拉美西斯的伟业并流传千古的宫殿后来又因为别的国王要修建自己的宫殿而被部分地拆除了。

【一个刻在岩石上的梦】

阿布�6�1辛拜勒神庙被看成是拉美西斯最伟大的作品，是名副其实的古代建筑瑰宝。四尊从山体岩山中凿出的巨型雕像高20米，象征着坐在宫殿大门口的法老，如今它们已经变成了埃及文明的象征。意大利著名的埃及学家之一赛尔乔�6�1多纳多尼（SergioDonadoni）教授解释说：“这真是一座令人难以置信的建筑，它将埃及古典建筑的建筑元素带入了深山中。”

这座神庙建在一个山坡上，开凿的深度有60米，它本意是供奉三位主神阿蒙、拉、布塔，但实际上它只为一位“真神”——拉美西斯本人——服务。

但阿布�6�1辛拜勒神庙的命运却是多灾多难的，建成后不久，一场地震使它蒙受巨大损失，许多石柱和雕像断裂，受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。大部分破损的地方随后得以修复，但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助，只能任雕像的碎块散落附近。

【一个用沙子制成的保险柜】

拉美西斯死去几个世纪之后，这座建筑被完全荒废，沙子开始逐渐将其埋没，最终只剩下入口处巨大雕像的头部和肩膀露在外面。1813年，一位瑞士学者约翰�6�1布克哈特(Burckhardt)发现了它，在继续沉睡4年后，意大利人乔丹�6�1贝尔佐尼（Giovan Belzoni）开始进行对其挖掘。经过几个月的工作，最终在沙石中开辟出一条道路，历经几千年之后终于又有人能够走进这座神庙的内部。

又过了很久，这座被拉美西斯选来代表自己强大势力和神圣天命的宏伟神庙终于面临灭顶之灾，险些永远葬身于水下。1960年，埃及总统纳赛尔（Nasser）开始下令修建阿斯旺(Assuan)大型水库，水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖，可以将许多不毛之地变成良田。这是一个对于国家来说至关重要的项目，但它却会将代表；埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底，其中就有阿布�6�1辛拜勒神庙，这件事也使它在全世界的知名度迅速提高。
拉美西斯于1213BC在比—拉美西斯辞世，经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。当时王位继承人，他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。一路上臣民百姓无不洒泪相送，向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后，送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发，在王陵内安放的除了拉美西斯的棺椁之外，还有让拉美西斯在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏，最后陵墓的大门被封上，以便让法老能平安地长眠。但事与愿违，几十年以后，陵墓内陪葬的宝物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以放那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带，偷取藏在内部的黄金饰物，大约在公元前1000年，拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里（Deirel Bahari）的哈特谢普苏特（Hetshepsut）神庙内。1881年被法国埃及学家加斯顿�6�1马斯佩罗（Gaston Maspero）发现并最终安放在埃及国家博物馆内。 楼主 我找的也不容易 就采纳吧

Ⅵ 台风都是台湾兴起的吗为什么不叫“泰风”而叫“台风，台风的名字怎样叫的，如”凤凰“

台风和飓风都是产生于热带洋面上的一种强烈的热带气旋，只是发生地点不同，叫法不同，在北太平洋西部、国际日期变更线以西，包括南中国海范围内发生的热带气旋称为台风；而在大西洋或北太平洋东部的热带气旋则称飓风，也就是说在美国一带称飓风，在菲律宾、中国、日本、东亚一带叫台风；在南半球称旋风。
台风经过时常伴随着大风和暴雨天气。风向呈逆时针方向旋转。等压线和等温线近似为一组同心圆。中心气压最低而气温最高。

（1） 指亚洲太平洋海域的旋风。例：约瑟夫 康拉德小说中描述的台风；
（2） 菲律宾或中国海地区发生的热带气旋；
（3） [stage manner of an opera actor]∶戏剧演员在舞台上表现出来的风度；

台风的分级
超强台风（SuperTY）：底层中心附近最大平均风速≥51.0米/秒，也即16级或以上。
强台风（STY）：底层中心附近最大平均风速41.5-50.9米/秒，也即14-15级。
台风（TY）：底层中心附近最大平均风速32.7-41.4米/秒，也即12-13级。
强热带风暴(STS)：底层中心附近最大平均风速24.5-32.6米/秒，也即风力10-11级。
热带风暴(TS)：底层中心附近最大平均风速17.2-24.4米/秒，也即风力8-9级。
热带低压(TD)：底层中心附近最大平均风速10.8-17.1米/秒，也即风力为6-7级。

我国从1959年起开始对每年发生或进入赤道以北、180度经线以西的太平洋和南海海域的近中心最大风力大于或等于8级的热带气旋(强度在热带风暴及以上)按其出现的先后顺序进行编号。近海的热带气旋．当其云系结构和环流清楚时，只要获得中心附近的最大平均风力为7级及以上的报告．也进行编号。编号由四位数码组成．前两位表示年份．后两位是当年风暴级以上热带气旋的序号．如2003年第13号台风“杜鹃”，其编号为O313．表示的就是2003年发生的第13个风暴级以上热带气旋。热带低压和热带扰动均不编号。

人们对台风的命名始于20世纪初，据说，首次给台风命名的是20世纪早期的一个澳大利亚预报员，他把热带气旋取名为他不喜欢的政治人物，借此，气象员就可以公开地戏称它。在西北太平洋，正式以人名为台风命名始于1945年，开始时只用女人名，以后据说因受到女权主义者的反对，从1979年开始，用一个男人名和一个女人名交替使用。直到1997年11月25日至12月1日，在香港举行的世界气象组织(简称WMO)台风委员会第30次会议决定，西北太平洋和南海的热带气旋采用具有亚洲风格的名字命名，并决定从2000年1月1日起开始使用新的命名方法。新的命名方法是事先制定的一个命名表，然后按顺序年复一年地循环重复使用。命名表共有140个名字，分别由WMO所属的亚太地区的柬埔寨、中国、朝鲜、 香港、日本、老挝、澳门、马来西亚、密克罗尼西亚、菲律宾、韩国、泰国、美国以及越南等14个成员国和地区提供．每个国家或地区提供10个名字。这140个名字分成1O组，每组的14个名字．按每个成员国英文名称的字母顺序依次排列．按顺序循环使用．即西北太平洋和南海热带气旋命名表。同时．保留原有热带气旋的编号。具体而言，每个名字不超过9个字母；容易发音；在各成员语言中没有不好的意义；不会给各成员带来任何困难；不是商业机构的名字；选取的名字应得到全体成员的认可，如有任何一成员反对，这个名称就不能用作台风命名。
浏览台风命名表．已很少用人名，大多使用了动物、植物、食品等的名字，还有一些名字是某些形容词或美丽的传说，如玉兔、悟空等。“杜鹃”这个名字是中国提供的．就是我们熟悉的杜鹃花：前一段在我国登陆的“科罗旺”是柬埔寨提供的，是一种树的名字：“莫拉克”是泰国提供的，意为绿宝石：“伊布都”是菲律宾提供的名字，意为烟囱或将雨水从屋顶排至水沟的水管。
台风的实际命名使用工作由日本气象厅东京区域专业气象中心负责，当日本气象厅将西北太平洋或南海上的热带气旋确定为热带风暴强度时，即根据列表给予名称，并同时给予一个四位数字的编号。编号中前两位为年份，后两位为热带风暴在该年生成的顺序。例如，0704，即2007年第4号热带风暴。
根据规定，一个热带气旋在其整个生命过程中无论加强或减弱，始终保持名字不变。如0704号热带风暴、强热带风暴和台风，其英文名均为“ Man-Yi ”，中文名为“万宜”。为避免一名多译造成的不必要的混乱，中国中央气象台和香港天文台、中国澳门地球物理暨气象台经过协商，已确定了一套统一的中文译名。
一般情况下，事先制定的命名表按顺序年复一年地循环重复使用，但遇到特殊情况，命名表也会做一些调整，如当某个台风造成了特别重大的灾害或人员伤亡而声名狼藉，成为公众知名的台风后．为了防止它与其它的台风同名，台风委员会成员可申请将其使用的名称从命名表中删去，也就是将这个名称永远命名给这次热带气旋，其他热带气旋不再使用这一名称。当某个台风的名称被从命名表中删除后，台风委员会将根据相关成员的提议，对热带气旋名称进行增补。
从2000年1月1日起，我国中央气象台发布热带气旋警报时，除使用热带气旋编号外，还使用热带气旋名字。此前，我国一直采用热带气旋编号办法。
西北太平洋和南海热带气旋命名表
序号 英文名 中文名 名字来源 意 义
1-1 Damrey 达维 柬埔寨 大象
1-2 Haikui 海葵 中国 一种海洋生物
1-3 Kirogi 鸿雁 朝鲜 一种候鸟，在朝鲜秋来春去
1-4 Kai-tak 启德 中国香港 香港旧机场名
1-5 Tembin 天秤 日本 天秤星座
1-6 Bolaven 布拉万 老挝 高地
1-7 Sanba 三巴 中国澳门 澳门的一处建筑
1-8 Jelawat 杰拉华 马来西亚 一种淡水鱼
1-9 Ewiniar 艾云尼 密克罗尼西亚 传统的风暴神（Chuuk语）
1-10Maliski 马力斯 菲律宾 未知
1-11 Kaemi 格美 韩国 蚂蚁
1-12 Prapiroon 派比安 泰国 雨神
1-13 Maria 玛莉亚 美国 女士名（Chamarro语）
1-14 Son-tinh 山神 越南 未知
2-1 Bopha 宝霞 柬埔寨 花儿名
2-2 Wukong 悟空 中国 孙悟空
2-3 Sonamu 清松 朝鲜 一种松树，能扎根石崖，四季常绿
2-4 Shanshan 珊珊 中国香港 女孩儿名
2-5 Yagi 摩羯 日本 摩羯星座
2-6 Leepi 丽琵 老挝 未知
2-7 Bebinca 贝碧嘉 澳门 澳门牛奶布丁
2-8 Rumbia 温比亚 马来西亚 棕榈树
2-9 Soulik 苏力 密克罗尼西亚 传统的Pohnpei酋长头衔
2-10 Cimaron 西马仑 菲律宾 菲律宾野牛
2-11 Chebi 飞燕 韩国 燕子
2-12 Mangkhut 山竹 泰国 泰国人喜爱的水果
2-13 Utor 尤特 美国 飑线（Marshalese语）
2-14 Trami 潭美 越南 一种花
3-1 Kong-rey 康妮 柬埔寨 高棉传说中的可爱女孩儿
3-2 Yutu 玉兔 中国 神话传说中的兔子
3-3 Toraji 桃芝 朝鲜 朝鲜深山中的一种花
3-4 Man-yi 万宜 中国香港 海峡名，现为水库
3-5 Usagi 天兔 日本 天兔星座
3-6 Pabuk 帕布 老挝 大淡水鱼
3-7 Wutip 蝴蝶 澳门 一种昆虫
3-8 Sepat 圣帕 马来西亚 一种淡水鱼
3-9 Fitow 菲特 密克罗尼西亚 一种美丽芬香的花（Yapese语）
3-10 Danas 丹娜丝 菲律宾 经历
3-11 Nari 百合 韩国 一种花
3-12 Wipha 韦帕 泰国 女士名字
3-13 Francisco 范斯高 美国 男子名（Chamarro语）
3-14 Lekima 利奇马 越南 一种水果
4-1 Krosa 罗莎 柬埔寨 鹤
4-2 Haiyan 海燕 中国 一种海鸟
4-3 Pol 杨柳 朝鲜 一种在城乡均有种植的树
4-4 Lingling 玲玲 中国香港 女孩儿名
4-5 Kajiki 剑鱼 日本 剑鱼星座
4-6 Faxai 法茜 老挝 女士名字
4-7 Peipah 琵琶 澳门 一种宠物鱼的名字
4-8 Tapah 塔巴 马来西亚 一种淡水鱼
4-9 Mitag 米娜 密克罗尼西亚 女士名字（Yap语）
4-10 Hagibis 海贝思 菲律宾 褐雨燕
4-11 Noguri 浣熊 韩国 狗
4-12 Rummasun 威马逊 泰国 雷神
4-13 Matmo 麦德姆 美国 大雨（Chamorro语）
4-14 Halong 夏浪 越南 越南一海湾名
5-1 Nakri 娜基莉 柬埔寨 一种花
5-2 Fengshen 风神 中国 神话中的风之神
5-3 Kalmaegi 海鸥 朝鲜 一种海鸟
5-4 Fung-wong 凤凰 中国香港 山峰名
5-5 Kammuri 北冕 日本 北冕星座
5-6 Phanfone 巴蓬 老挝 动物
5-7 Vongfong 黄蜂 澳门 一类昆虫
5-8 Nuri 鹦鹉 马来西亚 带有蓝色皇冠的鹦鹉
5-9 Sinlaku 森拉克 密克罗尼西亚 传说中的Kosrae女神
5-10 Hagupit 黑格比 菲律宾 鞭子
5-11 Changmi 蔷薇 韩国 月季花
5-12 Megkhla 米克拉 泰国 雷天使
5-13 Higos 海高斯 美国 无花果（Chamarro语）
5-14 Bavi 巴威 越南 越南北部一山名
6-1 Maysak 美莎克 柬埔寨 一种树
6-2 Haishen 海神 中国 神话中的大海之神
6-3 Noul 红霞 朝鲜 傍晚在天空的晚霞
6-4 Lionrock 狮子山 中国香港 香港的山名
6-5 Kujira 鲸鱼 日本 鲸鱼座
6-6 Chan-hom 灿鸿 老挝 一种树
6-7 Linfa 莲花 澳门 一种花
6-8 Nangka 浪卡 马来西亚 一种水果
6-9 Soudelor 苏迪罗 密克罗尼西亚 传说中的Pohnpei 酋长
6-10 Molave 莫拉菲 菲律宾 一种用于制造家具的硬木
6-11 Koni 天鹅 韩国 一种鸟
6-12 Morakot 莫拉克 泰国 绿宝石
6-13 Etau 艾涛 美国 风暴云（Palauan语）
6-14 Vamco 环高 越南 越南南部一河流
7-1 Krovanh 科罗旺 柬埔寨 一种树
7-2 Dujuan 杜鹃 中国 一种花
7-3 Mujigae 彩虹 朝鲜 彩虹
7-4 Choi-wan 彩云 中国香港 天上的云彩
7-5 Koppu 巨爵 日本 巨爵星座
7-6 Ketsana 凯萨娜 老挝 一种树
7-7 Parma 芭玛 澳门 澳门的一种烹调风格
7-8 Melor 茉莉 马来西亚 一种花
7-9 Nepartak 尼伯特 密克罗尼西亚 著名的勇士（Kosrae语）
7-10 Lupit 卢碧 菲律宾 残酷
7-11 Mirinae 银河 韩国 天上的银河
7-12 Nida 妮妲 泰国 女士名字
7-13 Omais 奥麦斯 美国 漫游（Palauan语）
7-14 Conson 康森 越南 古迹
8-1 Chanthu 灿都 柬埔寨 一种花
8-2 Dianmu 电母 中国 神话中的雷电之神
8-3 Minle 蒲公英 朝鲜 一种小黄花
8-4 Dolphin 白海豚 中国香港 海豚
8-5 Kompasu 圆规 日本 圆规星座
8-6 Namtheun 南川 老挝 河
8-7 Malou 玛瑙 澳门 一种宝石
8-8 Meranti 莫兰蒂 马来西亚 一种树
8-9 Fanyabi 凡亚比 密克罗尼西亚 未知
8-10 Malakas 马勒卡 菲律宾 强壮， 有力
8-11 Megi 鲇鱼 韩国 鱼
8-12 Chaba 暹芭 泰国 热带花
8-13 Aere 艾利 美国 风暴（Marshalese语）
8-14 Songda 桑达 越南 越南西北部一河流

9-1 Sarika 莎莉嘉 柬埔寨 雀类鸟
9-2 Haima 海马 中国 一种鱼
9-3 Meari 米雷 朝鲜 回波
9-4 Ma-on 马鞍 中国香港 山峰名
9-5 Tokage 蝎虎 日本 蝎虎星座
9-6 Nock-ten 洛坦 老挝 鸟
9-7 Muifa 梅花 澳门 一种花
9-8 Merbok 苗柏 马来西亚 一种鸟
9-9 Nanmadol 南玛都 密克罗尼西亚 著名的Pohnpei 废墟
9-10 Talas 塔拉斯 菲律宾 锐利
9-11 Noru 奥鹿 韩国 狍鹿
9-12 Kulap 玫瑰 泰国 一种花
9-13 Roke 洛克 美国 男子名（Chamarro语）
9-14 Sonca 桑卡 越南 一种会唱歌的鸟
10-1 Nesat 纳沙 柬埔寨 渔夫
10-2 Haitang 海棠 中国 花
10-3 Nalgae 尼格 朝鲜 有生气，自由翱翔
10-4 Banyan 榕树 中国香港 一种树
10-5 Washi 天鹰 日本 天鹰星座
10-6 Paka 帕卡 老挝 未知
10-7 Sanvu 珊瑚 澳门 一种水生物
10-8 Mawar 玛娃 马来西亚 玫瑰花
10-9 Guchol 古超 密克罗尼西亚 一种香料（调味品）（Yapese语）
10-10 Talim 泰利 菲律宾 明显的边缘
10-11 Dusuri 杜苏芮 韩国 未知
10-12 Khanun 卡努 泰国 泰国水果
10-13 Vicente 韦森特 美国 女士名（Chamarro语）
10-14 Saola 苏拉 越南 越南最近发现的一种动物

其它大洋进入西北太平洋热带气旋命名表
1 Ele 艾利 中太平洋 美国提供
2 Huko 胡高 中太平洋 美国提供
3 Ioke 伊欧凯 中太平洋 美国提供

目前已被除名的台风
2006年的1号强台风“珍珠”（Chanchu），在菲律宾、中国东南部、台湾总共造成104人死亡以及12亿美元的损失。
2006年的4号强热带风暴“碧利斯”（Bilis），在菲律宾、台湾、中国东南部总共造成672人死亡以及44亿美元的损失。
2006年的8号超强台风“桑美”（Saomai），在马利安那群岛、菲律宾、台湾、中国东南部总共造成458人死亡以及25亿美元的损失。
2006年的16号强台风“象神”（Xangsane），在菲律宾、海南、越南、柬埔寨、泰国总共造成279人死亡以及7.47亿美元的损失。
2006年的22号超强台风“榴莲”（Durian），在菲律宾、越南、泰国总共造成于819人死亡，经济损失之大无法估计
2005年的9号强台风“麦莎”（Metsa），给我国华东地区造成大损失
2005年的14号超强台风“彩蝶”（Nabi），在日本造成21人死亡
2005年的19号超强台风“龙王”（Longwang），给我国台湾、福建、广东、江西等地造成大风大雨，并造成一定人员伤亡
2004年的8号台风“婷婷”（Tingting），造成日本南鸟岛3人死亡，多人受伤，并造成一定自然灾害
2004年的14号强台风“云娜”（Rainne），造成我国东部沿海大的人员伤亡
2003年的7号超强台风“伊布都”（Imouto），造成菲律宾，华南大的人员伤亡
2003年的13号强台风“杜鹃”（Dujuan），给我国华南地区造成重大灾害和财产损失
2003年的14号超强台风“鸣蝉”（Mamei），造成韩国150多人丧生
2002年的6号强台风“查特安”（Chataan），登陆日本关东平原造成多人丧生和严重的损失
2002年的26号台风“凤仙”（Pongsona），造成关岛大量人员伤亡和财产损失
2001年的26号热带风暴“画眉”（Vamei），虽然不是很强，但是它是最靠近赤道的台风，所以除名。

Ⅶ 中国古代帝王的庙号\谥号与古埃及法老的王衔\荷鲁斯名有何异同

法老”一词实际上翻译自希腊文和希伯莱文对尼罗河流域国家统治者的称呼，这一称呼则来源于埃及语的“王宫”一词。因此“法老”原指王宫或者朝堂，到埃及第十二王朝末期，“法老”一词还仅仅使用于指代王宫。最早将“法老”用来表示埃及君主的是第十八王朝埃赫那顿时期的一封信，其中提到“法老，愿他健康长寿并富有，君王”。在此之后的第十九王朝，“法老”一词还可以用来代表贵族，而不仅仅是国王。直到第二十二王朝，法老一词开始同法老具体的称谓联系在一起使用，“法老”才成为现在的含义，即埃及国王。

法老在不使用“法老”一词的时间里，古埃及人一般使用“国王”、“殿下”、“君主”等词表示国家的统治者，但这些词都是古埃及文的意译，而不是音译。而由于“法老”一词的独特性，后人习惯上就把所有古埃及国王都用这一称谓表示了。
及法老的王衔分五部分,即荷鲁斯、两女神、金荷鲁斯、登基名和姓。其中,荷鲁斯最早出现在公元前3000年左右的宫廷礼仪的象形文字中。古埃及人认为有两个世界同时存在,现世是短暂易逝的人的世界,死后的世界是永恒不变的神所主宰的世界。法老是这两个世界的桥梁,代表神进行统治。在法老的王衔中不同时期出现不同的神的名字,这些神在王衔中的升沉表明了国家政权的演变。我们能够通过对埃及王衔的研究,勾勒出古代埃及政治历史的主线。

[关键词]王衔;神名;姓氏;登基名
[中图分类号]K411 1 [文献标识码]A [文章编号]1001-6201(2003)05-0017-05

一、埃及法老王名的理解与翻译

古埃及的法老有许多名字,除了登基后所拥有的王衔外,还有其自己的姓名以及流传下来的传统称谓。根据伽丁内尔(Gardiner)的记述,法老登基后的名字可分为五部分:荷鲁斯名、两女神名、金荷鲁斯名、登基名和出生名。以第十二王朝的塞索斯特里斯二世(SesostrisI)的王衔为例:Hr anh mswt,nbty anh mswt,Hr nbw anh mswt,n-sw-bit Hpr-ka-Ra,sa Ra S-n-Wsrt,di anh djdt was mi Ra djt。“荷鲁斯,生命之源;两女神,生命之源;金荷鲁斯,生命之源;上下埃及之王,赫珀尔卡瑞(意为:拉神之灵的诞生)[1](P72-76);拉神之子,塞索斯特里斯(意为:属于女神苇色瑞特的人),愿他像拉神一样永远长寿富有。”荷鲁斯这个鹰头神,天空之主,神性王权的象征最早出现于大约公元前三千年左右的宫廷礼仪的象形文字中。古埃及王权的神圣地位首先通过荷鲁斯神得到确认,而王座上的法老也就成了现世的活的荷鲁斯[2](P87-97)。两女神是第一王朝即将建立时期的两位主神,分别代表上下埃及。法老通过这个名字展示其与两女神的特殊联系,同时也是埃及统一的象征[1](P72-76)。金荷鲁斯的概念可以追溯到十一朝。罗塞塔石刻上这一表述的希腊文翻译是“高于其对手”,象征着荷鲁斯神对塞特神的胜利。埃及第四王朝法老胡夫和第六王朝法老麦尔恩瑞的王衔中都有类似的符号,但不同的是有两个鹰神站在“金”字上,表示的是两神(荷鲁斯神与塞特神)的和解。其确切的含义还待进一步研究确定[1](P72-76)。王名紧跟“上下埃及之王”这一表述,几乎总是与拉神结合在一起。拉神首先出现于第四王朝胡夫(Ha·f ra)的王名中。王名和姓都是圈在王名圈中的[1](P72-76)。皇家名由“拉神之子”引导,是法老继承王位前的姓氏。

关于埃及法老的王衔应该如何理解如何翻译的问题还存在着一些分歧。尽管各种理解都在一定程度上为我们理解古埃及王衔所蕴涵的全部文化内容开辟了不同的道路,但约翰·本乃特(John Bennett)和艾瑞克·伊沃森(Erick Iversen)的观点却更令人信服。在一封题为“王名与登基名的意义”的简短的公开信中,约翰·本乃特提出一种观点,认为所有王名都是描述,赋意与法老的,而不是指向哪个神的,其中的形容词或短语部分是描述,赋意给此名的拥有者,而其中的神名是此王名的修饰语,应用“像……神一样”的句式来翻译。例如拉美西斯二世的登基名wsr-maat-Ra,应译为“在玛阿特方面(像)拉神一样强壮的人”①、“拉神选中的人”。

①也可译为“拉神的玛阿特是有力量的”。

古埃及人有一种与世界许多古老民族相似的世界观,认为有两个世界同时存在,即现世与死后的世界。所不同的是,古埃及人认为这两个世界并不是截然分开的,而是互相轮回的两个阶段,就像白天黑夜一样。现世是人的世界,是神通过法老来主宰的世界;人死后的世界是神直接主宰的世界。坟墓是这两个世界的桥梁,而法老是神的代表统治着此岸世界。古埃及人把他们的统治者既看做是个体存在,又视为一个官职,前看是现世的,后看是神性的。法老的埃及文是Pr-as,原意为“大房子”,就很好他说明了这两者的结合。一个法老在即位时通过仪式使自己变成神,他再次扮演奥西里斯死后荷鲁斯的继承父位,变成了荷鲁斯神,而他死去的父亲则变成了奥西里斯神。这个重演不是一般的模仿,而是通过严肃而有魔力的神圣仪式再现神的历史,其目的是使这一继承神圣化,使法老变成神的化身。

二、王名中的神

根据《埃及学辞典》第四卷(Lexikon Der Aegyptologie Band IV)所列王名,在五个王衔构成框架之下具体王名中,约有30多个神名出现。前王朝只有两个:索卡尔(Sokor)神和塞特神。索卡尔神是孟菲斯墓地的鹰神,出现在第二王朝法老内佛尔索卡尔(Neferka sokar)王表上的名字中。这一名字可能是他的王名,意为“索卡尔神心之愉悦的人”,这表明孟菲斯的墓葬在内佛尔索卡尔统治时期在社会政治生活中的重要地位。这一神名在埃及法老的王名中只出现一次,之后便再没有出现。塞特神最早出现在第二王朝法老瓦颉乃斯(Wadjnes)的荷鲁斯名中。塞特这个在上埃及从母亲努特神(Nut)腹中撕裂而出的不和之神,在埃及三角洲东北部和上埃及奥姆伯斯-内伽达(Ombos-Naqada)地区的上层社会受人崇拜。第十九王朝有两个法老在出生名中自称塞特神,这与第十九王朝统治家族的三角洲祖先有直接关系。塞特神在第二十王朝第一位法老塞特纳赫特(Sethnacht意为“强有力的塞特”)的出生名和法老拉美西斯八世出生名sth-hr-hpsh中再度出现。

从王名的情况看,塞特神的崇拜主要在新王国。尽管塞特神没有在第十八王朝的王名中出现,但图特摩斯三世(TuthmosesIII)曾称自己是塞特神所钟爱的人。荷鲁斯神在具体的王名中出现是从第四王朝法老比赫瑞斯(Bicheris)开始的,在出生名名中,他称自己是“荷鲁斯神之心灵”。一般荷鲁斯神都是在登基名和出生名中出现的,只有两例出现在两女神名中,一是第十二王朝法老阿蒙内姆赫特三世(AmenemhetIII),两女神名为“拥有上下埃及继承权的人,拥有荷鲁斯神继承权的人”;二是第二十二王朝第一位法老沙尚克(Shoshenq)的两女神名,“像荷鲁斯神一样出现于权力中的人”。在登基名和出生名中出现荷鲁斯神的法老,有的自称是荷鲁斯神,如第十二王朝的法老霍尔一世(HorI),同一王朝的霍尔二世;有的称自己为“具有荷鲁斯心灵的坚毅者”,如第五王朝法老曼卡恩霍尔(Menkanhor);也有的称自己是“具有荷鲁斯之子慈祥的人”,如第六王朝法老俳匹一世(PepyI),第七/八王朝第十一位法老乃佛尔卡霍尔(Neferkahor);还有称自己是“荷鲁斯所爱的人”,如第七/八王朝法老美尔恩霍尔(Merenhor)等等。

拉神几乎出现在所有登基名之中,表现了赫里奥伯里斯(Heliopolis)的主宰天空、陆地和冥界三个世界的创世之神太阳神拉在埃及神性王权中的崇高地位。拉神在王名中出现大体有以下几种类型:nfr-ka-Ra,意思是“具有拉神心灵的仁慈的人”。使用这一名字作为自己登基王名的法老有古王国第六王朝的徘匹二世(PepyII),第七/八王朝的法老乃佛尔卡瑞二世(NeferkareII),同一王朝的法老特瑞汝(Tereru)和俳匹-塞乃伯(Pepi-seneb);第一中间期第九王朝法老乃佛尔卡瑞二世(NeferkareII),第二中间期第十六王朝法老乃伯络二世(NeberauII),中王国第二十二王朝法老拉美西斯九世(RamesesIX),第三中间期第二十四王朝法老伯克霍瑞斯(Bokchoris)和第二十五王朝的沙巴克(Schabak)。

Shm-ka-Ra或shm-Ra,意思是“具有拉神心灵力量的人”、“具有拉神力量的人”,出现在下列法老的王名中:阿蒙内姆赫特-塞乃伯佛(Amenemhet-Senebef第十三王朝)、阿蒙乃姆赫特五世(AmenemhetV第十三王朝)、塞拜克霍泰普(SebekhotepII第十三王朝)、塞拜克霍泰普三世(SebekhotepIII第十三王朝)、拉霍泰普(Rahotep第十六王朝)、塞拜克艾姆萨夫一世(SebekemsafI第十七王朝)、斋胡梯(Djehuti第十七王朝)、塞拜克艾姆萨夫二世(SebekemsafII第十七王朝)、阿尼奥特夫六世(AniotefVI第十七王朝)、安昼特夫七世特(AnjotefVII第十七王朝)。

Aa-hpr(w)-Ra,意为“具有拉神生命的伟大的人”。这一王名从新王国第十八王朝开始被使用。使用这一王名的法老有:图特摩斯二世(第十八王朝)、阿蒙诺菲斯(A menophis第十八王朝)、图特摩斯四世(第十八王朝)、普苏森尼斯一世(PsusennesI第二十一王朝)、奥索霍尔(Osochor第二十一王朝)、沙尚克五世(第二十二王朝)、奥索尔康五世(OsorkonIV第二十二王朝)。

Wsr-maat-Ra,意思是“在玛阿特方面(像)拉神一样强壮的人”。这一王名从第十九王朝开始使用,有以下法老使用这一王名:拉美西斯二世(RamsesII第十九王朝)、拉美西斯四世(第二十王朝)、拉美西斯五世(第二十王朝)、拉美西斯七世(第二十王朝)、拉美西斯八世(第二十王朝)、阿蒙内茂辟(Amenemope第二十王朝)、奥索尔康(第二十二王朝)、沙尚克三世(第二十二王朝)、帕麦(Pamai第二十二王朝)、沙尚克四世(第二十三王朝)、奥索尔康三世(第二十三王朝)、塔克洛特三世(TakelotII第二十三王朝)、阿蒙汝吉(Amenruji第二十三王朝)、伊戊普特二世(IuputII第二十三王朝)、匹捷(Pije/Pinchi第二十五王朝)。此外出现较多的带有拉神登基名的还有Wsr-ka-Ra,“(像)拉神心灵一样坚定的人”。使用这一王名的有古王国法老尤塞尔卡(Userkare第六王朝)、徘匹一世(第六王朝)、乃姆佛-艾姆萨夫(Nemtl-emsaf第六王朝)、乃姆梯-艾姆萨夫二世(第六王朝);中王国法老乃佛汝索拜克(Nefrusobek第十二王朝)。

Smn-ka-Ra,“使拉神的心灵高贵的人”。使用这一名字作王名的有第二中间期的法老伊弥拉-麦沙(Imira-mescha第十二王朝)、新王国法老塞门赫卡瑞(Semenchkare第十八王朝)。Sanh-n-Ra,“拉神给其生命的人”。在此王名之下的法老有第二中间期的法老Sewadjtu(第十三王朝)、MentuhotpVII(第十六王朝)。

Mri-ka(w)-Ra,“拉神之心爱者”,第二中间期的塞拜克霍泰普六世(SebekhotepVI第十三王朝)、麦瑞卡瑞(Merkare第十二王朝)用了这个王名。第十六朝法老安昼特夫(Anjotef)和第十八王朝法老图坦哈门(Tutanchamun)的王名为nb-hprw-Ra,“像拉神一样诞生的国王”,新王国的阿蒙诺菲斯三世(AmenophisIII)和拉美西斯六世(RamsesVI)取王名为nb-maat-Ra,“拉神真理之主”。叫hdj-hpr-Ra,“具有拉神生命之光的人”的法老有第二十一王朝的斯曼得斯(Semendes),第二十二王朝的沙尚克和同一王朝的法老塔克洛特二世。其他如“拉神之子”、“具有拉神美貌的人”等各不相同,所含拉神王名还有许多。

除了拉神之外,在法老的名字中经常出现的神还有阿蒙神、塞拜克神和阿图姆神。阿蒙神最早于第十二王朝法老阿蒙乃姆赫特一世(AmenemhetI)的姓中出现,Imn-m-hat,意思是“像阿蒙神一样在最前列”。此外这些神还贯穿于第十五王朝、第十八王朝、第十九王朝、第二十王朝、第二十一王朝、第二十二王朝、第二十三王朝、第二十五王朝和第二十七王朝的一些法老的名字中。索拜克神主要出现在第二中间期的一些法老的名字中,只有一个列外,即第十二王朝的法老乃佛汝索拜克(Nefrusobek),意为“像索拜克神一样仁慈的人”。阿蒙神出现在王名中是从第十八王朝法老图特摩斯一世开始的,出现在他的两女神名中,意为“崇拜阿蒙神的人”。这一神名出现在王名中主要集中在新王国。

三、姓氏与登基名

名字每一个人都有,法老和将要成为法老的王子也不例外。但古埃及法老的五个王衔中却没有他们的姓氏,所以我们无从知道他们都姓什么。但法老在出生的时候却要起个名,即他自己的名字。在早王国时期,法老的名字一般不在文献中提及,但这种做法已经开始出现,在第一王朝的第一个法老美尼斯的王衔中,除了荷鲁斯名外,就是他自己的名了。这一做法很快形成一种习惯,在此后的许多法老的王衔中都有自己的名字出现。从第四王朝第一个法老斯诺佛汝(Snofru)开始,法老自己的名字被正式引进王衔,出现在王名圈中,紧跟着登基名。在五个王衔中,法老自己的名字是法老或王子惟一在登基前拥有的头衔。法老自己的名字在王衔中出现由“拉神之子”引导,接着就是王名圈中的法老自己的名字。尽管法老自己的名字不是他们的姓,只是在出生的时候取的称呼,但埃及法老当中有很多人拥有同样的王名。所以,我们可以将法老自己的名字当作他们的姓氏来看待。第十一王朝法老大多王名为In-n-T.f和Mnchw-htp;第十二王朝的法老大多叫Imn-m-hat和S-N-Wsrt;第十三王朝有许多法老叫Sbk-htp;而第十八王朝几乎所有法老都叫这样两个名字:Imn-htp和Djhwty-ms。

法老的登基名从第五王朝开始出现。最早出现在第五王朝第三位法老乃佛瑞伊瑞卡瑞(Neferirkare)的王衔中,之后一直持续到法老时代结束。登基名在法老的王衔中由“上下埃及之王”引导,接着是上名圈中的登基名。王名圈是一个椭圆形的圈,是画出的一条绳子圈起来打上个结,代表一种“圈起来保护”的观念。第十八王朝的一些法老在帝王谷的坟墓中的陵寝的形状就被建成王名圈的形状,这就使他们的木乃伊像他们的名字一样受到保护。几乎所有法老的登基名中都有拉神出现,只有个别的法老的登基名中除了拉神之外还有荷鲁斯神或皿神在王衔中作为构成成分出现。到了第十一王朝,最为广泛知晓的王名不再是荷鲁斯名了,而是两个王名圈中的登基名和法老自己的名。这一变化说明,法老已不再是荷鲁斯神的代表,而更强调两地之王以及与拉神的关系。

如果考察一下古埃及的都城变迁,我们会看到一条非常有趣的路线:古王国之前埃及的政治中心在阿比多斯(Abydos),古王国转移到了孟菲斯,第一中间期在西拉克里奥坡里斯(Herakleopolis),中王国转到底比斯(Thebes),喜克索斯人建立的第二中间期又将都城转移到了阿瓦瑞斯(Avaris),之后,喜克索斯人被底比斯民族势力驱逐出埃及,都城再次回到底比斯,十八王朝中间经历了阿赫那吞宗教改革,将都城迁至阿玛那地区,之后是十九和二十王朝王朝的孟菲斯和匹-拉美塞斯(Pi-Ramesses),接着是第三中间期的北南对峙,埃及越来越走向衰落。我们知道,从宗教角度看,孟菲斯崇拜普塔赫神,底比斯崇拜阿蒙-拉神,而阿赫那吞都城阿玛那地区,其主要崇拜的神是阿吞神。这些崇拜,从法老的名字中我们能够嗅到一点痕迹。第十二王朝法老名字中多见“阿蒙神”和“拉神”,因为阿蒙-拉神的崇拜中心在底比斯。经过中间期的混乱,新王国王名再见“阿蒙神”,都城也回到了底比斯。古埃及人的姓氏是我们追寻其老家籍贯的非常重要的线索。

[参考文献]
[1]SirAlanGardiner.EgyptianGrammar[M] London,1957
[2]Hart,George [M] London,1986
法老-王衔介绍 由于古埃及法老是神的化身，法老不仅具有行政最高权力，还是最高祭司和被崇拜的对象。对于其不同的身份，法老通常选择不同的称谓（即王衔），以便表明其崇高的地位。古埃及历史上法老一般有五个称谓，分别是荷鲁斯名、两女神名、金荷鲁斯名、登基名和原名。这一系列的王衔最晚开始于埃及第五王朝中期。

以埃及第十八王朝的图特摩斯三世为例，其五个王衔为： 图坦卡蒙法老墓

荷鲁斯名：来自底比斯的荷鲁斯神牛（Kanakht Khaemwaset）；
两女神名：两女神之子，在天上像拉神一样行驶王权（Wahnesytmireempet）；
金荷鲁斯名：权能的金荷鲁斯，神圣的仪表（Sekhempahtydsejerkhaw）；
登基名：莎草和蜜蜂之子，拉神的化身（Menkheperre）；
原名：图特摩斯和拉神的美丽之子（Thutmose Neferkheperu）。

以上王衔一般都与古埃及宗教信仰有关，其中荷鲁斯是法老的鹰头守护神，法老的王位只有借助荷鲁斯才是正统的；两女神则代表上埃及和下埃及，表示法老统治的范围包括整个埃及全境，同时也象征埃及的统一；金荷鲁斯表示荷鲁斯神对塞特神的和解，但具体含义至今不清楚；登基名是法老登基时引入的王衔；而原名则是法老登基之前就已经使用的名称，即王室名称。

五个王衔的具体含义分别介绍如下：

荷鲁斯名

“荷鲁斯名”，来自于古埃及宗教中一个古老而至关重要的鹰神——荷鲁斯。荷鲁斯神同时是天神和王权的化身，而拥有荷鲁斯名，表明埃及王是荷鲁斯神地上的代表，是埃及王位正统的拥有者。法老的荷鲁斯名一般写在一个方框之中，在方框上方则停留着一个荷鲁斯神（鹰的形象，也是埃及圣书体文字的“荷鲁斯”），因此王衔得名“荷鲁斯名”。

在早王朝时期，“荷鲁斯”是法老荷鲁斯名的一部分，例如埃及第一王朝的荷尔-阿哈（Horus Aha）意思是“战斗的荷鲁斯神”。荷鲁斯名不是法老出生时就有的，而是在登基的时候赋予的，在早王朝和古王国早期，荷鲁斯名是国王正式的称谓，但后来其重要性逐渐降低，在古王国后期被登基名和原名所取代，但直到古埃及法老时代的结束，法老仍然拥有荷鲁斯名。

中国古代帝王，除了他们的姓名外，一般在死后都有庙号、谥号。所谓“庙号”，就是帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号。在上古时，帝王在生前死后都用的是同一个名字。后来，人们觉得直接称呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀时直呼名字也有些不妥。所以商时祭祀时就用每个王生日的天干来称呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。
“谥号”产生于周朝。据说，周公做谥法，每个天子死后，就根据他生前的行为，给他一个代名。譬如，周武王，因为他灭商朝有武功，死后谥他为“武”，后人就不叫他姬发，而叫他周武王了。这种谥法一直流传了两千多年，直到1911年辛亥革命爆发后，才跟着清王朝一同消失了。
谥号是一些固定的字，这些字都有特定的含义。有时表彰帝王的功德，是美谥；有的则是恶谥。比如，根据谥法，“威强睿德曰武”，因此，汉武帝的“武”就是美谥，“去礼远众曰炀”，隋炀帝的“炀”就是恶炀。
谥法主要有：
“经天纬地曰文；威强睿德曰武；
圣善闻周曰宣；圣闻周达曰昭；
行义悦民曰元；希纲治纪曰平；
辟土服远曰桓；温柔好乐曰康；
希义行刚曰景；柔质慈发曰惠；
安民立政曰成；照临四方曰明；
聪明睿智曰献；希德执义曰穆；
乱而不损曰灵；去礼远众曰炀；
杀戮无辜曰厉；恭仁短折曰哀等等
一般说来，帝王因其地位至高无上，获得美谥居多，这说明谥号并不完全反映真实事迹。臣下之谥，由朝廷赐予。如诸葛亮的谥号是“忠武”，欧阳修的谥号是“文忠”。臣子的谥号两个字的居多。
但是，谥法在秦朝时也曾一度中断。这是因为，秦王赢政于公元前221年统一中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝。后来到了汉朝，庙号、谥号才恢复过来。如汉武帝，他名刘彻，庙号“世宗”，谥号“孝武”，全称是“世宗孝武皇帝”，简称汉武帝。
怎么区分“庙号”和谥号呢？一般说，凡称某某祖、某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号。但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同。唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝、魏武帝、隋炀帝等等。唐朝以后，一般都称庙号，如唐朝太宗、宋太祖等等。不过在这期间，也有称谥号的。如唐玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，这中间关健的是“明”字，因而唐玄宗又被称为“唐明皇”。明朝中叶后帝王的称号又有所改变，多数以年号来称呼。如“嘉靖”、“崇祯”，到了清朝，皇帝也都以年号相称，如“康熙”、“光绪”等。
东汉以后，又出现私谥。私谥不是由朝廷赐予的，而是由儒生们评定的。如陶渊明的私谥是“靖节”。
古代文献中对前代帝王多不称姓名而称庙号、谥号或年号，庙号、谥号连称时，庙号在前，谥号在后，一同构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝。习惯称呼中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号，如汉武帝、晋武帝、隋炀帝等。唐代以后由于尊号的出现，尊号、谥号加在一起很长，不便称呼，所以又改称庙号，如唐太宗、宋太祖、元世祖等。到了明清两代，因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外)，所以明清两代的皇帝习惯上常称他们的年号。称年号的皇帝生前也可以称呼，故而康熙和乾隆皇帝在世时，称他们为“康熙帝”、“乾隆爷”，那就不能说是错误的，但如称他们为“圣祖”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号)，就要闹笑话了，因为帝王的谥号、庙号等是在其死后才有的，所以“汉武帝、殷纣王”等称谓在其生前也是不应该出现的。时下一些影视剧中臣子直呼其君王曰“文王、武帝”，甚至剧中人自称“我北周、我南齐”、“我孝庄”等都是不正确。
其实都有固定形式只不过埃及的法老是生前加冕时所赋予，而中国的是死后所追赠

Ⅷ 德国BO105通用直升机的全部型号

德国陆军使用的机型是BO105P和BO105M。
·BO105A：配备两部艾里逊250-C18涡轮引擎的首批民用生产型
·BO105C：基本型，1972年设计并配备两部艾里逊250-C20引擎
·BO105CB：轻型观测/运输直升机，1976年设计，配备两部艾里逊250-C20B引擎
·BO105CBS：通用运输型，机身加长了10英寸以便执行紧急医疗救护任务
·BO105CBS-5：在BO105CBS基础上发展的搜索与救援型
·BO105D：英国授权的出口型
·BO105LS A1：1984年设计，机身加长并配备两部艾里逊250-C28C引擎
·BO105LS A3：1986年设计，最大起飞重量增加到2600千克
·BO105LS A3“超级电梯”：1995年设计，最大装载重量增加到2850千克
·BO105P/PAH-1：军方编号PAH-1或PAH-1A1，是一种装备线导霍特导弹的反坦克直升机。多数已被欧洲虎式直升机所取代，少部分仍在服役直到使用寿命完结为止。出口型的PAH被取消了武装并降级为VBH型·BO105P/PAH-1A1：装备六枚改进型霍特2导弹的反坦克直升机
·BO105P/PAH-1 Phase2：配备夜视系统的PAH-1型，未实际研发
·BO105P/BSH：装备毒刺空对空导弹的护航型，未实际研发
·BO105M：军方编号VBH，是一种轻型运输/侦察直升机，属于无武装PAH-1的改进型
·BO105/Ophelia：重新设计了座舱结构的测试型
·BO105ATH：为西班牙陆军研制的反坦克型
·BO105GSH：为西班牙陆军研制的武装侦察型
·BO105LOH：为西班牙陆军研制的观测型
·BO105MSS：海上巡逻型，配备一部搜索雷达
·NBO-105：1976年起由MBB授权给IP通信网制造的直升机，仅转播德国国内的信号
·NBO-105S：机身加长的改型
·BO105 Executaire：以Executaire为名授权给波音与卡尔森公司制造的一种机身加长24.5厘米的改进型，试图打入美国轻型直升机市场，但销售额极低
·BO105E-4：2006年有12架德国陆军的BO105P型进行电子设备与飞行能力升级，并以1000万欧元的价格出售给阿尔巴尼亚，这些直升机被重定名为E-4型
·EC-超级五号：BO105CBS基础上改进的型号，极大提高了飞行能力
·BO105 KLH：韩国按许可证制造的武装型号，增加了通讯、导航、电子战、目标锁定系统等设备。为迎合韩国陆军的需要，KLH型同样改进了桨叶与联络系统，目前服役12架

Ⅸ 虎式直升机有什么特点

欧洲“虎”式直升机

“虎”式直升机是为满足法德陆军航空兵的需求而研制的，两国的需求都与目前和未来的任务有关。“虎”式直升机的性能出色，可在夜间或恶劣的气候条件下甚至在核、生、化环境中执行各种任务，尤其擅长打坦克、武装侦察、地面支援和掩护等。

1988年9月，法德两国启动全面研制“虎”式直升机计划，以取代法国的“小玲羊”和德国的bo 105直升机，并与欧洲直升机公司签订了研制5架基准型原型机(ptl－pt5)的合同。这些直升机包括2种类型：一种是法国hap型，主要用于武装侦察、地面支援、摧毁轻型装甲和攻打直升机；另一种是德国pah2/hac型，主要用于反坦克。1991年4月27日，首架原型机首飞。

后来由于来自东方装甲部队的威胁减小，1993年用户提出改进要求，用多用途型uht代替反坦克型pah2。这种多用途“虎”式直升机能够执行武装侦察、反坦克和直升机、掩护和作战支援等任务，具体情况视携载武器而定。

1995年，法德签署准备生产hap/uht/hac“虎”式直升机的谅解备忘录，1998年，两国签署生产谅解备忘录；1999年6月18日双方与欧洲直升机公司签订生产合同，法国订购80架(70架作战支援型，10架反坦克型)，德国订购80架，全部是作战支援型。随后法德分别与mtu、德国发动机及涡轮机联合公司、法国涡轮机械有限公司等签订研制mtr390发动机和“霍特”和“崔格特”导弹发射装置的合同，又与德国道尼尔公司签订研制数字地图生成器的合同。主承包商欧洲直升机公司负责这些装备和系统的整合。

“虎”式直升机在开始设计时就充分考虑了三个基本要素：低视觉、低的雷达反射和低的红外辐射，以确保直升机在战场上获得最高的生存力，发挥武器及其火控系统的最佳效能，不额外增加机组人员的工作量和最大限度地降低成本。

研制工作关系到高性能个体装备(武器、传感器和计算机)的高水平整合。乘员位置充分突出了最佳视觉效果；考虑到机组人员在低空、夜间和恶劣气候条件下的工作强度高，因此在研制过程中选定了最佳的人机界面，从而使直升机在战时具有高度的灵活性；利用先进的火控系统高效地摧毁目标；使用能发现敌方而不被敌方发现的被动传感器进行侦察；利用各种被动对抗措施获得高的生存能力。欧洲直升机公司根据“虎”式直升机的重量、成本和工作方法来确定机体的最佳方案，例如提高装备的可维修性、改善喷气管以减小辐射，同时将所有的设计文件都输进catia计算机辅助研制系统，大大减少工程人员的工作量。

为了最大限度地减轻重量，机体的80%采用复合材料制造，机体与横梁采用凯夫拉和石墨层压材料制造，仪表板采用带有石墨和凯夫拉材料蒙皮的nomex蜂窝材料制造，直升机叶片采用复合材料制造，这些措施可最大程度地减小雷达反射截面积。

“虎”式直升机安装2台mtr390涡轴发动机，额定功率960千瓦，耐撞油箱装有抑爆和单向活门。该机采用传统的纵列式座椅，旋翼主轴或顶部安装瞄准具。为了实现最佳的共用性并降低成本，“虎”式直升机的所有型号都源自基准型(ptl－pt3)，基准型与研制工作和基本航空电子设备相一致，这包括连接数字地图生成器的gps/多普勒导航系统、敌我识别装置、电子对抗系统、无线电通信设备和导航系统等。使用精确自动飞行控制系统可大大减轻飞行员在恶劣气象条件下的工作强度。

每架飞机的座舱内部配备2台多功能彩色显示器，用以显示来自射手瞄准具的图像和来自数字地图生成器的前视红外以及视觉图像。法国“虎”的乘员都配备头盔瞄准具，用以显示夜视镜图像和符号，飞行员还有平视显示器。德国“虎”的乘员配备综合双筒头盔瞄准具，用以显示红外图像或来自综合夜视镜的图像和符号。每个乘员都配备一套控制与显示装置，用来控制导航、通信和系统状况。该装置包括数据插入装置，实际上它是一种在地面站预编好任务数据程序的可更换存储器。

“虎”式直升机根据所携载的任务载荷来确定型号。hac和uht反坦克型在旋翼主轴上都装备有“主神”瞄准具、红外电荷藕合摄像机、激光测距机；机首安装有视角为40°×30°的前视红外雷达。机上装备4枚“西北风”空空导弹(在hac上)或4枚“毒刺”空空导弹(在uht上)。“西北风”装有1枚3公斤的战斗部，射程6公里；“毒刺”装有1枚1公斤的战斗部，射程5公里。这些导弹都由控制柄进行飞行控制，捕获目标则通过驾驶杆来引导手动或自动跟踪的瞄准具来实现。

反坦克型可装备“霍特”和“崔格特”反坦克导弹，但攻击时只能选用其中的一种。hac和uht能装备用于空地火力支援的68－70毫米无控火箭和12.7毫米空空机枪。法国陆军的作战支援型可装备一门射速为750发/分的30毫米自动炮、4枚“西北风”空空导弹、44枚火箭加4枚“西北风”或68枚火箭，但攻击时也只能选用一种武器。其中30毫米自动炮用于近战，火箭用于中、远程作战，“西北风”用于对空作战。机顶还安装有“林鸮”瞄准具，瞄准具上带有陀螺稳定平台、红外摄像机、电荷耦合器电视摄像机、激光测距机和直瞄式光学瞄准具。所有的机型都可外挂油箱以提高航程和运输能力。

“虎”式直升机采用的导航系统包括2部三轴环形激光陀螺仪、2个地磁仪、2台空中数据计算机、l部多普勒雷达、无线电测高仪、全球定位系统和一组低空速传感器。预警电子战系统包括雷达告警接收机、激光告警器、导弹发射探测器和评估系统。
总体布局：4片桨叶半刚性旋翼。3片复合材料尾桨。不可收放后三点轮式起落架。串列式座舱布局。

动力装置： 2台德国慕尼黑发动机涡轮联合公司、英国罗·罗公司和法国透博梅卡公司联合研制的MTR390涡轮发动机。

主要机载设备： 综合数字式航空电子设备，四通道自动驾驶仪，以及雷达／激光报警接收机。

尺寸数据： 旋翼直径13.00米，尾桨直径2.70米，机身长14.00米，机高3.81米，翼展4.32米。

重量数据： 基本空重3300千克，任务起飞重量5300-5800千克，最大过载起飞重量6000千克。

性能数据： 巡航速度250-280千米／小时，最大爬升率(海平面)大于10米／秒，悬停升限(无地效)大于2000米，续航时间(20分钟余油)2小时50分。

Ⅹ 埃及法老胸前手上拿的是什么东西

法老（希伯拉语：פרעה，希腊语：Φαραώ，埃及文转写：pr ʿ3）是古埃及君主的尊称。是埃及语的希伯来文音译。在古王国时代仅指王宫，从新王国第十八王朝图特摩斯三世起作为颂词开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝以后，成为国王的正式头衔。习惯上将古埃及的国王通称为法老。法老是国家政权的最高代表，掌握军、政、神权。法老自称是太阳神阿蒙之子，是神在地上的代理人和化身。

“法老”一词实际上翻译自希腊文和希伯莱文对尼罗河流域国家统治者的称呼，这一称呼则来源于埃及语的“王宫”一词。因此“法老”原指王宫或者朝堂，到埃及第十二王朝末期，“法老”一词还仅仅使用于指代王宫。最早将“法老”用来表示埃及君主的是第十八王朝埃赫那顿时期的一封信，其中提到“法老，愿他健康长寿并富有，君王”。在此之后的第十九王朝，“法老”一词还可以用来代表贵族，而不仅仅是国王。直到第二十二王朝，法老一词开始同法老具体的称谓联系在一起使用，“法老”才成为现在的含义，即埃及国王。

在不使用“法老”一词的时间里，古埃及人一般使用“国王”、“殿下”、“君主”等词表示国家的统治者，但这些词都是古埃及文的意译，而不是音译。而由于“法老”一词的独特性，后人习惯上就把所有古埃及国王都用这一称谓表示了。[1]

[编辑] 王衔
由于古埃及法老是神的化身，法老不仅具有行政最高权力，还是最高祭司和被崇拜的对象。对于其不同的身份，法老通常选择不同的称谓（即王衔），以便表明其崇高的地位。古埃及历史上法老一般有五个称谓，分别是荷鲁斯名、两女神名、金荷鲁斯名、登基名和原名。这一系列的王衔最晚开始于埃及第五王朝中期。

以埃及第十八王朝的图特摩斯三世为例，其五个王衔为：

荷鲁斯名：来自底比斯的荷鲁斯神牛（Kanakht Khaemwaset）；
两女神名：两女神之子，在天上像拉神一样行驶王权（Wahnesytmireempet）；
金荷鲁斯名：权能的金荷鲁斯，神圣的仪表（Sekhempahtydsejerkhaw）；
登基名：莎草和蜜蜂之子，拉神的化身（Menkheperre）；
原名：图特摩斯和拉神的美丽之子（Thutmose Neferkheperu）。
以上王衔一般都与古埃及宗教信仰有关，其中荷鲁斯是法老的鹰头守护神，法老的王位只有借助荷鲁斯才是正统的；两女神则代表上埃及和下埃及，表示法老统治的范围包括整个埃及全境，同时也象征埃及的统一；金荷鲁斯表示荷鲁斯神对塞特神的胜利以及两神的和解，但具体含义至今不清楚；登基名是法老登基时引入的王衔；而原名则是法老登基之前就已经使用的名称，即王室名称。[2]

五个王衔的具体含义分别介绍如下：

[编辑] 荷鲁斯名
“荷鲁斯名”，来自于古埃及宗教中一个古老而至关重要的鹰神——荷鲁斯。荷鲁斯神同时是天神和王权的化身，而拥有荷鲁斯名，表明埃及王是荷鲁斯神地上的代表，是埃及王位正统的拥有者。法老的荷鲁斯名一般写在一个方框之中，在方框上方则停留着一个荷鲁斯神（鹰的形象，也是埃及圣书体文字的“荷鲁斯”），因此王衔得名“荷鲁斯名”。

在早王朝时期，“荷鲁斯”是法老荷鲁斯名的一部分，例如埃及第一王朝的荷尔-阿哈（Horus Aha）意思是“战斗的荷鲁斯神”。荷鲁斯名不是法老出生时就有的，而是在登基的时候赋予的，在早王朝和古王国早期，荷鲁斯名是国王正式的称谓，但后来其重要性逐渐降低，在古王国后期被登基名和原名所取代，但直到古埃及法老时代的结束，法老仍然拥有荷鲁斯名。[1]