『壹』 如何供奉大势至菩萨
你自己依教奉行，就是供养佛菩萨
修福到哪里修？经教里面告诉我们，诸佛如来是第一福田。我们要种福，到哪里去种福？供养佛，供养佛的福报大了。用什么供养？用财供养，不是的，佛不要财。我们想想释迦牟尼佛当年在世，他生活多简单，日中一食，树下一宿，所有财产三衣一钵，所以不需要财供养。
那用什么供养？用法供养。法怎么供养？依教修行就是供养，你要是依佛陀教诲认真去做，你的福报可大了，佛不骗人。你那些福报是不是佛给你的？不是的，佛什么也没给我们。我们所得的福报是哪里来的？自性里头本来具足的。惠能大师见性他说了一句话，「何期自性本自具足」，这句话证明佛在经上所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」。
法布施，你所得的智慧是自性里头的，本有的，没有开发出来。布施这个方法就是开发的工具、开法的方法，你用这个工具、用这个方法去开发，把自性的智慧开发出来，把自性里面的德能开发出来，德能是能力，我们今天讲才艺；福报开发出来，后面讲的相好，相好就是福报，我们今天讲的富贵，全是自性本自具足的。我们迷了自性，起心动念、一切造作都是随顺烦恼习气就坏了，烦恼习气跟性德是相违背的，性德是善，人性本善，烦恼习气不善。所以教育就变成非常重要，在中国古圣先贤非常重视，佛菩萨更是重视。
『贰』 伐折罗是药师如来的下属，对应大势至菩萨，这个是什么意思大势至跟他什么关系
我说的不一定对啊 权当参考
如果哪里 错了 恳请指出 先挚诚忏悔了……
伐折罗大将 并不是 对应 而是他是大势至菩萨为了辅助药师佛 所示现的化身之一
这位大将本身含有大势至菩萨的功用 请看我下面的个人分析
这位夜叉大将真正对应的应该是：统摄财宝天王（四大天王之北方毗沙门天王，即多闻天王）与财神护法等夜叉部之主尊，亦为象头王、龙王和阿修罗之部尊的……“金刚首菩萨”（我是这么认为的）
伐折罗：这个意思 梵文翻译过来是“金刚杵” 是佛教一种法器 代表有大威势 大势力
这位大将 是 夜叉身
而金刚首菩萨亦是 夜叉部的主尊 亦称呼：“大力尊” 有大势力 这位菩萨一出现 所有天魔外道 妖精鬼怪都是闷绝倒地
而这个金刚首菩萨 只是 大势至菩萨所显现的忿怒身
而西方三圣中 大势至菩萨的功用就在于：
行者在临终之时 会受到很多远亲债主 恶道鬼神的侵扰 失去正念 导致无法顺利往生
这个时候 如果大势至菩萨一出现 这些远亲债主 恶道鬼神 都得老老实实的 不敢侵扰临终人
这样能使临终的人顺利往生
所以大势至菩萨 在相上 虽然显现的是 寂静尊的慈悲相
但是他的功用 确有金刚部尊的 大威力 大势力 所以叫“大势至”
而伐折罗大将 是 金刚首菩萨 和 大势至菩萨的现化身 所以具备 大威力 大势力的功用
所以叫做“伐折罗”
别当我说的是真的 这只是我个人的推测 您还得找真正的大德去求证
『叁』 关于修佛的几句咒语问题，大势至菩萨和地藏王菩萨有什么区别
大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。大势至是梵文Mahās-thāmaprāpta的意译。音译为“摩诃那钵”。据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名不眴，次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨。菩萨跟随佛学法修菩萨行，经过许多阶段之后，才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨，就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯，在下一阶段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表现佛陀时，必有一生补处菩萨随侍左右，且组合是一定的。阿弥陀佛其左右胁侍的就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。
大势至菩萨心咒为：【嗡，巴杂，嘿，嗡，巴杂，詹杂，摩诃噜呵呐吽嘿】
地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
地藏菩萨心咒为：
汉译：嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！
梵文：Om hahaha vismaye svāhā!
『肆』 自己戴的大势至菩萨摔坏了是什么意思
可能是以下情况：
1、自己太粗心，做事很不专注，缺乏定力和耐心；
2、菩萨帮你挡了灾难。
3、自己福报不够，所以佛菩萨像也留不住。
建议：
行善积德增加福报。
当然重点还是要了知因果，这样才可以掌握自己的命运。否则就像佛经公案中的例子，有人拼命像黄财神祈请，最后黄财神也只能是在他碗中增加一块油脂。因为这个人所种下的福报善根，也只是一块油脂那么大而已。光求不种善根功德，那也是无源之水无本之木。
佛陀一生说法49年，首先就告诉我们，关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂，佛陀就会将快乐、名声、财富、健康、平安统统赐予。若是如此，佛度有缘人，岂不变成了佛度“有钱人”？
我们今生所有的烦恼和痛苦不顺都是往昔恶业感召，如同种子种下，种瓜得瓜种豆得豆，对于恶业要忏悔，另外要断除十不善业避免消减福德，同时要多多行持善法来对治恶法，行持十善，善业才能引发善果，比如：财富的果报来自以信心和恭敬心上供下施，要健康长寿就要戒杀放生救护他命等等，你付出什么才能收获什么，舍得舍得，舍了才有得。而因果通三世，不是说种子种下马上就变成果子来了。供奉佛菩萨很好，但也要观待好自己的发心，还有行持的大小强弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心，常做才能迅速增上福德。
建议深入佛法学修，佛法教育的是智慧和慈悲。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
『伍』 大势至菩萨是管什么的
大势至菩萨摩诃萨 是西方极乐世界无上尊佛 阿弥陀佛 的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨 (无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍)佛弟子合尊称为"西方三圣"。
《悲华经》中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，八太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。
大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》载，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花
『陆』 请问大势至菩萨真言说的是什么，有什么作用。并发下梵文真言！
这位仁兄，不明抄因果。
和纹身无袭关。明白因果，因势利导才能够顺利。否则势至菩萨亲临也不能够使你顺利。
所谓 近年不顺的因有二：
1 多世以前的业力（即以前的不好行为）导致现在的不顺。
2 如果你超过二十岁了，有今生的作用使你不顺。所谓今生作用，即你的今生恶习恶业 导致不顺。
所以针对这两点，你可以相应做出计划：
1 常做善事，之后祷告功德赠与自己的各个前世（无始劫）的冤亲，愿他们得到好的缘分。常常念经与咒，之后祷告：祝愿无始劫的冤亲因自己念诵的经咒深入佛法、理解佛法而入善道或者极乐。
2 针对自己今世，常常反省自己有哪些恶习。找出后，督促自己改正。能够绝对改正的，在发誓 以后坚决不犯。同时，对自己这些恶习伤害、杀害的生命做出忏悔。并把念经咒功德会向给他们。
这样做这些足以保证你的今后顺利增福。
关于，纹身。还是不要把。
你的发心有违佛教道理：任何佛菩萨经咒都是为了和顺众生、接引众生明理。而你要求的纹身出发点只是利己驱邪。肯定不随你愿的。除非你发心祝愿：我纹此身，因恭敬菩萨故；我纹此身，为众生见闻故；我纹此身，因众生见闻可深入佛法故。
『柒』 大势至菩萨手上的法器到底是什么
大势至菩萨
1。大势至菩萨的轮廓
其身量大小与观世音菩萨相等，圆光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，能让有缘众生亲自看见。只要见到他一个毛孔所放出来的光，就等于见到十方无量诸佛的净妙光明，所以大势至菩萨也名叫无量光菩萨。因为他一个毛孔的光，就与十方无量诸佛光明一样地广照无边。就像观世音菩萨以慈悲的光遍照一切众生一样，此菩萨以
智慧的光遍照一切处，具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量，所以大势至菩萨名号的意思，就是智慧的大势遍至十方。大势至菩萨的天冠上有五百宝华，一一宝华有五百宝台，一一台中，能显现出十十方诸佛净妙国土的长与宽。大势至菩萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一个宝瓶，内里装着智慧的光明，用以济度一切众生。其他一切相好与观世音菩萨完全一样，没有什么差别。
大势至菩萨举足行路时，十方世界的一切都会震动，而当大地震动的地方，会生出五百亿宝华。一一宝华都显得高尚庄严，其庄严就像极乐世界一般。大势至菩萨坐下来时，首先中国七宝地面会一时为之摇动，然后逐渐扩展，下至金光佛国，上至光明王佛国都震动起来。上下两国土之间出现尘数般无数的三尊之分身，全部都云集到极乐国土，充塞整个空中，坐于宝莲花座上，演说甚深妙法，以渡济苦恼众生。
观世音、大势至二菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至菩萨之形体略比观世音菩萨小。于密教现图胎藏界曼茶罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。
『捌』 大势至菩萨保佑什么
大势复至菩萨摩诃萨是西制方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。
大势至菩萨，根据《观无量寿经》云：白叙：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
大势至菩萨能够使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使信徒能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。 [1]
大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
《悲华经》云：中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，八太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。
大势至菩萨摩诃萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》云：尊上头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上之菩提之力
『玖』 请问西方三圣里，大势至菩萨是管什么的
大势至菩萨不是单独管什么的,佛世界和我们所想象的不是很一样,佛菩萨都是度人救人的,西方三圣,是西方极乐世界里接引众生的佛菩萨,阿弥陀佛被称作西方极乐世界的教主,观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的左右协侍,帮助阿弥陀佛弘法度众生,不同修行程度不同的接引佛菩萨,有的是大势至菩萨皆因,有的是观音菩萨接引,有的是俩位菩萨一起接引,有的是阿弥陀佛接引,最好的是三圣一起接引,佛乐佛音莲花从天而降
大势至菩萨手里是一支莲花,西方极乐世界里充满莲花,有个很大很大的莲花池,我们被接引上极乐世界里,就会在莲花上化生出来
西方极乐世界里面是没有男女美丑等区别的,佛菩萨示现给人看的时候,是根据不同地区不同文化背景不同人物来示现不同形象,实际自己是没有这个性别概念的,在阿弥陀佛的愿里也是讲过,在他的国土里是大家都一样,佛的世界里是没有对色的执着的,也没有欲,所以就没有性别美丑年龄什么的区别,在中国观音菩萨一般多以女相示现,大势至菩萨的故事好像很少,应该一般是以男性示现
涅盘,指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义,就像释尊成佛讲法之后,在婆罗双树下涅盘,就是永离了肉体,离了轮回,离了诸相诸法等等,涅盘之后的没有诸相,只有我们所说的佛性,佛,就到了常寂光净土,那里安住着所有的佛,佛性,我们能听到见到的只是表象,佛陀的示现
我们一般修行人的死亡叫往生,生前行善、善终后才能称往生,多数用来讲修行人凭愿力离了秽土,即我们所处的世界,到了净土,就是我们说的佛的国土,每成就一尊佛就会有一个佛国土,每一个佛都有一个自己的国土,这都是佛的示现,方便就度众生的,不只是阿弥陀佛的极乐世界一个