为什么越走越窄浮沉中国机床路

⑴ 为什么人生的路越走越窄

个人觉得，窄并不是太好的词，能把路走窄，应该反思自身的原因，因为路是自己走的，和别人没有什么关系，所以，只有反思自己才能找到问题的根源所在。
人生路，本来就是不好走，时而平坦，时而艰难，不管遇到什么样的境况，只要心是宽广的，人生路上还是会有很多风景的。

⑵ 为什么我们的路越走越窄

因为这条路马上就要走到头了。所以越来越窄.

⑶ 城市道路为什么越走越窄

城市道路并不是越走越窄，所谓感觉越走越窄，其实那都是人为造成了，路还是那么宽，只因为现在车辆增加速度太快，好多私家车没有停车位而把车违规停在了道路边上，甚至把非机动车道占用完了，这种情况随处可见，这就是感觉城市道路越走越窄的原因

⑷ 1980年春 潘晓写信给 感叹人生

1980年春 潘晓写信给 《中国青年报》感叹人生的路怎么越走越窄
附原文：
1980年5月《中国青年报》读者来信
潘晓：人生的路怎么越走越窄

我今年23岁，应该说才刚刚走向生活，可人生的一切奥秘和吸引力对我已不复存在，我似乎已走到了它的尽头。回顾我走过来的路，是一段由紫红到灰白的历程；一段由希望到失望、绝望的历程；一段思想长河起于无私的源头而终以自我为归宿的历程。 过去，我对人生充满了美好的憧憬和幻想。小学的时候，我就听人讲过《钢铁是怎样炼成的》和《雷锋日记》。虽然还不能完全领会，但英雄的事迹也激动得我一夜一夜睡不着觉。我还曾把保尔关于人生意义的那段著名的话：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”工工整整地抄在日记本上的第一页。日记本记完了，我又把它抄在第二个本上。这段话曾给我多少鼓励呀。我想，我爸爸、妈妈、外祖父都是共产党员，我当然也相信共产主义，我将来也要入党，这是毫无疑义的。

后来我偶然看到一本过去出的小册子《为谁活着，怎样做人》。我看了又看，完全被迷住了。我开始形成了自己最初的、也是最美好的对人生的看法：人活着，就是为了使别人生活得更美好；人活着，就应该有一个崇高的信念，在党和人民需要的时候就毫不犹豫地献出自己的一切。我陶醉在一种献身的激情之中，在日记里大段大段地写着光芒四射的语言，甚至一言一行都模仿着英雄的样子。

可是，我也常隐隐感到一种痛苦，这就是，我眼睛所看到的事实总是和头脑里所接受的教育形成尖锐的矛盾。在我进入小学不久，文化大革命的浪潮就开始了，而后愈演愈烈。我目睹了这样的现象：抄家、武斗、草菅人命；家里人整日不苟言笑；外祖父小心翼翼地准备检查；比我大一些的年轻人整日污言秽语，打扑克、抽烟；小姨下乡时我去送行，人们一个个掩面哭泣，捶胸顿足……我有些迷茫，我开始感到周围世界并不像以前看过的书里所描绘的那样诱人。
我问自己，是相信书本还是相信眼睛，是相信师长还是相信自己呢?我很矛盾。但当时我还小，我还不能对这些社会现象进行分析。况且过去的教育赋予了我一种奇怪的能力，这就是学会把眼睛闭上，学会说服自己，学会牢记语录，躲进自己高尚的心灵世界里。可是，后来就不行了，生活的打击向我扑来。那年我初中毕业，外祖父去世了。一个和睦友爱的家庭突然变得冷酷起来，为了钱的问题吵翻了天。我在外地的母亲竟因此拒绝给我寄抚养费，使我不能继续上学而沦为社会青年。我真是当头挨了一棒，天呵，亲人之间的关系都是这样，那么社会上人与人的关系将会怎样呢?我得了一场重病。病好后，借助几个好同学的力量，给街道办事处写信，得到了同情，被分配在一家集体所有制的小厂里，开始了自食其力的生活。那时候，我仍然存在着对真善美的向往，也许家庭的不幸只是一个特殊的情况，我现在已经踏上了生活，生活还是充满诱惑力的，她在向我招手。

但是，我又一次失望了。

我相信组织。可我给领导提了一条意见，竞成了我多年不能入团的原因……
我求助友谊。可是有一次我犯了一点过失时，我的一个好朋友，竞把我跟她说的知心话悄悄写成材料上报了领导……
我寻找爱情。我认识了一个干部子弟。他父亲受“四人帮”迫害，处境一直很惨。我把最真挚的爱和最深切的同情都扑在他身上，用我自己受伤的心去抚摸他的创伤。有人说，女性是把全部的追求都投入爱情，只有在爱情里才能获得生命的支持力。这话不能说没有道理。尽管我在外面受到打击，但我有爱情，爱情给了我安慰和幸福。可没想到，“四人帮”粉碎之后，他翻了身，从此就不再理我……
我躺倒了，两天两夜不吃不睡。我愤怒，我烦躁，我心里堵塞得像要爆炸一样。人生呵，你真正露出了丑恶、狰狞的面目，你向我展示的奥秘难道就是这样!?

为了寻求人生意义的答案，我观察着人们，我请教了白发苍苍的老人，初出茅庐的青年，兢兢业业的师傅，起早摸黑的社员……可没有一个答案使我满意。如说为了革命，显得太空不着边际，况且我对那些说教再也不想听了；如说为名吧，未免离一般人太远，“流芳百世”“遗臭万年”者并不多；如说为人类吧，却又和现实联系不起来，为了几个工分打破了头，为了一点小事骂碎了街，何能侈谈为人类?如说为吃喝玩乐，可生出来光着身子，死去带着一副皮囊，不过到世上来走了一遭，也没什么意思。有许多人劝我何必苦思冥想，说，活着就是为了活着，许多人不明白它，不照样活得挺好吗?可我不行，人生、意义，这些字眼，不时在我脑海翻腾，仿佛脖子上套着绞索，逼我立即选择。

我求助人类智慧的宝库——拼命看书，希望从那里得到安慰和解答。我读了黑格尔、达尔文、欧文的有关社会科学方面的著述；读了巴尔扎克、雨果、屠格涅夫、托尔斯泰、鲁迅、曹禺、巴金等人的作品。可是，看书并没有使我从苦恼中得到解脱。大师们像刀子一样犀利的笔把人的本性一层层地揭开，让我更深刻地洞见了人世间的一切丑恶。我惊叹现实中的人与事竟和大师们所写的如此相像，不管我沉陷在书本里还是回到现实中来，看到的都是一个个葛郎台、涅赫留道夫式的人物。我躺在床上辗转反侧，想呀，使劲地想，苦苦地想。慢慢地，我平静了，冷漠了。

社会达尔文主义给了我深刻的启示。人毕竟都是人哪!谁也逃不脱它本身的规律。在利害攸关的时刻，谁都是按照人的本能进行选择，没有一个真正虔诚地服从那平日挂在嘴头上的崇高的道德和信念。人都是自私的，不可能有什么忘我高尚的人。过去那些宣传，要么就是虚伪，要么就是大大夸大了事实本身。如若不然，请问所有堂皇的圣人、博识的学者、尊贵的教师、可敬的宣传家们，要是他们敢于正视自己，我敢说又有几个能逃脱为私欲而斗争这个规律呢?!过去，我曾那么狂热地相信过“人活着是为了使别人生活得更美好”，“为了人民献出生命也在所不惜”。现在想起来又是多么可笑!

对人生的看透，使我成了双重性格的人。一方面我谴责这个庸俗的现实；另一方面，我又随波逐流。黑格尔说过：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。”这几乎成了我安抚自己、平复创伤的名言。我也是人。我不是一个高尚的人，但我是一个合理的人，就像所有的人都是合理的一样。我也挣工资，我也计较奖金，我也学会了奉承，学会了说假话……做着这些时，我内心很痛苦，但一想起黑格尔的话，内心又平静了。

当然，我不甘心浑浑噩噩、吃喝玩乐了此一生。我有我的事业。我从小喜欢文学，尤其在历尽人生艰辛之后，我更想用文学的笔把这一切都写出来。可以说，我活着，我现在所做的一切，都是为了它——文学。

然而，似乎没有人能理解我。我在的那个厂的工人大部分是家庭妇女，年轻姑娘除了谈论烫发就是穿戴。我和他们很难有共同语言。他们说我清高，怪癖，问我是不是想独身。我不睬，我嫌他们俗气。与周围的人格格不入，常使我有一种悲凉、孤独的感觉。当我感到孤独得可怕时，我就想马上加入到人们的谈笑中去；可一接近那些粗俗的谈笑，又觉得还不如躲进自己的孤独中。

我自己知道，我想写东西不是为了什么给人民做贡献，什么为了四化。我是为了自我，为了自我个性的需要。我不甘心社会把我看成一个无足轻重的人，我要用我的作品来表明我的存在。我拼命地抓住这惟一的精神支柱，就像在要把我吞没的大海里死死抓住一叶小舟。

我体会到这样一个道理：任何人，不管是生存还是创造，都是主观为自我，客观为别人。就像太阳发光，首先是自己生存运动的必然现象，照耀万物，不过是它派生的一种客观意义而已。所以我想，只要每一个人都尽量去提高自我存在的价值，那么整个人类社会的向前发展也就成为必然的了。这大概是人的规律，也是生物进化的某种规律——是任何专横的说教都不能淹没、不能哄骗的规律!

按说，一个人有了事业，就会感到充实、快乐、有力量。可我却不是这样，好像我在受苦，在挣扎，在自己折磨自己。我处处想表现出自己是强者，可自知内里是脆弱的；我工资很低，还要买大量的书和稿纸，这使我不得不几角钱几分钱地去算计……我有时会突然想到，我干嘛非要搞什么事业，苦熬自己呢?我也是一个人，我也应该有一个温暖幸福的小家庭，去做一个贤惠的妻子、慈爱的母亲。再说，我真能写出什么来吗?就算是写出来了，几张纸片就能搅动生活，影响社会?我根本不相信。

有人说，时代在前进，可我触不到它有力的臂膀；也有人说，世上有一种宽广的、伟大的事业，可我不知道它在哪里。人生的路呵，怎么越走越窄，可我一个人已经很累了呀，仿佛只要松出一口气，就意味着彻底灭亡。真的，我偷偷地去看过天主教堂的礼拜，我曾冒出过削发为尼的念头，甚至，我想到过死……心里真是乱极了，矛盾极了。

编辑同志，我在非常苦恼的情况下给你们写了这封信。我把这些都披露出来，并不是打算从你们那里得到什么良方妙药。如果你们敢于发表它，我倒愿意让全国的青年看看。我相信青年们的心是相通的，也许我能从他们那里得到帮助。

潘晓

⑸ 为什么许多人感觉生活的路越走越窄

新的一年的到了，这两天一直在想今年及以后自己的方向和目标，却突然发现在自己所处的环境中，可供自己选择的路真的太少了。这不禁让人想起几十年前在《中国青年》杂志上看到的潘晓那句著名的一问：“为什么人生的路会越走越窄？”

有句励志的话：“生，容易，活，也容易；但生和活加在一起，太难！”

虽然时代变了，社会条件越来越好，物质文化生活也越来越丰满；可当年潘晓的问题，依然盘桓现在许多的身上，有钱的，没钱的，有权的，没权的，深处豪门中的和被边缘化的；大都有着这种同样的感觉，那就是“生活的不易，随着年龄的增加，往往会感觉到前行的道路越走越难。”

我想这里最关键的一点可能是，许多把自己位置放的太高了，对自己的估值和定位也高，太在乎自己当前拥有的一切，认为自己得到这些都应该的，紧紧攥住自己拥有的和期望拥有的不愿意放弃，不能够放弃，也许这就是人性中贪婪的本质吧。

⑹ 为什么我的路越走越窄

也许是你的心不够宽，凡事多包容不交恶，路自然宽了。既然发现了问题的所在，改过来前面就是走不完的大路了。

⑺ 人生的路为什么越走越窄

《人生的路为什么越走越窄》向人们揭示了人的路要怎么走？小学时，看名人传记，感觉是在记录自己的一生，你说，你也要成为伟大的革命家……中学时，你发现革命家就像大熊猫一样，已经变得非常的稀有。你要改做文学家……大学时，你对未来充满了憧憬：你要出国留学，你要成为富翁，还要娶上个美女老婆……等工作上一段时间，你会发现，柴米油盐酱醋糖，开门7件事，整天围绕着你打转，理想越来越远，机会越来越少。
为什么会这样，人生的路为什么会越走越窄？其实，这都取决于你的选择，人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。成功路上重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择！选择不对，努力自费。

⑻ 《人生的路啊，为什么越走越窄》的文章发表在哪一年

近日，《中国青年报》刊登了江西农业大学杜克海的来信《为什么大学越上越迷茫》（附于文后），编辑部还为该信加了“编者按”，期望引起关注与讨论。看完这封信，我立即就联想到了32年前《中国青年》杂志刊登的那封著名的潘晓来信《人生的路啊，怎么越走越窄……》（附文于后）。我相信如我一样的60后，还有50后，相当多的人对那封“潘晓来信”一定有深刻记忆。
这两封信到底有什么关联？它们有哪些相同点和不同点？请听顽石一一道来。

相同点：
1、相同的话题
潘晓和杜克海，虽然所处时代不同，经历不同，但两封信所涉及的却是同样的话题，即思考关乎人生的价值与意义。
2、相同的价值观
杜克海和潘晓在信中宣扬的是完全相同的价值观，即自私自利的价值观，是和“全心全意为人民服务”、“无私奉献”背道而驰的价值观。无论是潘晓的“主观为自己”，还是杜克海的“对自由独立自我的向往”，他们都是以“自我”为中心来审视社会、看待人生。自我高于一切，自己价值实现才是他们最高的也是终极的人生追求。
不同点：
1、这两封信的出处不同
潘晓的信刊登于《中国青年》杂志，杜克海的信发表在《中国青年报》。但这一点是异中有同，这一刊一报都属于团中央直管，它们有共同的使命——引导青年方向。从报纸、刊物的这种特殊背景就应该知晓，跨越32年的这两封信的出台当然就不是什么偶然事件。
2、产生困惑、迷茫的原因不同
潘晓曾经“对人生充满了美好的憧憬和幻想”，“相信共产主义”。她的世界之所以变得灰暗，首先是因为生活在一个冷酷的家庭里，一家人“为了钱的问题吵翻了天”，“母亲拒绝给我寄抚养费，使我不能继续上学而沦为社会青年”，然后是怀疑组织，友谊被出卖，而最主要的是爱情挫折。她“把最真挚的爱和最深切的同情”献给了一个“被‘四人帮’迫害，处境一直很惨”的干部的子弟，没想到得是，“‘四人帮’粉碎之后，他翻了身，从此不再理我……”（这样的干部和子弟，人品如此之恶劣，不是正好从反面证明了“四人帮”对他们的“迫害”无比正确吗？由此反思“文革”，不也正好说明以防止党腐化变质为目的的这场运动是十分必要的吗？此为题外话）。试想，如果潘晓能够得到那位干部子弟的垂青，过上阔太太的日子，她应该会高歌“人生的路啊，为什么越走越宽广……”吧。从一个自私的家庭走出来的潘晓，有自私自利的价值取向，本来就不是什么怪事。
杜克海“厌倦了每天记忆各种复习资料与试题集，机械地参加一场场考试……总是在想我能不能为‘自己’读点书，这也是对沉寂、苦闷、茫然的大学的反抗”，“不知道该不该坚持自己想要的东西，也不知道是否有勇气坚持下去，不知道坚持了以后会怎样，不知道不坚持又会怎样，不知道怎样坚持，不知道坚持意味着什么”。一句话，就是对未来的茫然，才导致迷惘彷徨。
3、出台的背景不同
潘晓的信发表于1980年5月。这一段时期是借全盘否定“文革”来否定毛泽东和毛泽东时代甚嚣尘上的时期（直到 1981年4月11日《人民日报》第一版发表了襟怀坦荡的伟大的无产阶级革命家黄克诚的《关于对毛主席评价和对毛泽东思想的态度问题》，主流媒体公开诋毁毛泽东才暂告一个段落），是“以经济建设为中心”刚刚出笼的时期，是“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”正要成为全社会主流价值观的时期，是西风将要压倒东风的时期。喜欢文学（因为文学界已经率先出现了所谓“伤痕文学”）的潘晓敏锐的嗅出了当时的那种特殊的政治气息，在一个“正确”的时间，选择了团中央下辖的“正确”的杂志，投出了一封“正确”的信，于是，来自“民间”的代表了“民意”的，以否定毛泽东时代为人民服务、无私奉献的主流价值观，张扬 “主观为自己”这种自私自利的人生价值为核心内容的“潘晓来信”，就和上层的需要一拍即合。在这样的大背景下，这封著名的来信应运而生。
杜克海的信的出台，表面原因在其《编者按》中已经说得很清楚：“这种焦虑和迷茫并不是这名同学独有的状态，而是有一定的共性。这种焦虑和迷茫有大学生自身的原因，但更多来自于外部环境，比如大学教育和就业压力。”深层的（或者说根本的）原因是由于从潘晓那个时期起，全面否定共产主义信仰，否定毛泽东思想，导致了信仰大厦坍塌，以致全民族（包括大学生）逐渐深陷迷茫中，大学生自然不能例外。
4、社会影响不同
“潘晓的信”是一个标志性事件。这封信发表出来后，由《中国青年》杂志牵头，在全国开展了为期将近一年的关于人生价值的大讨论，那一代青年大多参与其中。在舆论的引导下，讨论的结果就是潘晓“主观为自己”的这种以自我为中心的价值观得到肯定而逐渐演变成了全社会（尤其是青年）的主流价值观。潘晓的原话是“主观为自己，客观为别人”，这种观念被推广后产生的结果表明，大家都在“主观为自己”，不再“客观为别人”，这就如同后来那个“效率优先，兼顾公平”的国策一样，实际情况是“只管效率，不顾公平。” 这次大讨论过后，共产主义信仰成了被人嘲笑的“乌托邦”理想，雷锋成了“傻子”的同义词。从此，多数人特别是青年的价值观就由“无私奉献”一路嬗变为“主观为自己，客观为别人”、“人不为己，天诛地灭”、“但求目的，不择手段”，其结果是全民族崇高信仰的丧失，道德大厦的垮塌。今天中国无良、无德、无耻、无序成为主旋律，“潘晓的信”功莫大焉！
杜克海没有潘晓那么幸运，因为他生不逢时。他的这封信注定不可能产生什么影响，他本人也成不了潘晓式的风云人物。它的影响最多就像是在一片死寂的海里扔下一颗小石子，不过溅起一点微波罢了，一瞬间就消失了。如果把曾经全社会的共产主义信仰、无私奉献的美好道德情操比作一匹骆驼，“潘晓的信”就是压向这匹骆驼的第一个重物（因此它是一个标志性事件），而南京的“彭宇案”应该就是压死这匹骆驼的最后一根稻草（顽石的观点）。至于后来的“我爸是李刚”、“药家鑫激情杀人”、“小悦悦被碾”等一系列事件都是在这匹死骆驼上添加重物而已，压得再多，于骆驼的生命已不会产生任何影响了。杜克海的信也不过是死骆驼上一个物件而已。
5、汉语表达水平不同
不说立场，不讲思想，光从表达上评价，初中毕业生潘晓的信语言工巧，文采斐然，汉语水平那是相当的不错；而大学三年级汉语言文学专业的杜克海（自称爱好文学，读了很多喜欢的书）的信却语言平平，毫无文采。这个现象的背后不是很值得我们思考一些问题吗？潘晓是在“文革”中上的小学和初中，这个被称为“十年浩劫”遭到全盘否定时代里的初中生居然有这样高的语文水平，岂非咄咄怪事？主流媒体不是一直宣传那个时候的教育是一片废墟吗？而在伟大的改开时代、在教育的春天里的中文专业的“天之骄子”（曾经对大学生专称）的语文水平却远不如一个“文革”时期的初中生，这个现象不也挺耐人寻味吗？