兴宁市哪里有卖打深水井设备

㈠ 广东省梅州市五华县华城镇万子村白沙坑有这个人黄进发么

广东省财政厅关于印发的通知，广东省征地补偿保护标准（2010年修订调整）（广东MLR发[2011] 21号）

地方一级的土地上市人民政府，县（市，区）人民政府：

2010年修订调整的“广东省征地补偿保护标准”业经省人民政府同意，发出给你们，请认真按照执行。 2006年7月25日发出的办公室广东省征地补偿保护标准“（粤国土资发[2006] 149号）同时废止。

广东省国土资源厅
2011年1月19日

广东省土地征地补偿保护标准分类表
（2010年进行了修订，调整一级的）

计划单列市（县，区），乡（镇，街道）区域

类
宽
国家
显示
广卫街，洪桥街道，北京的大街小巷，六榕街道，流花街道，东风街道，光塔街，诗歌和文学的街道，街道大新，人民的街道，东湖街道，农业，林业，街道，大东街道，大塘街，珠光街，白云街，街道建设，华乐街，梅花村街道，黄花岗
的街道，矿泉街道，的街道登峰
海
珠
区
海块的街道，赤岗街，新港街，滨江街道，素社街凤阳街道，龙和凤凰沙园??街道，街，彩虹街道，江海街，南，西大街，南石头街道，在街道昌岗街道南部，南
洲街道琶洲街，官洲街道洲街，中国一类
丽
湾
区金华街道，沙面街，华林街，宝街道，彰化街，逢源街，龙津街，彩虹街，南源街，西村街道，站前路岭南街，大桥街，冲口街道，鲜花的街道，街道茶滘，白鹤洞街道，的施委瑭街，东钩街，东沙
街道龙街道，南大街
天 />河
区天园街道，武山街道，村街道，车陂街，沙河街，石牌街，兴华街，沙东街道，森林和街道，棠下街，猎德街道，冼村街道，天河南街，元岗街，黄村街，龙洞街道，长兴街道，凤凰街道，前进街，街珠吉，新塘街道一类
白
云 />景泰街道，街道棠景街，黄石街，同德街，松岛新城市街道，三元里街道和街道，京西街，永平街

黄圃，均禾街，金沙街，石井街，嘉禾街，镇，太和镇，江高镇，钟落潭镇

二区沙街，黄埔街，红山街道，鱼珠街道，文冲街，南岗街道，荔相关的街道，的广州东大街，长洲街
花

区新华街，花山镇，花东镇，狮岭镇，雅瑶镇三类
炭步镇，梯面镇，赤坭镇，四类
范
禺的
市桥街，沙湾街道，钟村街道，沙头街，东环街，桥街，大石街，洛浦街道，崖街，大龙街，小谷围街道，大港镇，石楼镇，榄核镇，石基镇，南村镇，华龙，东涌镇，新建镇一类<BR /南沙街，珠江街道，万顷沙镇，横沥镇，黄阁镇，第二类
萝岗区萝岗街，夏港街道库存
东城街道，街道，联盟永和街九龙镇3
水平
上市的市（县，区），乡（镇，街道）
类
宽
国家

<BR /市街口街道五类
郊区街道，江埔街道，太平镇，六类
温泉镇，鳌头镇，良口镇吕田镇七类
增加
市，
城市荔城街道，增江街道，新塘镇街道朱村四类

不朽的城市石滩镇，新镇5个类别，派潭镇，小楼镇六种类型
珠

洲，海
市香港
梅花街，拱北街道，吉大街道，翠香街道，狮山街道，香湾街道前山南平街，湾仔街道，镇横琴镇II型
唐家湾镇三类
桂镇，000镇，担杆镇四类
湾区三灶镇，南水镇，红旗镇，平沙镇四类
斗门区斗门镇白蕉镇，井岸镇，干务镇，莲洲镇五类
汕头
头
<BR /
石炮台，平坦的街道，金沙街道，金厦街道，东方街道，大华街道，街道上相同的好处，光华街道，东墩街道，广厦街道，的MSC街道，新福街道，乌克兰桥街道岐山街道，永祥街道，月浦街道，问题莲池街道，习惯江街道II
龙湖区金霞镇，珠池街道，新津，鸥汀街，龙祥街道库存的
外砂镇新城市，三类
程
海
郑华街，凤翔街道，广益街道四类
莲下镇，莲上镇，??东庄镇，隆都镇，南五大类
中国城市的河流镇，盐鸿镇，莲花镇六类
何
江的
区达濠街的三大类<BR /胡适，街道，马滘街道，宽阔的街道，澳门，滨海街道，河浦街道，玉新街道四类
潮
杨温光
街道四类
和平镇谷饶镇，关林镇五类
棉北大街，南大街，金浦，海门镇，河桥镇，西胪镇，金灶镇，贵屿镇，铜盂镇的街道上，六类，
潮

南区峡山街道上，四种类型的
陈店镇，两英镇，司马浦镇的一群人刚五类
陇田镇成田镇，仙镇水井镇，红场镇，雷珍六大类
南澳县后宅镇九类
云澳镇，深澳镇

10列出的地级市（县，区）乡（镇，街道），区
类别
佛

面积的山
市</ “禅
城隍庙街，石湾，张槎街道三类
南庄镇四类
佛山市南海区大沥镇的街道上，三种
罗村街道，九江镇，西樵镇狮山镇，丹灶镇，里水镇四类
街道佛山市顺德区伦教，勒流街道，容桂街道，陈村镇，
北滘镇，乐从镇，龙江镇，杏坛镇均安镇三类 BR /> 7高明区，城市街道
杨和镇，下一个镇，镇八类
三水区西南街道云东海街道，乐平镇，白坭镇，芦苞镇，大桥镇南山镇迳口华侨农场五类
邵
东关河街道的
城市的站街道，镇江新区的魅力街头五类
新邵镇，天堂镇，十里亭镇犁镇
，花坪镇六类武江区新华街道，惠民街道五类
西联汇款市曲江区马坝镇七类
罗坑镇，樟脑镇乌石镇，沙溪镇，大溪镇西河，在江湾镇，龙归镇，重阳镇，和六种类型
小坑镇
枫树湾，白土镇八类
/ a>
张，音乐音乐城市街道六大类
坪石镇，廊田镇，梅花镇，三黄圃镇七类
九峰镇，城市，塑造云烟之乡，丝绸城，庆云镇，
北镇，白石镇，长镇，主要源镇，两江镇，五山镇八类
南
男街头
市雄州六种类型的
乌迳镇，珠玑镇黄坑镇七类
全安镇湖口镇，主田镇，古里镇，水口镇，边界镇
平用得上，百顺镇，兰镇，帽子峰镇，姜山镇，
九大类，石油城，邓坊镇八大类
任

县丹霞街道南英亩的城市，八大类
洞镇，长江镇，周田镇大镇
八类十大类石镇，黄坑镇，闻韶镇扶轮社镇，市，镇，红白镇，
>
马乡，顿岗九类
局原局长镇沉镇，澄江镇，狭窄，儿子开始
兴
县太平镇，镇的南部镇，罗坝镇，深渡轮瑶族乡十类
翁
源
县龙仙镇八类
翁镇，江尾镇九类 />北镇坝仔镇，官渡镇，新镇
10个地级
计划单列市（县，区），乡（镇，街道）的区域
类别邵
关闭
城市，
县，
七凤城市街道马城，汇龙8
沙田镇，远离田镇，黄钙镇，梅坑镇
乳源县乳城镇八类
桂镇，大桥镇九类
大布镇，16镇，必背镇旅游镇，东坪镇，洛阳镇九类十类
河
源

城市
源
市城市街道，河成街，东埔街道源西街道，源南镇， />宝镇前六大类
东

县仙镇八类
灯塔镇，蓝镇，黄村镇义和镇，船镇九类
刘莞镇，镇罗镇，湖上有语，叶潭镇，顺天镇，
黄体胺镇，康禾镇，锡场镇，双桥镇，半镇，石涧镇，
新回龙镇，新镇，漳溪畲族乡

水平
县阳明镇8 Pengzhai震十类，下车镇九类
贝墩镇，大朗镇，东山乡，赢得了城市公共白镇，镇李源
大坝镇遴侧珍陵镇合水镇延文礼士镇，青州镇，
热水镇，古寨镇十类
龙
川县八类
麻布岗镇，起重机城九镇类别
塔西佗镇铁场镇，龙母镇车田镇通衢镇，登云镇，这意味着所有的镇，在镇岩镇，丰稔镇，黄石镇，回龙 10镇，新田镇贝岭镇，四都镇，细坳镇，黎咀镇，红光镇，田心镇，黄布，紫镇紫
金 />县紫城镇八大类
龙窝镇，蓝镇，古竹镇九类，这意味着
滨江新城容镇，九和镇，上义镇，苏区镇，仲巴镇，平铺镇，水墩镇，好义镇，黄南岭镇，凤凰安镇镇公园黄埔镇，王慈镇

甚至
水平
县本吉镇八类
忠实的九类
坪镇，内莞镇，裴镇溪城，天元镇，高莞镇，
大镇，三角镇镇，绣缎镇，油城，长街镇十类
水平
列出的市（县，区）乡（镇，街道），区
分类

>

美态的

梅
江的
区金山街道，江南街道西郊街道三角镇，长沙镇，
北镇

，六类

兴宁
兴田街道，而新的街道复兴街七类
>孚镇水泥北镇，水口镇八类
宁，镇，新陂镇，刁坊镇，合水镇，龙田镇，离开城市，
永和镇，新圩镇石马镇，萝岗区大坪黄陂镇，
黄色草决明镇，径南镇九类
美
县塍镇七
西乡镇，类
她的镇，恩阳镇，镇松原8个C类的城镇和村庄，松树镇，梅南镇，镇以东，南头镇，
白渡镇，石扇镇，水车镇，隆文镇梅西镇，大平
石坑镇，桃尧镇九类
平的
远
县大柘镇八类
石镇，连珠九类
长田镇，东石镇镇，八尺镇，差干镇，上举镇热柘镇，
泗水镇银行中国城
10蕉溪桥镇
岭
县蕉城镇八大类
新铺镇，广福镇，长潭镇的九类
三圳镇，文福镇，南钙镇，蓝坊镇10

宝 />县湖寮镇八类
茶阳镇，高陂镇九类
三河镇，大麻镇西河，百侯镇，大朗镇，枫木，光德镇，
桃源镇，银镇，青口镇，洲瑞镇，大东镇的十类

县，沿汤坑镇八类，冯
丰良镇，留隍镇，潭江镇，汤南镇九类
汤西镇，埔寨镇北斗镇，黄金镇，砂田镇，潘田镇
建镇，龙华镇，龙岗镇，小胜镇，乡镇
10 V
中国
县水寨镇八类
河东镇，中国城，安城九类
镇，龙城镇和村??庄，华阳镇，棉洋镇，梅林镇，横陂镇
双中国城，郭田镇长布镇，潭头镇，齐镇，转水镇十大类
类的
计划单列市（县，区），乡（镇，街道）的区域
类

- 国家
好处
城市
龙丰街，东大街，西大街，江南街道，江北街道，
南岸的街道，带来的好处的中央街道，小金口街道，陈江街道，出水口街道三类
汝湖镇，三江镇沥林镇塘市潼侨镇，横沥镇，
芦洲镇马安镇四类
惠州市惠阳区淡水街道，澳头街道，霞涌街道，街道秋长五类
沙田镇，新圩镇，镇隆镇永镇，良井镇，平潭镇六大类
好处
平山街东
县，吉隆镇，大岭镇，黄家埠镇六大类 BR />白花镇梁镇，稔镇，平海镇，铁涌镇，度假区，巽寮，港口滨海旅游度假区吗？？七类
多的愿望，镇，墩镇高潭镇宝镇，白盆珠镇八类
博
罗
县洛阳镇，六类
石湾镇，七园洲镇类
杨村椹长宁镇，大朗镇，龙华镇，福田镇，镇，镇，
石南坝镇，麻陂镇观音阁镇，杨侨镇，柏镇，泰国和美国城镇，横荷镇，鸡笼山场，森林白芒，汤泉林场，梅花林杨森林，水东陂，罗浮山林场下村林场八类
龙
门
县龙城街道7
永汉镇平陵镇八类
马初榨镇，龙华镇，龙江镇，龙潭镇，地派镇，龙田镇，
蓝天瑶族乡油田森林，密溪林九类
惠阳经济技术开发区五大类的类

汕头

BR />

城市
区新港街道，香洲街道，凤山街道，田干街道，东涌镇，五类
马宫街道，东洲7
城东的
捷胜镇红草镇甲子六大类六类
土地

东海丰街道，碣石镇，南头镇街，遮浪街道，街道，河西街道，长安，博美镇湖东陈，杨沛镇，在镇，桥红镇，西南镇，镇湖西部，在英镇，甲东镇，河东镇， 80个镇，金车镇的一个城镇，西八类
海的
丰县海镇七类
梅陇镇5镇，公平镇鹅埠镇，后门镇，洮
赤石镇的八类镇，相关联安镇赤坑镇，梅陇镇农场黄强，董萍，大镇，小漠镇，黄强林九类
>土地
河
县河田镇八类
河口镇，罗湖镇九类
水唇镇，10个类别的新田镇，防范镇，东坑镇，
地面水平
莞上市的市（县，区）乡（镇，街道），区
类
东

莞城街道，东城区南万镇街道南城街道万江街道，长安镇，虎门镇，厚街镇，石龙镇，寮步镇，常平镇，一类
麻涌镇，大朗镇，石排镇，中堂镇，高埗镇塘厦镇
清溪镇，凤岗镇，横沥镇，东坑镇，桥头镇，黄江镇，
大岭山镇，沙田镇，道滘镇红梅镇，谢岗镇，茶山望牛墩镇市企石镇，石碣镇，樟木头镇II型
在了
山
石矸街道，东大街，西街道南区街道，小榄镇
三镇，沙溪镇，古镇镇，三类
东升，中山港，五桂山街道，东凤镇，南头镇，
横栏镇，大涌镇，坦洲镇，黄圃镇的街道上，
人的小镇，海湾，港口镇，阜沙镇，神板芙镇四类
河
门

江，彭三角镇，南朗镇，
区仓街，白沙街，堤东大街，北大街，街道，潮连街道，荷塘镇四类
环市？的街道，塘厦镇，杜阮镇五类
/>
海域江南街道江地窖第一街，北窖街5类四类
外海街头，礼仪街道

将
区城市的街道四类
司前镇，双水镇五类
大鳌镇罗坑镇，沙堆镇三江镇睦洲镇，大泽镇，
古井崖门镇六种类型 / a>
山
台城街道四类
斗镇广海镇，海晏镇，五类
大镇，水步镇，四九镇，冲蒌镇，白沙镇帝汶镇，斛镇，川岛镇红光镇，北陡镇深井镇，三合镇，端的多芬镇，六种
开
水平
在三埠街，长沙街水口镇四类
赤坎镇，苍城镇五类
月镇，白鹤镇，塘口镇，龙胜镇，蚬冈镇，沙溪镇
马冈镇，金鸡镇大沙镇，赤水镇六类
起重机
山
市沙坪街道，五类
共和镇，址山镇六类
龙口镇，雅瑶镇镇故老，七种类型的房子武镇，桃源镇，鹤城镇，云乡，两个镇
好
水平
城市的街道五类恩
沙湖镇六类别
圣堂镇，大隗镇君堂镇，东成镇，西牛镇的镇
跨陂镇，那吉镇，大田镇7
地级
上市市（县，区），乡（镇，街道）
类别
杨
江市，江

市
区纳恩街，南街的城市街道，东，西部的城市街道，繁华的街道中洲街头帮派的街头五类
白沙街，海陵镇，闸坡镇，平冈镇，港口集镇双捷镇六种类型的 BR />香港海外中国管理区虚拟镇九类
杨
春天
市春城街道八
合作水镇，湖内乡，春湾镇裴表面三甲镇，八甲镇岗美镇，马水镇九类
永宁镇圭岗，河，大朗镇，镇石的样子，常青镇，双窖镇，河口镇，三叶农场10类别
杨

的，
县，东城镇七北惯性镇一起镇，8个类别的东平
那龙镇，红丰镇，雅韶镇，大镇新洲镇，塘口镇
八大九大类
杨
西
县织篢镇七类
沙扒镇，镇，儒洞镇八类
洋镇溪桥镇远离村庄和城镇，塘口镇，新圩镇九类

战的
江
城市

/ a>

地级上市赤坎区寸金街道上，中国的街道，民主街道，中山街道，北桥街道
南桥街，沙湾街道，调顺街四类
侠
山
海头街道，东新街道，新街道，新园街道，友谊街道，爱国街
章，工人，农民，街道，解放街道，建设街道，海滨街道，乐华街道，泉庄街道四类
马
麻章镇五类
太平镇，湖光镇六类

南头街道，
坡，东简镇，东山镇，NAO洲镇中国安镇七大类，对角马街道五类
坡头镇，龙头镇，官渡镇六种
干镇，镇南部七类
雷
国家
城雷霆城市街道，新城街道，西湖街道六种
公路客运镇，龙门，乌石镇，与镇，白沙镇，七类
英利镇，调风镇，纪律，家镇，企业里水镇，南兴镇，沉镇八类的，
东小口镇，雷镇，北和镇唐家镇，洋镇，松竹镇， BR />覃斗镇
联的
江
城南市的街道，繁华的街道，罗州街道五类
递铺镇，石岭镇，绿色平镇六种类型 BR />石镇，河唇镇，吉水镇，良垌镇，
佟朋甄雅镇营仔镇，横山镇新民镇石角镇，车板镇，高桥镇，
石颈镇，大朗镇和寮镇七类
市（县，区）乡（镇，街道），区
类

湛
江

吴
河
城市街道梅录，街道塘尾，大山江街道博铺成的街道
海滨街道六类

吴洋镇黄陂镇，塘缀镇七覃巴镇，长崎镇振文镇，兰石镇，王村镇，浅水镇，樟铺镇八类
相应的
七类河
县镇
城镇，北??坡镇，黄跳镇八
草潭镇，杨庆镇岭北镇界炮镇，杨柑镇，梧塘镇
江洪镇建立一个新的城市，
港门镇，河桥镇，乐民镇九类徐
气味
县徐州市街道
下七类
南山镇，镇以北，迈陈镇，歌坛镇八宝镇，MSC镇前镇，西连镇大朗镇，下洋镇，</锦和镇，和安镇，新寮镇，角美镇九类
茂
茂
南
河东街，站前路，官渡街道河西街，红旗街，新华街，露天街道，城南街道四类
新坡镇，公馆镇，镇，镇盛镇，鳌头镇，袂花镇，
金镇山阁的镇五类
茂
港口
中国南海区的街道，高地街道，羊角面包四类
坡心镇在镇七径镇，小良镇，沙院镇五类
信应该

市东镇街道6类型
镇隆镇合水镇怀乡镇的七类
大成镇，白石镇，北界镇，朱砂镇，水口镇，丁堡镇，
金垌镇，贵子镇，洪冠镇，新宝镇，坪地镇，以为他镇，
池洞镇，茶山八大类镇，钱排镇
高
国家 BR />城市石仔岭街道，街道山美，潘州街道，宝光街道六种
金山街，石鼓镇，长坡镇，分界镇，大井镇七种
云潭镇在你的城市，新垌镇，镇的根本原因，马，谢鸡镇，大坡镇，
东海岸镇，泗水镇，莲花镇，南头镇，镇江镇沙田镇，
>古丁镇，曹镇，坪山镇深镇，镇湖，河桥镇，
石板镇，团结农场，胜利农场，8个在火星农场

BR />

国家
市河西街道东山街道，下郭，南盛街，石湾，鉴江街的街道
六种
/>平定镇，镇，同庆镇七类
垌，镇，镇的河流和湖泊，林尘镇，良好的光镇，大镇，杨梅镇，
长崎镇，镇的作品，李刚，鲍徐镇，官庄镇，新安镇，
传播镇，平定林民楼森林，闻搂蓁传播的林场，6个繁荣的森林合江县，韩国林场，良好的光林场八类
水平
乡（镇，街道）区域列出的市（县，区）
类
茂 />名称
电动
白
县水东六种
电城镇，沙琅镇七类
博贺镇，树，仔镇，霞洞镇，观珠镇，林头镇，马刚，
一旦集镇，妻子镇，罗坑镇，那霍镇，岭门镇，马踏镇，黄镇八类 BR />

肇
庆祝

端州区东部的城市街道的城市街道南大街，西，北的城市街道
黄岗镇，穆刚四类五类
鼎湖区坑口街道桂城街道广利街五类
永安镇镇，凤凰镇，莲花镇，沙浦

城市的街道，东城街道，吴振山街道六类
大沙镇，
龙河谷镇，豆镇七类只是镇，整个镇的加连威老道，罗源镇，迳镇，石狗镇，黄田镇，
毛镇
八类

南安市街道五类
新镇，白土镇，
金渡镇，六种类型的，一个大海湾，金利镇蚬岗镇，白朱祯，陆步镇，小城镇戈登，
莲塘镇，蛟镇，回龙，活道镇，河舞台镇，城市音乐，水南镇七类
宽
宁
县南街镇八类
流镇，江屯镇九类
横山镇，古乡，排沙镇，潭布镇，坑口镇，Binheng镇，
五和镇，木格镇，洲仔镇，镇卢刚，台北市，镇，
赤坑镇石咀镇十类
德国
庆祝
县德国城市街道8类
新圩镇，回龙官方徐震，马圩镇高良镇，莫城镇和村庄，
永丰镇，武垄镇，母猪镇凤城镇和村庄，悦城镇，九 - 九 - 类型的城镇，

关闭打开
县江口镇七
南丰镇，钓鱼，洪水镇八类
金装镇使用。

㈡ 哪个公司可以打深水井啊

湖南俱晟钻井公司可以打深水井，湖南常德，吉首打井，张家界打水井。长期从事打深水井，农业水井，工业水井。服务质量好，专业性强。

㈢ 南宁市兴宁区风水好的地方

科学带着人类走到了富有今天，也将带着人类走向更辉煌的明天。房屋选择，现代化的因素含量越高，风水越好。
你应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上自有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因使哪里没有了人口呢？极简单的原因：不适宜生存。少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，有过一定文化基础的人应理解更透，没必要再多赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否能办到！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。

问房屋的风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、对城市成套的高楼房屋，好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要是要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都可以从各自不同的角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生死劫难，朱德总司令就有这方面的典型实际事例，由于被误认为是烧火做饭的伙夫而逃过了生死劫难。人事一理，大方向正确，小有不全反而护大成。
二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水的作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒人们从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。
规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。
对称：传统风水其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是逢单居中，逢双左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。
方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。
舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。
合理：室内种香樵树对风水有影响吗？——回答是：无用，不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，即占地方，又是瞎折腾。和建房的初衷本意完全相背离。
安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，容易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。
四、心态平衡是最好的风水。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在人的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来，房屋加梯才是房屋的全部。把公用部分不算是房屋整体，这样的风水观和理论观，是狭隘的个人心理理念的产物，由这样的理念诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。为什么丢下公用楼梯部分，只截取房屋的个人自用部分论事呢？追根朔源，几千年中国社会的小农经济思想是其主要根源。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋型才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凹凸观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。农村大多是拼接房屋，有的房屋修建时间前后相差几十年，不是在同一时间段统一修建完成，存在着整体结构上的严重不足。城市中的成套房屋，是在同一时间段修建完成，结构紧密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
红色的轮廓是我家，西南方是邻居的厨房，算是缺角吗？——回答是：不算缺角。是结构紧密，你中有我，我中有你，互为表里，相互匡正，奇巧制胜，巧夺天工，正确利用空间和公共资源的好户型。
六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一到五分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
有问：厂房右边是派出所风水有没影响？——回答是：派出所周围是太平之地。如果派出所周围都不得安宁，那这地球上再也没有安宁的地方了，派出所周围是优良的政治风水地段。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在单纯对水利和水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
如：中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。
如：北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的，大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？

㈣ 西湖龙泉古井能不能天天喝

啊西湖龙泉古井确实不能天天喝，如果你经常喝的话，很容易出现问题，毕竟的话是古井里面含有杂质比较多，不如喝纯净水
，以下内容为养生学，与本题无关
养生学
养生文化是中华民族传统文化的精髓，它源远流长，亘绵数千年。我国医学（中医）对养生保健的研究由来已久，从两千多年前的《黄帝内经》开始，历代有众多的医家、佛家、道家对养生之道作过详细而深刻的发掘和论述，逐步形成了一套系统的中医养生理论。

中文名
养生学
外文名
regimen
荣誉
它源远流长，亘绵数千年
简介
是中华民族传统文化的精髓
原出
《管子》
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养生学要诀
养生一词的来源
前言
养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类 发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了中国历代劳动人民防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一颗充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势养生学-中国古代名人养生模式及相关论点介绍
葛洪
葛洪（283～363）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子。丹阳句容（今属江苏）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。出身江南士族。其祖在三国吴时，历任御史中丞、吏部尚书等要职，封寿县侯。其父悌，继续仕吴。吴亡以后，初以故官仕晋，最后迁邵陵太守，卒于官。葛洪为悌之第三子，颇受其父之娇宠。年十三，其父去世，从此家道中落，乃“饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。……伐薪卖之，以给纸笔，就营田园处，以柴火写书。……常乏纸，每所写，反复有字，人尠能读也。… …”①十六岁开始读《孝经》《论语》《诗》《易》等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”。自称：少好方术，负步请问，不惮险远。每以异闻，则以为喜。虽见毁笑，不以为戚。后从郑隐学炼丹秘术，颇受器重。谓“弟子五十余人，唯余见受金丹之经及《三皇内文》《枕中五行记》，其余人乃有不得一观此书之首题者”。②西晋太安元年（302），其师郑隐知季世之乱，江南将鼎沸，乃负笈持仙药之朴，携入室弟子，东投霍山，唯葛洪仍留丹阳。太安二年，张昌、石冰于扬州起义，大都督秘任洪为将兵都尉，由于镇压起义军有功，迁伏波将军。事平之后，洪即“投戈释甲，径诣洛阳，欲广寻异书’了不论战功。”但因“正遇上国大乱（指“八王之乱”——引者注），北道不通，而陈敏又反于江东，归涂隔塞”。③在此去留两难之际，恰逢其故友稀含为广州刺史，表请他为参军，并担任先遣。葛洪以为可藉此避乱于南土，遂欣然前往。不料嵇含又为其仇人郭励所杀，于是滞留广州多年。深感“荣位势利，臂如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲？悔吝百端，忧惧兢战，不可胜言，不足为矣”.④乃绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性，修习玄静。遂师事鲍靓，继修道术，深得鲍靓器重。建兴四年（316），还归桑梓。东晋开国，念其旧功，赐爵关内侯，食句容二百邑。咸和（326～334）初，司徒王导召补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。干宝又荐为散骑常侍，领大著作，洪皆固辞不就。及闻交趾产丹砂，求为句漏令，遂率子侄同行。南行至广州，为刺史邓岳所留，乃止于罗浮山炼丹。在山积年，优游闲养，著作不辍。卒于东晋兴宁元年（363），享年81岁。或云卒于晋康帝建元元年（343），享年61岁。

㈤ 关于胭脂井的故事或介绍

祯明二年（公元588）十月，隋文帝杨坚命晋王杨广率领51.8万士兵，分八路进兵伐陈。守将告急求救，陈叔宝自恃长江天堑可守，不予理会，依然沉湎于酒色之中。

次年正月，隋将韩擒虎强渡采石矾，攻入建康城，陈叔宝方才酒醒。此时，城内文武百官皆各自逃遁，只有尚书仆射袁宪和后阁舍人夏侯公韵侍奉在侧。袁宪苦谏其应效仿当年梁武帝见侯景一样“正衣冠，御正殿”。

后主不听劝告，诚惶诚恐、六神无主，走投无路之际，竟自称“吾自有计”地强携贵妃张丽华和孔贵嫔避难于景阳井中。夜晚，隋军经过景阳井，朝井内大呼，恐吓着要往井中落石。顿时井中传出叫声，隋军士兵随即引绳将井中三人一并拉出。

粉面黛目的张、孔二位嫔妃涕泪俱下，胭脂沾满井石台，以帛拭之不去，遂留下胭脂痕迹。陈朝从此灭亡，台城屡遭破坏，景阳殿不久被毁，景阳井也随之湮没。几百年后的宋人为记取陈后主亡国被杀的教训，遂在鸡笼山法宝寺（今鸡鸣寺）东侧新建一口水井，民间称此井为“胭脂井”，又称为“辱井”。

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胭脂井的历史沿革：

据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载：胭脂井，原名景阳井，在台城内。台城是六朝之宫城，大体位于今南京市玄武区大行宫周围及其以北南京总统府东西一线。

隋朝以后，台城屡遭破坏，景阳楼早毁，胭脂井随之湮没，但井栏还在，称陈宫井，曾流布于江宁兴宁寺、金陵法宝寺。后人为了记取陈后主亡国教训，遂在鸡笼山的鸡鸣寺侧立井，并刻辱井铭。

宋朝时期，胭脂井石栏在法宝寺（今鸡鸣寺）内（苏易简说在学士院内），红痕若胭脂。

明朝时期，胭脂井在天王殿左侧。后来，传说原来的井栏保存在明故宫遗址文物保存所。

清朝道光年间，鸡鸣寺住持脱颖按《志》寻得，立栅栏保护，题名“古胭脂井”。

民国时期，胭脂井旁有胭脂亭，六角、彩绘、面积49平方米，南京市长马超俊题“古胭脂井”四字。今鸡鸣寺东麓山坡上的“古胭脂井”，由此而来。井前竖有一碑，碑上“古胭脂井”四个大字历历在目。

㈥ 围龙屋是怎样的~

客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。
围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。 后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。普遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅，居室等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。
正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是天然的了望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的建筑设计其实与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族而居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。
设计特点
以土楼、围龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格有异。然而，其坚固性，安全性，封闭性，以及合族聚居性，则是它们突出的共同特点。
坚固性
现在的福建、广东一带的圆形、方形土楼，一般都有200－300年乃至500－600年的历史。它们历经风雨洗刷，强烈地震，台风袭击，至今安然无恙，巍然屹立在丛山峻岭之中。如此坚固的民居，与精心选择屋址，科学的设计，用料及施工方法分不开。现仅从土楼的建筑材料和施工方法作一些说明。
土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。据《永定县志》记载，1918年发生大地震，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里继续震动，但土楼始终挺立无恙。
安全性
历史上，客家本是中原汉人，他们南迁至闽粤赣边区山区后，为防止土著和盗匪的打劫及猛兽的袭击，他们建造的土楼、围屋，皆防范严密，甚为安全。例如，宛如古城堡似的土楼，一、二层不设朝外的窗子，或只开设枪眼似的细长石窗，三楼四楼和每个房间都有朝外的大窗，既利于采光，流通空气，又成了了望敌情和向外射击的枪孔。土楼大门的门框，门槛都是条石，门板厚约10厘米。有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔，倘有土匪攻门，可往下射击和浇开水。有的土楼大门还安装了防火水柜、水槽，若来犯之敌放火烧门，只要一按开关，水便顺门而下，以灭火护门。土楼本来已坚固异常，但为防万一，有的土楼还夯筑了夹墙。万一外墙被炮火轰开，土楼仍有夹墙支撑，安然无恙。土楼内有各种齐全的生活设施：设于天井的深水井，是被围困时的水源，楼内有砻、碓等加工粮食的设备。这一切都使匪敌久攻不下。至于那些四角建有高耸碉楼的“四点金”，更是领盗匪望而却步。 围龙屋
封闭性
客家民居，不论土楼还是围屋，五凤楼，四角楼，里面的每一个房间，厅堂，天井，都以走廊，巷道，楼梯相通，住户生活方便。然而，它们对外则是全封闭的。土楼一般只开一个正门一个后门，或一个正门两个侧门，围屋，围龙屋的各横屋，半环形围屋，皆设有门楼。万一有盗匪打劫，只要把门一关，便封闭得严严实实的。
合族聚居性
客家土楼，围龙屋，五凤楼等，一般都规模庞大。永定“承启楼”有300多个房间，面积5376平方米。“遗经楼”有五层楼，面积10336平方米，光是厅堂便有51个。难怪日本一位建筑学教授看了永定土楼后写道：“这动人的客家土楼，与其说是一幢庞大的住宅，不如说是一座小城市”。 如此庞大的民居，正是为了适应聚族而居的特点。“承启楼”最多时曾住80户，600多人。家乡罗氏围龙屋，有300多个房间，为罗氏50户人家，350人所共居。住户虽多，但由于房间、厅堂、天井也多，能以厅堂及天井和若干房间组成一个个生活小单元，又令住户各各得其所，显得幽雅，舒适。
值得一提的是土楼、围屋的“心脏”——祖宗祠堂。这里是族长聚集各户家长议事的地方。逢年过节，合族的每家都挑着各种供品，到这里祭祀祖先。男儿娶亲，须在祠堂拜天地，叩祖先，宴宾客。闺女出嫁，向列祖辞行后，方可罩上盖头，踏着象征团圆的大圆匾出阁。老人谢世，祠堂成了举哀发丧的灵堂。就这样，一座祠堂将合族融洽地凝聚在一起，共享天伦之乐。
隐含的文化精神
第一、反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。围龙屋内的大小天井一般配置有小型假山、鱼池和盆景，正屋后面半园“花头”和正门前面半月形池塘四围均载有各种花木和果树，围龙屋背后的山头林木叫“龙衣”，严禁砍伐，整座建筑掩映在万绿丛中，一年四季鸟语花香，环境优美而静雅。围龙屋内的柱、梁、枋、门等雕绘上山水花鸟、飞禽走兽等栩栩如生的图案，并涂上鲜艳夺目的油漆，显得金碧辉煌，古色古香，十分壮观、气派。一般来说，一座围龙屋聚居着一个近亲家庭，相互之间和睦共处，尊老爱幼。逢年过节，男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。
第二、客家围龙屋的风格是原始住宅风格的传承。据考古资料，处于黄河流域的原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族，他们居住的区域就是由几十座样式为方形和圆形的土夯房屋组成。这说明客家人的居住观念潜意识地蕴含了对祖先某些住宅经验的复苏和借鉴。
第三、围龙屋的建筑特色也是古代阴阳思想的投射。集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一，而合符“天人合一”的哲学道理。如遇上不尽人意的地形则通过增加半月形花台或池塘或建筑半门调整座向，以达到阴阳平衡和适应环境。这种阴阳思想，后来又夹杂了不少讲究“风水屋场”的巫术文化，如俗谚：“风水人间不可无，全凭阴阳两相扶”等。
第四、体现了传统的宗族观念。客家民居建筑规模宏大，一方面，呈现了客家人聚族而居的习性。因为，客家不论是在长途跋涉的游离中，还是新到一处人生地不熟的居地，都有一家一户所难于克服的困难，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋内住户按辈份高低及尊卑来分配房间，其建筑中心位置都安放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人这种传统家族伦理思想。客家人建了新屋，一般都要举行“搬新屋”礼俗，叫“出煞”。要请风水先生驱赶“三煞”之后，才会平安吉利。迁居之日，大摆宴席，祭祀神灵。
价值体现
广东省梅州市现存的客家围龙屋总数有两万余座，遍布于全市各县(市、区)，一般都有二三百年乃至五六百年历史。客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色，具有巨大的历史价值和文化价值。梅州客家围龙屋共有2万多个，其中，价值最高、规模最大的客家围龙屋主要分布在梅县、梅江区、大埔县和兴宁市，比如梅县的仁厚温公祠和万秋楼，梅江区的承德楼，大埔县的张弼士故居和花萼楼，兴宁市特色古民居【辛亥遗址】何子渊故居等等。围龙屋的客家文化内涵十分丰富，从建筑风格到民风民俗处处展示了客家的人文历史，是客家文化的重要象征，被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部读不完的网络全书。按照世界文化遗产的评定标准，只要具备六项条件之一的即可获得批准，而梅州的客家围龙屋经比对符合其中四项，完全具备“申遗”条件。
梅州决定正式开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产(以下简称“申遗”)工作。客家围龙屋“申遗”对提高梅州的知名度和影响力、提升梅州文化软实力，有着重大的现实意义和深远的历史意义。将确定目标、全力以赴，通过“申遗”工作，把梅州客家建筑文化的主要代表——客家围龙屋，打造成世界级的文化旅游品牌。
很久以前，客家人为防御外敌及野兽侵扰，大多数客家人选择聚族而居，因此建造了围龙屋。客家围龙屋的主体结构大多为 “一进三厅两厢一围”。普通的围龙屋占地8亩左右，大的围龙屋占地30亩以上。一间围龙屋就如同一座巨大的城堡。屋内分别建有多间卧室、厨房、大小厅堂、水井、猪圈、鸡窝等设施，形成了一个自给自足、自得其乐的场所。
客家围龙屋目前与北京的四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”并列一起，被中外建筑家称之为中国五大特色民居建筑物。至今，客家人已走出了封闭的围龙屋，围龙屋正成为一种历史的遗迹，一种独特的景观。